仓央嘉措，原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍*南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年(1683)。

　　仓央嘉措，六世**。生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教**，十年后为*政教**殃及，被清廷废，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。

　　仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一。他所写的驰名中外，不但在藏族史上有重要地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深;汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的**诗，受到**各族人民的欢迎;英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌、精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和译藏族的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

　　“自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿?”

　　三百多年前，这位年轻多情的六世**仓央嘉措，从心底，轻轻吟出了这充满矛盾的。他的欢乐与痛苦，无不与他的取舍紧紧相连。但无论偏向哪边，他的生命都注定无法完满。即使是贵为*地区神王的**，仓央嘉措仍要为他的矛盾与取舍付出代价。正如一位网友在帖子里所感叹：如此高贵的地位，却换不来简单的爱情。

　　于是这样的，如何不感天动地：

　　“那一刻我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来;

　　那一天，闭目在经殿香雾中，然听见，你颂经中的真言;

　　那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖;

　　那一年长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;

　　那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。”

　　曾几何时，看到了这首六世*的诗，从此便再也无法忘却。我不知道她是不是最打动人的，但我不知道还有什么可以在心中留下更多的东西。

　　不为修来世，只为在途中与你相见。种在心里的那一天起，习惯了独自在经殿的默诵和修炼，只因与你相见是今生今世无从割舍的神圣和力量。

　　不敢有丝毫的懈怠和背弃，不敢有半点的亵渎和涂抹。辗转越山山水水，只因你说只有唯一才有永恒，只因你说只有纯净才有珍重。

　　这一世的轮回，不知道前路还有多少风雨。坚韧着抛却世间不解和凄迷，只因你说历经磨难才懂珍惜，只因你说今生只有一次相遇。

　　觐见你的途中，我将每日的点点滴滴刻在驿站。不为别的，只为修得那一瞬间，在佛前把今世的缘分系在你的胸前，把一生的心愿写满你的手心。

　　仓央嘉措的野史：

　　仓央嘉措有一个称号：六世**。也许听到这里，大家都会肃然起敬。但如果仅仅如此，也许我并不会动心。先来看看关于他的一段**历史：

　　生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教**，十年后为*政教**殃及，被清廷废，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。

　　守门的狗儿呀

　　你比人还机灵

　　别说我黄昏出去

　　别说我清晨才归

　　这是仓央嘉措在和玛吉阿米约会时候写的文章。玛吉阿米是活佛在一次酒馆中偶遇的女子，如月亮一般美丽。这所小酒馆现在还在*的帕廓街，是一座电影的楼房，房主人以此为荣耀，黄房子三百年金色不改。现在那里已被改造成一处咖啡馆，招牌上用藏、汉、英文赫然书写着店名——“未嫁娘”。

　　门达旺是门隅地区的首府。在门巴人的传说中，太阳名叫“达登旺波”，意谓七匹马拉的车，达旺就是达登旺波的简称。七匹马的太阳车过处，还生长着门巴人起源的爱情，说的是明镜般的湖水中走出一位美男子，怎样以月亮为弓，以流星为箭，将定情的靴带射向美丽的姑娘;这里还生长着卓瓦桑姆的美丽传说，说的是天女化身的贫家姑娘卓瓦桑姆怎样与嘎拉王一见倾心，后来又怎样遭致反面人物王后的嫉妒，最终善战胜了恶，美战胜了丑。仓央嘉措就是在这样的故事环境中长大的。他的父亲是藏族，母亲则是门巴族人。在这藏族和门巴族聚居地，两个民族的文化相异而又交融。这是仓央嘉措的幸运，也是仓央嘉措的不幸。因为生在**区，他向往着爱情。而黄教则是唯一一个限制结婚和情欲的藏传佛教。

　　与其他转世灵童不同，由于历史的阴差阳错，仓央嘉措并非自小被迎请入宫，因此他是在天籁中长大的。当年五世*圆寂。第悉·桑结嘉措作为摄政王正当其政，那个人上对朝廷下对人民隐瞒了**，长达15年之久秘不发丧，只在私下里秘密查访转世灵童。这一事件改变了仓央嘉措人生的轨迹，揭开了他悲剧命运的序幕。如果仓央嘉措一辈子只生活在东山顶上，也许他会幸福;如果他一生下来就成为活佛，也许同样的他会幸福;可是没有。两样对他来说都是惘然。虽然藏史声称两三岁时就将他隐秘地转移并教授佛法，但民间的说法则让他一直在家乡成长到15岁。我宁肯相信后者，不然何以解释那个**的性灵和人间情怀缘何而来。

　　其时*上层**阶级内部关系错综复杂，明争暗斗：位高权重的摄政第悉·桑结嘉措与朝廷册封的蒙族汗王的藏蒙之间，以及蒙族人内部矛盾冲突日益白热化，局势动荡不安，正值一次**大地震前夕。无心于**也无心于佛身的仓央嘉措被迫参与其中，满心的厌倦与失望。他看不到未来，一切都无从逆料。心灰意冷，彷徨无倚。任凭第悉好言规劝或严厉申饬，年轻的活佛只是不思学经。

　　用墨写下的字迹

　　一经雨水就湿了

　　没能写出的心迹

　　想擦也擦它不掉

　　仓央嘉措的眼睛和心不属于布达拉宫。深夜的雪地上开始踏出一行脚印，从布达拉宫一直伸向帕廓街;一个名叫桑旺波的高贵儒雅青年出现在街头的酒肆中。虚幻的物质世界多么诱人，假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。

　　想她想的放不下

　　如果这样去修法

　　在今生此世

　　就会成佛了吧

　　戒律森严的环境和多情的内心世界、角色和天性的冲突，终于在20岁那年不可遏止地爆发了。曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世*大师，五年后又该再次为之授比丘戒了。仓央嘉措依约去往日则扎什伦布寺，满脸的乌云密布。我们无从得知一路上他想了些什么，我们所看到的只是他的决心已定。经由五世*自传我们得知了结果：*大师祈求劝导良久，仓央嘉措沉默以对良久，然后毅然站起身来，夺门而去。他双膝下跪在日光大殿外，给大师了三个头，反反复复只说一句话：“违背上师之命，实在感愧”，念念叨叨黯然而去。在后来的许多天里，不仅没有转机，甚至变本加厉：不仅拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。说这番话的时候，仓央嘉措痛彻肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而**。二者当中，请择其一!”

