愚公移山的寓言故事愚公移山的寓言故事告诉我们什么道理

愚公移山的寓言故事1

　　《愚公移山》是**古代汉族民间传说之一，选自《列子·汤问》，作者相传是列御寇。

　　在山西省境内，而今耸立着太行和王屋两座大山，占地700余里，高逾万丈，据说是从冀州与河阳之间迁徙而来。

　　那还是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已经快90岁了，他的家门正好面对着这两座大山。由于交通阻塞，与外界交往要绕很远很远的路，极为不便。为此，他将全家人召集到一起，共同商议解决的办法。愚公提议：“我们全家人齐心合力，共同来搬掉屋门前的这两座大山，开辟一条直通豫州南部的大道，一直到达汉水南岸。你们说可以吗?”大家七嘴八舌地表示赞同这一主张。

　　这时，只有愚公的老伴有些担心，她瞧着丈夫说：“靠您的这把老骨头，恐怕连魁父那样的小山丘都削不*，又怎么对付得了太行和王屋这两座大山呢?再说啦，您每天挖出来的泥土石块，又往哪儿搁呢?”儿孙们听后，争先恐后地抢着回答：“将那些泥土、石块都扔到渤海湾和隐土的北边去不就行了?”

　　决心既下，愚公即刻率领子孙三人挑上担子，扛起锄头，干了起来。他们砸石块，挖泥土，用藤筐将其运往渤海湾。他家有个邻居是寡妇，只有一个七八岁的小男孩，也跳跳蹦蹦地赶来帮忙，工地上好不热闹!任凭寒来暑往，愚公祖孙很少回家休息。

　　有个住在河曲名叫智叟的`人，看到愚公率子孙每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他劝阻愚公说：“你也真是傻冒到家了!凭着你这一大把年纪，恐怕连山上的一棵树也撼不动，你又怎么能搬走这两座山呢?”

　　愚公听后，不禁长长地叹了一口气。他对智叟说：“你的思想呀，简直是到了顽固不化的地步，还不如那位寡妇和她的小儿子哩!当然，我的确是活不了几天了。可是，我死了以后有儿子，儿子又生孙子，孙子还会生儿子，这样子子孙孙生息繁衍下去，是没有穷尽的。而眼前这两座山却是再也不会长高了，只要我们坚持不懈地挖下去，还愁会挖不*吗?”面对愚公如此坚定的信念，智叟无言以对。

　　当山神得知这件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去禀告上帝。上帝也被愚公的精神感动了，于是就派两个大力士神来到人间，将这两座山给背走了，一座放到了朔方的东部，一座放到了雍州的南部。从此以后，冀州以南一直到汉水南岸，就再也没有高山挡道了。

愚公移山的寓言故事扩展阅读

愚公移山的寓言故事（扩展1）

——愚公移山寓言故事5篇

愚公移山寓言故事1

　　寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

　　在山西省境内，而今耸立着太行和王屋两座大山，占地700余里，高逾万丈，据说是从冀州与河阳之间迁徙而来。

　　有个住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孙每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他劝阻愚公说：“你也真是傻冒到家了!凭着你这一大把年纪，恐怕连山上的一棵树也撼不动，你又怎么能搬走这两座山呢?”

　　这篇*老百姓家喻户晓的寓言故事告诉人们：智叟孤立而静止地看待愚公之老和太行王屋两山之高，其实无“智”可言;而愚公能用发展眼光洞悉子孙无穷与山高有限，又怎么能说是“愚”呢?要想干成一番事业的人，就应像愚公那样充满信心，有顽强的毅力，不惧艰难险阻，坚持不懈地干下去，不达目的誓不罢休。

　　从前有个工匠，以打制金属装饰品为业。这只是一门很普通的手艺活儿，挣的钱不多。工匠常常考虑：怎么样才能凭自己的这点本事赚很多很多的钱，不但可以养活家人，还可以很快发财呢?

　　有一次，工匠出门去办点事，在郊外碰到一大群人正鸣锣开道、前呼后拥地过来，路上的行人都不准随便走动。原来这会儿正赶上**出巡，工匠便和其他人一起站在路边迎候。

　　**出来郊游，正高高兴兴地四顾欣赏风景，忽然觉得头上什么东西不对劲，伸手一摸：糟了，头上戴的*天冠坏了。现在离宫又这么远，回去也来不及，这岂不是有损**的威仪吗?急中生智，他只得叫贴身的侍臣问一下路上的百姓有没有会修补*天冠的。听了侍臣的问话，工匠马上从人群里钻出来，恭恭敬敬地说：“小人会修。”这到底是自己的本行，工匠很熟练地三下两下就把*天冠给修好了。**非常高兴，马上叫左右赏赐给了工匠十分丰厚的财物，比他一年赚的钱还多得多。

　　在回家的路上，工匠要经过一座山。在山里他遇到了一只***，吓得他转身就想逃。可是他听到老虎的叫声中充满了痛苦，像是在**，就大着胆子仔细去瞧了一瞧。只见老虎眼里都是泪水，躺在地上，伸出爪子给工匠看，原来虎爪上扎了一根大竹刺，鲜血直流。工匠说了句：“这个好办。”就取出随身携带的工具干起来，不一会儿，就把竹刺给***了。老虎用嘴扯了扯工匠的衣角，示意他不要走开，就跑不见了。不一会儿，老虎回来了，它衔来一头鹿放在工匠面前，好像是要作为给他的酬谢。工匠高兴地收下了。

　　回到家里，工匠赶紧叫来妻子说：“我们要发财了，我有两个技术，可以马上致富。”说完他将大门上那块“打制金属装饰品”的牌子取下，换上一块“专修*天冠兼拔虎刺”的牌子挂了上去。

　　**只有一个，他的*天冠能坏几次呢?给老虎拔刺更是偶然中的偶然，这种碰运气的事，一辈子大概也只能遇到一回，怎么能作为谋生的**呢?如果我们都这样凭侥幸行事，是不可能成功的。

　　越西地方有个男子，独自一个人过活。他用芦苇和茅草盖起了小屋住在里面，又开垦了一小块荒地，用自己的双手种了些庄稼，打下粮食来养活自己。时间久了以后，豆子、稻谷、盐和奶酪等东西都可以自给自足了，不用依赖任何人。他每天下地耕作，闲的时候就出去走走，过得倒也逍遥自在。

　　可是有一件事却让他发愁，那就是老鼠成灾。也不知道是从哪里来的一帮老鼠，日子不长便成倍成倍地增长。白天，它们成群结队地在屋里跑来跑去，在房梁间上窜下跳地吱吱乱叫，打坏了不少东西。到了夜里，老鼠闹腾得更欢了，它们钻进食橱、跳上桌子、跑进箱子里，见东西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了东西不算，还把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。这“咔嚓咔嚓”地一闹常常就是一整夜，吵得这个男子觉也睡不好，白天下地都没有精神。他想了好多办法来治鼠，用药啦，下夹子啦，都试遍了，可就是没有一个特别有效的法子。这位男子对老鼠越来越烦，火气越来越大，苦恼极了。

　　有一天，这个男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉跄跄地回家来，打算好好睡上一觉。可是他的头刚刚挨上枕头，就听见老鼠“吱吱”的叫声。他实在困了，不想和老鼠计较，就用被子包上头，翻个身继续睡。可老鼠却不肯轻易罢休，竟钻进被子里张嘴啃起来。这男子用力拍了几下被子，指望把老鼠赶跑再睡。果然安静了一会儿，可他忽然闻到一股叫人恶心的腥臊味，一摸枕边，竟然是一堆鼠尿!被老鼠这么变着法子一折腾，他再也忍受不下去了，一股怒气直冲头顶。借着酒劲，他翻身下床，取了火把四处烧老鼠，房子原本是茅草盖的，一点就着，火势迅速蔓延**。老鼠被烧得四处奔跑。火越烧越大，老鼠终于全给烧死了，可屋子也同时被烧毁了。

　　第二天，这男子酒醒后，才发现什么都没有了。他茫茫然无家可归，后悔也来不及了。

　　焚庐灭鼠的故事提醒人们，遇事一定要冷静分析，想个周全的法子去解决。若凭一时的冲动蛮干，只会得不偿失。

愚公移山寓言故事2

　　古时候，在北山有位老汉，*时不太爱说话，很多时候都是明明知道的却装做不知道，村里人都以为他傻，于是，大家都叫他愚公。

　　愚公年龄大约有90岁了，这天他在院子里散步，抬头看到门前的太行、王屋两座大山，方圆有几百里，高万丈，心里就想：乡亲们每天要出去都得从山上走，这多费事，如果没有山的话，几个时辰就可以到县城里，进出就畅通无阻了，那多方便。

　　于是，他把全家人都召集过来，把自己的想法对他们说了一下，家人虽然觉得这想法如果要实现起来是非常困难的，但由于愚公的想法是利人利己的，大家就都表示赞同，说干就干。这时愚公的老伴提出疑问，说：“凭你们这些人的力量，我看连座土堆都*不了，何况这两座大山呢？再说，挖下的土石往哪里放呢？”大家研究了以后决定：“把它放到渤海边上去，土再多也没问题。”

　　当天，全家人就开始行动。邻居寡妇的儿子才七八岁，也过来帮忙。他们有的挖土，有的凿石，还把凿下来的石块和挖出的土用筐子等工具运到渤海边上。他们整天忙碌在工地上，一年四季很少回家。

　　村子里有一个自以为聪明的老人，人们都叫他智叟。有一天，智叟看到愚公的举动觉得很好笑，便对愚公说：“你太不聪明了，你今年已经90多岁了，就算你能活100岁，那还有几年？你认为几年之内把这两座大山移走，这可能么？真是异想天开！”

　　愚公坚定地说：“不错，我是老人，活不了几年了。但是我的决心下定了，我死了还有儿子，儿子生孙子，孙子又生儿子，这样子子孙孙是无穷尽的，我们可以一代一代地搬下去。而山呢?搬掉一挑土，就少一挑土，这样下去还怕它不*么?”那个自以为聪明的智叟听了愚公的这番话，无言以对，悄悄地溜走了。

　　愚公的决心和毅力感动了上帝。上帝就派了两个力量特别大的神仙下凡，把两座大山移走了，愚公移山的愿望终于实现了。

愚公移山寓言故事3

　　很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的门口有两座好高好高的山，一座山叫太行，另一座山叫王屋。两座山正好挡在愚公家的门口，让愚公每天进出家里都要绕好远好远的路!

