人教版语文必修二必背课文

　　高考会考到的课文非常多，那么在人教版语文必修二里又有哪些必背课文呢？下面是小编为大家精心推荐的人教版语文必修二的一些必背课文，希望能够对您有所帮助。

　　语文必修二必背课文1

　　荷塘月色

　　曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的**的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的.黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着**的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

　　荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

　　离骚

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以**兮，余不忍为此态也。

　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

　　归园田居

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

　　方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

　　游褒禅山记（第三段）

　　于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

　　语文必修二必背课文2

　　蜀道难 李白

　　噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

　　尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

　　西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

　　地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

　　上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

　　黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

　　青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

　　扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

　　问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

　　但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

　　又闻子规啼夜月，愁空山。

　　蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！

　　连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

　　飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

　　其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

　　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

　　所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，

　　夕避长蛇；磨牙吮血，**如麻。

　　锦城虽云乐，不如早还家。

　　蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

　　杜甫诗三首

　　《秋兴八首（其一）》

　　玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

　　江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

　　寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　（这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。）

　　《咏怀古迹（其三）》

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　　画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　（这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。）

　　《登高》

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　（此诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州时所写。，当时诗人病卧夔州，夔州在长江之滨。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。）

　　语文必修二必背课文3

　　氓

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　短歌行

　　对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　归园田居

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

　　游褒禅山记于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

　　兰亭集序

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　赤壁赋

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世**，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

人教版语文必修二必背课文扩展阅读

人教版语文必修二必背课文（扩展1）

——人教版高中语文必修课本文化常识

人教版高中语文必修课本文化常识

　　在我们*凡的日常里，大家都有了解过文化常识吗？以下是小编帮大家整理的人教版高中语文必修课本文化常识，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　第一册：

　　1.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国**、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作，它**了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

　　2.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是**独有的，我们周朝就开始了。 春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。

　　3.子:古代对男子尊称。

　　4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。但是春秋后期周天子没什么地位，后期礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的音乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼也就混乱了。

　　到春秋后期，称呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位称呼。

　　还有比如吴王夫差、楚庄王等，就是因为这些当时认为是蛮夷部落，周天子没有分封，自称为王的。战国后期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋时期的王。

　　有些时候称侯的，就是说他是诸侯的意思。比如晋国是公，称侯的就是说他是诸侯。楚国没被封，叫王也不合适，经常就其他国家拜访就称呼 楚侯。

　　5.执事：办事的**，文中可用作对对方的敬称。

　　6.《战国策》是*古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部），又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的**主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

　　7祖：临行记录神，引申为饯行和送别。

　　8古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉

　　9.中庶子：管理国君的车马之类的官。

　　10.箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

　　11.《史记项羽本纪》项羽，名籍，字羽，秦末下相县（今江苏宿迁）人。起兵反秦后于刘邦争天下，交战五年，终于失败**。节选的这部分主要叙述项羽进入函谷关滞后于刘邦的一场**。鸿门，地名，在新丰（今陕西临潼东）。

　　12.参乘sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。

　　13.窃：常用作表示个人意见的谦称

　　14.竖子：骂人的话，相当于“小子”

　　第二册：

　　1.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

　　2.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。

　　3.“楚辞”又称“楚词”，是战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的**作，所以楚辞又称为“骚”或“骚体”。

　　《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，*文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，**《诗经》；“骚”，指《离骚》，**《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是*文学现实**和浪漫**传统的两大源头。

　　4. 乐府双璧：《孔雀东南飞》与北朝的《 木兰诗 》

　　5.建安：汉献帝**。

　　6.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。

　　7.妾：旧时妇女谦卑地自称。

　　8.公姥：公公和婆婆。

　　9.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

　　10.初阳岁：冬至之后，立春之前。

　　11.初七：支农里七月七，旧时妇女在这天晚上乞巧。

　　12.下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。

　　13.适：出嫁

　　14.*：指结婚选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都要适合，叫*。

　　15.青庐：用青布搭成的蓬帐，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。

　　16.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。

　　17.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。

　　18.杜康：相传是最早造酒的人。

　　19.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。

　　20.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。.

　　21.乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》

　　22.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬**理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。**人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

　　23.曹魏建立后，曹操被追尊为“武**”，庙号“太祖”，史称魏武帝。

　　24.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。

　　25.暮春：春季的末一个月。

　　26.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

　　27.望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。

　　28.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

　　29.洞箫：管乐器的一种。

　　30.匏樽：用葫芦做成的酒器。

　　31.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。

　　32.苏轼 苏洵 、苏辙 均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家"。

　　33、赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较**的文体。它主要有三个特点：一、句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

　　34.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

　　必修三

　　1.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。

　　2.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。

　　3.琵琶行，行，古诗的一种体裁。

　　4.元和十年，元和，唐宪宗的**。

　　5.左迁，贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次**批评朝政，触怒了**，被贬为江州司马。

　　6.司马，州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。

　　7.京都声，唐代京长安城流行的乐曲声调。

　　8.贾人，商人。

　　9.出官，（京官）外调。

　　10.管弦，指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。

　　11.教坊，唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

　　12.五陵年少，指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个**（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

　　13.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感

　　14.望帝，周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去。也哀痛**。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。

　　15.鸡人报晓筹，汉代**，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。

　　16.“六军”，周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指**。

　　所指因时代不同而不同： (1)指天子所统领的**。《周礼夏官序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为****的统称。如《三国志魏志辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北； 河北*，则六军盛而天下震。” 宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？” (2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军……左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。 晋世以来，谓领护至骁、游为六军。” (3)指唐之禁军六军。《新唐书百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。

　　17.当时七夕笑牵牛，指唐玄宗和杨贵妃在发生"马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。

　　18.四纪，古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。

　　19.寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

　　20.河内凶，河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。

　　21.河东，黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

　　22.粟，谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。

　　23.监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的**最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

　　24.谨庠序之教，认真地兴办学校教育。谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。教，教化。

　　25.理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。

　　26.君子，这里指有学问有修养的人。

　　27.金，指金属制的刀剑等。

　　28.崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。

　　29.连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。

　　30.齐有孟尝，赵有*原，楚有春申，魏有信陵，孟尝君，齐国贵族，姓田名文；*原君，赵国贵族，**名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。

　　31.约从离衡，相约为合纵，击破秦国的连横策略。约，结。离，使离散。

　　32.履至尊而制*，登上**的宝座**天下。履至尊，登帝位。*，天地四方。

　　33.执敲扑而鞭笞天下，用严酷的刑罚来**天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。

　　34.俯首系颈，意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。

　　35.迁徙之徒，被征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。

　　36.谪戍，因有罪而被贬调去守边。

　　37.万乘，兵车万辆。表示军事力量强大。

　　38.一夫作难，指陈涉**。作难，起事，首事。

　　39.七庙隳，宗庙毁灭，就是国家**的意思。七庙，天子的宗庙。

　　40.敕造，奉**之命建造。敕，本来是通用于长官对**、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为**发布诏令的专称。

　　41.巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。

　　42.百工，各种工匠。

　　43.六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传，古代解释经书的著作。

　　必修四

　　1、 读尽缥缃万卷书：缥，青白色的丝织品。缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后来用作书籍的代称。

　　2、 宫调：我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

　　3、 《本草》指我国古代最早的一部药书。

　　4、 戏曲中的行当：京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑，共五大行当。

　　末 行：在京剧形成之初，舞台上确实有末这一行，而且由专攻末行的演员来出演，不能由生行演员兼演。京昆十三绝中的张胜奎就是末行的杰出**，他在那张画像中扮演的《一捧雪》的莫成，就是末行。因为末与衰派老生非常相近，而且后来一些擅于演老生的演员兼演末戏，一些演末的演员兼演生行戏，二者的界限被打破，末就并入了生行。

　　末行与生行表现手法不同，化妆方式也不同，直观上来看，最大的区别是髯口上，生行是戴“三”，其余的都算末行。现在舞台上还有末的痕迹可见，比如《四进士》的宋世杰，戴白满，这就是原来末行的戏。马派《龙凤呈祥》的鲁肃，戴二涛，也是末行的遗风。但是现在已经不单把末再拿出来了。

　　丑 行：简称“丑”。剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又截然不同.

　　生 行：简称“生”。生行分为须生(老生、胡子生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。

　　须生(老生、胡子生)：即中年以上的剧中人，口戴髯口(胡子)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　旦行：简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。

　　青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

　　花旦：多表演性格活泼的女子,也有一部分悲剧和反面人物。

　　花衫：介于青衣和花旦之间，梳古装头（如古代仕女画中的头型）穿花盆底鞋。

　　武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。

　　老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　净 行：简称“净”，亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为“净”。净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。如包拯就是“净”角色。

　　5、跖：传说是春秋末年****的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。

　　6、《雨霖铃》词牌名，也写作《雨淋铃》，节选自《乐章集》。相传唐玄宗入蜀时在雨中听到铃声而想起杨贵妃，故作此曲。曲调自身就具有哀伤的成分。宋代柳永[1] 的《雨霖铃》最为有名，而其中的“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”一句更成为千古名句。

　　7、把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。

　　8、一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

　　9、封狼居胥：狼居胥，即今蒙古国境内肯特山，一说今***狼山。此山地处荒漠，鲜有草木，且长年风大沙多。

　　封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后来封狼居胥成为*的最高荣誉之一。

　　西汉元狩四年（前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70443人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古境内），在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今贝加尔湖）。经此一战，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。

　　《汉书霍去病传》曰：“骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”

　　10、冠冕：（1）指仕宦的代称。《北史寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。” （2）指第一；首位。 《三国志蜀志庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。” 钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕。” （3）指体面。《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。’”

　　11、三公九卿：夏朝时即设三公九卿（《礼记》：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二*夫、八十一元士。”“设四辅及三公，不必备，惟其人。言使能也。”）。殷亦三公九卿。（伊尹曰：“三公调阴阳，九卿通寒暑。”）。周以太师、太傅、太保为三公（《通典职官一》），也有的说三公为司马、司空、司徒（《韩诗外传》曰：“三公之得者何？曰司马、司空、司徒也。司马主天，司空主土，司徒主人。），以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿。

　　秦变周法，置左右丞相，无三公官（荀悦曰：“秦本次国，命卿二人，是以置左右丞相，无三公官。”)。秦朝以丞相取代三公， 天下之事皆决丞相府。又设太尉管理军事、御史大夫（掌**刑宪、典章之**，以肃正朝列），为丞相副手。

　　12、位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。

　　13、负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。

　　14、阏氏：匈奴单于配偶的称号，如同王后。

　　15、相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。

　　株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。

　　16、皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。

　　17、游于三辅：三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位**，后指这三位**（京兆尹、左冯翊、右扶风）管辖的地区（辖境相当今陕西中部地区）。 汉代在京城继续沿袭秦制的京畿**。

　　陵邑**：始于汉高祖，从长陵开始在陵墓旁修建陵城，入住迁入的富户；其目的是扩大都城人口规模，打击六国旧贵族的**，削弱诸侯王的**；是西汉丧葬**中的一项重要内容，是西汉**者的一项强干弱支的重要措施，对于西汉**、经济和文化都有较大的影响。

　　郊县：由都城的经济县和一般县构成，集中手工、冶铁、技术等生产活动-经济型的卫星城。一般县城人口规模2-3万人，经济萧条，人口稀少。

　　18、太学：太学是*古代的国立大学，夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均， 在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠，在洛邑王城西郊 。

　　汉武帝时，采纳董仲舒“天人三策”，“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。王莽时天下散乱“礼乐分崩，典文残落”，“四方学士多怀协图书，遁逃林薮”，太学零落。

　　当东汉光武帝刘秀**后，戎马未歇，即先兴文教。东汉太学始创于建武五年十月(公元29年)，汉光武帝起营太学，访雅儒，采求经典阙文，四方学士云会京师洛阳，于是立五经博士。建武二十七年，建造的太学讲堂"长十（丈）丈，宽三丈"。永建六年(130)，汉顺帝诏修：赶学，"凡所造构二百四十房，千八百五十室"。每年用工徒竟达11．2万人，营建规模达到了空前的水*。至汉质帝时，太学生人数已有3万余人。

　　19、五经、六艺：四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》； 五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。六艺的说法有两种。一种是，*古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

　　20、举孝廉不行：孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用**的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

　　21、公车特征：汉代以公家车马递送应征的人，后因以“公车”为举人应试的代称。

　　22、乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。如：**乞骸骨，征拜尚书。--《后汉书张衡传》

　　必修五

　　一、人的称谓

　　【直称姓名】大致有三种：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

　　【称字】苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

　　【称号】对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士。

　　【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

　　【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；

　　【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；

　　【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

　　【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。

　　【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”

　　【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国*父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；

　　【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 ((4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能*庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的.谦词，如家父、家母、等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊**在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很*常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。

　　【敬称】也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有**、*、圣驾、天子、陛下等。驾，本指**的车驾。古人认为**当乘车行天下，于是用“驾”代称**。古代帝王认为他们的*是受命于天而建立的，所以称**为天子。古代臣子不敢直达**，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称**。(2)对皇**、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下。 (5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂、令阃(kǔn) (对方妻子)、令兄、令郎、令爱。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)。贤，用于称*辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。 (6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的**为**，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如**王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。 (8)对尊**和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如*、圣驾等。

　　【特殊称谓】主要有以下四种：

　　(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

　　(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄” ，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

　　(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以*民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此**的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

　　(4)年龄的称谓。古人的年龄有时用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫 (tiáo)是三四岁至八岁九岁的儿童。总角是八岁九岁至十三四岁的少年。豆蔻是十三四岁至十五六岁。束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。而立是男子三十岁。不惑是男子四十岁。知命是男子五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八岁九十岁。期颐指一百岁。

　　二、官吏任免

　　(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如 “于是辞相印不拜”。

　　(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使” 一句中的“除”，就是授予官职的意思。

　　(3)擢。提升官职，如《战国策燕策》：“**过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”

　　(4)迁。调动官职，包括升级、降级、*级转调三种情况。升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，*级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。 (5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”。

　　(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜**申生而立奚齐。”

　　(7)去。**职务，***辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

　　(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，**乞骸骨，征拜尚书。”

　　【察举】汉代选拔官吏**的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或**，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”

　　【征辟】也是汉代选拔官吏**的一种形式。征，是**征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是**官署的高级官僚或地方*的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”

　　【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”

　　三、科举**

　　【科举】指历代封建**通过考试选拔官吏的一种**。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。《诗话二则推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的**，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

　　【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《促织》“邑有成名者，操童子业。

　　【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由**委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。

　　【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，**任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

　　【殿试】是科举制最高级别的考试，**在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

　　【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

　　【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举**史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

　　【状元】参见“殿试”条。科举**殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

　　【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

　　【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。

　　【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

　　【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

　　【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

　　【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

　　【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。

　　四、地理知识

　　【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”

　　【道】汉代在****聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。

　　【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《<指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”

　　【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”

　　另《滕王阁序》一文中有：无路请缨，等终军之弱冠（弱冠，指二十岁，古代以二十岁为弱年。今无此意。句意：自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会。）

人教版语文必修二必背课文（扩展2）

——语文必修二必背古诗文

语文必修二必背古诗文

　　语文必修二课本里面，有很多古诗文需要高中学生能够背诵，以防考试出现。下面小编给高中生带来语文必修二必背古诗文，希望对你有帮助。

　　蜀道难 李白

　　噫吁巇，危呼高哉!蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缘。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可援。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，**如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。

　　石头城 唐 刘禹锡

　　山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

　　淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

　　山居秋暝 唐 王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　从军行 唐 王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还!