　　这就是仓央嘉措，惟一不再的仓央嘉措，无可奈何的仓央嘉措。他从来就身不由己，他的命运全由别人来安排。他甚至不如一个农奴还有逃亡的**，甚至不如一个小僧也有还俗的**。他是藏传佛教第一人，他拥有的是最多的不**。说那番话的时候，他的心在流血吧。

　　从那以后，我们看到的仓央嘉措，就是一个放浪的活佛。他没有办法选择，但是他决定背叛，即使这种背叛极为危险，并且，终于成为了悲剧。回到那首诗的结局。狗遵从了活佛的意愿，然而天没有。在破晓时分，人们读着男人在雪野里清晰地印下的夜奔的足迹，那足迹急促而有力，人们疑惑，沉思，继而惊愕。这些蜿蜒连接着布达拉宫和小巷深处的脚印，在坦然以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。

　　神圣庄严的宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅24岁。

　　没有人知道他是怎样在**的目光下仓惶走在逃亡的路上，也没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。此去无痕，有人说是在烟波浩渺的青海湖畔被水肿夺去了年轻的生命，有人说是被清朝****于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，又说是决意遁去，周游印度、尼泊尔等地。有一个非常戏剧性的细节，当人们迎接六世*的灵童的时候，大家发现灵童居然就在玛吉阿米的故乡……

　　庄严肃穆的布达拉宫，这历代*的驻锡地。它以尊荣显赫的姿态永远地拒绝了仓央嘉措。在*的历史上，曾经一**生过十四辈**，除却*****的灵塔在扎什伦布寺外，其它历代**总有灵塔、塑像、绘画等纪念物供奉在布达拉宫，即使人们不怎样提及的只活了十一岁的九世**、只活了十八岁的十一世**都有他们的灵塔在，然而，声名远扬的六世**仓央嘉措呢?塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，至于灵塔的安置，布达拉宫说，他，不配？

六世活佛仓央嘉措的优美情诗扩展阅读

六世活佛仓央嘉措的优美情诗（扩展1）

——六世活佛仓央嘉措的爱情诗

　　六世*仓央嘉错，生于公元1683年，父母是*南部门隅宇松地方的农奴。仓央嘉错虽然生长在农村，却聪敏异常，才智过人，高高的身材，亭亭玉立;红润的脸庞，眉清目秀，气宇轩昂;外加他举止潇洒，使无数美丽的藏族姑娘一见倾心。仓央嘉错不仅风流倜傥，有一身惊人的武艺，善骑射，长剑术，是一个绝妙的猎手，仓央嘉措还是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。

　　《见与不见》

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲 不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来 不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增 不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍 不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然 相爱

　　寂静 欢喜

　　这是六世*仓央嘉措写给他的爱人玛吉阿米的，他为了玛吉阿米，放弃了*的位子，但是玛吉阿米最后还是被*们处死了。

　　仓央嘉措的身世更为他的增添了浪漫而神秘的色彩。他的经典的*藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇聚了他的六十多首情诗。如今已被译成二十多种文字，几乎传遍了全世界，新的译作层出不穷。而在民间，有仓央嘉措的情诗达200多首。在今天的*，很多人都会唱以他的诗改编的歌，譬如：

　　那一刻

　　我升起风马

　　不为乞福

　　只为守候你的到来那一日

　　我垒起玛尼堆

　　不为修德

　　只为投下心湖的石子

　　那一月

　　我转动所有的经筒

　　不为超度

　　只为触摸你的指尖

　　这一世转山

　　不为轮回

　　只为在途中与你相见

　　那一天

　　闭目在经殿香雾中

　　然听见

　　你诵经的真言

　　那一月

　　我摇动所有的转经筒

　　不为超度

　　只为触摸你的指尖

　　那一年

　　长头匍匐在山路

　　不为觐见

　　只为贴着你的温暖

　　那一世转山转水转佛塔啊

　　不为修来生

　　只为在途中与你相见

　　那一夜

　　我听了一宿梵唱

　　不为参悟

　　只为寻你的一丝气息

　　那一月

　　我转过所有的经筒

　　不为超度

　　只为触摸你的指纹

　　那一年

　　我长头拥抱尘埃

　　不为朝佛

　　只为贴着你的温暖

　　那一世

　　我遍十万大山

　　不为修来世

　　只为路中能与你相遇

　　那一瞬

　　我飞升成仙

　　不为长生

　　只为护佑你喜乐**

　　只是，就在那一夜

　　我忘却了所有

　　抛却了信仰

　　舍弃了轮回

　　只为

　　那曾在佛前哭泣的玫瑰

　　早已失去旧日的光泽

　　于是佛便说：忘却，忘却

六世活佛仓央嘉措的优美情诗（扩展2）

——六世*活佛仓央嘉措的绝美爱情诗

　　六世*活佛仓央嘉措的生*

　　1682年2月25日，精明能干的五世**，在刚刚建成布达拉宫时与世长辞了。然而*街头却一片宁静，既没有举行隆重的追悼大会，祈*早日转生;又未见打卦降神，寻访灵童的出世方向。*地方的一切政教事务，亦如既往，仍由“第巴”(即藏王)桑结嘉错代行处理。连当时驻兵*的蒙古族带兵官*汗要见五世*，也被桑结嘉措用“*入定(即闭门修炼)，居高阁不见人，凡事传达之命以行”的理由把*汗骗过。就这样，想专权的桑结嘉错，欺骗了广大僧侣大众，和当时**的康熙**，其时间之长达15年之久。

　　1696年，康熙**在*定准尔的**中，偶然从*的俘虏口里，了解到五世*已死多年的消息。康熙帝十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉错，甚至打算不惜采用“云南、四川、陕西之师，见汝城下”的强硬措施。桑结嘉错对于康熙帝的谴责感到恐惧，一方面写信向康熙承认错误，一面派人寻了一个15岁的少年作为五世*的转世灵童。这个15岁的少年，便是*历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世**仓央嘉错。