　　有一天吃饭的时候，愚公突然对家人说：我们全家一起合作，把挡在门口的两座大山移开，让门口的路可以直通到外面的大路上，你们看好不好呢?儿子和孙子一听，都点头赞成说：好呀!好呀!。可是愚公的妻子却摇摇头说：不可能的，你连搬一个土丘的力气都没有，还想搬移大山!就算你搬得动，那些挖出来的泥土石块，你要扔到什么地方去呢?愚公和孩子们听了，都哈哈大笑起来：那有什么困难的!我们可以丢到海里面去呀!

　　第二天开始，愚公和他的儿子、孙子，三个人一起扛着锄头，挑着扁担，到山边开始挖。愚公的邻居京城氏和她的小儿子，也兴致勃勃地帮愚公一起做着移山的工作。这时候，有一个叫作智叟的老先生，忍不住嘲笑他们说：愚公呀!你实在太糊涂了。你这么老了，还要去移什么山?就算让你搬到你死掉的那一天，也不可能把大山移**的!

　　愚公听了他的话，笑笑说：智叟，你才糊涂呢!我虽然很老，我还有儿子可以继续去做呀;儿子还会生孙子，孙子还会再生儿子，我们的子子孙孙可以一直搬下去，只要我们搬掉山的一层，就少一层，总有一天我们会把这两座山搬走，天底下哪儿有不能克服的困难呢?智叟没有话好说，只好走开了。

　　后来，山神和海神知道愚公要移山的事情，害怕愚公一家人永不停止的搬下去，会把山搬光，把海填满，就跑去告诉天神，天神一听：嗯!这个愚公真是有恒心呀!我来帮帮他吧!天神就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去，不再挡在愚公家门口了。

　　从此以后，只要有人做事情不怕困难一直做，我们就说他有愚公移山的精神，一定会成功的!

愚公移山寓言故事4

　　励志启示：认定一个目标，是完成一个事业的起点。有决心和信心，向着目标矢志不渝地努力工作，定能达到目标。愚公率领他的子子孙孙们，坚定不移地干下去，结果感动了上帝，搬掉了两座大山。我们做事只要心诚，对事业充满信心，坚定不移地努力工作，也会感动上帝而创造出人间奇迹，使梦想成真。

　　传说古时候，太形山（即今太行山）和王屋山都是冀州南面的山。这两座大山之北，住着一个90岁的老头子，大家叫他北山愚公，因为大山阻隔，出入要绕很远的路，非常不便，于是愚公下定决心。一定要挖*这两座大山。他把自己的想法告诉了子孙们，全家人都欣然同意了。于是愚公带领他的子孙们开始了挖山，把挖出来的土运到很远很远的大海边倒掉。这是多么艰巨的工作啊!可他们满怀信心地坚持着干，连邻居小孩都来帮忙挖山。

　　有个叫智叟的老头，听说愚公每天都在挖山，就走来教训他：“你这个人真是太愚蠢了！以你这样的残年余力，连山上的—殊小树也动摇不了啊，还想把大山搬走?”

　　愚公望着自以为是的智叟，长叹一声，说：“你这个人真是不明事理啊!还比不上我们邻居的小孩子呢!我也许不久就要死了，但是我有儿子，儿子又生孙子，孙子又有儿子，子子孙孙是没有穷尽的；而这山却是挖一点就低一点，不会再增高的了，只要我们子子孙孙没有穷尽，不停地挖下去，还怕这两座大山挖不*吗？”足智多谋的智叟，这回也无话可答了。

　　山神听到愚公的话，害怕他这样无休止的挖下去，就连忙报告了天帝，天帝被愚公的决心和毅力所感动，就命令山神把太形、王屋两座大山分别搬到朔东和雍南去了。

愚公移山寓言故事5

　　太行山和王屋山是两座大山。这两座大山山高峰险，横亘七百余里。山北有个老翁叫愚公，快九十岁了，他的家正面对着这两座大山，道路被大山阻隔，走路要兜很大的圈子，令愚公一家很烦恼。

　　愚公召集全家大小，说：“这两座大山堵住我们的去路，出入不便，我们大家一起出力搬掉这两座大山，好吗?”

　　大家都举手同意。只有愚公的妻子提出一个疑问：“凭你们这点儿力气，连个小山丘也铲不*，怎么能搬掉这两座大山呢?再说挖出来的那些泥土和石块往哪儿倒呢?”

　　大家都说：“挖出来的泥土、石块就往渤海滩上倒吧！”

　　第二天，愚公便带着子孙们动手挖起山来。邻居寡妇的一个孩子，才七八岁，也蹦蹦跳跳地跑来帮忙。大家挖土的挖土、凿石的凿石，挖出来的土块和石头用畚箕运到渤海去。来来往往，大家干得热火朝天，一年四季很少回家。

　　黄河边上有个聪明的老头儿，名叫智叟。他看了这情景，劝愚公说：“你太不聪明了，已经这么大年纪了，连山上的草木都很难除掉，怎么能搬掉这两座大山呢?”

　　愚公叹了口气，回答说：“你怎么还是那样不肯动一下脑筋呢?我看你还不如那寡妇的小孩。只要我们有决心，怎么搬不掉这两座大山呢?我虽然年纪大了，但我死了，还有儿子，儿子又生孙子，孙子再添儿子，子子孙孙无穷无尽，一代传一代；而这两座大山，只会一天一天地少下去，再不会增高了。区区两座大山有什么值得畏惧的呢?”

　　智叟被说得哑口无言。

　　山神听了愚公的这番话，怕他挖山不止，就向天帝报告。天帝被愚公的毅力和精神感动了，命令天将帮愚公把太行山和王屋山搬走，一座放在朔州的'东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州和汉水以南，再也没有高山阻塞道路了。

愚公移山的寓言故事（扩展2）

——最新愚公移山的寓言故事 (菁选2篇)

愚公移山的神话故事1

　　《愚公移山》是*古代汉族民间传说之一，选自《列子·汤问》，作者相传是列御寇。《列子·愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物**和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持**，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。

　　这则寓言一开始简介了“太行、王屋二山“既高且大，位当南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要绕山而行，这就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。

　　【神话故事】

　　从前，有一个九十多岁的老人，名字叫愚公。他家门前有太行山和王屋山两座大山，这两座山有一万多丈高，七百里宽，把村子挡得严严实实，大家进进出出都要绕很远的路。

　　一天，愚公把全家人召集在一起，提议说：“这两座大山挡住（Block）了我们的去路，我们一起努力把它们移走，你们觉得怎么样？”大家都深受这两座大山之害，十分赞同愚公的话。但是，愚公的妻子提出了异议，她说：“像你这样的年纪，即使像魁父这样的小山，也未必能轻易搬动，何况是太行、王屋这样的大山？魁父与它们相比，不过是小巫见大巫。何况，那些石头和泥土又该放在哪里呢？”大家说：“我们可以把石头和泥土堆放在渤海边。”愚公心意已决，于是，带领他的.儿子和孙子，一行三人来到太行、王屋两座山下，敲碎石头，挖出泥土，用簸箕和竹筐把这些东西装走，运到渤海边。愚公的邻居中，有一个寡妇（Relict），她家里八九岁的孩子也跑出来，和愚公他们一起运土。

　　在黄河边上，住着一个精明的老人，别人都叫他“智叟”。智叟听说愚公想要搬走太行、王屋两座大山，就竭力阻止愚公，并嘲笑他说：“你这个老糊涂！都这把年纪了，还想去动那两座大山，别说是运石块

　　和泥土，即使是山的毫毛你也损伤不了。”愚公听到智叟的评论，长叹一声说：“你这样冥顽不灵，连寡妇和儿童都不如。我当然会死，但我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子……就这样，子子孙孙，一代又一代，是没有穷尽的。而这两座大山却不会增高，怎么会搬不走呢？”几句话说得智叟哑口无言。

　　有一个手持蛇形拐杖的神听到了愚公和智叟的对话，也看到了愚公一家的行动，吓得不得了，担心愚公真会固执地把两座山挖走，就向天帝作了报告。天帝也被愚公的精神所感动，命令天神把两座大山搬走了。从此，愚公一家再也不为进进出出而发愁了。

　　【学习】

　　即使再大的困难，只要不怕吃苦，坚持不懈，总能克服。

愚公移山的寓言故事（扩展4）

——《愚公移山》读书心得10篇

《愚公移山》读书心得1

　　近期，我读了一篇文章，名字叫《愚公移山》，它讲述了如此一个故事：古时候有位老人叫愚公，他的家门前有座大山，每次外出都要沿着山绕一个非常长的圈才能走到外面，非常不便捷。便带领全家人去移动那两座大山。他们又是凿石头，又是挖石块，然后推到渤海去。有一位人称“智叟”的老头，他以嘲笑的.语气劝阻愚公：“你如何会傻到这个地步呀！就凭你的这部分力气，能搬动这两座大山吗”愚公却说：“你才傻呢！我虽然搬不动这两座大山，但我还有无穷无尽的子子孙孙！他们可以继承我搬山的精神呀！而这两座大山却不会增高。”最后有一天，愚公移山的精神感动了玉皇大帝，玉帝派人把这两座大山给移走了。

　　读了这个故事，愚公那种碰到困难不退缩，不放弃坚持、乐观的精神让大家深深地震憾。使我理解只须努力。坚持就需要会成功的，不要理会其他人的见地，其他人的说法。另外做事也要反方向看问题，不管有多难。大家需要要有一种不放弃、不抛弃的理念。而大家在学习时总是对不会做的题不动脑筋，不认真做，应付困难就低头，见了困难就逃避。和愚公比起来，自我是多么的渺小啊！愚公那下定决心、不畏困难的精神使我深受感动。

　　大家要像愚公学习不怕困难的精神品质。

《愚公移山》读书心得2

　　大家小时候一定都听过《愚公移山》的故事，里面讲了三个道理：

　　一、人类是世世代代生活下去的。就像愚公说的：虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子子孙孙无穷匮也。但有些人却看不破人世，即使有，也多是一些诗人，少有普通人，愚公就是那少有人之一。

　　二、智叟不智。智叟只看见眼前的困难，看不见光明的未来，甚至嘲笑他人的努力。生活中并不缺乏这样的人，缺乏的是像愚公一样为了理想艰苦奋斗的人。

　　三、自己努力，社会会有回报，他人会帮助你。《愚公移山》里有一个小孩，是一个寡妇的孩子，才刚刚开始换牙就来帮助愚公，春寒才往返一次，路途之遥远却还是赶了过来了。

　　只要你矢志不渝，便会感动周边的人，努力终究是有回报的。

《愚公移山》读书心得3

　　我从小就听过《愚公移山》这个故事，但真正了解这个故事的含意却是读了几年书的我。

　　乍看之下，愚公很“愚”，不是一般的愚，而是非常的愚。但我们深一层地去想，我们现在的社会不正是需要这样的“愚公”精神吗?不是正需要这不挠不屈、勤勤劳劳的精神吗?