　　登高 唐 杜甫

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　锦瑟 唐 李商隐

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　永遇乐·京口北固亭怀古

　　千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

　　声声慢 李清照

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑? 梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

　　琵琶行 白居易

　　寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

　　移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

　　弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。

　　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

　　轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

　　间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

　　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　雨霖铃 柳永

　　寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!

　　念奴娇·赤壁怀古 苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发， 人生如梦，一尊还酹江月。

　　《长歌行》《汉乐府》

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

　　王绩《野望》

　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。

　　牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

　　孟浩然《早寒江上有怀》

　　木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，*海夕漫漫。

　　《望洞庭湖赠张丞相》

　　八月湖水*，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　《黄鹤楼》唐崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

　　《送友人》唐李白

　　青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　刘禹锡《秋词》

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　《诗经·卫风·氓》

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　屈原《离骚》(必修2)

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以**兮，余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?

　　陶渊明《归园田居》(其一)(必修2)

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

人教版语文必修二必背课文（扩展3）

——高中语文必修一教材全解（人教版高一必修）

高中语文必修一教材全解（人教版高一必修）

　　在日常生活中，说起学习资料，应该没有人不熟悉吧？学习资料能够帮助我们更快速高效的学习。那么，什么样的学习资料才能够真正帮助到大家呢？以下是小编为大家整理的高中语文必修一教材全解（人教版高一必修），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　第一单元 *新诗和外国诗歌

　　【单元概览】

　　这个单元主要指导学生鉴赏*新诗和外国诗歌。选编的7首*诗歌，2首外国诗歌，大都是广为传诵的名篇佳作。九首诗的主题可以用一个“情”字来贯穿：《沁园人长沙》中的**豪情，《雨巷》中对丁香姑娘的朦胧爱情，《再别康桥》中对母校的绵绵别情，《大堰河--我的保姆》中对“母亲”大堰河的赤子之情，《错误》中思妇对“归人”的怨情……阅读时，把握这些贯穿全诗的情感线索，每一首诗的内容和形式就不难理解了。在学习中，我们主要从了解诗歌的创作背景、诗人的思想生*和诗中运用的表现手法三个方面入手，并通过对诗中意象的分析，去体会诗中蕴含的思想感情。

　　本单元的诗歌，也都是意象运用的成功典范。对它们思想感情的理解，离不开对诗中意象的分析。意象，就是诗歌理论中一个非常重要的概念。意象是客观事物在人心灵中的投影，是审美主体眼中的形象或心中的物象。诗歌的情感表态一般都要借助意象。我国古代诗词中经常出现的一些意象如“明月”、“杨柳”、“秋风”、“斜阳”等，其内涵早已超越客观事物本身，而在千百年的文化传承中积淀了强烈的主观感情。读者在作品中一看到这些词语，就会产生丰富的联想，掀起心中情感的波澜。

　　【方法指要】

　　《全日制普通高中语文课程标准》要求：“在阅读鉴赏中，了解现代诗歌基本体例及表现手法，用于分析和理解作品。”“在阅读鉴赏中，能感受诗歌的形象，品味它们的语言，领悟作品的丰富内涵，体会其独特的艺术表现力。”要做到这些比较深层次的阅读要求，就需要我们对诗歌的基本特征和表现手法有更进一步的了解和掌握，对作品进行真正的阅读鉴赏。

　　从最近几年的高考试题看，现代诗歌鉴赏的原材料，一般有两大来源：一是现代文学中有一定地位和影响的诗歌作品，例如艾青、郭沫若、郭小川、李瑛、柯岩等人的作品；二是当代文学中有一定地位和影响的诗歌作品，例如舒婷、席慕容等人的作品。外国诗歌作品进入鉴赏题的尚无所见，但也不能因为它的不曾出现而在*时的学习中掉以轻心。对于诗歌的阅读鉴赏的考查相当注重，诗歌鉴赏题，从题型方面看，可以分为两类：一类是问答式，一类是短文鉴赏式，当然也有可能出现少量的选择题。短文鉴赏式忌讳四点：①逐字逐句翻译；②没有提出鉴赏角度；③**原文，只述自己的见解；④花大量笔墨引经据典。提倡开门见山，见解突出，结合诗句展开论述。问答式须从设题角度入手，进行训练，并总结归纳技巧方法。高考目前主要采用这种题型。

　　1 《沁园春长沙》

　　【基础知识】

　　重要字音：

　　沁（qǐn）园春 百舸（gě） 峥（zhēng）嵘

　　寥廓（kuò）挥斥方遒（qíu） 漫（màn）江 携（xié）来 浪遏（è）飞舟

　　多音字：

　　汗水 可汗 数字 数典忘祖 数见不鲜

　　重要字形：

　　沁香 分泌 谩骂 漫江 惆怅 为虎作伥 苍茫 沧桑 阻遏 碣石

　　重要词义：

　　峥嵘：本义形容山势高峻突出，引申为不*常。

　　挥斥方遒：热情奔放，劲头十足。遒，强劲有力。

　　激扬：激浊扬清，批评坏的，褒扬好的。

　　近义词辨析：

　　寥廓：（天空）高原空旷。

　　辽阔：（土地海洋等）辽远广阔。

　　意气：意志和气概，志趣和性格。也指因主观偏激而产生的情绪，如意气用事。

　　义气：由于私人关系而甘于承担风险或**自己利益的气概。如讲义气。

　　遏制：制止，**（一般只能是一定程度上的效果）。

　　遏止：用力阻止住。如滚滚洪流，不可遏止。

　　文学常识：

　　诗歌：古代文学体裁之一，起源于古代劳动。《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了我国诗歌现实**的源头。战国时期在南方出现的楚辞体**作《离骚》开创了我国诗歌浪漫**的先河。以“**”新文化运动为界，诗歌分为新体诗和旧体诗。“**”以前的诗歌统称为旧体诗，其中旧体诗又以唐代为界分为古体诗和近体诗。唐代以前的诗歌统称为古体诗，近体诗从唐代才开始兴起。古体诗和近体诗的主要区别在格律方面――即能否押韵、讲究*仄、对仗。近体诗又分为律诗、绝句和排律。律诗都是八句的，有七言律诗和五言律诗；绝句都是四句的，有七言绝句和五言绝句。**以后兴起的新体诗也有格律诗和**诗之分，其中用旧格律填写新内容的称为格律诗，像*的《沁园春长沙》；其它的称为**诗，像徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。

　　词：是诗歌的一种。词的全名为曲子词，是与曲调相谐和的唱词。词起源于隋唐之际，隋代已有声腔，曲调，但不见曲子词。到了唐五**始出现发间曲子，也就是有了乐谱后而按谱写词，名为曲子词，后简称为词。现存最早的民间曲子词是在敦煌莫高窟藏经室中发现的敦煌曲子词。现存最早的文人词是李白的《忆秦娥》和《菩萨蛮》。因而李白被尊为“百代词曲之祖”。词发展于五代，到了宋代发展到顶峰。根据风格特点，词有婉约和豪放之分；按照字数，词有**、中调和长调之分。

　　【文本释要】

　　这首词作于1925年。当时**运动正蓬勃发展。五州运动和省港大*相继爆发，*直接**了湖南的农**动。同时，国共两*的**战线已经确立，国民***已在广州正式成立。这年深秋，*去广州主持农**动讲习所，在长沙停留期间，重游橘子洲，写下了这首词。

　　“**寒秋，湘江北去，橘子洲头。”点明了时间、地点和特定环境。抒情主人公在深秋时节，独自一人伫立在橘子洲头，望着湘江水向北奔流不息。

　　“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞**。”一个“看”字，总领七句。远望群山，重重叠叠的树木遍染红色。近看湘江，满江秋水碧绿澄澈，船只争相行驶。仰望天空，雄鹰有力地翱翔。俯视水中，鱼儿欢快地畅游。宇宙万物都在这秋天里生气勃勃地**舒展。这几句，诗人描绘了在橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图，远近相间、动静结合、对照鲜明，为下面的抒情提供了背景、烘托了气氛。

　　“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”面对这一派生机勃勃的大千世界，诗人思绪万千，不禁发问：广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？这一问道出了诗人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀。

　　“携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。”橘子洲曾是诗人与众多**同志聚会的地方，它见证了许多不*凡的岁月。旧地重游，自然引起诗人对往昔生活的回忆。

　　“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”一个“恰”字，总领七句。正值青春年少的同学们，意气风发，才华横溢，激情奔放，敢说敢做，**斗志十分旺盛。面对祖国大好河山，指点评论，经常在一起讨论****，写出激浊扬清的文章，把主宰一方的****者看得如粪土一般。这几句形象地概括了早期**者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。

　　“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”还记得吗？当年我们一同到江心游泳，尽管风高浪急，连船只行进也很困难，但我们这些人却以同汹涌的急流拼搏为乐。这里以设问结尾，实际上是对“谁主沉浮”的巧妙回答。

　　这首词上片描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出了“苍茫大地，谁主沉浮”的问题。下片回忆了往昔的峥嵘岁月，表现了诗人和战友们为了改造旧*英勇无畏的**精神和壮志豪情。形象含蓄地给出了“谁主沉浮”的答案──主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视***者、敢于改造旧世界的青年**

　　【疑难点拨】

　　1.这首词既写景又抒情，说说作者通过写景抒发了什么样的情感。

　　答：融情入景、情景交融是写景抒情诗文中常见的表现手法，即在景物描写中自然而然融入作者的思想感情。词中分别写了山、林、江、舸、鹰、鱼；又分别描绘了它们的特征，如红、染、碧、流、击、翔；再突出它的数量、程度、范围，如万、层、漫、百、长、浅；再展示它们的空间位置，如空中、水底、远、近、高、低等。最后由点到面，“万类霜天竞**”，用一个“竞”字写出了生命的力量。在青年**者*眼中的秋，呈现出了一种色彩斑斓、生机勃发的美，一种催人奋进、给人力量的美。面对这样的大好河山，青年*抒发了改天换地的壮志豪情，发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的浩叹。

　　2.怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？“这句诗与前面的秋景有什么关系？由赞美秋景到提出问题，其中内在的联系是什么？

　　答：在前面描写秋景的基础上，诗人甩开了“景“，一下子提出”谁是大地的主宰“这样一个问题，由自然景物过渡到对社会的思考，这两者之间的相通之点就是以奋斗求生存。自然界中的“万类”尚且不畏寒冷而“竞**”，显示自己生命的力量，何况我们有思想有壮志的青年？这一问，显示了青年*以天下为已任的宏大胸襟。

　　【课外链接】

　　《沁园春长沙》赏析（向明）

　　1.万山红遍，一派壮丽秋景

　　从美学上讲，崇高美表现于外在方面，体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。俄国文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。”孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉！尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在*诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一。

　　这首词上半片着重写景。“**寒秋，湘江北去，橘子洲头。”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。远看：“万山红遍，层林尽染；”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，也可能联想到了**香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山，一层层树，让自然之神彩笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的彩霞更加瑰奇。近观：“漫江碧透，百舸争流。”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆竞发，百舸争渡，静中有动，生气勃勃。仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，**飞翔。俯瞰，“鱼翔浅底”，因透明而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。作者以短短四句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的江南秋景，宛如当代岭南画派大家关山月浓墨重彩的彩墨山水图。不愧为“驱山走海置眼前”（李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》），“咫尺应须论万里”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）的***。它与作者的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是雄奇伟丽的全景式风景画。

　　2.风华正茂，一段峥嵘岁月

　　崇高美表现于内在方面，则为伟大高尚心灵的反映。古罗马的朗吉弩斯在《论崇高》一文中，就提出崇高是“伟大心灵的回声”。这首词的下半片着重抒情，正是这种伟大心灵回声的抒发。这种抒发，首先是通过回忆引出的。

　　“携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。”作者想起当年曾和同学、朋友，在橘子洲一带散步、游泳，畅论天下大事的情景，回忆起那一段难忘的峥嵘岁月。

　　这首词写于1925年深秋。大约是在*同志离开湖南前往当时**活动的中心广州时所写的。*同志从1911至1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事**活动。这期间，**外发生了许多重大事件，如辛亥**、第一次****、俄国十月**、****、**成立等，都是影响世界形势的巨大变革。这样的岁月，如历史群山中耸峙的一座又一座峥嵘的高峰。

　　“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”在这峥嵘岁月里，作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。诗人巧妙地化用了《庄子田子方》中“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变”的意境，来形容新时代的青年从旧思想的束缚中**出来，**奔放的胸襟。（挥斥，**奔放的意思。方遒，正当旺盛有力的意思。过去有人解释“挥斥”为批判驳斥，“方遒”为专家权威，是不准确的。）

　　“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这是对“峥嵘岁月”“挥斥方遒”的进一步具体化。面对“万山红遍”的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”──**如粪土。在这一时期，*同志在长沙**了湖南学生联合会、新民学会，开办了*民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对***、**了驱逐张敬尧等**的活动。特别是创办《湘江评论》，成立*****研究会，为1921年**的成立，在湖南地区做了思想上和**上的准备。这些既是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的具体内容，又是写作这首词的时代背景。了解这个背景，有助于我们进一步体会词中闪耀着的**者崇高心灵的美的光芒。

　　3.中流击水，一腔拿云心事

　　“少年心事当拿云。”（李贺《致酒行》）诗人和同伴们的拿云心事，从“携来百侣曾游

　　”到“粪土当年万户侯”，可说是直抒胸臆，尽情倾吐，如长江大河，滔滔而下，气势磅礴，痛快淋漓。在结尾时“到中流击水，浪遏飞舟”，则是采取象征手法，形象地表达了一代**青年的凌云壮志。

　　“中流击水，浪遏飞舟。”一种解释认为“击水”为游泳，在激流中奋臂划水，掀起的浪花甚至**了飞速前进的船舶。我总感觉这一意境与作者赞扬“百舸争流”的精神不太符合。我倾向于“中流击水”即“中流击楫”的转化。《晋书祖逖传》：祖逖“中流击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”后来“中流击楫”就成了立誓复兴祖国的代词。在这里正表示诗人要在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立誓振兴**的壮志豪情。使人读后仿佛听到了一颗爱国爱民的赤心，在怦怦跃动，从而感受到一种伟大胸怀所反映出的崇高美。

　　我国古典诗词的艺术表现手法，很讲究情与景的交融。刘勰说：“繁采寡情，味之必淡。”（《文心雕龙》）谢榛说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚；合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”（《四溟诗话》）这首词较好地达到了情景交融的境界。