　　六世*仓央嘉错，生于公元1683年，父母是*南部门隅宇松地方的农奴。仓央嘉错虽然生长在农村，却聪敏异常，才智过人，高高的身材，亭亭玉立;红润的脸庞，眉清目秀，气宇轩昂;外加他举止潇洒，使无数美丽的藏族姑娘一见倾心。仓央嘉错不仅风流倜傥，富有文采，擅于，而且他有一身惊人的武艺，善骑射，长剑术，又是一个绝妙的猎手。

　　接受了爱，却**了佛缘

　　1697年，仓央嘉错被选定为六世*灵童后，当年9月，便从门隅迎至*。途中与事先约好的五世*罗桑益喜会晤，并拜*为师，发受沙弥戒。10月到达*，10月25日在布达拉宫举行坐床典礼。六世*仓央嘉错虽然身居*政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，只不过是桑结嘉错找来应付康熙**的傀。年轻的仓央嘉错，在华丽的布达拉宫里整天阅那些枯燥无味的经典。虽然他精通佛学，却无意在佛学上有所造诣。他总想走出布达拉宫，到远离布达拉宫的群众中去。

　　有一天，他在一位名塔坚乃的引导下，化名荡桑汪波去到*街头，还到雪(布达拉宫下面的居民点)的地方去。就在这里他相识了一位十分漂亮的民间少女——仁珍翁姆。这位美丽的藏族姑娘并不知道这个化名为荡桑汪波的就是藏族人民见则叩头的活菩萨;只是因为他那少年英俊、风姿翩翩的力，使她难以隐藏心里的爱情。仓央嘉错对于仁珍翁姆天仙般的美貌，也同样浸沉在想入非非之中。但当他猛想起数百条佛教的清规戒律时，不禁打了一个寒。*与女人，就像水与火一样，是绝对不相容的。他在一首诗里写道：接受了她的爱，我却**了佛缘。若毅然入山修行，又违背了她的心愿。

　　不过他矛盾的心情很快就解决了。他最终选择了爱情。1703年，仓央嘉错年满20岁，五世*特地从后藏来*专为他授比丘戒，但已经投入爱神怀抱的年轻*，回绝了*的授戒。他早失去对桑结嘉错的尊敬。他不仅没有接受比丘戒，连过去的沙弥戒也不愿遵守。1702年仓央嘉错到扎什伦布寺访问五世*时，正式向*回了他过去所受的沙弥戒。桑结嘉错，三大寺的堪布，拉藏汗等听说他要回了沙弥戒的消息，都赶到扎什伦布寺劝他不要这样作，但都未能使这位决心走向浪漫生活的“活佛”，有丝毫回心转意。以后他改名化装常在*的公园和居民中游玩，他接触了许多歌手和女友，并来往仁珍翁姆家中。就在这些所谓“下流阶层”的社会里来往，使他的生活变得丰富起来。在这些日子里，他写出了大量优美动人的爱歌。

　　六世*究竟写了多少诗歌，至今没有确切的数字。据藏族家刘家驹在《康藏滇边歌谣集》的自序中讲：“第六世*仁青仓央嘉错，他能不顾一切，*裸地写出一本情歌，刻印发行，昔不满百首，现在流行到民间的歌谣，不下几万言，不同的曲调和舞法，也有数百种。”仓央嘉错的原作虽不满百，流传到民间，发展成数万言，都说是六世*写的，可见六世*的诗歌感人之深和人民群众对六世*之爱戴，非比一般。

　　悲惨的结局

　　六世*的“浪荡”生活，逐渐地被三大寺*所发现，有个嗽嘛名叫东龙吉估的说，他看见仓央嘉错穿着一件俗人穿的蓝缎子衣服，留了长发，不是僧人的相，手指上戴着戒指，拿着弓箭往公园里走去。有的人还讲：“在布达拉宫他是仁青仓央嘉错，在*，在雪山，他是快乐的青年”。这些消息传到桑结嘉错的耳里后，便成为他谋害仓央嘉错的一条理由。于是，桑结嘉错暗地策划行刺。一天晚上，仓央嘉错夜游回布达拉宫，刺客准备下手，但由于六世*的武艺高强，刺客远非对手，因而刺杀未遂。不过从此却引起了六世*对桑结嘉错的怀疑。

　　1701年(康熙四十年)，蒙古人在*的**者*汗逝世，他的儿子拉藏汗继承汗位。拉藏汗即位后，与桑结嘉错的关系日益紧张。1705年7月，终于爆发了蒙藏两军之间的一场恶战。结果桑结嘉错被俘，不久又被处死。

　　在这场**之争的进程中，六世*与拉藏汗曾是共同对敌的战友。可是，拉藏汗赢得了最后胜利，却忘掉了这个战友，相反地掉转矛头，直端端对准这个**上不成熟的年轻人。拉藏汗一方面派人赴**向康熙帝报告桑结嘉错“谋反”经过，同时又进奏六世*是桑结嘉错立的假*，所列罪状为“耽于酒色，不守清规”，要康熙帝予以“废立”。康熙帝出于对*地区的安定的需要，同意将仓央嘉错“执献京师”。

　　康熙四十五年(公元1706年)五月初一，拉藏汗拘捕了六世*，把他关在*附近的一个蒙古包里，六世*在戒备森严的蒙古包中，一时一刻也没有忘记他的诗歌朋友们和情人仁珍翁姆。他从蒙古包的窗格里望见蓝天下的白云，不禁又想起了仁珍翁姆，便深有感慨地写道：东山的高峰，见白云蒸腾天空。莫不是仁珍翁姆，又为我燃起神香?