　　刘翔，这不就是一个活生生的例子吗?他就是每天去锻炼，不埋怨，只埋头苦练，从一个*常人变成*的骄傲!他在宝贵的时光中努力，创出新纪录，这不是伟大的“愚公精神”吗?

　　再比如说，我们在学习中，不是会遇到很多困难的吗?如果我们坚持不懈，勇于面对，这些“拦路虎”不就一个个迎刃而解了吗?但我们向“拦路虎”低头，望而生畏，那么我们就会一事无成，就对不起“愚公精神”了!

　　往往失败者就是缺少“愚公精神”，一面对困难，就打退堂鼓，他们除了面对失败，还有什么呢?

　　古往今来，像愚公这样的人数不胜数。为了明天，为了将来，为了祖国的未来，让我们一起发扬“愚公精神”吧!

《愚公移山》读书心得4

　　愚公移山的故事在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。

　　今日，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精吗？按照此刻的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不搬家呢？一家几口背上行李翻过大山到大城市去生活，如果嫌城市喧闹还能够定居村庄。也有人说愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。

　　学习愚公，要学习他“自力挖山|”的精神。愚公或许能够把挖山的重任，推给团体，留给后人。谁也不会要求一位快九十岁的老人去完成这项不可能完成的任务。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力*险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在**了家人思想之后，立刻付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。

　　学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的`是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭穿衣、工具、伤病等等一些问题。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。

　　愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心十足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分，我们学习了《愚公移山》就应当像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。

　　原先世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不近人情。

　　故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。

　　像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。

　　相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，仅有我们自我。

　　因为，我们是千千万万个愚公。

《愚公移山》读书心得5

　　我买了一本《*寓言故事》书，书中的一则《愚公移山》给我留下了非常深刻的印象。《愚公移山》讲的是北山愚公，年近九十岁了，面对着大山居住。因为大山造成交通阻塞，进出要绕远路。愚公便召集全家商量，移走两座大山。河曲智叟听说后，便笑劝愚公，不要做自己办不到的事。愚公却认为，一年不行，十年。自己死了，还有儿子、孙子，一直干下去。老愚公心无杂念，决心以自己的劳动改变现状。精诚所至，终于，天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的`两个儿子背走了太行、王屋两座大山。读完此书，我不由得心潮澎湃，难以*静。我深深地认识到，老愚公搬走的不仅仅是两座大山，而是人生道路上的千难万险，那磨练意志的阻碍比大山还要顽固。可贵的是，老愚公有“明知山有虎，偏向虎山行”的大无畏精神。与愚公相比，我就是幻想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩的懒学者；其根本就在于没有从内心深处认识到学习就像搬走两座大山一样。学习本来就是苦差事，而自己正是在不自觉地企图绕开困难，这难道不是对自己不负责任吗？通过这篇故事，我深深地感受到，“愚公精神”并不可笑，它非但没有像某些人心中认为的那样“过时”，相反，它告诉咱们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心，坚持不懈地做下去，就有可能会获得成功。我相信，一定会！

《愚公移山》读书心得6

　　最近，我在家看了《愚公移山》这个故事，这个故事讲的是在很久很久以前，山上住着一户人家名叫愚公，他家门前有两座大山，挡住了他家出去的道路，他们一家人每天总是要绕很远很远的路才能出去，于是愚公就决定要把两座大山铲*。另一个聪明的智叟笑他太傻，他说：山那么大，你是不可能把他移走的。愚公就回答他：我死了有儿子，儿子死后有孙子，子子孙孙不绝，而山不会加高，为什么会做不到呢?于是他就每天这样一直不停地挖，直有一天，他的行为感动了天上的神仙，神仙叫山神把山给移走了。

　　看完这个故事，我终于明白愚公为什么可以把山给移走了，是因为愚公有坚持到底、永不放弃的精神，这个精神非常值得我们学习。这让我想起了之前我一直坚持每天练习钢笔字，经常练练就停止了，所以一直到现在字都还没练好，我决定从今天开始每天继续练习写钢笔字，不能轻易就放弃。愚公移山这个故事使我懂得了不管做什么事情都要坚持到底，不能轻易放弃，只要我们坚持，不管任何困难我们都能战胜它。

《愚公移山》读书心得7

　　《愚公移山》这个故事讲得是：从前有个叫愚公的老人，有两座大山拦住了他们的去路，给他们的生活带来了许多不便，于是，他便带领着子孙开始挖山。经过了重重困难，日复一日的辛苦劳动，最终感动了天神，把山背走了。愚公他这种为后代着想的精神值得我们学习，另外他虽然受到了嘲笑，但仍勇往直前、锲而不舍，这种精神也是值得我们学习的。因为《愚公移山》的精神就是让我们做事持之以恒、坚持不懈，还有不半途而废。所以他的精神才流传到今天。

　　而我呢，也一样遇到困难就退缩，更别说持之以恒了。知难而退就是形容我的。比如：在暑假的时候妈妈给我买了一本数学奥数练习册。我刚开始的时候很愿意做，以为很简单。可当我做到第二页的时候，就遇到的有几道题不会做了，就继续往后翻，可是往后却是越来越难，我就对妈妈说要读课外书，然后就不做这些题了，而去读书了。有一点难度就放弃，根本就没有做到持之以恒、锲而不舍的精神。

　　读了这个故事让我明白：只有专心的做一件事而不三心二意，要持之以恒而不半途而废，才会为我们将来打下良好的基础。我们要向愚公老人学习。

《愚公移山》读书心得8

　　今天我读了一个《愚公移山》的寓言故事。这个故事说，古代有一位年尽九十的老翁叫愚公，他家门前有太行、王屋两座大山挡住了去路。愚公决心率领子孙们挖掉这两座山。有个很聪明的叫智叟的邻居老头讥笑愚公他们这样干太傻了，是自讨苦吃。愚公反驳说：“我死了有我的儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，而大山挖一点就少一点，怎么会挖不*呢?”愚公率领子孙们每天挖山不止，最后终于感动了天帝，天帝派了两个神仙把两座山背走了，愚公和乡亲们出行就方便多了。

　　读完这个故事，我想了很多。我觉得愚公并不傻，他碰到了困难不是退缩，而是迎着困难而上，这种精神是值得我学习的。我在学习中和*时生活中肯定也会遇到很多困难的，不能怕它，要积极想办法，去战胜它。通过愚公的故事，我还懂得了做任何事情，一定要坚持下去，要有毅力和恒心，这是我今后努力的方向。同学们，让我们都来做愚公这样的人吧，不怕困难，坚持就会成功。

《愚公移山》读书心得9

　　我读了一个寓言故事，名叫《愚公移山》。

　　《愚公移山》讲的是：有一个人叫愚公，他房子前面有两座大山，那两座大山挡住了他的去路。于是，他就要把那两座大山移走。他的朋友劝他不要这么做，可愚公却说：“就算我移不走，我的儿子也会移走，我儿子移不走，我子子孙孙也会移走。”

　　这个寓言故事告诉咱们做任何事情，只要坚持不懈，就可以完成。

《愚公移山》读书心得10

　　我买了一本《*寓言故事》书，书中的一则《愚公移山》给我留下了非常深刻的印象。《愚公移山》讲的是北山愚公，年近九十岁了，面对着大山居住。因为大山造成交通阻塞，进出要绕远路。愚公便召集全家商量，移走两座大山。河曲智叟听说后，便笑劝愚公，不要做自己办不到的事。愚公却认为，一年不行，十年。自己死了，还有儿子、孙子，一直干下去。老愚公心无杂念，决心以自己的劳动改变现状。精诚所至，终于，天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了太行、王屋两座大山。读完此书，我不由得心潮澎湃，难以*静。我深深地认识到，老愚公搬走的不仅仅是两座大山，而是人生道路上的千难万险，那磨练意志的阻碍比大山还要顽固。可贵的是，老愚公有“明知山有虎，偏向虎山行”的大无畏精神。与愚公相比，我就是幻想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩的懒学者；其根本就在于没有从内心深处认识到学习就像搬走两座大山一样。学习本来就是苦差事，而自己正是在不自觉地企图绕开困难，这难道不是对自己不负责任吗？通过这篇故事，我深深地感受到，“愚公精神”并不可笑，它非但没有像某些人心中认为的那样“过时”，相反，它告诉咱们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心，坚持不懈地做下去，就有可能会获得成功。我相信，一定会！

愚公移山的寓言故事（扩展5）

——愚公移山作文10篇

愚公移山作文1

　　“子子孙孙无穷匮矣……”愚公的话在山谷间响了二千多年，仍然那么有力，智叟出去窜了回远门回来，这不，提了二两白干，来探望老邻居了。

　　只见王屋之山不见了，太行山也千疮百孔，如今的愚公子孙们，早已不是当年的一把铁镐、一个箕畚！来往穿梭的是五十吨载重卡车，标着某某株式会社的挖土机，土石方整车整车的走。留在公路上的是飞溅的黄泥。智叟找来找去发现了一位与愚公颇似的汉子，一问，乃是愚公的第一百四*孙，现任这块开发区项目经理。智叟询问了他们移山的近况。

　　“啥？移山？”那汉子说，“不移了。现在是整地球。你瞅瞅：我的这些伙计们，用的都是最“现代化”的。我跟你说这整地球可是块好买卖。你看山上原来的树，砍了，做成一次性筷子，出口到**。山上的熊啊虎啊狼啊鸟啊，宰了。成了城里宾馆饭店桌子上的美味佳肴。这山呢，炸了，石头拉去盖房；剩下的，*了！建成开发区，卖给**老板、上海房地产老板。哈哈，老人家，这财源就像那黄河之水天上来一样滚滚了。”

　　智叟被他说得一愣一愣的，问那汉子，“那老愚公呢？”“你说我那移山的爷爷啊！他不移山罗，改换成**啦。现下*人太多太多了，现在搞活经济，不移山，爷爷也随大流**到了***。”汉子又说，“我谨遵祖训，坚持将那些废物运诸渤海之尾，你瞧，不仅渤海已填满，连太*洋都将填到了。”

　　正聊得起劲，忽一声巨响，只见远处裂缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，轰然中开。又一座逶迤苍莽之大山在万壑雷中不见了。智叟吓得出了一身冷汗，在愚公第一百四*孙的得意嬉笑声中，无奈离去。

　　站在曾经走过的小道上望着最后一片树叶落在地上，智叟仿佛听见地球在叹：

　　车辚辚，马萧萧，手机coll机各在腰。

　　化工冶炼满目是，尘埃不见白云桥。

　　汽车飞机天地跑，噪声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但曰挣钱急。

　　昔日清流成黑水，老板开矿意未已。

　　君不见汉家山东二百州，千村万落起砖窑。

　　纵有化肥农药洒，禾生陇亩无东西。

　　况复沙尘姗姗来，不驱不异犬与鸡。

　　智叟虽有问，地球敢申恨？

　　且如今年冬，未见雪飘来。

　　县官急建设，建设从此出？

　　信是移山恶，反是隧道好。

　　隧道犹能成通衢，移山埋灭随荒冢。

　　君不见，黄河水，一年更比一年少；

　　新人烦冤旧人哭，天阴雨酸鸟不啾。

愚公移山作文2

　　每当人们谈起成功，总会提到《愚公移山》这篇文章，用于比喻一个人的艰苦与**，到底是什么让后人对这篇文言文加以赞赏呢?