　　前半片虽着重写景，却处处景中寓情。“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的**情怀。红色象征**，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表现，是对**与祖国前途的乐观**的憧憬。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞**”，则是作者对****的向往与追求。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的感叹，则由写景直接转入抒怀，自然带出下半片的抒情乐章。

　　下半片虽着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖、形象，将无形的不*凡的岁月，化为一座座有形的峥嵘的山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。可以说，《沁园春长沙》的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从诗人昂扬炽烈的**情怀中，汲取奋发前进的信心和力量。（选自《*诗词鉴赏》，河北人民出版社1990年版。有删节）

　　【教材练习】

　　一、反复朗读并背诵这首词，注意把握情感和节奏。

　　答：朗读前可先划分节奏，标出停顿、重音和韵脚，再尽可能把自己想像成站在橘子洲头的青年诗人，面对大好秋色，然后吟诵这首词。这就可能更深入地把握这首词的感情基调，理解诗人的情怀，从而更准确地读出这首词的意蕴。

　　二、用自己的话描述这首词所描写的湘江秋景，看看诗人主要通过哪些意象来表现自己的情感和思绪；词的下片转到“忆往昔峥嵘岁月稠”，围绕“同学少年”表现了诗人怎样的思想情怀？

　　答：上片通过寒江、霜天（气候），万山（层林尽染），湘江（碧透、百舸争流），飞鹰、游鱼（万类霜天竞**）等意象，形象地表现了诗人对自然和社会的乐观态度和壮志豪情。下片写了意气风发、挥斥方遒、激扬文字、指点江山、击水中流、浪遏飞舟的同学少年，表现了“同学少年”以天下为己任、改造旧世界、创造***的战斗精神。

　　三、*既是一位伟大的***，又是一位有着鲜明个性和独特风格的诗人、书法家。课外欣赏*的诗词和书法作品，并与同学交流心得。

　　答：*创作的诗词，大多有他自己的书法手迹留世，这就便于把他的诗词和书法结合在一起来欣赏。欣赏时，要使学生感受到*诗人的豪情、书法家的狂放和***的浪漫是如何高度**的。当前许多学校都开通了校园网，可以**班上同学在网上发起专题讨论，让更多的同学了解*的诗词艺术和书法艺术。同时，不妨动员学校语文老师参与其中的讨论，并以此为契机，让校园网进一步成为学生语文学习和交流的园地。

　　【高考链接】

　　阅读下文，完成第1～4题。（2003年上海高考试题）

　　望 海 楼①

　　米 芾

　　云间铁瓮②近青天，缥缈飞楼白尺连。

　　三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。

　　几番画角催红日，无事沧州③起白烟。

　　忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然。

　　[注]①望海楼：宋时在镇江城内。②铁瓮：镇江古有“铁瓮城”之称。③沧州：滨水的地方。

　　1、本诗所咏的是望海楼，却先写铁瓮城耸立云间，邻近青天，作用是 。

　　2、本诗颔联在两句之首分别冠以“三峡”“六朝”从

　　和

　　两个方面拓展了诗歌的境界，增强了诗歌的气势。

　　3、对“三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前”的理解不确切的一项是（ ）

　　A、登楼望江，联想到了三峡的险峻。

　　B、片片帆影，倒映在诗人的酒樽里。

　　C、征帆流舸，激起诗人饮酒的豪情。

　　D、涛声阵阵，引发诗人作诗的雅兴。

　　4、这首诗的颈联多角度写景，请具体说明其中的两点。

　　附答案：1、烘托望海楼的高峻。（这是衬托手法的运用）2、“三峡”和“六朝”，一个是地理概念，一个是年代概念，是两个不同的纬度，所以从这个角度出发思考，所填空应该是：空间、时间。3、B

　　4、这首诗的颈联所写的角度不止两个，如“红日”和“白烟”是从色彩角度，“画角”则是从声音的角度，而“催”和“起”则是从动态的角度等，但根据题目要求只要回答出两点就可以了。

　　【课内阅读】

　　1.诗词为了押韵，往往颠倒词序和句序。“**寒秋，湘江北去，橘子洲头”的正常顺序本来是

　　A．**寒秋，湘江北去，橘子洲头

　　B．寒秋**，湘江北去，橘子洲头

　　C．寒秋**，橘子洲头，湘江北去

　　D．湘江北去，橘子洲头，**寒秋

　　2.《沁园春长沙》的上阕描绘了一幅秋景图，能体现这幅画面特征的一个字是

　　A．尽 B．碧 C．争 D．竞

　　3.对《沁园春长沙》的赏析，说法不恰当的一项是

　　A.这首词既描绘了湘江寒秋图，又抒发了**者的豪情壮志。

　　B.这首词描绘了深秋的萧瑟景象，写出了作者心中的悲凉情绪。

　　C.用词准确精当是这首词的一大特点，如“万山红遍”，一个“万”字摹出了群山叠嶂之态，“遍”字绘出了***彻底。

　　D.从词中可以看出，诗人和一群同伴在长沙经历了不*凡的岁月，见证并参与了许多重大历史事件。

　　4.对《沁园春长沙》这首词抒情方法的分析，不恰当的一项是

　　A.这首词借景抒情，借助丰富的想像和雄奇的画面来表达诗人的豪情。

　　B.上阙对寒秋严霜下万物蓬勃活跃、奋发自强的情状做了描绘，为下文的抒情烘托了背景，渲染了气氛。

　　C.这首词由眼前事，过渡到对景的描写，直接抒发了诗人的豪情。

　　D.这首词由眼前所见，通过丰富的联想和想像，情景交融，抒发了诗人的感情。

　　【课外阅读】

　　阅读下面一首词，回答问题。

　　水调歌头 游泳

　　*

　　才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！

　　风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。

　　1、选出对第三个整句（即“不管……宽余”）的分析中不正确的一项（ ）

　　A、诗人既是写实，又是比喻。

　　B、诗人用比较的方法，进一步表现了在风浪中搏击的豪迈之情。

　　C、诗句抒发了诗人勇敢、无畏的**激情和斗志。

　　D、诗人觉得只有与风浪搏斗才能感到舒畅。

　　2、对诗人引用的孔子的一句名言所作的分析，哪一项不正确（ ）

　　A、这句话的原意是以流水的一去不复返，比喻时间的流逝，告诫人们，要努力创造美好的事物。

　　B、诗人借用这句话，是激励自己和人民要以只争朝夕的精神，加速建设自己的国家。

　　C、这句话在词中起承上启下的作用。

　　D、孔子的话是一个比喻句。

　　3、对下片第三个整句（即“更立……*湖”）的分析不正确的一项是（ ）

　　A、“西江”指的是从四川宜宾到湖北宜昌的一段长江。

　　B、“石壁”指计划要建的三峡大坝，“巫山”即巫山山脉，长江横截穿过巫山，形成著名的长江三峡。

　　C、“巫山云雨”这个典故出自《高唐赋》。

　　D、“高峡”指巫峡，“*湖”指建造好的水库。

　　4、对整首词的艺术特点的分析，不当的一项是（ ）

　　A、丰富奇特的想像

　　B、巧妙地引用歌谣

　　C、借用古语来过渡和抒情

　　D、用神话故事来烘托祖国建设的突飞猛进

　　5.对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是

　　红叶(沙白)

　　风，把红叶/掷到脚跟前/噢，秋天!/绿色的生命也有热血，经霜后我才发现……

　　A．诗中“掷”字，写出了秋风劲吹，枫叶零落之状。“脚跟前”暗含了作为抒情的主人公的“我”，自然地引出下面的感受。

　　B．“噢”字委婉曲折地引出诗人的一番领悟，这领悟又可分为两层：第一层是一般人都有的感受，第二层蕴含了诗人独有的感受。

　　C．“绿色的生命也有热血”，“绿”一般象征和*、蓬勃生长，“红”一般象征流血、奋斗、**，诗人道出了二者内在联系的必然。

　　D．诗人说是在“经霜”后才发现这一真谛的。“经霜”语涉双关，即是对枫叶经霜变红的实写，又是暗喻在坎坷曲折的人生中所经受的考验。

　　6.对下面一首诗的赏析，不正确的一项是

　　我遥望(曾卓)

　　当我年轻的时候/在生活的海洋中，偶尔抬头/遥望六十岁，像遥望/一个远在异国的港口/经历了狂风暴雨，惊涛骇浪/而今我到达了，有时回头/遥望我年轻的时候，像遥望/迷失在烟雾中的故乡

　　A．“狂风暴雨、惊涛骇浪”是指**上的狂风暴雨、惊涛骇浪。

　　B．诗的上阕是说：年轻的时候觉得时间过得很慢，遥望六十岁，仿佛非常遥远。

　　C．诗的下阕是说：到了六十岁的港口，回首一望，觉得时间过得很快，青春岁月有如故乡一样亲切。

　　D．这首诗通过时间转换为空间的巧妙构思，告诫人们华年易逝，唤起人们成就学业，事业的紧迫感。

　　附答案：课内阅读：1.C 2.D 3.B

　　4.C课外阅读：1.D 2.A 3.D 4.A 5.C 6.A

　　2．《诗两首》

　　【基础知识】

　　重要字音：

　　彷（páng）徨 寂寥（liáo） 惆怅（chàng） 凄婉（wǎn） 颓圮（pǐ） 青荇（xǐng） 浮藻（zǎo） 长篙（gāo）

　　漫溯（sù）斑斓（lán） 笙（shēng）箫

　　多音字：

　　看守 看见 遒劲 有劲 着迷 执著 装载 记载 悄悄 悄然

　　重要字形：

　　彷徨 惶然 惋惜 哀婉 彷徨 牌坊 惆怅 稠密 丝绸 追溯 朔风 挑衅 河畔 斑斓 无耻谰言 波澜 颓圮 祭祀 杞人忧天

　　重要词义：

　　彷徨：（心事重重）地走来走去，犹疑不决。

　　颓圮：坍塌，毁坏。

　　近义词辨析：

　　沉淀：指沉到溶液底层的难以溶解的物质，比喻凝聚，积累。

　　积淀：指长时间积累起来的习俗、文化。

　　彷徨：犹疑不决的走来走去。

　　倘佯：**自在地走来走去。

　　文学常识：

　　戴望舒（1905--1950），浙江杭县人，*现代著名诗人。1925年入上海震旦大学学习法文，开始受到法国象征派的影响。诗集有《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受**象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风显的明朗、沉挚。

　　徐志摩（1896-1931），笔名云中鹤、南湖，浙江海宁人。诗人、学者。新月社的主要发起人和主要成员之一。诗集有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再别康桥》《沙扬娜拉》《在病中》等。

　　【文本释要】

　　一《雨巷》

　　《雨巷》是戴望舒的成名作，约作于**风云激荡、诗人内心苦闷彷徨的1927年夏天。诗作写成后差不多一年，作者将它投寄到《小说月报》。当时**《小说月报》编辑的叶圣陶一看到这首诗就非常喜欢，称它“替新诗的音节开了一个新的**”，并送给作者“雨巷诗人”的称号。这一年，作者才22岁。

　　戴望舒的诗深得*古典诗词中婉约诗风的遗韵，又受到法国象征诗派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出孤独、抑郁和消沉的特点。《雨巷》就是这样。这首诗写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。细雨蒙蒙中，“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望，撑着油纸伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行。

　　“我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”果然，梦幻般的姑娘出现了。她有着“丁香一样的颜色”“丁香一样的芬芳”“丁香一样的忧愁”，像“我”一样撑着油纸伞，“彷徨在这寂寥的雨巷”中。走近时，“我”看到她是那样地哀怨、忧愁，投出的目光“像梦一般的凄婉迷茫”。她并没有停下来，而是“像梦中飘过/一枝丁香”一般，飘过“我”的身旁。姑娘最终消失在雨巷尽头“颓圮的篱墙”边。雨巷里又只剩下“我”一个人，孤独地行着，继续渺茫地希望着、期待着……

　　这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。“我”似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。“我”只有自怨自艾，自悲自叹。诗中的“姑娘”，我们可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。但我们也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，**了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。

　　二《再别康桥》

　　1920年，25岁的徐志摩“摆脱了哥伦比亚大学的博士衔的引诱”，从**动身，横渡大西洋，来到英国留学。第二年，进入剑桥大学王家学院。1922年学成回国。这一段的留学生活，特别是剑桥美丽的自然景色，给他留下了深刻印象，他说：“在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静、调谐在这星光与波光的默契中不期然地淹入了你的性灵。”（《我所知道的康桥》）为此，他在1922年8月10日启程回国前夕，写下了《康桥再会罢》一诗，表达对康桥的眷恋。1928年，徐志摩重游英国。7月的一个傍晚，他一个人悄悄来到了久别的母校，漫步于寂静的校园，怀念逝去的美好岁月。但斗转星移，物是人非，没有人认识他，满腔的热情和对母校的眷恋之情无以倾诉。前来寻梦的诗人，怅然若失。乘船归国途中，诗人挥笔写下了这首诗。

　　这首诗共7节。第1节连用三个“轻轻的”，正见出诗人只身悄悄来到和离开康桥的情景，诗人不愿惊动他心爱的母校，不愿打破她的宁静与**，只想悄悄地与康桥作依依惜别。这里，诗人的感情温柔细腻，诗歌节奏轻缓、徐舒。为全诗定下了感情基调。

　　第2～5节着意描写康桥迷人的风光。第2节写康河岸边的柳树在夕阳中倒映河中的景象，将柳树比喻成“新娘”，独具匠心，表现了诗人极度迷恋的感情。康河的美景，留住了诗人的心，他乐而忘返了。第3节写康河里的水草随微波起伏，仿佛在向诗人点头致意，“招摇”二字写出了康桥对诗人的欢迎态度。在这样的诗情画意里，诗人醉了，他“甘心”做康河里的“一条水草”，“甘心”二字写出了他对康桥永久、热烈的爱恋。第4节写潭水及由此引发的联想。这里的“榆阴下的一潭”指拜伦潭，那里榆阴蔽日，非常清凉，诗人留学期间常去那里读书、乘凉、遐思。“不是清泉，是天上虹；/揉碎在浮藻间，/沉淀着彩虹似的梦。”虹与梦，奇异的意象，写出了潭水的静美，表达了诗人对拜伦的仰慕与追怀。这里融情入景，营造出难以言传的优美意境。第5节紧承上节诗意，对“梦”加以引申，向诗意纵深处开掘。这里的“梦”，是对过去留学生活的真实写照，暗含了对逝去的康桥生活的无限留恋之情。

　　第6节，诗人的思路急转，把读者从梦境拉回到现实，别情缕缕，离绪重重，现在哪有心思歌唱呢？诗情达到**。但这个**却以情绪的低落和基调的抑郁作为标志。惟其如此，才表达了诗人对母校的离情。

　　诗的最后一节照应开头，写诗人悄悄地走了，“不带走一片云彩”，康桥却在诗人心中，挥之不去。

　　这首诗表达的是一种微波轻烟似的淡淡的离情别绪，谈不上什么现实内容或时代精神，但各个时期的读者对它都有强烈的共鸣，认为它给人带来了巨大的审美享受。原因在于它以美妙的艺术形式表达了人类共有的一种感情，即对逝去的美好往事，人们总是充满怀念。