　　1706年6月27日，六世*被押送**。行前，他还通过一个藏兵，把他写给仁珍翁姆的诗交给她，他又写了一首离别的诗：白鹤啊!借借你的翅膀，我不飞往远处，只到理塘就转回。仓央嘉错被解送**的消息传出后，在*引起了极大的震动。广大僧俗群众悲愤相告，发誓要夺回他们的法王*。当押送仓央嘉错的蒙古兵路过哲蚌寺时，被早已埋伏的一群武装*突然袭劫，六世*被抢上山，安置在寺内。拉藏汗得此消息，大为吃惊，决心不惜代价，夺回*。蒙古兵包围寺庙，与武装的*激战三昼夜，双方**惨重。当战斗正处于难分难解时，六世*果断下山，蒙古兵解围，才使战争停息。这位年轻漂亮的诗人，与满含泪水的上千名*，挥泪相别，一步一步地走向那不可返回的深渊。据说，行至青海湖畔，被拉藏汗谋害，时年24岁。

　　六世*无意于*的政教首领，他不是***，但他在文学上的天才是奇特的，他与他的作品，至今为全体藏族人民所传诵，是我国文学史上一朵永不衰败的鲜花。

　　六世*活佛仓央嘉措的绝美情诗

　　《那一年那一月那一天》

　　仓央嘉措

　　那一天,我闭目在经殿的香雾中,

　　然听见你颂经中的真言,

　　那一月,我转过所有经筒,

　　不为超度,只为触摸你的指尖.

　　那一年,我长头拥抱尘埃,

　　不为朝佛,只为贴近了你的温暖。

　　那一世,我转遍十万大山,

　　不为修来世,只为途中与你相见。

　　那一天，我闭目在经殿香雾中，

　　然听见你颂经中的真言，

　　那一月，我摇动所有的转经筒，

　　不为超度，只为触摸你的指尖，

　　那一年，长头匍匐在山路，

　　不为觐见，只为贴着你的温暖，

　　那一世，转山转水转佛塔啊，

　　不为修来生，只为途中与你相见。

　　《我问佛》

　　仓央嘉措

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，

　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，

　　我把它赐给每一个女子，

　　可有人让它蒙**灰。

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾?

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，

　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

　　多数带着这种残缺度过一生，

　　只因与能使它圆满的另一半相遇时，

　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，

　　和有情人，做快乐事，

　　别问是劫是缘。

　　我问佛：如何才能如你般睿智?

　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛，

　　我也曾如你般天真，

　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

　　《见与不见》

　　仓央嘉措

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然　相爱

　　寂静　欢喜

六世活佛仓央嘉措的优美情诗（扩展3）

——六世活佛仓央嘉措的最美情诗

　　引导语：爱情如水，清澈甘醇，流到心里却很甜美，洒在地上一会就干，不会留下任何痕迹，滋润着世间的万事万物;爱情如星，点亮夜空中所有的繁星，每一颗都是亮晶晶，不负良辰，不负美景，不会似流水般无影无踪。爱情如阳光，温暖柔和，*淡无奇，给人力量，感动，若没有它，世界将会是一片漆黑，下面小编为大家收集一些最美的，欢迎大家阅读!

　　六世活佛仓央嘉措的最美情诗

　　我问佛 ：为什么不给所有女子羞花闭月的容颜

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

　　我把它赐给每一个女子

　　可有人让它蒙**灰

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾?

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

　　多数带着这种残缺度过一生

　　只因与能使它圆满的另一半相遇时

　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

　　和有情人，做快乐事

　　别问是劫是缘

　　我问佛：如何才能如你般睿智?

　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：

　　佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,**;

　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,**.为六道众生;

　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

　　凤凰，涅盘

　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然

　　佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

　　缘起即灭，缘生已空。

　　我也曾如你般天真

　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

　　佛曰：冬天就要过去，留点记忆

　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

　　佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

　　我问佛：那过几天还下不下雪

　　佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬

　　仓央嘉措的一首流传广泛的诗：

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思

　　仓央嘉措——那一世

　　那一天

　　我闭目在经殿的香雾中

　　蓦然听见

　　你诵经的真言

　　那一月

　　我摇动所有的经筒

　　不为超度

　　只为触摸你的指尖

　　那一年

　　磕长头匍匐在山路

　　不为觐见

　　只为贴着你的温暖

　　那一世

　　转山转水转佛塔

　　不为修来世

　　只为途中与你相见

　　天空中洁白的仙鹤

　　请将你的双翅借我

　　我不往远处去飞

　　只到理塘就回

　　那一天，

　　我闭目在经殿的香雾中，

　　蓦然听见你诵经中的真言;

　　那一月，

　　我轻转过所有经筒，

　　不为超度， 只为触摸你的指纹;

　　那一年,

　　我磕长头拥抱尘埃，

　　不为朝佛， 只为贴着你的温暖;

　　那一世，

　　我细翻遍十万大山，

　　不为修来世，只为路中能与你相遇;