　　本文出自《列子》，是列子和弟子一起编著。通过一件极其夸张的事件，来表现一个人的毅力和决心，使这篇文言文之所以能够代代相传。

　　这篇文言文大致分为两部分。第一部分在开头就叙写了太行山与王屋山的高大巍峨，为下**了铺垫。而主角愚公则更是"年且九十"，突出了老人的年龄，"惩山北之塞，出入之迂也"更是表达出了一个年过花甲的老人的决心，也讲清了移山的原因。

　　在这一段下半部分，愚公的妻子则是冷讽愚公，说"以君之力，曾不能毁魁父之丘，如太行、王屋何?"就是说连小山坡都不能消减，又怎能削得像太行、王屋那样的大山?且又往哪里卸土和石头呢?但是，愚公却一口否定，坚持自己的立场，提出"箕畚运于渤海之尾"的方法，也更坚强了他的决心。

　　于是，他们夜以继日的的来回敲碎石头，挖泥土，运碎石。他们的毅力和决心，感动得连邻居的孤儿都参加了"移山"的工程，且"寒暑易节，始一反焉"，说明路途遥远，往返时间长，以"三反"做结，从侧面写出了移山之难。

　　第二部分最为精彩，最为夸张。就在愚公和他的家人在努力"移山"时，被河曲智叟所嘲讽，"甚矣，汝之不惠，以残年之力，曾不能损山之一毛，其如土石何?"而愚公却胸有成竹的'反驳他，"汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子!"一句顶一万句，层层紧扣，气势宏大，才让河曲智叟"亡以应"。这时，山神也听说了此事，向天帝告状。上帝则被愚公的毅力所感动，让大力神夸娥氏的两个儿子，将两座大山移走了。从此"冀之南，汉之阴，无陇断焉"。

　　这个寓言故事，验证了一句话："上帝对待每个人是公*的"。像愚公一样，不怕困难，敢于**的人，一定会获得上天的眷顾。而像河曲智叟这样目光短浅，安于现状，自作聪明的人，肯定是一无所获。而我，做为新时代的青少年，更愿做一个勤劳、知难而进，持之以恒的"愚公"。

愚公移山作文3

　　“叮零零……”愚公家的电话一直响个不停。愚公妻子赶忙抓起电话：“喂，请问您找谁呀?”“我是环境保护部**，请你赶快叫你们家愚公接电话。”“啊?你找他?”愚公妻子既惊讶又不解，“他现在正在去渤海的……”愚公妻子的话还没有说完，就听见听筒里传来“嘟……嘟”的声音。她也纳闷：“那个焦急的声音找我丈夫干吗?这究竟是怎么一回事呢?”

　　而就在此时，愚公和他的子孙们正挑着沉重的石块步履蹒跚地往渤海方向前进。忽然，从身后飞来了一架直升机，在愚*顶上空盘旋了一圈后，缓缓降落。随即从飞机上走下一位文质彬彬的中年人，快步走到愚公面前，问道：“请问您就是愚公吗?”愚公抱着百般疑惑回答：“正是本人，有何贵干?”中年人确定了身份之后，就递给他一个印有许多公章的**文件说：“我是环境保护部**，请您看完这份文件之后作出明确表态。”愚公惊讶地接过文件，粗略地浏览了一遍，大发雷霆：“什么?不让移太行、王屋二山?这绝对不行!”愚公被气得脸色铁青，气喘吁吁。他的子孙也在一旁反对，发表着自己的观点。“大家静一静!”**拉着愚公的手耐心地说：“老人家，您别急，我们都知道您移太行、王屋二山是为了山两侧的居民幸福，但您有没有想过一个问题?”“什么问题?”愚公不高兴地说。“人类的生存问题!”**故意调高声调，一字一句地说，“太行、王屋二山山上有许多的野生动物，而且大部分都是国家保护动物，您如果把山移走了，它们到哪里去生存?”**看着愚公，只见他茫然若失，不知如何是好。**看准时机，继续滔滔不绝地往下说：“太行、王屋二山上的温带森林每年可以制造大量氧气，如果山一旦被移走，必将打乱当地的生态*衡，造成不可估量的损失。如果要想解决太行、王屋一带居民的交通问题，只能另寻他路。”“还有什么办法呀?”愚公急切地问到。“据地质学家勘探，太行、王屋二山有丰富的煤铁等矿物资源，我们可以将资源开采出来，再挖一条隧道，在隧道里修一条铁路直达汉阴，另外还要在山上修建几个自然保护区，这样做既解决了交通问题，又合理利用了资源，保护了生态环境，可谓一举三得!”愚公听完后不禁拍手称快，高兴地翘起大拇指说：“妙哉!妙哉!还是*****远瞩，能想出如此锦囊妙计!”

　　半年后，太行、王屋二山开辟出一条长长的铁路直达汉阴，大山两侧的居民过**幸福安定的生活。

愚公移山作文4

　　“子子孙孙无穷匮矣……”愚公的话在山谷间响了二千多年，仍然那么有力，智叟出去窜了回远门回来，这不，提了二两白干，来探望老邻居了。

　　站在曾经走过的小道上望着最后一片树叶落在地上，智叟仿佛听见地球在叹：

　　车辚辚，马萧萧，手机coll机各在腰。

　　化工冶炼满目是，尘埃不见白云桥。

　　汽车飞机天地跑，噪声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但曰挣钱急。

　　昔日清流成黑水，老板开矿意未已。

　　君不见汉家山东二百州，千村万落起砖窑。

　　纵有化肥农药洒，禾生陇亩无东西。

　　况复沙尘姗姗来，不驱不异犬与鸡。

　　智叟虽有问，地球敢申恨？

　　且如今年冬，未见雪飘来。

　　县官急建设，建设从此出？

　　信是移山恶，反是隧道好。

　　隧道犹能成通衢，移山埋灭随荒冢。

　　君不见，黄河水，一年更比一年少；

　　新人烦冤旧人哭，天阴雨酸鸟不啾。

愚公移山作文5

　　愚公移山已经过许久，冀州之南，河阳之北已经没有山岗阻隔，愚公一家的出入方便了许多，再也不用受高山**之苦了。原先是山的地方，现在变为了*地，愚公经常走过这些*地到原来仿佛相隔几百里的市镇上，并且一天之内便可以返回。

　　河曲的智叟甚至专门来找愚公，以十分诚恳的口吻向愚公为自己的失礼道歉。愚公觉得自己的移山之举造福了一方百姓，也感到十分高兴。然而，突然有一天，愚公的妻子慌慌张张跑来告诉愚公说，河里的水越来越少了，田里的农作物也快要枯死。果然，过了几天，河里的水就再也流不动了；又过了几天，河道完全干枯了，眼看着田里的农作物逐渐枯死，愚公心急如焚。他自言自语：“这条河都流了几百年之久了，怎么突然没水了呢？”这时，愚公才想起这条河流的发源地，正是被搬走的两座大山，山既然已被搬走，水源也就自然消失了。

　　当村里的人听说这场灾难正是愚公移山导致之后，集结了一大群人围在愚公家的门口，带着质问的口吻说：“愚公，你仅仅为了自己出行方便，竟移走大山，断去我们的水源，实在是罪大恶极！”话音未落，只听见大地轰隆一声巨响，整个村子仿佛都在随着大地颤抖，一座座简陋的房屋如同积木一般塌下来，破成了碎片。刚才还一览无余的*地瞬间裂成了两半，出现了一个巨大的裂缝，愚公随着整村的人掉入深达百米的裂缝之中，大家对所见之景无比震撼，也感到无比恐惧，原本连在一起的地面碎成了众多小块，有的小块倾斜，随后被另外的碎块压碎，变为数以百计的碎石落入裂缝之中。

　　千百年前的人们哪里知道，大山与地壳是融为一体的，失去了大山之后的大地整体结构已经发生了改变，发生了巨裂的运动。而反观两山新的放置处朔东和雍南，大山由于失去了地壳的支撑和压力，如同散了架一般开始解体，化身为无数滚滚的巨石洪流，压死了所过之地的人和动物，巨石所到之处哀嚎遍野，少有生还者。天神看到这一切，悔恨不已，他后悔自己触犯了连自己都不能触犯的红线，即便是神也不能肆意修改原来的自然规律和生态环境。然而面对比自己更强大的力量和规则，天神力不从心。

　　百年后当灾难终于*息之时，当年人口众多的市镇早已不复存在，仅存的愚公后代为愚公立了一石碑，上面写着：“一位真正的愚者。”

愚公移山作文6

　　话说愚公把王屋，太行两座大山开了两个大洞后。村里的人来看的人是呼呼的来。愚公非常高兴。可他的大儿子觉的这是一个赚钱的好机会。他便去买了一张去巴黎的一张飞机票。便把愚公送**飞机。他又在村里的互联网上刊登了以后山洞进出必须买门票大人100元***，小孩50元***。还给山洞取了一个好听的名字叫——愚家（逾珈）山洞。这使山洞更热闹。还有人专从外地赶来看。大儿子还在山洞里请了一些逾珈教练。还在里面开了一些卖逾珈服的店。他还把门票反了两倍，但还是挡人们的热情。愚公回来后发现他的山洞被他的大儿子弄成这样他还有些生气，但是他也起了贪心。他和大儿子便开了一家——愚家（逾珈）*有限公司。还在世界各地都开了分公司。他还把*的五岳也开了一个山洞。最后把世界的山都挖完了，世界发了一场特大的洪水。人们在洪水里说：……（要知后事如何？请听下回分解）