　　【疑难点拨】

　　1.《雨巷》是一种爱情诗吗？

　　答：这首诗为我们呈现了梅雨季节江南小巷中的一个场景。细雨蒙蒙中，“我”撑着油伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行。心中怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望，“希望逢着／一个丁香一样的／结着愁怨的姑娘”，而这姑娘却与我擦肩而过、转瞬即在小巷的尽头消逝。诗写得朦胧恍惚，既实又虚，没有将“我”无限的心事明白地道出来。

　　“似乎在期待、追求着什么，而期待和追求的目标却是那样的遥远而渺茫。

　　单从字面上来看，我们完全可以把诗的情感归结为对“姑娘“的朦胧的爱情，但优秀的诗作一般都可以有多样的解读。这首诗不仅表达了诗人对爱情的追求，它其实也表达了作者陷入人生苦闷时的仿偟心情，诗中可遇不可求的“姑娘”**了作者追求又幻炒的理想。

　　2.《雨巷》一诗中重叠和反复手法的运用有怎样的表达效果？

　　《雨巷》这首诗音调**，节奏舒缓。全诗七节，每节六行，每行虽然长短不一，有的一句一行，有的一句排成几行，但诗句的停顿却很有规律。诗中多处运用重叠和反复的手法，如“在雨中哀怨，/哀怨又彷徨”“像我一样，/像我一样地/默默行着”“像梦一般的，/像梦一般的凄婉迷茫”。而首尾两节，除“逢着”换“飘过”外，其他语句完全相同。诗句的重叠反复，构成声音和感情的回环往复，强化了节奏，增强了诗歌的抒**彩。全诗每节第3、6行押韵，一韵到底，保证了音韵的**一致，使诗从头至尾保持了一种鲜明的音乐效果。

　　3.如何解读“但我不能放歌，/悄悄是离别的笙箫；/夏虫也为我沉默，/沉默是今晚的康桥！”这几行诗？

　　这几行诗是《再别康桥》一诗的**所在。承上一节“寻梦”的奇想，诗人在此思路急转，由梦境回到现实。“放歌”是不可能的，美好的时光已经过去，“我”现在只能悄悄地只身离去。别离的笙箫响起来了，夏虫也为我的离别而沉默不语。离情别绪越来越浓。“悄悄是别离的笙箫”一句匠心独运，将“悄悄”比做“别离的笙箫”，化静为动，化虚为实，化无形为有形，化无声为有声，具有很好的审美效果。“沉默是今晚的康桥”一句也有类似的效果。

　　4.《再别康桥》一诗的形式美主要表现在哪些方面？

　　这首诗体现了“新月派”提倡的“三美”的诗歌创作主张，即音乐美、建筑美和绘画美。音乐美，表现为这首诗的章节**，韵脚严整，节奏鲜明，旋律**，每行基本由二至三个音步构成，读来琅琅上口，悦耳动听；建筑美，表现为诗节和诗行的排列组合上，四行一节，每一节诗行的排列两两错落有致，每行的字数基本为六七个字，间或八个字，于参差变化中见整齐；绘画美，表现为诗人注意诗的画面感，用词讲究色彩运用和搭配，如“云彩”“金柳”“艳影”“青荇”“彩虹”“斑斓”等词语充满色彩感，诗的每一节几乎都可看做是一幅色彩鲜明、丰富的图画。

　　【课外链接】

　　1.戴望舒的诗歌创作，主要有诗集《我的记忆》（包括《旧锦囊》《雨巷》《我的记忆》三辑，于1929年出版）、《望舒草》（1933）、《灾维的岁月》（1948）等

　　。他是*新诗发展中“现代派”的**诗人。成名作《雨巷》被誉为“替新诗的音节开了一个新的**”

　　徐志摩的诗大多是抒情寺，他善于用细腻的笔触表现丰富复杂的情感。他还创造了一种建立在现代汉语基础上的新的诗歌语言，为推动*新诗的发展作出了重要贡献。他的创作，主要有诗集《志摩的诗》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931），以及去世后的由陈梦家编辑出版的《云游》。散文散主要有《落叶》（1926）、《巴黎的鳞爪》（1927）、《自剖》（1928）、《秋》（1931），另有小说、戏剧、日记、译著等多种结集。1948年商务印书馆排印有《志摩遗集》5集8卷。

　　2.《再别康桥》的诗意美（谢*）

　　在*新诗史上，徐志摩是位毁誉不一的诗人。客观地说，他的诗参差不齐好坏不一，他对艺术形式的追求以及他的诗歌主张，很大部分是纯艺术的追求和带有浓厚的唯心**色彩，但是，我们不能不承认他的诗含有较高的美学价值。如果你读他的诗，你不能不惊叹诗人诗的触角之灵敏，惊叹诗人对于自然细致入微的观察以及捕捉形象的本领，惊叹诗人丰富的想像以及比喻的新奇，惊叹诗人构思的精巧和高度的艺术表现力，惊叹诗人精深的音乐修养和绘画艺术的造诣……总之，读了他的诗，你便会觉得他的诗很美。

　　《再别康桥》，是诗人徐志摩最重要的**作。这首使诗人获得巨大声誉的诗作，就其思想内容而言，的确没有什么重要的东西，只不过是表达一种极*常极普通的离情和那种微波似的轻烟似的别绪，并无什么深刻的思想意义，我之所以喜爱这首诗，是这首诗的艺术美、诗意美。

　　这首诗的艺术美，表现是多方面的：感情真挚，形象生动、鲜明，语言优美洗练，十分注意诗的结构、形式的美和音乐美。如整首诗诗行长短构成一种参差错落、舒缓有致的声调，而诗的开头和结尾重叠、复沓，加强了诗的节奏感和旋律美，增强了诗的音乐性。这首诗的语言，也是独具特色的。我曾读过徐志摩的散文《我所知道的康桥》，应该说这篇散文的语言是美的、生动的、准确的，但这种语言的生动、准确和美，主要是摹写，而在《再别康桥》里，已没有康桥的真实、具体、完整的图景，而只有从中提取的感觉和想像化了的意象，语言对意象的外部形态，也都是轻轻触及之后马上转化为心灵和情感反应，转化为主观想像和内心独白。同时，这首诗还具有丰富的联想性、意味性，它不仅通过意象来暗示和表现情感，还借助音乐节奏来加强和推动它，因此，这首诗的语言，不仅具有高度情感价值和意义的暗示性，也充满视觉美和节奏感。然而，在构成诗的艺术美的诸因素中，至关重要的却是诗的意境美。如果诗的意境不美，尽管你有美的形式、美的语言、美的旋律，它也不会给人以真正的美感，也不会具有诗的艺术美，从而也就失去了诗意美。

　　诗是很讲究意境的。所谓炼句不如炼字，炼字不如炼意，诗贵意境等，就是讲诗的意境的重要性。何谓意境？意境就是诗人对社会现象和自然现象感受以后产生的一种情怀，它的全部奥秘即是外部世界即境的心灵化与内部世界即意的具象化。意境的形成，是诗人的思想感情对客观事物本质的认识不断深化的具体表现；而意境的创造，则是诗人为源于生活的情意寻找一个更为典型的艺术环境的艺术实践。诗人徐志摩在《再别康桥》中对诗的意境是苦心经营和刻意追求的。在诗中，诗人将自己多年对母校的感情，浓缩在凝练的诗句中，融化到一些富有个性特色的形象和想像中间。由于诗人巧妙地把气氛、感情、形象三者融合为一，因而造成一个色彩鲜明、线条清晰、匀称柔和的境界。你看，在诗人眼里，那河畔夕阳中的柳条被镀**一层富丽而又妩媚的金色，在微风里轻轻摇摆，婀娜多姿的影子倒映水中，仿佛一位艳美绝伦的新嫁娘，这新娘的艳影，在水中荡漾，也在诗人心中荡漾。在诗人眼里，那柳阴下波光潋滟的清泉，沉淀着诗人像彩虹一样绚丽迷人的梦。可谓融情入景，把那如水中月、镜中花一般的“彩虹似的梦”描绘得多么形象、鲜明，仿佛伸手就可以揽到似的。于是，诗人似乎乘着满载星辉的一叶小舟，向着青草萋萋的小河深处，击拍欢歌，去寻他彩虹似的梦……梦能寻到吗？几声浸透着淡淡哀愁的笙箫，沉默的夏虫，沉默的康桥，烘托出一种梦幻般的惆怅气氛，诗人只好挥一挥衣袖，不带走一片云彩，悄悄地来又悄悄地走了。整首诗，情因景生，景因情活，情景交融，物我一体，构成了诗的深邃意境，给读者留下了极为深刻的印象。

　　【教材练习】

　　一、从课文中选出一两节诗划分节奏，标出韵脚，反复朗读，体会其音乐性，并背诵这两首诗。

　　参***：如《雨巷》：像/梦中/飘过

　　一枝/丁香的，我身旁/飘过/这女郎；她/静默地/远了，/远了，到了/颓圮的/篱墙，走尽/这雨巷。再如《再别康桥》：那/河畔的/金柳，是/夕阳中的/新娘；波光里的/艳影，在/我的心头/荡漾。

　　二、《雨巷》是一首含蓄的诗。人们对这首诗中的“姑娘”有不同的理解，有人认为“姑娘”就是“我”，有人认为“姑娘”相当于“我”心中的理想，还有人认为，“姑娘”就是“姑娘”，没有其他意思。你有什么看法？

　　参***：“姑娘”当然是有象征意义的。那么“姑娘”象征什么呢？“姑娘”的形象可以指诗人的理想。他的彷徨求索，就是为了寻找“姑娘”──理想。他追求到“姑娘”──理想了吗？“姑娘”可望而不可即，追求虽执著但“道阻且长”，“姑娘”永远“宛在水**”。这就给抒情主人公的追求涂**一层悲剧色彩。如果诗中的“我”是一位沉醉于爱情中的青年，这位“姑娘”不正是他要追求的“寤寐思服”的佳人吗？或许她的家就在巷子的尽头，或许她只是从这巷子经过，谁知道呢？读者尽可以展开想像。有时候，抒情诗中的主人公往往就是诗人自己，诗中的形象往往就是抒情主人公的形象或形象的补充。从这一角度说，诗人和“姑娘”是二位一体的也不是没有道理。即“我”是实实在在的我，而“姑娘”是理想的“我”，未来的“我”，或另一层面的“我”。

　　三、《再别康桥》这首诗，让人感到很美，你觉得美在哪里？第一节和最后一节在语意上同中有异，请仔细揣摩其中的意味；这两节在节奏上则完全相同，形成回环往复的结构形式，这样写有怎样的表达效果？

　　参***：一般说来，一首诗能否给人留下美好的印象，首先在于它外在的韵律，继而透过文词感知其优美的意境。徐志摩的诗，字句清新，韵律**，比喻新奇，想像丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，具有鲜明的个性。这是初读就能把握的。结构形式上，这首诗的音乐美、绘画美和建筑美向来为人所称道。优美的音乐般的节奏像涟漪般荡漾**，有一种独特的审美快感。绘画美，是指诗的语言多选用有色彩的词语。诗中用了“云彩”“金柳”“夕阳”“波光”“艳影”“青荇”“彩虹”“青草”“斑斓”等词语，给读者以视觉上的色彩想像，同时也表达了作者对康桥的一片深情。建筑美，指的是诗节的匀称和句式的整齐。《再别康桥》共七节，每节两句，单行和双行错开一格排列，无论从排列上，还是从字数上看，也都整齐划一，给人以美感。第一节和最后一节语意相似，都表达一种与母校告别的依依不舍、缠绵悱恻的感情。但相似中有不同，首节的两个“轻轻”末节改成了两个“悄悄”，首节是“招手”作别西天的“云彩”，末节是挥“袖”不带走“云彩”，末节表达的依依惜别之情比首节又进了一层，让人惆怅不已。这首诗回环往复的结构形式表达了诗人真挚的感情，创造了深邃意境。诗人很懂得主观情绪和客观景物**融合。他笔下的康桥是有生命、有灵性的，带有诗人柔和飘逸的风度，与诗人的感情融为一体。而诗人的情怀又不是直白显露的，而是热烈而有分寸的；淡淡起头，又淡淡结尾，却包含了多少复杂情绪，使读者产生丰富的联想和回味。当然，在一唱三叹、反复回旋中，强化了对母校恋恋不舍的感情，一种挥之不去的惆怅伤感情绪始终缭绕在心头。

　　四、丁香花纤小文弱，清香幽雅。古代诗人以此立意，写出不少古今传诵的名作，丁香因此成了古代诗词中人们熟知的意象之一。阅读下面的诗词，说说“丁香”在这里被赋予了什么含义。试依照《雨巷》一诗的情境，展开合理的想像，描述一下你心目中的“丁香一样的姑娘”的形象。

　　参***：李商隐的《代赠》用“丁香结”也就是丁香的花蕾来象征诗中女子的愁心，诗人用春风反衬丁香的愁；李璟把“丁香”与雨中的惆怅连在一起，用雨中的丁香作为人的愁心的象征，诗人用迷离的细雨衬丁香的愁；王十朋把丁香人格化，用拟人的手法写出了丁香的淡雅、隐忍以及愁绪。总之，虽然写法不同，但在古典诗词中，丁香与愁结下了不解之缘。《雨巷》的成功，除了上边提到的声律方面的原因外，另一个就是化用古典诗歌的意境，选用古典诗歌常用的、已为广大读者接受的丁香这一意象来抒写诗人的愁绪。但诗人不是一味被古典诗歌中的丁香意象所拘束，他在继承的基础上有所创新。

　　【高考链接】

　　对下面一首诗的赏析，不恰当的一项是（）。（2001年全国卷）

　　海

　　臧克家

　　从碧澄澄的天空，看到了你的颜色；从一阵阵的清风，嗅到了你的气息；摸着潮湿的衣角，触到了你的体温；深夜醒来，耳边传来了你有力的呼吸。(1956年)

　　注：臧克家生于1905年10月8日，诸城吕标乡臧家庄人。臧克家是*当代著名诗人、作家。1933年他的处女作诗集《烙印》问世。半个多世纪以来，一直不辞劳苦，辛勤耕耘。不但写新诗，也写旧体诗，还擅长散文，也尝试着写过小说、诗论和文艺随笔。以我国新诗发展做出了卓越的贡献，在**外文坛负有盛名。有诗云：“狂来欲碎玻璃镜，还我青春火样红。”“年景虽之暮，霞光犹灿然。”这就是他晚年来的精神矍铄的写照。

　　A、诗人用*实的语言，分别从视觉、嗅觉、触觉、听觉四个方面写出了他对大海的感受。

　　B、由远而近、从白天到夜晚，大海给诗人的感觉不尽相同，这些形成了全诗的发展层次。

　　C、诗人将自己的感觉加以升华，使大海人格化、生命化，向我们展示出大海的整体形象。

　　D、这首诗反映了诗人对大自然壮观的惊喜，也反映了他的人生哲学家，表现了一定的人生哲理。

　　附答案：D．这是一首描写大海的诗，它是诗人臧克家将自己对大海的观察所得到的感受，和朴实无华的语言表达了出来，从中我们确实可以感受到诗人对大海、对大自然壮观景色的惊喜。但这是一首写大自然景色的诗，丝毫没有透露诗人的人生哲学，也没有表现诗人的人生哲理，所以D项是不恰当的

　　【课内阅读】

　　1.对《再别康桥》一诗的赏析，不恰当的一项是

　　A.“康桥”，现在通译“剑桥”，即著名的剑桥大学所在地，是一个风景秀丽的地方。徐志摩年轻时曾在此读书、生活过，结识过许多英国朋友，故对此怀有一种特殊的感情。

　　B.第二节作者运用比喻的手法，将岸边柳树倒映在剑河里的情景，写得甜蜜而美丽，浸透了诗人无限欢喜和眷恋的感情。

　　C.第三节运用拟人的手法，借水草的“招摇”，生动地写出了康桥对他的热情欢迎，同时用“甘心做一条水草”表达了诗人对康桥的刻骨铭心的眷恋之情。

　　D.第五节的“满载一船星辉，/在星辉斑斓里放歌”是回忆往昔在剑河上尽兴游览的情景，抒发了诗人对岁月流逝的惆怅之情。

　　2.对《再别康桥》分析鉴赏错误的一项是

　　A．“那榆阴下的一潭”明明是清泉，诗人偏说不是，而把它想像成“是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦”。这一方面写出梦之美，梦之虚幻，另一方面，也很自然地过渡到下文寻梦的描写。

　　B．诗人用“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”把梦具象化，把抽象的诗意化为具体的形象，非常生动。

　　C．在充满诗意的地方诗人竟然不能放歌，是不可遏制的离情使诗人陷入沉默。

　　D．最后一节将“轻轻”换成“悄悄”，这些叠字的运用增强了诗歌轻盈的节奏，并把浓烈的诗情化为一种潇洒。

　　3.对《雨巷》的赏析，说法不恰当的一项是

　　A. 诗歌描绘了一幅梅雨时节江南小巷的阴沉图景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。

　　B.