　　只是，就在那一夜，我忘却了所有，

　　抛却了信仰，舍弃了轮回，

　　只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

　　早已失去旧日的光泽。

　　见与不见——仓央嘉措

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然 相爱

　　寂静 欢喜

　　那位被一次盛宴超度的女子

　　满怀春意

　　在佛法中轻轻地养心

　　她无意间抬头看了我一眼

　　雪域高原便颤了颤

　　那一天 我竖起了为她祈福的宝幡

　　而无处不在的菩萨

　　却一声不吱

　　暮色中的群山

　　由我逐一坐稳

　　梵音

　　白云

　　梦痕

　　静修止

　　动修观

　　止与观之间

　　佛意绵绵

　　我在树下梦游

　　灵机一动

　　便是千年万年

　　一个人

　　需要隐藏多少秘密

　　才能巧妙地

　　度过一生

　　这佛光闪闪的高原

　　三步两步便是天堂

　　却仍有那么多人

　　因心事过重

　　而走不动

　　情人丢了

　　只能去梦中寻找

　　莲花开了

　　满世界都是菩萨的微笑

　　天也无常

　　地也无常

　　回头一望

　　佛便是我

　　我便是你

　　---仓央嘉措

　　曾虑多情损梵行，

　　入山又恐别倾城，

　　世间安得双全法，

　　不负如来不负卿。

　　---仓央嘉措

　　我慈悲地执行着天地万物

　　用一世的时光体谅时光

　　终究还是目光一切

　　阿弥陀佛

　　一念之间便落叶纷纷

　　天凉了，每滴泪都温暖着诸佛

　　世间事旧得不能再旧了

　　却依旧落花流水

　　我天高地阔地看着、想着，却不能转过身去

　　我走到哪里，哪里就是危险的春天

　　百花美得一错再错

　　杜鹃声声

　　佛门外的女子纷纷被说破

　　一边赏花 一边护法

　　天下大事 无始无终

　　哗的一声

　　这一生，就淌光了

　　随缘时，梵心静如夜空

　　星光下，我准确无误地匿名

　　爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪

　　风尘中的侠女依然夜夜叫阵

　　人们去远方只是为了紧紧地搂住自己

　　我只喜欢在笛声中闻着野草的清香

　　沉默——苦不堪言

　　我喝水，替别人解渴

　　无力挽留闪电的浪子沦落为王

　　一颗青稞终于使众生重获宽恕

　　枕花而眠的少女

　　心事婉转

　　醒后又哗哗地流畅

　　为了一个灼热的眼神儿

　　而放弃了一次又一次盛开的机会

　　连自己的名字都丢在了我的梦中

　　我毫不宽容地接纳别人的礼仪

　　饥饿与口渴使我难上加难

　　捡废品一样把说出的话收回来

　　是轮回前人人必修的课程——

　　莲花下，**铁硬

　　桃花刚落

　　我就知道我死得过于荒唐

　　哪一个祭日不配我复活呢

　　你有权崇拜我

　　但你无权拥抱我

　　大地山河轻得不堪承担

　　每一滴泪都流向大海

　　没有了有

　　有了没有

　　没有了有了没有

　　有了没有了有

　　如何把世上所有的路一次走完

　　我手捧银碗

　　*河被一位女子反复斟酌

　　地空

　　1

　　好多年了

　　你一直在我的伤口中幽居

　　我放下过天地

　　却从未放下过你

　　我生命中的千山万水

　　任你一一告别

　　世间事

　　除了生死

　　哪一件事不是闲事

　　谁的隐私不被回光返照

　　殉葬的花朵开合有度

　　菩提的果实奏响了空山

　　告诉我

　　你藏在落叶下的那些脚印

　　暗示着多少祭日

　　专供我在法外逍遥

　　2

　　少年的爱情

　　永远不够用

　　一杯酒足以了却一件心事

　　为午后预设的独木桥

　　在天亮前就被

　　一个女子梦断了

　　渐悟也好

　　顿悟也罢

　　谁能说清

　　从刀刃上失踪了多少情人

　　3

　　一个人在雪中弹琴

　　另一个人在雪中知音

　　我独坐须弥山巅

　　将万里浮云一眼看开

　　此外

　　便是不敢错过死期的众生

　　他们纷纷用石头减轻自己的重量

　　他们使尽一生的力气撒了一次谎

　　仅仅撒了一次谎

　　雪就停了

　　雪地上闪耀着几颗

　　前世的樱桃

　　4

　　用多少美人和香草才能驯服一颗野心

　　马蹄敲打着**的屋顶

　　大量的**和智慧都弃置于荒野

　　一些人被另一些人用旧了

　　也只能在酒色中辉煌地度日

　　唯独那个努力不幸的人

　　却依然幸运地一步一步死去

　　而空门内外

　　谁又是谁呢

　　一想到这些

　　春苗就一直绿到我的枕畔

　　5

　　天气先于我的心情而变化

　　灾难比信誉

　　还突然

　　心一冷

　　所有的人都在一句咒语上打滑

　　我从莫须有的罪名起步

　　行色简单

　　心术复杂

　　前程被充满杀机的预言一误再误

　　唯有刻在骨头上的经文

　　为我推托世事

　　一眼望去，浮尘中的英雄个个落魄

　　镜中的美女悄悄迟暮

　　我为了死 才一次又一次地活了下来

　　而其他的人却随处羞愧

　　6

　　我一走

　　山就空了

　　所有的鸟都朝着相反的方向偏激

　　我被俗世隐瞒

　　转身时又被自己撞倒

　　从此言行暧昧

　　对自身毫无把握

　　而一再遭受目击的人

　　大都死于口头禅

　　有的甚至死于美德

　　当那条唯捷径省略了朝拜者

　　我便在一滴花露中瞬间彻悟

　　7

　　先是在*河*遥相误解

　　不久便在细节中彼此注释

　　穿过一张张丧失了性别的面孔

　　来到群山中安息、修行

　　一粒无意间丢入土中的种子

　　无意间便轰动了高原

　　这时，恋人们腾出最**的地方

　　供我痛心

　　下雨了

　　很多人等着用雨伞辜负我

　　而我在接受捍卫的同时

　　内心也正在接受着雷劈

　　8

　　野花无法解救野蛮的盲人

　　野外的盲人任意盲目

　　用想象中的粮食度日是诗人的事

　　任何*头百姓或王孙贵族谁都穷不起