　　话说当年愚公移山的壮举和精神受到后人极力赞颂，而智叟因劝愚公而成了后人的笑柄。智叟很不服气，于是他决定用行动去改变世人对他的看法。他长年去专心研究许多克服山和开发山的办法，死后并由他的子孙去完成。

　　愚公的子孙还在埋头挖山，家里的粮食所剩无几，只靠家中老母妻子去种田，眼看财力无多，但为了维持这个“壮举”他们继续发挥他们的“愚公精神”。山实在是太大了，渤海已填了一大半，而山还很大。山上的花草树木被砍的砍，挖的挖了，许多珍贵的药材被糟蹋了，许多矿产资源白白流失，也给周围的田地造成很大的污染，动物们有的失去了家园只好去骚扰周围的村民。渤海的水溢出海堤，方圆几百里的农田被水灾弄得颗粒无收，加上森林破坏造成水土流失，矿产资源污染，村民不得不把他们告****，他们严重违反了《森林保护法》、《自然环境保护法》、《人发财产保护法》、《海洋保护法》、《野生动物保护法》……

　　北山愚公的子孙因为秉承着愚公的精神，长年累月地挖山，从没有接受过教育，都去挖山成了文盲。而南山智叟的后代却对人民作出了重大的贡献。他们学习先进科学，开发了渤海和大山，修建了公路，发明了各种现代化的交通工具，带领村民走致富之路，村民有的靠采药致富，有的开发石油、石灰发财，有的以捕鱼为业，现代科学在农业上发挥了重大的作用，使这里成为一座新兴的现代化城市。

　　人们为了纪念智叟，给他做了一个铜像，竖在广场中，而愚公的后代因为挖山而一事无成，渐渐被人们所忘记。

愚公移山作文7

　　愚公的子孙还在埋头挖山，家里的粮食所剩无几，只靠家中老母妻子去种田，眼看财力无多，但为了维持这个“壮举”他们继续发挥他们的“愚公精神”。山实在是太大了，渤海已填了一大半，而山还很大。山上的花草树木被砍的砍，挖的挖了，许多珍贵的.药材被糟蹋了，许多矿产资源白白流失，也给周围的田地造成很大的污染，动物们有的失去了家园只好去骚扰周围的村民。渤海的水溢出海堤，方圆几百里的农田被水灾弄得颗粒无收，加上森林破坏造成水土流失，矿产资源污染，村民不得不把他们告****，他们严重违反了《森林保护法》、《自然环境保护法》、《人发财产保护法》、《海洋保护法》、《野生动物保护法》……

　　人们为了纪念智叟，给他做了一个铜像，竖在广场中，而愚公的后代因为挖山而一事无成，渐渐被人们所忘记。

愚公移山作文8

　　《愚公移山》的故事激励了好几代*人，人们都纷纷仿效他的做法，但有许多人却认为愚公的做法和精神早已过时，不需要提倡了。可究竟怎么看这个问题呢？我们一起来解答吧。

　　先说说我的观点吧：愚公移山的精神是值得学习的，但如今的社会讲究效率，如果只是一味地仿效，就会被社会淘汰出局。我们更需要创新，给办事效率加速。再说，现在时间就是生命，就是金钱，我们的时间是有限的，像愚公一样做，要做到何年何月？

　　就拿这次汶川大地震来说吧，我告诉你们几个惊人的数字：在这次8.0级大地震中，消防官兵共累计解救、转移被困人员39.6万人，从废墟中挖掘出的生还者总计约6500人！同学们，地震才发生了一个多星期，就救出了这么多人，难道是用手不断地挖出来的吗？不，才不是呢！这样挖就是费尽九牛二虎之力，既便能挖出人，也只有几个。在这争分夺秒之时，在那一分一秒之中，用如此慢的速度来挖掘，能达到这种如此惊人的数目吗？还不是用我们的高科技新产品。

　　“那如果做一道很难的数学题，难道不值得仿效愚公的精神，坚持不懈吗？”也许有的人会这样问。其实，这也是同样的道理：如果你遇到了难题，在那儿绞尽脑汁地想，只会浪费更多的时间，这个时候你为何不去问问你身边的人呢？很多时候，你不仅仅是从别人身上获得你所需要的答案，还能获得一些好方法，好建议，这样会使你的学习提高得更快。正所谓：“取长补短”嘛！何必浪费时间呢？

　　同学们，有时候，解决一个问题不一定要生搬硬套，而是需要换位思考，或许在这种新方法中，你们能解答出更多的问题。

　　……

愚公移山作文9

　　****，一个村子前屹立着两座山，一左一右。这两座山阻断了这边的村民和城镇的联系，使人们每次都要绕很远的路才能到达城镇。

　　这时，一个老实的人站了出来。—他便是愚公。他号召村民们去“移山”，即把山上的泥石挖走运到海里，这样便能**减少了村民们去城镇的路程。

　　当愚公说完自己的看法后，又有一个人站了起来—他便是智叟。智叟是公认村里最聪明的人，当他对愚公的看法有意见而***时，大家都认真地听着他发表他的看法：“山这么大，是挖不完的。我们应该用开路的方法才行。”

　　“我还有儿子，我的儿子生出孙子，孙子又生儿子，代代传下去，挖下去，总有一天能挖完的！”愚公豪迈的语句吸引了村里一半的青年，这些人在后来组成了由愚公**的“挖山派”；而村里另一半青年听了智叟的建议好，组成了由智叟**的“开路派。”村前的两座山，一座土质疏松，有利于挖掘，被“挖山派”占领了；一座土质坚固的，不容易坍塌，被“开路派”占领了。

　　每天，愚公天不亮就起来了干活，天黑了才收工；而智叟虽没愚公那样勤奋，可他添置了一些挖掘工具和水泥等物品，这些东西**减少了工程的难度。

　　一年后，“挖山派”的`工程并没有什么太大的进展，而“开路派”却在山中开了个洞，有三分之一个大山那么宽的长度。“还是放弃挖山吧，就算挖得了，也不知道要多少年哩。”愚公依然不改倔强的性子，他反讽道：“不管怎么挖，也比在山中开个洞好吧，谁知道山会不会塌啊。”看愚公不听自己的话，智叟只好无奈的走了。

　　又是两年过去了，“挖山派”已经将山挖得还剩下十分之九了，但“开路派”却已经完工了。“开路派”在山中挖了个山洞直通城镇，**减少了村民们的路程。这时，不管愚公有多倔强，他也只能听从智叟的话，停止了挖山工程。

　　一个人在走向成功时，必须做到坚持。可是如果是盲目的、倔强的坚持，且听不进旁人的半点劝告，那坚持过后迎来的，便不会是成功了。

愚公移山作文10

　　我读了“愚公移山”这个故事后，我深深地被愚公的精神所震憾了。一个快九十岁的老人，要把门前的两座山移掉，不是件容易的事情，虽然得到了子女的**，但也有人反对。

　　从愚公和“智叟”的.对话，可以看出愚公移山的意志很坚定。“河曲智叟”觉得愚公又笨又蠢，便来开导他，“你这么做太傻了。你已经一大把年纪了，与其每天干得这么辛苦，不如待在家里，享享清福。就凭你一家人的力量，要挖掉这两座高山，得干到什么时候呀！”愚公听了智叟的话，直起身子扶着镢头把儿，对智叟叹了一口气说：“你说这话真是太糊涂了。别人都叫你 ‘智叟’，可我看你的见识还赶不上寡妇家的小孩子。我是**年纪，可是我死了，还有儿子，儿子死了还有孙子……子子孙孙，是没有穷尽的；而大山却不会再长高了，挖一点就少一点，子子孙孙、世世代代地挖下去，还怕挖不完吗？”

　　子子孙孙、世世代代其实就是**民族的魂，是劳动人民创造世界的精神。

　　我体会到：在学习中，生活中也要这样，一个字一次写不好，就写十遍，百遍，甚至上千遍，总有一次能写好。要攀登学习、知识地高峰，只要有这样永不言弃的精神，“只要功夫深，铁杵磨成针”，就能成功。

愚公移山的寓言故事（扩展6）

——愚公移山读后感

愚公移山读后感

　　认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候静下心来好好写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的愚公移山读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

愚公移山读后感1

　　今天上午，我坐在沙发上看书，静静的体会书中的乐趣。

　　我看了一个叫《愚公移山》的故事，故事里面说，有一个叫愚公的人，他的门前有两座山，每次出门都要绕过去两座大山。于是他决定把两座山搬走，邻居都说他不可能搬走的，他就说：“我搬不完，我还有儿子，还有我的孙子，总有一天能搬走。”愚公的话感动了山神，就把两座山给搬走了。

　　《愚公移山》的故事告诉我们，做什么事情都要有恒心，愚公面对两座山都不怕，我们不能被作业题给难倒。只要我们持之以恒，就没有什么解决不了的问题。

愚公移山读后感2

　　《愚公移山》这个故事讲的是在太行和王屋两座山后面住着一位老人名叫愚公。这两座山阻碍了愚公一家的出行，愚公就决定把这两座山挖*，有一位老人劝愚公不要干了，说你都一大把年纪了，再把你累着，愚公说：“我死了还有我儿子，我儿子死了还有我孙子······子子孙孙无穷无尽。

　　读完这个故事我明白了愚公不因为山太大、也不因为自己太老而放弃移山。我们做事情就要有愚公移山的精神，不要因为各种困难而退缩。

愚公移山读后感3

　　有一个叫愚公的人，他想搬两座山，因为这两座山挡住了人们通行的道路，可是村里人认为十分可笑。愚公却从不灰心，坚持不懈。这个故事告诉我们，做事要持之以恒。

　　我还知道关于坚持不懈的小故事，如《小李白学道理》中老奶奶把铁棒磨成绣花针。

　　我们应该向愚公和老奶奶学习他们坚持不懈的精神，这让我想起一句话：”世上无难事，只怕有心人“。

愚公移山读后感4

　　愚公移山这个故事说：从前有一位老爷爷叫愚公，他家门南面的两座大山——太行山和王屋山，挡住了他家的出路，于是愚公就打算要挖掉这两座大山。愚公带着他的子孙开始挖山。他们挖了一天又一天，挖了一年又一年，可是也还是没有挖走。最后上帝知道了，非常感动。