　　“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。诗中“丁香一样的姑娘”就是这种美好理想的象征。但是，这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。

　　C.

　　诗中的“我”、“雨巷”、“姑娘”并非是对生活的具体写照，而是充满了象征意味的抒情形象。

　　D.

　　诗人把自己苦闷彷徨的心态暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”，没有阳光，也没有生机和活气。

　　4.对《雨巷》这首诗歌表现方法的分析，不恰当的一项是

　　A.

　　这首诗歌既采用了象征派重暗示、重象征的手法，又有格律派对于音乐美的追求。

　　B. 本诗运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。

　　C. 本诗反复出现的“丁香”意象及其蕴藉的特定情感元素，借鉴了古代吟咏丁香名句，如李煜的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”。

　　D.

　　在本诗中，雨巷、油纸伞、丁香、篱墙、女郎、独行者等，编制出雨中江南小巷一隅的画面，具有传统文化的气息与古典美。

　　【课外阅读】

　　1.

　　对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是

　　《我爱这土地》　艾青

　　假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…

　　---然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……（1938年11月17日）

　　A．诗人未用“珠圆玉润”之类词语而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。

　　B．关于“土地”“河流”“风”“黎明”的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。

　　C．“然后我死了，／连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。

　　D．“为什么我的眼里常含泪水？／因为我对这土地爱得深沉……” 这两句诗中的“我”，指喻体“鸟”而不是指诗人自己。

　　2.对下列这首诗的赏析，不恰当的一项是

　　《偶成》 戴望舒

　　如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤--这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。（1945年5月31日）

　　A．诗歌通过抒写“如果生命的春天重到”的“梦”，表达了诗人对光明未来的深情呼唤和抗战胜利的坚定信念。

　　B．第二句中“古旧的凝冰”喻指**民族同历史悠久和***而被冰结、窒息的生命力。

　　C．诗歌第一节写想象中的美好情境，第二节再给出其中道理，这种结构使传达的信念更富说服力和感染力。

　　D．诗歌多次出现“重到”“再看见”“再听见”“重开”等字眼，隐含有生命循环的悲观意味。

　　3.

　　阅读曾卓的《悬崖边的树》一诗，选出分析不当的一项是：

　　不知是什么奇异的风／将一棵树吹到了那边--／*原的尽头／临近深谷的悬崖上

　　它倾听远处森林的喧哗／和深谷中小溪的歌唱／它孤独地站在那里／显得寂寞而又倔强

　　它的弯曲的身体／留下了风的形状／它似乎即将倾跌进深谷里／却又像是要展翅飞翔

　　A.这首诗借物喻人，写出了坚贞不屈的人格之美。

　　B.这首诗实际上写人在毁灭的边缘，顽强奋争，怀抱高远的理想。

　　C.这首诗细致地描绘了树的形象，表达了对这棵树的赞叹崇敬之情。

　　D.这首诗三节层层深入，节奏整齐，韵律**。

　　4.读辛笛《风景》，选出赏析不恰当的一项

　　列车轧在*的肋骨上/一节接着一节社会问题/比邻而居的是茅屋和田野间的坟/生活距离终点这样近/夏天的土地绿得丰饶自然/兵士的新装黄得旧褪凄惨/惯爱想一路来行过的地方/说不出生疏却是一般的黯淡/瘦的耕牛和更瘦的人/都是病，不是风景！

　　A.第一、二句以列车喻“社会问题”，铁轨则是“*的肋骨”，比喻新奇、生动，含义深刻，揭示了旧*贫穷、黑暗的社会现实，也为全诗定下了沉重的基调。

　　B.第三、四句是对列车外的景象的写实和议论，诗人取茅屋与坟入诗，既勾画出农村的萧条，也由生死距离之短，写出农民一生之可悲可叹。

　　C.第五、六句以色彩的不同，表现出自然与人的对比，第六句中的“新”与“旧”也形成鲜明的反差。五、六句表现出对**的壮丁悲惨境况的深切同情。

　　D.最后一句点出“风景”这个诗歌的暗讽意味，表达了对社会现状的担忧，但从“列车”“夏天的土地”的深层含义中，又可以看出诗人对祖国前途的信心。

　　附答案：课内阅读：1.D 2.A 3.D 4.C课外阅读：1. C(赞叹的非树，而是人)2.

　　D(D项中“又可以看出诗人对祖国前途的信心”的分析有误，根据时代背景和诗歌的内容反映来看，作者以“风景”为题，事实上是反其意而用之，应该是表达了诗人对祖国前途的担忧。)

　　3.D项（诗中的我，指喻体鸟也是指诗人自己）4.D

　　3.《大堰河--我的保姆》

　　【基础知识】

　　重要字音：

　　青苔（tāi）

　　荆棘（jí） 火钵（bō） 忸（niǔ）怩 麦糟（zāo） 炖 (dùn) 肉 团箕(jī) 凌侮（wǔ） 叱（chì）骂

　　多音字：

　　瓦菲 菲薄

　　泥巴 拘泥 漂泊 湖泊 青苔 舌苔

　　重要字形：

　　碾碎 辗转 堤堰 揠苗助长 偃旗息鼓 凌侮 陵墓 棱角 忸怩 纽扣 枢纽

　　重要词义：

　　典押：把土地和房屋押给别人，换取一笔钱，到期还款，收回原物。

　　天伦：指父子、兄弟等关系。

　　瓦菲：生长在瓦缝中的野草。

　　凌侮：欺凌，侮辱。

　　近义词辨析：

　　养育：抚养和教育。

　　养活：供给东西使生活。

　　文学常识：

　　艾青，原名蒋海澄，浙江金华人。著名诗人，有诗集《黎明的通知》，**作《大堰河--我的保姆》。

　　【文本释要】

　　《大堰河──我的保姆》是一首带有自传性质的诗。追溯诗人的身世，可以为我们找到解读这首诗的钥匙。艾青，原名蒋海澄，1910年出生于浙江金华畈田蒋村一个地主家庭。据说艾青出生后，一个算命先生说他命中“克”双亲。于是，他被送到本村一个贫苦农妇“大堰河”家抚养。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了读书的年龄才回到父母家里。而亲生父母对他非常冷漠，他幼小的心中得不到一丝家庭的温暖。艾青后来说过他“从小就等于没有父母”，只有“大堰河”这个贫苦善良的农村妇女深爱着她的乳儿，给了他温暖的母爱，他们之间有着割不断的情缘。1932年，艾青因为参加进步活动被**派关进**。次年1月的一天，牢房的窗外飘起了大雪。艾青看到雪想起了自己的身世，想起了长眠于地下的保姆，便写下了这首《大堰河──我的保姆》。

　　这首诗一共13节，可分为三部分。

　　第1、2节为第一部分，写“我”和大堰河虽然阶级出身不同，却有着割不断的血肉联系，“我是地主的儿子”，却“也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子”。诗从一开始就显示了它鲜明的叙事性质。而重叠反复地咏叹“大堰河，是我的保姆”，为全诗奠定了浓郁的抒情基调。

　　第3～10节为第二部分。诗人在狱中看到窗外大雪，触景生情，以第一人称的口吻，追述大堰河勤劳善良、为生活奔忙而受尽苦难的一生。第3节，“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，大堰河已经故去，诗人描述了她的坟墓和家园的凄凉景象。第4节，诗人饱含深情地回忆起“我”与大堰河一起度过的贫苦、然而却让“我”感到无限温暖的生活。“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；/在你……之后”，连续用了8个“在你……之后”的句式，为读者真实地再现了大堰河勤劳操持家务的情景。在这些话语中，我们能感到大堰河勤苦操劳、仁爱善良的行为在“我”心中投下了母爱的光辉。第5节仅4行，叙述了“我”离开大堰河时的情况。虽然是简短的过渡，诗人却捕捉了离别场面中最令人心碎的一幕：“啊，大堰河，你为什么要哭？”第6节，将“我”回到自己家中的情形与在大堰河家里的情形进行对比。“我做了生我的父母家里的新客了！”并与第4节一样，连续使用排比长句，表现“我”在自己家里的陌生感、拘束感。第7节，写大堰河“流尽了她的乳液之后”，“为了生活”，“用抱过我的两臂劳动了”。连续使用六个“她含着笑……”，一方面写出了她劳动时的乐观态度，另一方面写出了她为了自己的家而付出的艰辛。每一句都展现了一幅令人心酸的画面。第8节，表现了大堰河对乳儿的淳朴情感。她像对亲生儿子一样，疼爱自己的乳儿，在他身上寄予了希望。第9、10节，写大堰河临终的情况，“乳儿不在她的旁侧”，她带着遗憾，“含泪”离开了这个凄凉的世界。

　　第11～13节为第三部分。诗人思绪回到现实，回到**，用儿子对母亲的情感，为大堰河“写着一首呈给你的赞美诗”。并将这种情感扩大，“呈给大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，直接抒发了对广大劳动人民的敬爱之情。

　　【疑难点拨】

　　1.这是一首抒情诗，却有大量生活细节的描写。怎样看待诗中抒情与描写的关系？

　　答：这首抒情诗中出现的大量生活细节，是作为诗歌的描述性意象出现的。诗歌常见的是比喻性意象，如《雨巷》中的“丁香”，作为诗人迷茫追求的象征，是带有比喻色彩的意象。而描述性意角，不像这首诗中多次出现的对真实场景的再现、对生活细节的描写，它们构成了一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。如，诗的第四节，开头和结尾都是“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”。在这两句这宰连用八个“在你……之后”的排比句，每一句都是大堰河日常生活的一种描述，在这些描述里浓浓地浸润着诗人对“母亲”的赤子之情。可以说，这首诗中的描写，也是作者情感抒发的一种方式。

　　2. 这首诗形式上的**表现在哪里？

　　答：艾青的诗在形式上都具有这样的特点，即在奔放与约束之间取得协调，在参差与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。这首诗充分体现了这些特点。它在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的划一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的**、参差中的**。全诗13节，少则4行一节，多则16行一节；少则每行2字，多则每行22个字。全诗不押韵，但有11节的首尾句相互重复，以确定基调与色彩，中间几行大多采用排比句式，且多长句，以尽情抒发与描摹。在外在的表现形式上，这首诗与《雨巷》《再别康桥》形成了鲜明的对比，但它们同样成为新诗中的名篇佳作。

　　【课外链接】

　　《大堰河──我的保姆》赏析（吴思敬）

　　艾青说，《大堰河──我的保姆》“带有自传性质”，“我完全是按照事实写的，写的全是自己的真实情感”（《艾青谈他的两首旧作》）。《大堰河──我的保姆》的这种“自传性质”，决定了这首诗极少用比喻意象，而纯以描述性意象为主。这类意象是诗人的心灵对现实的直接映照，其触角可以伸到生活的各个层次和心灵的各个领域，具有极大的包容量和丰富的表现力。《大堰河──我的保姆》“带有自传性质”，但并非严格意义上的自传，从本质上说它依然是一首抒情诗，诗人以对大堰河的深沉的爱为动力，按照诗的艺术规律展开想像，其意象的运动与组合主要通过如下两条渠道进行。

　　其一是接近联想，即两种或两种以上的意象在空间或时间上接近，而把它们联想到一起。《大堰河──我的保姆》的信息提取方式主要是接近联想：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪压着的草盖的坟墓，/你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，/你的被典押了的一丈*方的园地，/你的门前的长了青苔的石椅……”──“坟墓”“瓦菲”“园地”“石椅”，这些事物都在大堰河生前或死后涉及的狭小的生活范围内，因空间接近的原因，被联想到一起来了，这是空间接近联想。紧接下去：“在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后，/在你尝到饭已煮熟了之后，/在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，/在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，/在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，/在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，/在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。”──“搭好了灶火”“拍去了围裙上的炭灰”等等大堰河辛勤操劳的场景，由于时间上接近的原因被联想到一起，这就属于时间接近联想了。

　　其二是对比联想，即由于对某一事物的回忆，头脑中又浮现出与之相对立的另一种事物。诗人描写了大堰河家的极端贫苦的生活之后，紧接着联想到自己家里的豪华生活：“我摸着红漆雕花的家具，/我摸着父母的睡床上金色的花纹，/我呆呆地看着檐头的我不认得的‘天伦叙乐’的匾，/我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣……”这里展示的还不仅仅是地主与贫苦农民悬殊的生活水*，而是诗人的波涛起伏的内心世界：“我是这般忸怩不安！因为我/我做了生我的父母家里的新客了。”在大堰河家中的那段生活，给艾青留下了终生难忘的印象。他目睹了贫苦农民的痛苦生活，也发现了他们的善良美好的品格；他对养育自己的大堰河充满深情，而对自己亲生父母的家却感到陌生而不安，艾青的叛逆思想在幼小时候已见端倪。此外，大堰河的生前勤奋劳作与死后的惨淡萧条、大堰河对乳儿的“美梦”与现实粉碎了她的梦均构成了对比。大堰河的勤劳、善良的品格与她的悲惨命运就在这对比中凸现出来，从而显示出诗人对大堰河的赞美和对不合理的世界的诅咒。