　　如果落难 骨头越贱越硬

　　人与人越爱越轻

　　死不瞑目的人就该睁着眼睛客观

　　活得不像话的人就该竖起耳朵听话

　　一想到人生没老没小

　　便去佛堂坚信没大没小

　　没你没我

　　想了想 一个好人

　　怎么活都活不好

　　好了好了好了

　　见好就收

　　9

　　生来渴酒

　　那么谁去造就宝剑

　　锋芒中小人奋起

　　羞煞满天云霞

　　酒色、福田、功德

　　无法标价

　　互相用眼睛煮着对方

　　谁能把谁放下

　　走吧走吧走吧

　　孽缘 随缘 缘缘不断

　　白云飘飘

　　一了百了

　　10

　　一粒种子毁灭了多少人的梦想

　　混战时，好钢与好人一起被用在刀刃上

　　话题与话题之间仅仅隔着一场梦

　　解梦者是风

　　嫩芽 飞絮 春秋轮回

　　谁的宝剑能气贯长虹

　　尽快地活着

　　清新的早晨怀揣超度草木

　　省悟后低头认真回到厨房

　　一五一十地避免了一天的盛宴

　　诞辰之日从铁腕延伸到剑峰

　　饱受哀悼

　　。。。。。。

　　到底谁配言归正传

　　11

　　坐在菩提树下

　　我观棋不语

　　前世

　　今世

　　来世

　　患得

　　患失

　　12

　　我用世间所有的路

　　倒退

　　从哪儿来回哪儿去 正如

　　月亮回到湖心

　　野鹤奔向闲云

　　我步入你

　　然后

　　一场大雪便封住了所有人的嘴

　　13

　　那个女子

　　满身都是洗也洗不尽的春色

　　眸子闪处，花花草草

　　笑口开时，山山水水

　　但那块发光的松石

　　却折射着她一生的因缘

　　她坐在自己的深处避邪

　　起来后再把那些误解她的人白白错过

　　一挥手

　　六尘境界到处都是她撒出的花种

　　14

　　为了今生遇见你

　　我的前世

　　早已留有余地

　　天一黑

　　家家丢人

　　那些任性的女孩

　　都在虎皮花纹中走散

　　那些不任性的高僧

　　都在顽强地举例

　　而一场秋雨

　　却篡改了

　　世上所有的鹦鹉与画眉

　　忘我的我

　　在寒风中

　　舒舒服服地

　　坐失江山——

　　我不是我

　　谁又是我呢

　　15

　　用一朵莲花商量我们的来世

　　引导语：爱情如水，清澈甘醇，流到心里却很甜美，洒在地上一会就干，不会留下任何痕迹，滋润着世间的万事万物;爱情如星，点亮夜空中所有的繁星，每一颗都是亮晶晶，不负良辰，不负美景，不会似流水般无影无踪。爱情如阳光，温暖柔和，*淡无奇，给人力量，感动，若没有它，世界将会是一片漆黑，下面小编为大家收集一些最美的情诗，欢迎大家阅读!

　　六世活佛仓央嘉措的最美情诗

　　我问佛 ：为什么不给所有女子羞花闭月的容颜

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

　　我把它赐给每一个女子

　　可有人让它蒙**灰

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾?

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

　　多数带着这种残缺度过一生

　　只因与能使它圆满的另一半相遇时

　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

　　和有情人，做快乐事

　　别问是劫是缘

　　我问佛：如何才能如你般睿智?

　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：

　　佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,**;

　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,**.为六道众生;

　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

　　凤凰，涅盘

　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然

　　佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

　　缘起即灭，缘生已空。

　　我也曾如你般天真

　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

　　佛曰：冬天就要过去，留点记忆

　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

　　佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

　　我问佛：那过几天还下不下雪

　　佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬

　　仓央嘉措的一首流传广泛的诗：

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思

　　仓央嘉措——那一世

　　那一天

　　我闭目在经殿的香雾中

　　蓦然听见

　　你诵经的真言

　　那一月

　　我摇动所有的经筒

　　不为超度

　　只为触摸你的指尖

　　那一年

　　磕长头匍匐在山路

　　不为觐见

　　只为贴着你的温暖

　　那一世

　　转山转水转佛塔

　　不为修来世

　　只为途中与你相见

　　天空中洁白的仙鹤

　　请将你的双翅借我

　　我不往远处去飞

　　只到理塘就回

　　那一天，

　　我闭目在经殿的香雾中，

　　蓦然听见你诵经中的真言;

　　那一月，

　　我轻转过所有经筒，

　　不为超度， 只为触摸你的指纹;

　　那一年,

　　我磕长头拥抱尘埃，

　　不为朝佛， 只为贴着你的温暖;

　　那一世，

　　我细翻遍十万大山，

　　不为修来世，只为路中能与你相遇;