　　就让两位大仙搬走了两座大山。这个故事告诉我们这样一个道理：做事情不要怕遇到困难，要努力克服困难，坚持就是胜利，不能半途而废。我以后要不怕困难好好学习。

愚公移山读后感5

　　今天，我读了一篇成语故事叫《愚公移山》。

　　我读完这篇成语故事，知道了一个道理：只要不怕困难，有宏大的志愿和坚强的毅力，再难的事情也能完成。我举个例子。我从幼儿园中班开始学围棋，已经快四年了，多次参加各种比赛，有输有赢但我一直没有放弃。不管是炎热的'夏天，还是寒冷的冬天，我都坚持去学围棋。我认识了许多棋友，围棋的点目对我学数学也有帮助。

　　我相信我用愚公移山的精神鼓励着我继续学围棋，我会有更大的收获。

愚公移山读后感6

　　今天，我读了《愚公移山》这个故事。它说的是：古时候，北山有一位叫愚公的老人，他面对两座大山而住，出入很不方便，后来，他就率领全家人挖山。他们起早摸黑，不辞辛劳地凿石头，挖泥土，终于用簸箕和箩筐把大山移走了。

　　通过这个故事，我懂得了一个道理：无论遇到多么困难的一件事情，只要我们有毅力和恒心，坚持做下去，就一定能取得成功！

愚公移山读后感7

　　今天我读了《愚公移山》这个故事。故事讲的是有一位叫愚公的老人住在大山里，太行、往无量山十分高大，阻隔交通，愚公决定移走大山。于是他率领子孙每天不停地挖山，将挖出的势头已到达海边去，他邻居智叟嘲笑他不自量力，愚公说子子孙孙没有穷尽，山又不会增高，怎么会挖不*呢？

　　读完这个故事，我明白了世上无难事，只怕有心人。我以后在学**要发挥愚公移山的精神，坚持练习英语，就能说一口流利的英语。

愚公移山读后感8

　　这个寒假，我按照老师的要求，读了很多课外书，如《*古今寓言》、《中外民间故事》等好几本书，我还让妈妈买了《故事会》。通过读书，我明白了很多道理。比如通过读《愚公移山》的故事，我懂得了做事要不怕困难，坚持到底就能取得最后的胜利。

　　新的学期马上就要开始了，我决心要向愚公学习，在学习中要不怕困难，遇到问题多动脑筋，仔细思考，坚持不懈，争取取得好成绩。

　　我也忠心地希望和同学们一起共同努力，让我们的班级更加优秀！

愚公移山读后感9

　　今天我读了一篇神话故事《愚公移山》，看完文章后，我对妈妈说：“愚公他们真了不起，居然克服了种。种困难，把大山给移走了。”这时妈妈说：“只要你也具备了愚公的这种精神，你也可以做了不起的人。”妈妈说的对，愚公一家的这种不怕困难，坚持不懈的精神值得我学习。

　　这篇文章让我受到了很大的启迪。

愚公移山的寓言故事（扩展7）

——愚公移山的故事 (菁选3篇)

愚公移山的故事1

　　愚公移山的主人公是谁？

愚公移山的寓言故事告诉我们什么道理

　　愚公移山的主人公是愚公

　　愚公移山:比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。迎难而上，不退缩。

　　愚公的简介：

　　愚公是汉族神话传说中的人物

　　愚公移山的典故：

　　很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的门口有两座好高好高的山，一座山叫太行，另一座山叫王屋。两座山正好挡在愚公家的门口，让愚公每天进出家里都要绕好远好远的路！

　　有一天吃饭的时候，愚公突然对家人说：”我们全家一起合作，把挡在门口的两座大山移开，让门口的路可以直通到外面的大路上，你们看好不好呢？”儿子和孙子一听，都点头赞成说：”好呀！好呀！”。可是愚公的妻子却摇摇头说：”不可能的，你连搬一个土丘的力气都没有，还想搬移大山！就算你搬得动，那些挖出来的泥土石块，你要扔到什么地方去呢？”愚公和孩子们听了，都哈哈大笑起来：”那有什么困难的！我们可以丢到海里面去呀！”

　　第二天开始，愚公和他的儿子、孙子，三个人一起扛着锄头，挑着扁担，到山边开始挖。愚公的邻居京城氏和她的小儿子，也兴致勃勃地帮愚公一起做着移山的工作。这时候，有一个叫作智叟的老先生，忍不住嘲笑他们说：”愚公呀！你实在太糊涂了。你这么老了，还要去移什么山？就算让你搬到你死掉的那一天，也不可能把大山移**的！”

　　愚公听了他的话，笑笑说：”智叟，你才糊涂呢！我虽然很老，我还有儿子可以继续去做呀；儿子还会生孙子，孙子还会再生儿子，我们的子子孙孙可以一直搬下去，只要我们搬掉山的一层，就少一层，总有一天我们会把这两座山搬走，天底下哪儿有不能克服的困难呢？”智叟没有话好说，只好走开了。

　　后来，山神和海神知道愚公要移山的事情，害怕愚公一家人永不停止的搬下去，会把山搬光，把海填满，就跑去告诉天神，天神一听：”嗯！这个愚公真是有恒心呀！我来帮帮他吧！”天神就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去，不再挡在愚公家门口了。

　　愚公移山的启示：

　　无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

愚公移山的故事2

　　“愚公移山”并不是一个真实的故事，但它在*家喻户晓，愚公移山的故事。这个故事记载在《列子》中。《列子》是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书。

　　故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。

　　一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样？”。

　　愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧。！”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了***，为什么不能这样继续生活下去呢？况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土？”

　　愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去。

　　第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。

　　有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山？”

　　愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢？”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。

　　愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。它告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

愚公移山的故事3

　　读了《愚公移山》这个故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命运发起挑战，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。

　　这个故事里愚公因为两座大山挡在家门口，出入不方便，他做出了带领家人挖掉大山的决定，并坚持一代一代持续下去的决心。愚公他是这样说的，“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿*。”最终他的精神感动了天神，得到天神的帮忙，背走了两座大山……这个故事告诉我们：每个人都有自我的梦想，即使你是智者，要想到达成功的彼岸，如果没有坚持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而废，再美的梦也无法实现。

　　一个人的梦想是务必透过自我双手的努力创造，才能美梦成真。这让我想起了我的钢琴梦。从小喜欢音乐的我，四岁的时候在一次偶然的机会，听到一位钢琴老师美妙的琴声深受启发，当时我下定决心必须要学钢琴，当一名钢琴家，就把想法告诉妈妈，可当时家里的条件不是太好，不能让我去学钢琴，但我始终没有忘记我的梦想，我在日记本上写下了：我要成为世界一流的钢琴家!一向到了七岁时，在一次上音乐课的时候，音乐老师教我们唱歌，我一向关注着老师弹琴的手，那仿佛就是一个少女在琴键上跳舞，这次我更加坚定了自我的决心：我必须要学钢琴。有一回，妈妈带我们出去散步时，看到一个培训学校正在招生，妈妈忽然想起了，我小时候的愿望，就带着我和弟弟走了进去。妈妈跟我说，钢琴这条路太窄，太长，又很枯燥，许多人无法坚持到最后，只能半途而废。你要是想学而且能坚持到最后，妈妈就让你学。我坚定地点了点头，说，妈妈我觉得钢琴一点也不枯燥，你就让我学吧，我必须能学好的。将来挣了钱会还给你的。就这样在当时家里经济还十分拮据的状况之下，妈妈最后给我报了名。为了练手型，手指的力道，高抬指，起手腕……家里没有钢琴，我常常把双手放在桌面上，想像着钢琴上的黑白键，不停地练习，经过一段时间的

　　练习，我就练成了“钢琴手”像握一个鸡蛋一样。那段时间里，我的指尖，只有三种感觉不断地重复：酸、痛、麻……

　　这个故事告诉我们：愚公能移山。而我们在学习时往往对不会做的题不动脑筋，不认真做，应对困难就低头，见了困难就逃避。和老愚公比起来，自我是多么的渺小啊！老愚公那下定决心、不畏困难的精神使我深受感动。

　　从今往后，我要向老愚公学习，应对困难不低头、不逃避，树立敢于克服困难的信心，学好每一门功课，长大做一个对社会有用的人。

　　我必须要学习愚公移山的精神，做梦想里的精灵，只要勇敢追逐梦想，坚持不懈，那梦就不再是梦!

愚公移山的寓言故事（扩展8）

——语文愚公移山教学设计

语文愚公移山教学设计1

　　[教学目的]

　　1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。

　　2、培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

　　3、结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

　　4、要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

　　5、联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

　　[教学重难点]

　　重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。

　　难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。

　　[教学步骤]

　　第一课时

　　一、导人新课，激发兴趣

　　（播放江涛唱的《愚公移山》歌曲）

　　同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

　　（古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合，别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再来走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本，这一步无疑是个好的起点。）

　　二、整体把握，感知课文

　　1、初读文本，整体感知。

　　①**朗读，了解大意。

　　请同学们**地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。

　　②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。

　　③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　2、再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。

　　请大家再看课文，对照注释。复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。

　　（学生自主阅读，质疑探究，教师指导。）

　　学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。

　　教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：

　　①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。）：

　　反一返惠一慧亡一无厝一措

　　②一词多义：

　　且：a、将近b，况且；易：a、更替b、以……为易；固：a、本来b、顽固；献：a、提出b、奉献；曾：a、（zēng）甚至b、（c6ng）竟然；荷：a、（hé）荷花b、（hè）肩负；惩：a、（chěng）苦于b、（chéng）惩罚。

愚公移山的寓言故事（扩展9）

——愚公移山的读后感

愚公移山的读后感

　　当阅读完一本名著后，你有什么总结呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编精心整理的愚公移山的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

愚公移山的读后感1

　　我读了《愚公移山》这则成语故事！故事内容是从前有个老爷爷名叫愚公。他家门前有座山挡住路去路，愚公就带着全家人扛着锄头、背着篮子去挖山了，邻居们劝他说：“您都九十多岁了，还能搬的走这座山吗？”愚公说：“我死了还儿子儿子后面还有孙子，子子孙孙永远不断，总有一天会搬完的！”

　　我听了愚公的话后，非常佩服愚公能排除万难，矢志不移，坚持不懈的精神，你们佩服他吗？我在学习中也要有坚持不懈，努力奋斗，克服困难的精神。

愚公移山的读后感2

　　今天我读了“愚公移山”这个成语故事。他的精神深深打动了我。

　　古时候，北山有一个愚公家。他的门前有两座山。当他出去的时候，他不得不绕着两座山走了很长一段时间。

　　多年以后，愚公认为如果这样下去，他的孩子和孙子会被大山挡住，所以他决定把这两座大山搬走，每天他都带着他的家人来搬走大山。愚公的执着精神感动了玉皇大帝，于是玉皇大帝派了两个大力士去移走这两座山。

　　这个故事告诉我们一个道理，只要我们坚持不懈地做任何事情，就一定能够实现自己的愿望。我还记得以前背三字经的过程。事实上，我试着背诵它们，但我总是把过去抛在脑后，想着:“太难了，我不背了。”结果，我现在不能完全背出来。这一天我读了愚公的故事。以后，我要像愚公一样坚持下去，更加努力学习。

　　愚公移山的故事对我以后的学习和成长有很大的帮助。只要我们坚持愚公精神，我们的路就会越走越宽。

愚公移山的读后感3

　　我在《寓言选》中读了一篇《愚公移山》的寓言，寓言中讲的是：

　　有个老人叫愚公，年近九十岁，在他家门前有两座大山，家里人出入十分不便。为此，愚公决定移走这两座大山，于是，愚公就带了全家人，动手开山。这时，有个叫智叟的老人，看见愚公他们辛辛苦苦地挖泥土。挑石块，暗暗地笑话他们，认为愚公年纪大了，不可能做到。

　　愚公对他说：“不错，我是老了，我活不多年了，可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，一直传下去，便可以无穷无尽。可是这两座山呢，再也长不高，再也不会长出一粒泥。一块石头来，我们为什么*不了他!”