　　《大堰河──我的保姆》中流溢着爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯洁的、无私的爱，又是她的乳儿──诗人对养育他的乳-母的刻骨铭心的爱，然而诗人并未以他的'一己之爱为满足，《大堰河──我的保姆》是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，这表明了诗人的博大胸怀，同时也是这首诗的普遍价值之所在。（选自《冲撞的精灵》，陕西人民教育出版社1994年版。有删节

　　【教材练习】

　　一、这首诗是诗人献给他的“母亲”──一个普通*农妇最真诚的颂歌。朗读这首诗，结合有关诗句，说说诗人笔下的大堰河是一个怎样的形象，体会诗人对这一形象所寄托的思想情感。

　　参***：大堰河是勤劳的，她用她“厚大的手掌”洗衣、做饭、养鸡、喂猪，终日操劳；她又是善良的，她永远是“含着笑”去做每一件农活，安天乐命，质朴乐观；她又是慈爱的，纵使在终日劳作的疲惫之后，她仍然不忘记同样用她“厚大的手掌”把“我”抱在怀里，抚摸“我”；她还是博大的，她像亲生母亲一样，“深爱着她的乳儿”，“对她的邻居夸口赞美她的乳儿”，她梦想能“吃着她的乳儿的婚酒，/坐在辉煌的结彩的堂上，/而她的娇美的媳妇亲切地叫她‘婆婆’”，这个原本不太高的希望即使只能是“一个不能对人说的梦”，她也心满意足了。然而，她又是悲苦的，贫苦、劳累的生活过早地夺取了她的健康，年近40岁就“含泪的去了！”大堰河就是*劳动妇女的缩影，她默默无闻、忍辱负重、任劳任怨地奉献自己生命中全部的爱，她是*凡却又伟大的母亲。所以诗人才无限深情地唱出了“大堰河/我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子，/我敬你/爱你！”诗人通过赞美大堰河，寄托对大地上所有像大堰河一样的劳动人民的赞美之情。

　　二、这首抒情长诗中有许多叙事成分和细节描写。试找出几例，说说它们对表达诗人情感所起的作用。

　　参***：这首诗的叙事成分与细节描写是融为一体的，诗的感染力就来自真切而具体的生活细节描写。如第4节一口气用8个排比句“在你……之后”，这8个排比句其实就是8个生活细节，一方面具体地铺叙了大堰河极度的贫穷和繁重的家务劳动，另一方面表明大堰河无时无刻不在关心照料着乳儿，时时给他以温暖，处处给他以爱抚，充分表现出大堰河的善良、勤劳，对乳儿无私的爱。再如诗的第8节，通过几个富有典型意义的细节，真切地表现了她对乳儿的感情：年节里，她为乳儿忙着切冬米的糖，把乳儿画的大红大绿的关云长贴在显要的位置上，她情不自禁地逢人便夸赞自己的乳儿，就连做梦，也盼望乳儿得到幸福，尽管这美妙的梦境连对人说都不可能。这几个感人的细节，说明大堰河像爱自己的儿子一样爱她的乳儿，充分表现了大堰河美丽丰富的内心世界。正是这样的伟大、无私的保姆──母亲，才使诗人情不自禁地要唱出爱的赞歌。所以，没有细节描写，就不会有如此的感染力，诗人的情感就无从表达。

　　三、这首诗大量使用排比句式，多个诗节的首尾重复。反复朗读有关诗节，揣摩其表达效果。

　　参***：这是一首抒情诗，但它是通过叙事来抒情的，在娓娓动情的陈述之中，表达了诗人对大堰河深沉的挚爱。全诗不断使用排比和反复的修辞手法，使这种感情更加凝重、隽永。第4、8节都是这样。诗中多次运用排比，使内容凝练，形式整齐，节奏鲜明，气势酣畅。为了加强情感和音节的旋律，诗中还大量运用了反复的修辞手法。如第1节的首尾两句，反复吟咏“大堰河，是我的保姆”，表现了对大堰河的深情。第3节首尾句反复：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，进一步渲染了抑郁低沉的思念之情。第4节、第6～11诗节中，也都采用了开头和结尾的诗句反复的手法，使诗歌一唱三叹，回环宛转，加强了诗歌的抒情效果。

　　四、生活中不乏像大堰河这样勤劳善良而又命运悲苦的社会底层劳动者。请你去观察生活，搜集有关素材，写成一首诗或一篇短文。

　　参***：写一首诗或写一篇短文，两者难度不一样，前者难，但也许有些学生会感兴趣，可以指导学生借鉴这篇课文的某些写法，写得短些，形式可以**一些，重在抒发真情实感。写一篇短文难度小一些，可重在考查学生是否清楚明白地记人叙事。无论是写诗还是短文，都属于片段作文，要求不要太高。

　　【高考链接】

　　阅读下面这首诗，完成后面题目。（2003年全国卷）

　　金黄的稻束

　　郑 敏

　　金黄的稻束站在/割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在/高耸的树颠上，暮色里，远山/围着我们的心边，没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦，你们/在这伸向远远的一片/秋天的田里低首沉思，静默。静默。历史也不过是/脚下一条流去的小河，而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想。

　　对这首诗的解说，不恰当的一项是()

　　A、金黄的稻束站在/割过的秋天的田里一句涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。

　　B、“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。

　　C、“你们/在这伸向远远的一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。

　　D、“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。

　　附答案：D项（它本是诗人的“旁白”，不能理解为“稻束”沉思的内容。即使把它解为“稻束”沉思的内容勉强可通，它也只是一种不太可能的可能性而已，不能把它表述为“实际上就是”的肯定语气。）

　　【课内阅读】

　　1.《大堰河――我的保姆》结尾中说这首诗也是献给“大地上的一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，意在表明

　　A．诗人的感情，由一个狭小的范围，升华到一个更高、更广的天地。

　　B．诗人希望得到世上所有像大堰河一样的保姆和像诗人自己-样的乳儿在感情上的共鸣。

　　C．诗人仇恨不公*、不合理的旧社会，想号召人们起来**。

　　D．诗人的感情，融会世界上所有像大堰河一样的保姆和像诗人自己一样的乳儿的感情。

　　2. “我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。”这句坦诚的声明告诉我们

　　A．“我”虽然出身于地主家庭，但是，却是农民的儿子。

　　B．“我”和大堰河的养育关系比和生身父母的血缘关系更亲密。

　　C．“我”是地主的儿子，和大堰河只不过是养育关系。

　　D．“我”不忘养育之恩。

　　3. “大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。”作者一再强调“乳儿不在她的旁侧”是为了说明

　　A．大堰河死得很凄凉。

　　B．大堰河临死时仍在牵挂她的乳儿。

　　C．“我”回家后和大堰河家失去联系。 D．“我”的遗憾自责的心情。

　　4.为了加强情感和音节的旋律，诗中采用了什么样的修辞**?

　　A．排比 夸张 重复 B．对比 重复 拟人

　　C．重复 排比 对比 D．借代

　　对比 排比

　　【课外阅读】

　　1. 对下面这首《钟乳》诗的赏析，不恰当的一项是

　　友人送我一石钟乳，/我爱它一滴滴凝成非凡气度。/我把它摆在桌上细细地观赏，/蓦地听见它深情地倾诉：/十万年后，我该是一架大山，/人类的爱，是我的痛苦。

　　A. 石钟乳没有生命，诗人却说“听见它深情地倾诉”，从思维的角度看，这属于想象；从修辞的角度看，这是拟人手法。

　　B.“十万年后，我该是一架大山”前面省略了表示条件的句子，补上去，可以这样写：如果我仍旧生长在原来的地方。

　　C.这首小诗是说，要让事物按自身的规律去发展，而不应持主观**态度。

　　D.这首小诗的主旨应当是：爱，应有正确的态度，应采取正确的方法。

　　2.读戴望舒的《赠内》一诗，选出分析不当的一项

　　空白的诗帖，幸福的年岁；/因为我苦涩的诗节，只为灾难树里程碑。

　　即使清丽的词华,也会消失它的光鲜,/恰如你鬓边憔悴的花,映着明媚的朱颜。

　　不如寂寂地过一世，受着你光彩的熏沐，/一旦为后人说起时，但叫人说往昔某人最幸福。

　　A.这首诗是赠给妻子的，全诗朴实无华，却情真意切，抒写了诗人为自己有这样一位美丽而又贤惠的妻子相伴一生而感到无比幸福之情。

　　B.诗人总是以“苦涩的诗节”叙写灾难的人生，而对幸福的爱情生活却没留下诗行，为此，他深感遗憾。

　　C.诗人以比喻和映衬的艺术手法赞美妻子的容颜，着重表现的是妻子的外在美。

　　D.诗人愿熏沐妻子的光彩，寂寂地度过一生，这是直接抒情；“但叫人说往昔某人最幸福”，则是间接抒写感受，含蓄地表现了妻子的内在美。

　　3.

　　对艾青《煤的对话》(1937年)分析理解不正确的一项是

　　你住在哪里?/我住在万年的深山里，/我住在万年的岩石里。

　　你的年纪--/我的年纪比山的更大，/比岩石的更大。

　　你从什么时候沉默的?/从恐龙**了森林的年代，/从地壳第一次震动的年代。

　　你已死在过深的怨愤里了么?/死?不，不，我还活着，/请给我以火，给我以火!

　　A、诗中的"我"经历了自然界的灾难，失去了昔日的荣华，被埋到地层深处，"我"满怀怨愤，痛恨以往不公*的历史。

　　B、诗中的"我"历经沧桑，长久地沉默过、怨愤过，但是更***和祈求，"我"渴望火的到来，要使自己在烈火中再生。

　　C、诗中的"我"是**儿女的写照，有着炽烈的情感，昂扬的斗志，不甘沉沦，自强不息，"我"要摧毁黑暗，迎来光明。

　　D、诗中的"我"是**民族的象征，蕴藏着无穷无尽的热量，憧憬着光明灿烂的前景的到来。

　　4.读康白情《草儿》(1919年)，指出分析不准确的一项

　　草儿在前，/鞭儿在后。/那喘吁吁的耕牛，/正担着犁鸢，/古着白眼，/带水拖泥。/在那里"一东二冬"地走着。

　　"呼……呼……"/"牛啊，你不要叹气，快犁，快犁，/我把草儿给你"。

　　"呼……呼……"/牛啊，快犁快犁。/你还要叹气，/我把鞭儿抽你"。

　　牛呵!/人呵!/草儿在前，/鞭儿在后。

　　A、诗中的"草儿"对牛而言，是一种生存**，而"鞭儿"则象征着一种威胁**，这是"牛"的主人软硬兼施的两手。

　　B、"草儿在前，鞭儿在后"这种矛盾、险恶的境遇，使人感到牛辛苦拉犁的悲壮，"牛"的主人隶使牲口的狡黠。

　　C、牛这一形象其实就是在田野上"一东二冬"地艰难劳作的*穷苦农民的形象。

　　D、诗人以悲天悯人的情怀，热情赞美以牛为**的*农民沉默坚韧的生命力与吃苦耐劳的精神。

　　附答案：课内阅读：1.A 2.B 3.D

　　4.C课外阅读：1. C(该诗诗眼是最后一句，点明了主旨) 2. B(没深感遗憾意) 3.

　　Ａ项（这是一首咏物诗。准确解读诗歌，就必须准确把握诗歌的意象。"失去了昔日的荣华""痛恨以往不公*的历史"等语不是"煤"的意象特征）4.D（诗人作于1919年的这首诗，表达了对*穷苦农民的同情和对剥削阶级的愤恨，"悲天悯人"的情怀是全诗的感情基调，对"牛"有哀其不幸之心，却无"热情赞美"之意，D项对诗人情感的把握是不准确的。）

　　4.《中外短诗五首》

　　【基础知识】

　　重要字音：

　　舵(duò)手 跫（qióng）音 春帷（wéi）

　　窗扉（fēi）

　　重要字形：

　　心扉 雨雪霏霏

　　文学常识：

　　卞之琳（1910-2000），祖籍江苏溧水，生于江苏海门。诗人、学者。1933年毕业于**大学英文系，就学期间曾师从徐志摩，深受赏识，徐志摩不仅将卞之琳的诗歌在其编辑的《诗刊》上发表，还请沈从文先生写题记。因为这段经历，卞之琳被公认为新文化运动中重要的诗歌流派“新月派”的**诗人。此外，在这一时期，卞之琳与何其芳、李广田还合出过一本名为《汉园集》的诗集，因此三人又被合称为汉园三诗人。以后，卞之琳担任了**大学西语系教授、*社会科学院文学所研究员、*莎士比亚研究会副会长、*作家协会理事等职务，是莎士比亚和英诗翻译名家。主要作品有：《汉园集》《雕虫纪历》《十年诗草》《人与诗：忆旧说新山山水水》《小说片断》《莎士比亚悲剧四种》《英国诗选》等。

　　芦荻，1912年生，现代诗人。原名陈培迪，生于广东南海。30年代即从事诗歌创作，与人合编《今日诗歌》《*诗坛》《诗场》等刊物。抗战时期曾任桂林《广西日报》副刊《漓水》主编。1956年加入*作家协会，曾任专业作家。后任暨南大学教授。著有诗集《桑野》《驰驱集》《远帆》《旗下高歌》《田园新歌》《海南颂》《芦荻诗选》等，亦有诗歌理论、鉴赏文章和著作行世。

　　郑愁予，1933年生，河北人，现代诗人。少年随父至**。先后毕业于新竹中学及中兴大学，曾任职基隆港。60年代末赴美，获爱荷华大学艺术硕士学位，后任教于耶鲁大学。诗人思维敏捷，感慨殊深，融合古今体悟，汲取**外经验，创作力充沛。早期诗集包括《梦土上》《窗外的女奴》《衣钵》（三集合称《郑愁予诗集》）。后又有《燕人行》《雪的可能》。郑愁予的创作意象多变，音韵温柔华美，自成风格。

　　保尔福尔（1872-1960），法国诗人，被称为“象征派诗王”。他的诗集共有32卷之多，有名的《法兰西短歌集》，便是包含了他全部作品的总集。他在从1905～1914年这十年间主编《诗与散文》之前，主要是一个剧场老板、剧作家、象征**演剧运动者。他很早就活跃于巴黎的戏剧界了。1890年，他创办了一个“艺术剧场”，上演梅特林克和马拉美等象征派的诗戏曲，对抗当时的“**剧场”的自然**。在一般人认为此类戏曲不可能上演的议论纷纷之下，他终于获得了可惊异的成功。1912年，他获得了“诗王”的光荣称号。

