《石灰吟》古诗原文

　　明/于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　《石灰吟》古诗注释

　　①石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

　　②千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。

　　③若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似;等闲：平常，轻松。

　　④浑：全。

　　⑤清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。　　

　　《石灰吟》古诗翻译

　　(石头)只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把一身清白留在人世间。

　　《石灰吟》古诗背景

　　于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。那年，于谦刚好12岁。12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。

　　《石灰吟》古诗简析

　　这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

　　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　《石灰吟》古诗赏析

　　这是一首喻体小诗，有的版本全诗作：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”此诗相传为于谦十多岁时所作。古人写诗往往讲究寄托，即将自己的情感寄寓于某种事物的描写之中。“托物喻志”是我国诗歌的传统手法，《石灰吟》正是此类作品，字面上四句诗都是写石灰，实际上语语双关，写得十分精巧，毫无雕琢感。所描写的事物与所表现的思想情感丝丝入扣，十分贴切。

　　首句是写石灰石从深山中被开采出来。“千锤万凿’描写了开采过程中石灰所受的磨难。石灰本无生命，但在于谦笔下被赋予了生命，带有强烈的感情色彩。石灰石从深山来到世间，。出”字也带有主动出世的意味。第二句是说石灰石变成石灰所经过的焙烧过程，“若等闲”同样带有强烈的情感色彩。是充满生命感的描写。这比第一次的磨难更为酷烈，石灰毫不畏缩退避，反映了石灰崇高的献身精神。这里的石灰已不仅仅是一种物质，而是一个闪光的象征形象了。后两句继续写石灰的生产过程，“粉身碎骨”是指石灰石经过焙烧，变成粉末状的石灰，然后，最终被人们用之于粉刷建筑物等，在人间留下一片清白之色。“粉身碎骨”是一种比脱胎换骨更为酷烈的磨难。但是对待这种磨难，它却同样处之泰然。因为石灰抱定宗旨：“要留清白在人间”;造福于人，不惜毁灭自己，是它唯一的追求。无私才能无畏，石灰彻底的无私，使得他不怕任何磨难，心地坦然地去承受最严峻的考验。寥寥二十余字，一个高度人格化的石灰形象就刻划成功了。

　　《石灰吟》写石灰的一生，实际上是于谦的自我表白，含意深长，作者借对石灰的衷心赞美，表达了自己的志向，自己的人格追求，表明自己也愿象石灰一样，怀着一颗赤诚无私的心，处之泰然地忍受考验，对待种种人间磨难，造福于人类，唯愿留下清白之名。

　　历代象这类托物喻志的诗歌很多，但象《石灰吟》这样既字字紧扣所咏的事物写，又语语双关，隐含比喻，丝毫不露痕迹地表达自己的情感却不可多得。作者善于抓住事物的典型特征——经受磨难和留下“清白”他另有一首诗《咏煤炭》。煤炭是黑色的，诗人突出煤炭不惜烧尽自己，为人们献出光和热的典型特征，同样歌颂献身精神，也写得非常贴切，说明作者善于运用托物喻志的技巧，来抒发自己高尚的志向。

　　《石灰吟》作者简介

　　于谦(1398.5.13-1457.2.16)，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，明代名臣，民族英雄。永乐十九年进士。宣德初授御史，出按江西，迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。正统十四年召为兵部左侍郎。土木之变，英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位，为明景泰帝。瓦剌兵逼京师，身自督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使太上皇得归。天顺元年谦以“谋逆”罪被冤杀。弘治谥肃愍，万历改谥忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。