　　听了这话，那人自以为很聪明的智叟再也想不出话说了。

　　这篇寓言对我感受很深，它告诉我们：世上困难再大的事情，只要有决心，有信心，像愚公立志移到门前的两座大山一样，长年累月。坚持不懈地干下去，最后一定能取得成功!

愚公移山的读后感4

　　今天我读了《愚公移山》这个成语故事，感受很深。

　　这个成语讲的是我国古时候有位老人，人们称他北山愚公。他家南面有两座大山挡住出路，愚公下决心率领儿孙搬走这两座大山。全家人一商议，说干就干起来，连邻居的妇女小孩也来帮忙。虽然有个叫智叟的老头儿讽刺他们，但是愚公及其子孙毫不动摇，继续挖山不停。这事感动了天帝，他派了两个神仙下凡，把两座大山背走了。

　　我们学习就要像愚公移山那样有坚强的毅力。上课认真听讲，专心致志的学习，一心不能二用。下课后，不懂的知识要勤问老师与同学，而且要做到温故而知新。

　　在生活中也是这样，虽然我们会遇到各种各样的困难，但是只要有愚公移山的精神，就一定能克服困难！

愚公移山的读后感5

　　寒假里，我读了《*古代寓言》这本书，其中，我最喜欢的是《愚公移山》这个故事。

　　这个故事讲的是:从前有一个老人叫愚公，他家门前有两座大山，出门很不方便，愚公决定把山移走，他每天带着家人运山上的石土，村里有个叫智叟的人笑话他，愚公说:“虽然我有一天挖不动了，但我有儿子、孙子,子子孙孙这样挖下去，总有一天会把山移开。”就这样，挖了很多年，感动了神仙，神仙帮他们把山搬走了。《愚公移山》借愚公的形象告诉人们，做事情要持之以恒，表现了*古代老总人民的信心和顽强毅力。

　　记得有一次，爸爸带我去爬始祖山，走到半山腰，我觉得腰酸背痛，两腿沉重，一步也不想挪动了，就想放弃了，对爸爸说:“我想回家。”爸爸看出了我的心思，对我说:“我俩休息一会儿。”停了几分钟，我和爸爸边走边讲愚公的故事，最终爬到了山顶。

　　现在，无论我遇到什么困难，都会一直坚持不懈，努力克服。

愚公移山的读后感6

　　《愚公移山》是我们大家熟悉的寓言故事，今天再次读它，仍然受益匪浅。这是一个励志的故事。

　　从前有一个叫愚公的老人，要把挡在他家门前的两座大山移走，却遭到了智叟的反对和讥笑。但愚公的决心不为所动，他不畏困难，带领他的儿子挖山不止。最终感动了上帝。上帝命令天神把这两座大山背走了。这个故事生动地说明了做什么事都要有决心和毅力。坚持到底，就能取得胜利。

　　在学习和生活中，我有时会遇到困难就胆怯，遇到难题，就没勇气去克服。在任何困难面前，要像愚公那样不退缩，不畏难，不动摇，坚持不懈地干下去，挖山不止，就一定能把困难这座大山搬走！

　　“世上无难事，只要肯登攀。”只要我们用毅力去做，持之以恒，就没有什么做不到的了。

愚公移山的读后感7

　　今天我和妈妈读了一个愚公移山的成语故事。

　　故事故事中说，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有两座大山正好挡住他家门口的去路，全家人白走许多冤枉路。一天吃晚饭的时候，愚公对大家说一定要把这两座大山给移开。几个儿子都说行。

　　第二天开工了，全家人男的开山，女的送饭，忙了一上午。邻村有个叫智叟的先生见了笑呵呵地说：”我看你就算了吧，何年何月才能把这两座大山移开?“

　　愚公听后说只要坚持下去一定能成功。智叟听后走开了。

　　这件事感动了天帝，天帝忙派神仙把这两座大山搬到别处去了。愚公的精神感动了我，使我有了战胜任何困难的决心。

愚公移山的读后感8

　　今天我读了《愚公移山》这篇故事，看后深受启发。

　　《愚公移山》讲的是一个叫愚公的老人，他家门口有两座大山，家里人出行很不方便。于是愚公就带领家人一起去挖山。有一个叫智叟的老人笑话他愚蠢，劝愚公不要去挖山了，可愚公回答：“我死了以后有我的儿子，儿子死了以后又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，总有一天会挖*的。愚公这种坚韧不拔，锲而不舍，不怕困难的精神使我感动。

　　和愚公比起来我就差了很多。有时遇到一点儿点儿困难就会停下来。做好多事情也是半途而废，没有坚持到底。今天读了这个故事使我明白了一个道理：遇到困难，不要退缩，要坚持不懈，毫不畏惧，就一定会取得成功。

愚公移山的读后感9

　　《愚公移山》讲述的是一个老人苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，然后动员大家和子孙移山的故事。

　　想想都觉得荒诞，语文老师和辅导书上却说，愚公那是大智若愚。比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。迎难而上，不退缩。但我却觉得愚公真的愚蠢至极。

　　为什么呢？愚公不是被两座山挡住，出入不便么，为什么一定移山而不搬家呢？而且，当时并没有挖土机，火车，如果没有神仙相助，那要干到猴年马月呢！

　　他一个快登天的老头儿，浪费了自己的时光不说，还浪费了大家和子孙后代的时光，耽误了他们的幸福。

　　愚公蠢就蠢在办事的方向错了。

　　拿破仑说过：天底下有四种人，聪明人，愚蠢人，懒惰人，勤快人。

　　聪明而勤快，聪明而懒惰，甚至愚蠢而懒惰的人都可以用，唯独勤快而愚蠢的人不可用，因为他们往错的方向做事，那么他们的.勤快岂不是造成更大的麻烦？

　　所以，我们做事要三思，莫做愚公之类者。

愚公移山的读后感10

　　愚公移山在精神上打动了人心。愚公觉得前面两座山挡住了他们的道路，为了大家行动方便，就不怕苦不怕累，下定决心要把这座山移开。之后他的行动打动了上天的心，就把这座山移开，如果当时愚公没有恒心和努力，山就必须移不开。

　　在生活中，做事不仅仅要有坚定的信念，人们常说：”百年如一日去做。“我们做什么事都要知难而进。迎难而上，坚持不懈的做事，才会有很好的成绩。

　　有些人从小就生活在富有的家庭里，什么事都能满足，喜欢不用做劳动，还怕吃苦。有些人从小就自我长大，他在理想和成功的路上的确很痛苦，人士需要付出劳动。愚公就是因为他不怕辛苦地移山，才有成功。如果我们都不怕辛苦，那么，一切困难的问题我们也能解开。

　　愚公移山告诉我们：只要有信心。努力。恒心就有成功。所以学习我要迎难而上，才能天天向上。

愚公移山的读后感11

　　相信许多人都读过《愚公移山》的故事吧!

　　故事发生在很久以前的时候，有位叫愚公的老人，他已九十多岁了。他们村的出路被两座大山挡住了，给他们的生活带来了很多困难。愚公想把大山搬到别处去。第二天，他们一家就开始干，四面八方的邻居都来帮忙。愚公挖山不止的消息感动了玉皇大帝，于是，玉皇大帝就派来了两个大力神把大山搬走了。愚公都那么大年龄了，还坚持不懈的挖山，令我十分佩服。

　　和愚公比起来我真是太惭愧了。那次弹琴老师给我布置的家作是弹会《可爱的蓝精灵》，我回家后，反复的弹着那个乐曲，可就是有几个音符会弹错，弹了好几遍听着还是有弹错的音符。弹的不耐烦了，我就开始乱弹，发出了刺耳的声音。

　　读了《愚公移山》这篇神话故事后，我知道了，做事情一定要目标专一、持之以恒、坚持不懈的去做，那就一定能把那件事给做好。我下定决心：我一定要把《可爱的蓝精灵》弹会。

愚公移山的读后感12

　　今天我看了成语故事《愚公移山》，我被愚公的坚持不懈的精神和坚强的毅力所感动，使我想到了自己，我在父母的疼爱下就象是温室的花朵，经不起风吹雨打，遇到困难只会逃避，往往干什么事情都没有毅力半途而废，比如我很喜欢画画，就对妈妈说：妈妈我很喜欢画画能给我报画画班吗？妈妈说：好呀，但你一定要认真学，我说：我一定会认真学的，可是学了几天，我就觉得没意思了，又想学别的，结果什么没学好。

　　通过学习了这篇故事使我认识到，无论做什么事都应该要有坚强毅力，不怕吃苦认真的学习，只有持之一恒就一定会有收获。

愚公移山的读后感13

　　今天我读了《愚公移山》这个成语故事，他的精神让我深深地感动了。

　　古时候有个愚公一家人住在北山，门前有两座大山，他每次出门的时侯，要绕过这两座大山，都要花好长时间。

　　这样的日过了很多年，愚公想，如果在这样下去，子子孙孙都要受到大山的**，于是他决定把这两座山搬走，每一天他都带全家老小来搬山，愚公坚持不懈的精神感动了玉皇大帝，于是玉皇大帝派两个大力神把这两座山搬走了。

　　这个故事告诉我们一个道理，做什么事只要坚持不懈地去做，就必须能实现自我的愿望。我想起以前背三字经的经过，其实我努力去背了，可总是背后忘前，心里想，”这么难，不背了“结果到此刻我还不能完全把它背下来，这天我读了愚公这个故事，以后我就应像愚公那样坚持不懈，加倍努力去学习。