　　庞德（1885-1972），**诗人、评论家。曾先后在宾西法尼亚大学和哈密尔顿大学求学。1908年离美赴欧，在伦敦加入了以诗人叶芝为中心的一批作家、诗人的***，成为意象派的一员。1914年编成《意象派诗选》第一辑。此后，帮助詹姆斯乔伊斯发表《青年艺术家的肖像》和《尤利西斯》，又帮助TS艾略特发表长诗《普鲁弗洛克的情歌》。1920年去巴黎，在那里结识帮助了年轻的海明威。1920年去意大利，在拉巴洛一住就是20年。第二次****爆发后，他思想极为混乱，他在罗马电台每周为*的***进行宣传，抨击**的战争行动。战后被判犯有叛国罪而遭逮捕，关押在比萨附近的**中。后因被认为精神失常而住进医院，直到1958年，在一批诗人和同情者的呼吁下，对他的**才被撤除。获释后他返回意大利，1972年病逝于威尼斯。庞德关于诗歌意象的理论推动了英美现代派诗歌的发展，他对东方文学哲学的翻译介绍引起欧美文学界对东方的兴趣，不少后起作家在他的帮助下成为英美文学大师

　　【文本释要】

　　1.《断章》写于1935年，是卞之琳的**作。这首诗虽只短短4行，却试图用简明的意象阐释深刻的道理。诗人通过对“风景”的刹那间感悟，涉及了“相对性”的哲理命题。“你站在桥上看风景”，而相对于楼上的人来说，桥上的“你”就是他们眼中的风景，他们“在楼上看你”。“明月装饰了你的窗子”，而相对于梦见“你”的人来说，“你”则像窗外的明月一样，“装饰”了他们的“梦”。

　　2.《风雨》一场暴风雨把整个世界变得天昏地暗。风雨中，诗人*日熟悉的景象发生了巨大的改变。诗人也因此产生了年轻舵手的“忧怀”，写下了《风雨》这首短诗。这首诗的含意不难理解：风雨中的“大地”，看起来像是波涛起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飘摇不定的舟船；“我”面对“大地的海”，忧思满怀，就像一个缺乏出海经验的年轻舵手，不知道如何把握自己的方向。

　　3.《错误》这首诗写于1954年，当时的郑愁予年仅21岁。他在原诗的《后记》中说：“童稚时，母亲携着我的手行过一个小镇，在青石的路上，我一面走一面踢着石子。那时是抗战初起，母亲牵着儿子赶路是常见的难民形象。我在低头找石子的时候，忽听背后传来轰轰的声响，马蹄击出金石的声音，只见马匹拉着炮车疾奔而来，母亲将我拉到路旁，战马与炮车一辆一辆擦身而过。这印象永久地潜存在我意识里。打仗的时候，男子****，女子在后方等待，是战争年代最凄楚的景象，自古便是如此……母亲的等待是这首诗、也是这个大时代最重要的主题，以往的读者很少向这一境界去探索。”诗人这番话为我们找到了解读这首诗的钥匙。

　　4.

　　保尔福尔被戴望舒称为“法国后期象征派中的最淳朴、最光耀、最富于诗情的诗人”。在这首诗中，保尔福尔用童话般的想像展示了“世界大同”的思想。诗的前两节提出了两个假设。“假如全世界的少女都肯携起手来”“假如全世界的男孩都肯做水手”，这两个“假如”排除了全世界所有男孩女孩之间的误解、隔阂、歧视，甚至冲突。如果这两个充满童话色彩的假设能够实现，“她们可以在大海周围跳一个回旋舞”“他们可以用他们的船在水上造成一座美丽的桥”，那么全世界的男孩女孩将有可能**起盛况空前的全球人类大联欢。正如诗的最后一节强调的：“人们便可以绕着全世界跳一个回旋舞，假如全世界的男女孩都肯携起手来。”

　　5.《在一个地铁车站》这首短仅两行的小诗作于20世纪初，是最早的意象派诗歌之一。诗的上下两行，分别呈现了两组互相对应的意象。一是地铁车站的人群中，幽灵般显现的面孔；二是湿漉漉的枝条上的许多花瓣。这两行诗句之间，不是一般意义上的比喻关系，而是两组意象之间的相互叠加的关系。把这两组意象吸引在一起的力量，是诗人的直觉，它使两组意象在相互作用的状态下迸溅出诗的火花，产生深刻的意味。庞德自己说它是“一刹那思想和感情的复合体”。这首诗在**现代文学史上占有重要地位，它把诗歌从19世纪陈旧的写作手法和抒情习惯中摆脱出来，给现代文学带来了启示。埃兹拉庞德后来也成为意象派诗人的**。

　　【疑难点拨】

　　1.《断章》一诗中，诗人是怎样用形象的画面来阐释抽象的哲理的？

　　《断章》的4行诗，是4个形象的画面。前两个画面，“你站在桥上看风景”“看风景的人在楼上看你”，表面似乎互不相关，“桥上”“楼上”这两个地点，却在看风景是发生了联系。后两个画面，“明月装饰了你的窗子”“你装饰了别人的梦”，窗子与梦互不相关，却在“装饰”这一点上又发生了联系。十分*常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人精心构思与组合，变得耐人寻味。它阐释了诗人心中思考的“事物的息息相关”的抽象哲理。

　　2.意象叠加指的是什么？《在一个地铁车站》一诗中意象叠加手法是如何运用的？

　　这首诗中的两组意象，被诗人高度个性化的直觉力量吸引、叠加，使诗歌迸射出更加丰富的含义。诗人曾说他在地铁车站里，“突然间，看见一个美丽的面孔，然后又看到一个，然后又是一个美丽儿童的面孔，然后又是一个美丽的女人……”他努力寻找能表现他这种突发感觉的文字，但是没能成功。后来，他找到了表达方式，“不是用语言，而是用许多颜色的小斑点……”，这就是他在诗

人教版语文必修二必背课文（扩展4）

——人教版高中必修一英语单词

人教版高中必修一英语单词

　　背好英语单词对于学习英语特别重要，是根基，所以下面百分网小编为大家带来人教版高中必修一英语单词整理，欢迎大家学习!

　　人教版高中必修一英语单词：Unit 1

　　△survey n. **;测验

　　add up 合计

　　upset adj. 心烦意乱的;不安的;不适的

　　vt. (upset, upset) 使不安;使心烦

　　ignore vt. 不理睬;忽视

　　calm vt. & vi. (使)*静;(使)镇定

　　adj. *静的;镇静的;沉着的

　　calm(…)down (使)*静下来;(使)镇定下来

　　have got to 不得不;必须

　　concern vt. (使)担忧;涉及;关系到

　　n. 担心;关注 ;(利害)关系

　　be concerned about 关心;挂念

　　walk the dog 遛狗

　　loose adj. 松的;松开的

　　△vet n. 兽医

　　go through 经历;经受

　　△Amsterdam n. 阿姆斯特丹(荷兰首都)

　　Netherlands n. 荷兰(西欧国家)

　　△Jewish 犹太人的;犹太族的

　　German adj. 德国的;德国人的;德语的

　　n. 德国人;德语

　　△Nazi n. 纳粹*人

　　adj. 纳粹*的

　　set down 记下;放下;登记

　　series n. 连续;系列

　　a series of 一连串的;一系列;一套

　　△Kitty n. 基蒂(女名)

　　outdoors adv. 在户外;在野外

　　spellbind vt. (spellbound, spellbound)

　　迷住;迷惑

　　on purpose 故意

　　in order to 为了……

　　dusk n. 黄昏;傍晚

　　at dusk 在黄昏时刻

　　thunder vi. 打雷;雷鸣

　　n.雷;雷声

　　entire adj. 整个的;完全的;全部的

　　entirely adv. 完全地;全然地;整个地

　　power n. 能力;力量;**

　　face to face 面对面地

　　curtain n. 窗帘;门帘;幕布

　　dusty adj. 积满灰尘的

　　no longer/not…any longer 不再……

　　partner n. 伙伴;合作者;合伙人

　　settle vi. 安家;定居;停留

　　vt. 使定居;安排;解决

　　suffer vt. & vi. 遭受;忍受;经历

　　suffer from 遭受;患病

　　△loneliness n. 孤单;寂寞

　　highway n. 公路;大路

　　recover vi. & vt. 痊愈;恢复;重新获得

　　get/be tired of 对……厌烦

　　pack vi. & vt. 捆扎;包装;打行李

　　n. 小包;包裹

　　pack (sth) up 将(东西)装箱打包

　　suitcase n. 手提箱;衣箱

　　△Margot n. 玛戈(女名)

　　Overcoat n. 大衣;外套

　　teenager n. 十几岁的青少年

　　get along with 与……相处;进展

　　△gossip vi. & n. 闲话;闲谈

　　fall in love 相爱;爱上

　　exactly adv. 确实如此;正是;确切地

　　disagree vi. 不同意

　　grateful adj. 感激的;表示谢意的

　　dislike n. & vt. 不喜欢;厌恶

　　join in 参加;加入

　　tip n. 提示;技巧;尖;尖端;小费

　　vt. 倾斜;翻倒

　　△secondly adv. 第二;其次

　　swap vt. 交换

　　item n. 项目;条款

　　人教版高中必修一英语单词：Unit 2

　　△subway n. 地下人行道;<美>地铁

　　elevator n. 电梯;升降机

　　petrol n. <英>汽油(=<美>gasoline)

　　gas n. 汽油;气体;煤气;毒气

　　official adj. **的;正式的.;公务的

　　voyage n. 航行;航海

　　△conquer vt. 征服;占领

　　because of 因为;由于

　　native adj. 本国的;本地的

　　n. 本地人;本国人

　　△Amy n. 艾米(女名)

　　come up 走近;上来;提出

　　apartment n. <美> 公寓住宅;

　　单元住宅

　　actually adv. 实际上;事实上

　　AD 公元

　　base vt. 以……为根据

　　n. 基部;基地;基础

　　at present 现在;目前

　　gradual adj. 逐渐的;逐步的

　　gradually adv. 逐渐地;逐步地

　　Danish n. 丹麦语

　　adj. 丹麦的;丹麦人的;丹麦语的

　　△enrich vt. 使富裕;充实;改善

　　vocabulary n. 词汇;词汇量;词表

　　△Shakespeare 莎士比亚(英国剧作家，诗人)

　　make use of 利用;使用

　　spelling n. 拼写;拼法

　　△Samuel Johnson 塞缪尔·约翰逊(英国作家，批评家)

　　△Noah Webster 诺厄·韦伯斯特(**词典编纂家)

　　latter adj. 较后的;后半的;

　　(两者中)后者的

　　identity n. 本身;本体;身份

　　fluent adj. 流利的;流畅的

　　fluently adv. 流利地;流畅地

　　Singapore n. 新加坡(东南亚国家)

　　Malaysia n. 马来西亚(东南亚国家);

　　马来群岛

　　such as 例如……;像这种的

　　frequent adj. 频繁的;常见的

　　frequently adv. 常常;频繁地

　　usage n. 使用;用法;词语惯用法

　　command n.& vt. 命令;指令;掌握

　　request n. & vt. 请求;要求

　　△dialect n. 方言

　　expression n. 词语;表示;表达

　　midwestern adj. 中西部的

　　有中西部特性的

　　African adj. 非洲的;非洲人的;非洲语言的

　　Spanish adj. 西班牙的;西班牙人的;西班牙语的

　　n.西班牙人;西班牙语

　　play a part (in) 扮演一个角色;参与

　　eastern adj. 东方的;东部的

　　southeastern adj. 东南方的;

　　来自东南的

　　morthwestern adj. 西北方的;

　　来自西北的

　　recognize vt. 辨认出;承认;公认

　　lorry n. <英>卡车(=<美>truck)

　　△Lori n. 罗丽(女名)

　　△Houston n. 休斯顿(**城市)

　　△Texas n. 德克萨斯州(**州名)

　　accent n. 口音;腔调;重音

　　△Buford n. 布福德(姓氏;男名)

　　△Lester n. 莱斯特(姓错;男名)

　　△catfish n. 鲶鱼

　　lightning n. 闪电

　　straight adv. 直接;挺直

　　adj. 直的;笔直的;正直的

　　block n. 街区;块;木块;石块

　　cab n. 出租车

　　人教版高中必修一英语单词：Unit 3

　　journal n. 日记;杂志;定期刊物

　　transport n. 运送;运输

　　vt. 运输;运送

　　prefer vt. 更喜欢;选择某事物(而不选择其他事物)

　　disadvantage n. 不利条件;不便之处

　　fare n. 费用

　　△route n. 路线;路途

　　△Mekong n. 湄公河

　　flow vi. 流动;流出

　　n. 流动;流量

　　ever since 从那以后

　　persuade vt. 说服;劝说

　　cycle vi. 骑自行车

　　graduate vi. 毕业

　　n. 大学毕业生

　　finally adv. 最后;终于

　　schedule n. 时间表;进度表

　　vt. 为某事安排时间

　　fond adj. 喜爱的;慈爱的;宠爱的

　　be fond of 喜爱;喜欢

　　shortcoming n. 缺点

　　stubborn adj. 顽固的;固执的

　　organize vt. **;成立

　　care about 关心;忧虑;惦念

　　△detail n. 细节;详情

　　△source n. 来源;水源

　　determine vt. 决定;确定;下定决心

　　determined adj. 坚决的;有决心的

　　change one’s mind 改变主意

　　journey n. 旅行;旅程

　　altitude n. 海拔高度;高处

　　make up one’s mind 下决心;决定

　　give in 投降;屈服;让步

　　△atlas n. 地图;地图集

　　△glacier n. 冰河;冰川

　　△Tibetan adj. *的;藏族的;

　　藏族人的

　　n. (西)藏语;*人;

　　藏族人

　　△rapids n. 急流

　　valley n. (山)谷;流域

　　△waterfall n. 瀑布

　　pace vi. 缓慢而行;踱步

　　n. 一步;速度;步调

　　bend n. 弯;拐角

　　vt. (bent, bent) 使弯曲

　　vi. 弯身;弯腰

　　△meander n. (指河流等)蜿蜒缓慢流动

　　△delta n. 三角洲

　　attitude n. 态度;看法

　　△Qomolangma n. 珠穆朗玛峰

　　boil vi. (指液体)沸腾;(水)开

　　forecast n. & vt. 预测;预报

　　parcel n. 小包;包裹

　　insurance n. 保险

　　wool n. 羊毛;毛织品

　　as usual 照常

　　reliable adj. 可信赖的;可靠的

　　view n. 风景;视野;观点;见解

　　vt. 观看;注视;考虑

　　△yak n. 牦牛

　　pillow n. 枕头;枕垫

　　midnight n. 午夜;子夜

　　at midnight 在午夜

　　flame n. 火焰;光芒;热情

　　beneath prep. 在……下面

　　△Laos n. 老挝(东南亚国家)

　　△Laotian n. 老挝人

　　adj. 老挝(人)的

　　temple n. 庙宇;寺庙

　　cave n. 洞穴;地窖

　　人教版高中必修一英语单词：Unit 4

　　earthquake 地震

　　quake 地震

　　right away 立刻马上

　　well 井

　　crack 裂缝，使裂开

　　smelly 发臭的

　　farmyard 农场

　　pipe 管

　　burst 爆裂，突然爆发

人教版语文必修二必背课文（扩展5）

——苏教版必修一《11、想北*》课文原文

苏教版必修一《11、想北*》课文原文

　　文章包括各种文体的著作、作品，如诗歌、戏剧、小说、科学论文，记叙文、议论文、说明文、应用文等等。以下是小编为大家收集的必修一《11、想北*》课文原文，欢迎大家分享。

　　《想北*》原文

　　想北*

　　老舍

　　设若让我写一本小说，以北*作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。但要让我把北*一一道来，我没办法。北*的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑!以此类推，我所知道的那点只是“我的北*”，而我的北*大概等于牛的一毛。

　　可是，我真爱北*。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱?我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微的笑着;在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。语言是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北*也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北*看得太小了。我所爱的北*不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北*，这只有说不出而已。

　　真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北*的俊伟。啊!我不是诗人!我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但辜负了北*，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北*，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北*。可是我说不出来!