　　只是，就在那一夜，我忘却了所有，

　　抛却了信仰，舍弃了轮回，

　　只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

　　早已失去旧日的光泽。

　　见与不见——仓央嘉措

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然 相爱

　　寂静 欢喜

　　那位被一次盛宴超度的女子

　　满怀春意

　　在佛法中轻轻地养心

　　她无意间抬头看了我一眼

　　雪域高原便颤了颤

　　那一天 我竖起了为她祈福的宝幡

　　而无处不在的菩萨

　　却一声不吱

　　暮色中的群山

　　由我逐一坐稳

　　梵音

　　白云

　　梦痕

　　静修止

　　动修观

　　止与观之间

　　佛意绵绵

　　我在树下梦游

　　灵机一动

　　便是千年万年

　　一个人

　　需要隐藏多少秘密

　　才能巧妙地

　　度过一生

　　这佛光闪闪的高原

　　三步两步便是天堂

　　却仍有那么多人

　　因心事过重

　　而走不动

　　情人丢了

　　只能去梦中寻找

　　莲花开了

　　满世界都是菩萨的微笑

　　天也无常

　　地也无常

　　回头一望

　　佛便是我

　　我便是你

　　---仓央嘉措

　　曾虑多情损梵行，

　　入山又恐别倾城，

　　世间安得双全法，

　　不负如来不负卿。

　　---仓央嘉措

　　我慈悲地执行着天地万物

　　用一世的时光体谅时光

　　终究还是目光一切

　　阿弥陀佛

　　一念之间便落叶纷纷

　　天凉了，每滴泪都温暖着诸佛

　　世间事旧得不能再旧了

　　却依旧落花流水

　　我天高地阔地看着、想着，却不能转过身去

　　我走到哪里，哪里就是危险的春天

　　百花美得一错再错

　　杜鹃声声

　　佛门外的女子纷纷被说破

　　一边赏花 一边护法

　　天下大事 无始无终

　　哗的一声

　　这一生，就淌光了

　　随缘时，梵心静如夜空

　　星光下，我准确无误地匿名

　　爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪

　　风尘中的侠女依然夜夜叫阵

　　人们去远方只是为了紧紧地搂住自己

　　我只喜欢在笛声中闻着野草的清香

　　沉默——苦不堪言

　　我喝水，替别人解渴

　　无力挽留闪电的浪子沦落为王

　　一颗青稞终于使众生重获宽恕

　　枕花而眠的少女

　　心事婉转

　　醒后又哗哗地流畅

　　为了一个灼热的眼神儿

　　而放弃了一次又一次盛开的机会

　　连自己的名字都丢在了我的梦中

　　我毫不宽容地接纳别人的礼仪

　　饥饿与口渴使我难上加难

　　捡废品一样把说出的话收回来

　　是轮回前人人必修的课程——

　　莲花下，**铁硬

　　桃花刚落

　　我就知道我死得过于荒唐

　　哪一个祭日不配我复活呢

　　你有权崇拜我

　　但你无权拥抱我

　　大地山河轻得不堪承担

　　每一滴泪都流向大海

　　没有了有

　　有了没有

　　没有了有了没有

　　有了没有了有

　　如何把世上所有的路一次走完

　　我手捧银碗

　　*河被一位女子反复斟酌

　　地空

　　1

　　好多年了

　　你一直在我的伤口中幽居

　　我放下过天地

　　却从未放下过你

　　我生命中的千山万水

　　任你一一告别

　　世间事

　　除了生死

　　哪一件事不是闲事

　　谁的隐私不被回光返照

　　殉葬的花朵开合有度

　　菩提的果实奏响了空山

　　告诉我

　　你藏在落叶下的那些脚印

　　暗示着多少祭日

　　专供我在法外逍遥

　　2

　　少年的爱情

　　永远不够用

　　一杯酒足以了却一件心事

　　为午后预设的独木桥

　　在天亮前就被

　　一个女子梦断了

　　渐悟也好

　　顿悟也罢

　　谁能说清

　　从刀刃上失踪了多少情人

　　3

　　一个人在雪中弹琴

　　另一个人在雪中知音

　　我独坐须弥山巅

　　将万里浮云一眼看开

　　此外

　　便是不敢错过死期的众生

　　他们纷纷用石头减轻自己的重量

　　他们使尽一生的力气撒了一次谎

　　仅仅撒了一次谎

　　雪就停了

　　雪地上闪耀着几颗

　　前世的樱桃

　　4

　　用多少美人和香草才能驯服一颗野心

　　马蹄敲打着**的屋顶

　　大量的**和智慧都弃置于荒野

　　一些人被另一些人用旧了

　　也只能在酒色中辉煌地度日

　　唯独那个努力不幸的人

　　却依然幸运地一步一步死去

　　而空门内外

　　谁又是谁呢

　　一想到这些

　　春苗就一直绿到我的枕畔

　　5

　　天气先于我的心情而变化

　　灾难比信誉

　　还突然

　　心一冷

　　所有的人都在一句咒语上打滑

　　我从莫须有的罪名起步

　　行色简单

　　心术复杂

　　前程被充满杀机的预言一误再误

　　唯有刻在骨头上的经文

　　为我推托世事

　　一眼望去，浮尘中的英雄个个落魄

　　镜中的美女悄悄迟暮

　　我为了死 才一次又一次地活了下来

　　而其他的人却随处羞愧

　　6

　　我一走

　　山就空了

　　所有的鸟都朝着相反的方向偏激

　　我被俗世隐瞒

　　转身时又被自己撞倒

　　从此言行暧昧

　　对自身毫无把握

　　而一再遭受目击的人

　　大都死于口头禅

　　有的甚至死于美德

　　当那条唯捷径省略了朝拜者

　　我便在一滴花露中瞬间彻悟

　　7

　　先是在*河*遥相误解

　　不久便在细节中彼此注释

　　穿过一张张丧失了性别的面孔

　　来到群山中安息、修行

　　一粒无意间丢入土中的种子

　　无意间便轰动了高原

　　这时，恋人们腾出最**的地方

　　供我痛心

　　下雨了

　　很多人等着用雨伞辜负我

　　而我在接受捍卫的同时

　　内心也正在接受着雷劈

　　8

　　野花无法解救野蛮的盲人

　　野外的盲人任意盲目

　　用想象中的粮食度日是诗人的事

　　任何*头百姓或王孙贵族谁都穷不起

　　如果落难 骨头越贱越硬

　　人与人越爱越轻

　　死不瞑目的人就该睁着眼睛客观

　　活得不像话的人就该竖起耳朵听话

　　一想到人生没老没小

　　便去佛堂坚信没大没小

　　没你没我

　　想了想 一个好人

　　怎么活都活不好

　　好了好了好了

　　见好就收

　　9

　　生来渴酒

　　那么谁去造就宝剑

　　锋芒中小人奋起

　　羞煞满天云霞

　　酒色、福田、功德

　　无法标价

　　互相用眼睛煮着对方

　　谁能把谁放下

　　走吧走吧走吧

　　孽缘 随缘 缘缘不断

　　白云飘飘

　　一了百了

　　10

　　一粒种子毁灭了多少人的梦想

　　混战时，好钢与好人一起被用在刀刃上

　　话题与话题之间仅仅隔着一场梦

　　解梦者是风

　　嫩芽 飞絮 春秋轮回

　　谁的宝剑能气贯长虹

　　尽快地活着

　　清新的早晨怀揣诗歌超度草木

　　省悟后低头认真回到厨房

　　一五一十地避免了一天的盛宴

　　诞辰之日从铁腕延伸到剑峰

　　饱受哀悼

　　。。。。。。

　　到底谁配言归正传

　　11

　　坐在菩提树下

　　我观棋不语

　　前世

　　今世

　　来世

　　患得

　　患失

　　12

　　我用世间所有的路

　　倒退

　　从哪儿来回哪儿去 正如

　　月亮回到湖心

　　野鹤奔向闲云

　　我步入你

　　然后

　　一场大雪便封住了所有人的嘴

　　13

　　那个女子

　　满身都是洗也洗不尽的春色

　　眸子闪处，花花草草

　　笑口开时，山山水水

　　但那块发光的松石

　　却折射着她一生的因缘

　　她坐在自己的深处避邪

　　起来后再把那些误解她的人白白错过

　　一挥手

　　六尘境界到处都是她撒出的花种

　　14

　　为了今生遇见你

　　我的前世

　　早已留有余地

　　天一黑

　　家家丢人

　　那些任性的女孩

　　都在虎皮花纹中走散

　　那些不任性的高僧

　　都在顽强地举例

　　而一场秋雨

　　却篡改了

　　世上所有的鹦鹉与画眉

　　忘我的我

　　在寒风中

　　舒舒服服地

　　坐失江山——

　　我不是我

　　谁又是我呢

　　15

　　用一朵莲花商量我们的来世

　　再用一生的时间奔向对方

　　游山归来 世道人心已变了千年

　　门前的河流正在被陌生的民风歪曲

　　一个人征用千千万万的人

　　反过来就遭到应征者没完没了的怂恿

　　只好去野外**

　　并设法补救种种遗失的借口

　　你穿过世事朝我走来

　　迈出的每一步都留下了一座空城

　　这时，一支从来世射出的毒箭命定了我

　　唯一的退路　　再用一生的时间奔向对方

　　游山归来 世道人心已变了千年

　　门前的河流正在被陌生的民风歪曲

　　一个人征用千千万万的人

　　反过来就遭到应征者没完没了的怂恿

　　只好去野外**

　　并设法补救种种遗失的借口

　　你穿过世事朝我走来

　　迈出的每一步都留下了一座空城

　　这时，一支从来世射出的毒箭命定了我

　　唯一的退路

六世活佛仓央嘉措的优美情诗（扩展4）

——仓央嘉措的情诗图片

　　是世界的滥觞，**文学由《》开始，**文学中始有了情诗的记载。本篇主要谈谈情诗与异体诗和的分类。

　　见与不见

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然 相爱

　　寂静 欢喜

　　那位被一次盛宴超度的女子

　　满怀春意

　　在佛法中轻轻地养心

　　她无意间抬头看了我一眼

　　雪域高原便颤了颤

　　那一天 我竖起了为她祈福的宝幡

　　而无处不在的菩萨

　　却一声不吱

　　暮色中的群山

　　由我逐一坐稳

　　梵音

　　白云

　　梦痕

　　静修止

　　动修观

　　止与观之间

　　佛意绵绵

　　我在树下梦游

　　灵机一动

　　便是千年万年

　　一个人

　　需要隐藏多少秘密

　　才能巧妙地

　　度过一生

　　这佛光闪闪的高原

　　三步两步便是天堂

　　却仍有那么多人

　　因心事过重

　　而走不动

　　情人丢了

　　只能去梦中寻找

　　莲花开了

　　满世界都是菩萨的微笑

　　天也无常

　　地也无常

　　回头一望

　　佛便是我

　　我便是你

　　少年的爱情

　　永远不够用

六世活佛仓央嘉措的优美情诗（扩展5）

——仓央嘉措情诗集

　　仓央嘉措，门巴族，六世**，法名罗桑仁钦仓央嘉措，*历史上著名的诗人、**人物。

　　那一天，

　　我闭目在经殿的香雾中，

　　蓦然听见你颂经中的真言;

　　那一月，

　　我摇动所有的经筒，

　　不为超度，

　　只为触摸你的指尖;

　　那一年，

　　磕长头匍匐在山路，

　　不为觐见，

　　只为贴着你的温暖;

　　那一世，

　　转山转水转佛塔，

　　不为修来世，

　　只为途中与你相见

　　那一月，

　　我轻转过所有经筒，

　　不为超度，只为触摸你的指纹;

　　那一年，我磕长头拥抱尘埃，

　　不为朝佛，只为贴着你的温暖;

　　那一世，我细翻遍十万大山，

　　不为修来世，只为路中能与你相遇;

　　只是，就在那一夜，我忘却了所有，

　　抛却了信仰，舍弃了轮回，

　　只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

　　早已失去旧日的光泽

　　那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来;

　　那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言;

　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息;

　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖;

　　那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;

　　那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你**喜乐。

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

六世活佛仓央嘉措的优美情诗（扩展6）

——仓央嘉措最经典的情诗（仓央嘉措最美的十首情诗）

六世*（1683—1706）仓央嘉措，这位*历史上生*迷离又极具才华也最受争议的*，为*留下了无数细腻真挚的情歌。

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情。

我， 牵尔玉手， 收你此生所有；

我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；

予，执子之手，共赴一世情长；

曾，以父之名，免你一生哀愁；

曾，怜子之情，祝你一生**！

《那一世》

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你**喜乐。

《十诫诗 》

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

《见与不见》

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在*街头，

我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神，

自恐多情损梵行，

入山又怕误倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

我终于明白，

世间有一种思绪，

无法用言语形容，

粗犷而忧伤。

回声的千结百绕，

而守候的是，

执着。

一如月光下的高原，

一抹淡淡痴痴的笑。

笑那浮华落尽，月色如洗；

笑那悄然而逝，飞花万盏。

谁是那轻轻颤动的百合，

在你的清辉下亘古不变。

谁有那灼灼热烈的双眸，

在你的颔首中攀援而上。

遥远的忧伤，

穿过千山万水。

纵使高原上的风，

吹不散，

执着的背影。

纵使清晨前的霜，

融不化，

心头的温热。

你静守在月下，

悄悄地来。

《问佛》

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？

佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，

没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，

我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙**灰。

我问佛：世间为何有那麽多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

多数带著这种残缺度过一生，

只因与能使它圆满的另一半相遇时，

不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；

和有情人，做快乐事，

别问是劫是缘。

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛，

我也曾如你般天真。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？

佛说：冬天就要过去，留点记忆。

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

我问佛：那过几天还下不下雪？

六世活佛仓央嘉措的优美情诗（扩展7）

——仓央嘉措情诗完整版

仓央嘉措情诗完整版

　　藏传佛教高僧对其评价：六世*以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。

　　《那一世》

　　谁，执我之手，敛我半世癫狂;

　　谁，吻我之眸，遮我半世流离;

　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤;

　　谁，携我之心，融我半世冰霜;

　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

　　谁，弃我而去，留我一世独殇;

　　谁，可明我意，使我此生无憾;

　　谁，可助我臂，纵横万载无双;

　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥;

　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

　　伊，覆我之唇，祛我前世流离;

　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

　　执子之手，陪你痴狂千生;

　　深吻子眸，伴你万世轮回。

　　执子之手，共你一世风霜;

　　吻子之眸，赠你一世深情。

　　我，牵尔玉手，收你此生所有;

　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

　　予，挽子青丝，挽子一世情思;

　　予，执子之手，共赴一世情长;

　　曾，以父之名，免你一生哀愁;

　　曾，怜子之情，祝你一生**!

　　那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来;

　　那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言;

　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的.一丝气息;

　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖;

　　那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;

　　那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你**喜乐。

　　《十诫诗》

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　《见与不见》

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里