　　伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形;巴黎与罗马只是到过而已;堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北*——虽然“近似”两字要拉扯得很远——不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷;不像北*那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙!面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北*也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激;在北*，有温和的香片茶就够了。

　　论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调得多了，可是比上北*还差点事儿。北*在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树;最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。北*的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人**的喘气;不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢!

　　好学的，爱古物的，人们自然喜欢北*，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北*的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀!至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红**几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀!哼，**的橘子包着纸，遇到北*的带霜儿的玉李，还不愧杀!

　　是的，北*是个都城，而能有好多自己产生的'花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂;从外面说，它紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的;大概把“南”字变个“西”或“北”，也没有多少了不得的吧。像我这样的一个贫寒的人，或者只有在北*能享受一点清福了。

　　好，不再说了吧;要落泪了，真想念北*呀!

　　附：

　　《想北*》赏析

　　《想北*》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中如何表现北*，老舍觉得很难：“北*那么大，事情那么多”，都写什么?他又不愿“捡着我知道的写，而躲开我所不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了**的种种好处。如果只是机械的罗列*铺直叙写成一篇**地方风光的指南就更没有味道了，因此，老舍决定写出“我的北*”，把对北*的感情上升到爱母亲的地位，他抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，通过与巴黎等城市的比较突出北*的特点，表明北*与老舍是“你”中有“我”，“我”中有“你”，融为一体的关系，表达“我的每一思念中有个北*”。

　　作者爱北*的理由：整体感觉：动中有静，复杂而有边际

　　布置：在人为之中显自然

　　物质上：花多菜多果子多

　　环境：使人更接近自然

　　最后一句话的深层含义 ：

　　这篇散文写于1936年，作者当时不在**。那时***已经加紧了对*的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应**侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，**危急。作者作为一个热爱**的爱国知识分子忧心如焚，思念家乡之情，较*日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。

　　《想北*》老舍的散文有写景、记人、抒情、说文、论事几类，文中细节*凡，语言朴素直白。《想北*》是老舍先生在1936年山东济南时写下的一篇小品文。当年身处异地的老舍，在战乱的岁月中，更加思念他挚爱的北*。作者抒写了对这座文化古城的深情眷恋，一处景便渗出刻骨铭心的一缕情，他想“把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北*的俊伟”。作者描写一景一物都想着读者，尽力把自己的情感与读者沟通，作者在文章中没有铺张夸饰北*的丰物美景，而是那么娓娓地叙谈，就使那种眷恋故土的热情感染着读者，激起共鸣。

人教版语文必修二必背课文（扩展6）

——人教版高中语文必修一文学常识大全

人教版高中语文必修一文学常识大全

　　文学常识是一个人在文学方面应该具备的一些基本知识，它对提高一个人的文学修养乃至促进人的全面发展有着至关重要的作用。下面小编为你整理了人教版高中语文必修一文学常识大全，希望能帮到你！

　　1、《优美的汉字》

　　汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。

　　隶书是两汉時通行的主要字体，笔画*直，略有波浪起伏，书写简便。

　　草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。

　　行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。

　　楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝時期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画*易圆转，更便于书写。

　　汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”。

　　关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。

　　书法与篆刻为汉字插**艺术的翅膀，使一个个*实的方块字灵动起来。

　　2、《相信未来》选自《食指的诗》。食指原名郭路生，生于1948年，*现代诗人。作品有《海洋三部曲》《这是四点零八分的背景》等。

　　3、江河，原名于友泽，生于1949年，**人，*现代诗人。作品有《纪念碑》《星星变奏曲》。

　　4、《十八岁和其他》选自《**散文精粹》。作者：杨子，原名杨选堂，生于1923年，广东梅州人。作品有《浸洒的花朵》《感情的花季》。

　　5、蒋士铨：清代文学家。屠格涅夫；俄国作家。徐志摩：*现代诗人。吉辛：英国小说家。新月派；*20世纪二三十年代形成的新诗流派。惠特曼；**诗人。肖洛霍夫；苏联作家。

　　6、《我的四季》作者；张洁，生于1937年，辽宁抚顺人，*现代作家。作品有《爱，是不能忘记的》《城中的翅膀》。

　　7、***；德国思想家，*****的创始人。

　　8、莎士比亚；英国剧作家，诗人。埃斯库罗斯：古希腊三大悲剧家之一。（三大悲剧家：埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇得斯）歌德；德国诗人，剧作家。狄德罗：法国哲学家，文学家。***克；古罗马****的**。开普勒；德国天文学家。

　　9、《我的五样》作者：毕淑敏，生于1952年，山东文登人，*现代作家。作品有《昆仑殇》《红处方》。

　　10、《劝学》选自《荀子劝学》。荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的**人物之一。君子曰：先秦儒家著作中引述古代贤人的**，往往称“君子曰”。

　　11、《师说》选自《韩昌黎文集校注》。韩愈，字退之，河南河阳人，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者。后人又称“韩吏部”“韩文公”。有《昌黎先生集》。

　　12、六艺，即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

　　13、《获得教养的途径》选自《黑塞说书》。赫尔曼黑塞，生于德国，**瑞士籍，获1946年***文学奖，作品有《彼得卡门青》《荒原狼》。

　　14、但丁：意大利诗人。

　　15、《想北*》选自《乡风市声》作者：老舍，原名舒庆春，字舍予，**人，*现代作家。作品有《骆驼祥子》《茶馆》。（老舍一生勤奋笔耕，创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说集《赶集》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，曾先后被译成十几种外文。40年代的作品有：长篇小说《火葬》、《四世同堂》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《贫血集》、《月牙集》，以及通俗文艺作品集《三四一》等。*******建立后的作品，主要有长篇小说《正红旗下》，长篇报告文学《无名高地有了名》，散文杂文集《福星集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。老舍文学创作历時40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用**话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年**市人民*授予他“人民艺术家”的光荣称号）。

　　16、*四大名亭；陶然亭，醉翁亭，爱晚亭，湖心亭。

　　17、《我心归去》作者：韩少功，湖南长沙人，*现代作家。作品有《爸爸爸》《马桥词典》。

　　18、柯灵：原名高季琳，浙江绍兴人，*现代作家，电影艺术家。作品有《燕居闲话》《煮字生涯》。

　　19、《前方》选自《少年》曹文轩，江苏盐城人，*现代作家，学者。作品有《山羊不吃天堂草》《草房子》。

　　20、《今生今世的证据》选自《风中的院门》。刘亮程，新疆沙湾人，*现代作家。作品有《一个人的村庄》《**》。

　　21、夏衍（1900—1995年）作家、剧作家。原名乃熙，字端先。浙江杭州人。创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》，话剧《秋瑾传》、《上海屋檐下》及报告文学《包身工》，对30年代进步文艺产生巨大影响。新*成立后曾任*副**、*文联副*、*电影家协会*等职。改编创作《祝福》、《林家铺子》等电影剧本。

　　22、《赤壁赋》选自《苏轼文集》。苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人，北宋文学家。

　　23、柳宗元：字子厚，世称柳河东。唐代文学家哲学家。

　　24、《神的一滴》选自《瓦尔登湖》。梭罗，**作家，作品有《郊游》《缅因森林》。

　　25、《香山那样思考》选自《沙乡年鉴》奥尔多利奥波德，**生态学家。著有《野生动物管理》。

　　26、《奇妙的对联》

　　对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。

　　对联由上联、下联组成。字数多少无规定，要求对仗工整，*仄协调。对仗的要求是：字数相等，词形相同，结构相当。*仄协调，要求*仄相异。*声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为*声。

　　对联为竖行书写，中间不加标点。黏贴时，上联在右边，下联在左边。

　　词：起源于隋唐之际，大盛于宋，随着金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕乐曲调的歌辞，在发展过程中渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式。初起是称“曲子”、“杂曲子”和“曲子词”，后来也称作“乐府”、“长短句”或“诗余”。词牌，也称为词格，是填词用的曲调名。词按长短规模分，词大致可分**（58字以内）、中调（59一90字）和长调（91字以上，最长的词达240字）。一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。按创作风格分，大致可以分成婉约派和豪放派。

　　27、戴望舒（1905——1950），浙江杭县人，*现代著名诗人。1925年入上海震旦大学学习法文，开始受到法国象征派的影响。诗集有《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受**象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的'热烈向往，诗风显得明朗、沉挚。课本中选入了他的作品《雨巷》。

　　28、徐志摩（1896—1931），笔名云中鹤、南湖，浙江海宁人。诗人、学者。新月社的主要发起人和主要成员之一。诗集有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再别康桥》《沙扬娜拉》《在病中》等。

　　29、艾青，原名蒋海澄，浙江金华人。著名诗人，有诗集《黎明的通知》，**作《大堰河——我的保姆》。

　　30、《烛之武退秦师》

　　（1）、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

　　（2）、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

　　（3）、子：古代对男子的尊称。

　　（4）、寡人：诸侯谦称，寡德之人。

　　（5）、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

　　（6）、大夫：官职等级名。夏商周时期，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

　　31、《荆轲刺秦王》

　　（1）、《战国策》是*古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

　　（2）、卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。

　　（3）、竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。

　　（4）、祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

　　（5）、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

　　（6）、中庶子：管理国君的车马之类的官。

　　（7）、郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。

　　（8）、箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。

　　32、《鸿门宴》

人教版语文必修二必背课文（扩展7）

——人教版初中语文必背古诗词

人教版初中语文必背古诗词

　　在现实生活或工作学习中，大家或多或少都接触过一些经典的'古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编整理的人教版初中语文必背古诗词，希望对大家有所帮助。

　　1、安不忘危，盛必虑衰。(《汉书》)

　　2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　3、不以物喜，不以己悲。

　　4、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

　　5、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　6、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

　　7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　8、存者且偷生，死者长已矣。

　　9、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

　　10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　11、尺有所短，寸有所长。

　　12、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

　　13、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　14、从善如登，从恶如崩。

　　15、操千曲而知音，观千剑而识器。

　　16、差之毫厘，谬以千里。

　　17、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　18、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

　　19、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　20、但愿人长久，千里共婵娟。

　　21、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　22、读书破万卷，下笔如有神。

　　23、得道多助，失道寡助。

　　24、东隅已逝，桑隅非晚。

　　25、多行不义，必自毙。

　　26、书读百遍，其义自见。

　　27、独学而无友，则孤陋而寡闻。

　　28、儿童相见不相识，笑问客从***。

　　29、耳闻不如目见，目见不如足践。

　　30、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　31、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　32、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

　　33、非学无以广才，非志无以成学。

　　34、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　35、工欲善其事，必先利其器。

　　36、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

　　37、管中窥豹，只见一斑。

　　38、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　39、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

　　40、海内存知己，天涯若比邻。

　　41、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　42、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　43、会当凌绝顶，一览众山小。

　　44、兼听则明，偏信则暗。

　　45、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

　　46、江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　47、静以修身，俭以养德。

　　48、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　49、鞠躬尽瘁，死而后已。

　　50、近朱者赤，近墨者黑。

　　51、己所不欲，勿施于人。

　　52、见善则迁，有过则改。

　　53、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

　　54、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

　　55、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　56、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　57、老骥伏枥，志在千里。

　　58、路遥知**，日久见人心。

　　59、*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　60、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　61、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　62、临渊羡鱼，不如退而结网。

　　63、烈士暮年，壮心不已。

　　64、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　65、卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。

　　66、木受绳则直，金就砺则利。

　　67、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　68、宁为玉碎，不为瓦全。

　　69、皮之不存，毛将焉附。

　　70、起舞弄清影，何似在人间。

　　71、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　72、千里之行，始于足下。

　　73、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　74、穷且益坚，不坠青云之志。

　　75、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　76、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　77、前事不忘，后事之师。

　　78、千里送鹅毛，礼轻情意重。

　　79、千里之堤，溃于蚁穴。

　　80、七八个星天外，两三点雨山前。

　　81、前车覆，后车戒。

　　82、人无远虑，必有近忧。

　　83、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　84、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

　　85、日出而林霏开，云归而岩穴暝、

　　86、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝、

　　87、人而无信,不知其可、

　　88、仁者见仁，智者见智。

　　89、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　90、水何澹澹，山岛竦峙。

　　91、山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　92、生于忧患，死于安乐。

　　93、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

　　94、随风潜入夜，润物细无声。

　　95、山舞银蛇，原驰蜡象。

　　96、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　97、朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　98、失之毫厘，谬以千里。

　　99、士别三日，当刮目相看。

　　100、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　101、受任于败军之际，奉命于危难之间。

　　102、慎终如始，则无败事。

　　103、胜人者力，自胜者强。

　　104、水则载舟，水则覆舟。

　　105、树德务滋，除恶务尽。

　　106、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　107、桃李不言，下自成蹊。

　　108、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

　　109、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　110、天下兴亡，匹夫有责。

　　112、天时不如地利，地利不如人和。

　　113、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　114、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

　　115、天网恢恢，疏而不漏。

　　116、他山之石，可以攻玉。

　　117、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　118、无为在歧路，儿女共沾巾。

　　119、温故而知新，可以为师矣。

　　120、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　　121、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　122、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　123、万里赴戎机，关山度若飞。

　　124、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　　125、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　126、万事俱备，只欠东风。

　　127、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　128、吾生也有涯，而知也无涯。

　　129、、往者不可谏，来者犹可追。

　　130、为山九仞，功亏一篑。

　　131、亡羊补牢，犹未为晚。

　　132、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　133、夕阳西下，断肠人在天涯。

　　134、学，然后知不足;教，然后知困。

　　135、衔远山，吞长江。

　　136、学而不厌，诲人不倦。

　　137、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　138、行远必自尔，登高必自卑。

　　139、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　140、项庄舞剑，意在沛公。

　　141、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

　　142、由俭入奢易，由奢入俭难。

　　143、言必信，行必果。

　　144、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

　　145、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　146、与君离别意，同是宦游人。

　　147、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

　　148、野火烧不尽，春风吹又生。

　　149、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　150、玉不琢不成器，人不学不成行。

　　151、有所不为，而后可以有为。

　　152、一日暴之，十日寒之。

　　153、业精于勤，荒于嬉。

　　154、欲穷千里目，更上一层楼。