　　《愚公移山》这个故事，对我今后的学习，道路上的成长都会有很大的帮忙，只要坚持愚公精神我们的道路会越走越宽的。

愚公移山的读后感14

　　暑假里我看了一则寓言故事，让我体会了许多深刻的道理。

　　全文讲述了家居北山的愚公，要到九十岁了，而家门前是一座山，出门十分不方便，于是他发动全家人移掉这座山，开通一条便捷的道路出来的故事，愚公的邻居听到这件事情后，便劝阻愚公，但愚公依然坚持不懈，就是愚公这种坚持的毅力，把上天感动了，玉皇大帝派人把两座大山移走了。

　　虽然，愚公知道这两座大山十分难挖，但他还是没有放弃，让自己的子子孙孙世世代代都去移走大山。愚公这种艰强的毅力和永不放弃的精神值得我学习。

　　在生活中常常会遇到一些困难，我就退缩或是依赖家长去解决。就拿我学习骑自行车的事来说吧，第一次没有掌握*衡摔了跤，就不想学了。读了这篇寓言故事后，让我受益匪浅，回想原来这种任性怕困难的做法不对，十分后悔，应该向愚公学习他这种可贵的品质，让“愚公移山”精神在我今后的学习和生活中发扬光大。

愚公移山的读后感15

　　今天我读了《愚公移山》这则成语故事，读完以后我有很多启发。

　　从前，有一位九十多岁的老人，名叫“愚公”，两座大山阻碍了愚公和全家人的出行，于是，愚公和全家人决定把这两座大山铲*，开出一条*展的小路来。这件事情被一个叫“智叟”的老头知道了，他劝愚公说：“你都这么大年纪了，还能搬运多少泥土，我看你什么时候能铲*啊！”愚公回答说：“我挖不了，还有儿子，儿子挖不了，还有孙子，子子孙孙，无穷无尽，怎么会挖不完呢？”愚公的这句话感动了上天，上天派两个天神把这两座山搬走了。从此，这里的交通便利了，人们过**幸福的生活。

　　我们以后做任何事情都要有一份坚持，永不放弃，不怕困难，如果认准一件事，不管遇到多大的困难，都要坚持下去，因为胜利的曙光也许就在不远处。

愚公移山的寓言故事（扩展10）

——《愚公移山》说课稿12篇

《愚公移山》说课稿12篇

　　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，时常要开展说课稿准备工作，借助说课稿我们可以快速提升自己的教学能力。那么大家知道正规的说课稿是怎么写的吗？以下是小编精心整理的《愚公移山》说课稿，仅供参考，欢迎大家阅读。

《愚公移山》说课稿1

　　一、教材分析：

　　1、教材地位：在前四册分散学习文言文的基础上，初中语文第五册将各篇相对**的文言文集中编排在第八单元学习，旨在培养诵读习惯，增强文言语感，进一步提高阅读欣赏能力，为今后学习文言文打下坚实的基础。故教学要求侧重于朗读和背诵。

　　2、教材特点：《愚公移山》是历来脍炙人口的名篇，它有如下几个特点：①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；②可读性强，易于记诵；③基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累；④寓意深刻，实践性强；⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

　　3、教材重点：积累文言词汇，诵读课文第三段；认识愚公形象，理解故事的寓意。

　　教材难点：神话结尾的作用，重新认识“智叟”。

　　4、教学目标：根据大纲要求、教材特点及学生认知特点，努力实施素质教育，本课目标确定如下：

　　①知识目标：积累文言词汇，掌握一些特殊的文言句式，诵读课文第三段。

　　②能力目标：在对比中认识愚公形象及神话结尾的作用，理解故事的寓意。

　　③创新目标：“智叟也智”。

　　④德育目标：教育学生发扬愚公精神，克服困难，勤奋进取，移走学习中的“太行、王屋山”。

　　二、教法学法：

　　为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用导读式教学法，借助多**课件，激趣、启思、点拨。学法则以诵读、讨论为主。诵读分自读、齐读、分角色朗读及背诵。讨论也可采用分组方式。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。

　　三、教学**、技巧的运用

　　运用自制课件及教学插图，目的在于刺激学生的视听感官，强化视听感受，既提高兴趣，又丰富教学内容，起到拓展迁移的作用，从而实现“小课堂” 与“大语文”的有机组合。

　　四、教学程序：

　　（一）、激趣启思，导入新课

　　展示图片，创设情景，激发学习兴趣。让学生观察对比，**思考，然后让其带着问题学习新课，有助于培养良好的读书习惯。

　　（二）、新课教学

　　严格体现“三为主原则”，以读贯穿整个教学，在教师的导读点拨下，学生积极参与讨论，师生合作，逐项分层完成本节教学任务。

　　（三）听录音范读

　　加强听力训练，正音、断句、模拟人物语气，为下一步诵读作好铺垫。

　　（四）文言词汇及句式的教学

　　这是本节教学的一个重点，为突出这一重点，采用自读与教师点拨相结合、分组讨论与集中归类相结合的方法，侧重于通假字（4个）、词语辨析（且、焉、之、其、于及一些古今异义词）、特殊句式（倒装句、反问句）及难翻译的句子，这样，便可轻松完成任务。

　　（五）课文讲析

　　1、故事情节的教学

　　让学生找出愚公移山的原因、目标、办法、行动、影响等有关语句，突出一个“难”字，一方面加强朗读，另一方面为下面的讨论张本。

　　2、愚公形象的认识和神话结尾的作用

　　愚公形象认识是本节教学的又一个重点，可引导学生从人物对比入手来分析讨论，特别是愚公与智叟的对话，宜分角色朗读，从人物对话及语气角度全面理解愚公。神话结尾是本文的难点，它既反映了我国古代劳动人民的美好愿望，实质上也是对愚公精神的一种高度肯定。只要从现实出发，从肯定愚公精神角度出发，即可突破这一难点。

　　3、重新认识智叟

　　传统教材认为智叟不“智”，但他的话也很实际，因此重新认识智叟便成了一个很有创造性的活动，课堂打算从为何“无以应”角度入手深层挖掘，从而认识其也有“智”的一面，力求有所突破。

　　4、寓意的教学

　　归纳寓意是本文的重点之一，教师可在移山与搬家的对比中，引导学生认识，然后归纳，放MTV，拓展课堂，活跃气氛。

　　五、德育渗透

　　学生**发言，重在知识的迁移，充分体现本文实践性强的特点。

　　六、指导背诵（力争当堂背诵）

　　1、愚公先斥后驳

　　2、有些句子运用了顶针手法。

　　七、作业布置

　　1、加强巩固练习《中考模拟题》

　　2、注重知识的迁移，对比阅读。

　　八、板书设计

　　愚公移山

　　愚公不愚智叟也智

　　要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗

《愚公移山》说课稿2

　　1、教学目标

　　1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　2.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

　　3.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　2、学情分析

　　经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本**的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。对于学生耳熟能详的寓言故事，理解讲解起来都比较轻松。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。

　　3、重点难点

　　1．培养多角度分析问题的能力。

　　2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

　　4、教学过程

　　一、导语设计

　　愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。

　　学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

　　活动2【讲授】朗读课文，整体感知

　　1．初读课文。

　　学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。

　　2．二互读课文。

　　两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。

　　3.订正读音。

　　**，请学生回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。

　　4.再读课文。学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。

　　5.试译课文。

　　活动3【活动】集体讨论。

　　每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。

　　活动4【练习】布置作业

　　1.背诵全文。

　　2.完成配套练习基础部分。

　　3.思考课后练习题

《愚公移山》说课稿3

　　1教学目标

　　1、积累掌握文言实词虚词和特殊句式。

　　2、朗读课文，整体把握文义，探究文章的内涵。

　　3、理解愚公形象，认识愚公和智叟对话的内涵，体会神话结尾的含义和作用。

　　2学情分析

　　这是一篇古代寓言故事，对于九年级学生而言，文义并不深奥难懂。难点在于如何引导学生理解文章的时代意义。

　　3重点难点

　　1、积累文言实词虚词和特殊句式。

　　2、理解愚公形象，认识愚公和智叟对话的内涵，体会神话结尾的含义和作用。

　　4教学过程

　　4.1第一学时

　　教学活动

　　活动1【导入】愚公移山

　　课前播放歌曲《愚公移山》，学生聆听。师述：这是一个怎样的奇闻和笑谈呢？今天，就让我们一起走进《愚公移山》这则古代寓言故事中去了解。

　　活动2【活动】预习检测

　　1、解释下列重点字词。

　　1.方七百里

　　2.指通豫南

　　3.河阳

　　汉阴

　　4.曾不能损魁父之丘

　　5.如太行、王屋何

　　6.箕畚运于渤海之尾

　　7.曾不能毁山之一毛

　　8.遂率子孙荷担者三夫

　　9.虽我之死

　　10.吾与汝毕力*险

　　2、翻译下列句子

　　①以君之力，曾不能损魁父之丘。

　　如太行王屋何？且焉置土石？

　　②汝心之固，固不可彻，曾不若孀

　　妻弱子。

　　③甚矣，汝之不惠！

　　活动3【讲授】初读课文晓大意

　　1、愚公家周围的环境如何？

　　2、愚公为什么要移去这两座山？

　　3、愚公要把山移成何种程度？

　　4、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞

　　同，从哪里可以看出来？

愚公移山的寓言故事告诉我们什么道理

　　5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？

　　以课文中“……”，说明（）的困难这样的句式说话。

　　活动4【讲授】细读课文悟精髓

　　1、愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？

　　2、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？可以看出愚公和智叟各有何特点？

　　3、愚公究竟愚不愚？学生分组辩论。

　　4、从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不"智"，作者这样给他们命名，用意何在?

　　5、本文以神话结尾，有什么作用？

　　活动5【讲授】拓展延伸促提高

　　什么是愚公精神？今天的我们还需要愚公精神吗？

《愚公移山》说课稿4

　　《愚公移山》是版人教语文九年级上册第六单元的一篇课文。这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。

　　【教材分析】

　　《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。本文有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。

　　本篇课文安排在初中三年级阶段一个文言文阅读单元里，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。

　　【学生分析】

　　经过两年的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本**的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。

　　【教学设想】

　　《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释，疏通全文，再指导学生复述故事。根据学生的基础和已有的知识水*，对《愚公移山》这则寓言故事进行理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，通过分析两个人物的性格特点，从而揭示出作者的写作意图。教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中所起的作用，从而完成教学任务。

　　【教学设计】

　　一、教学目标的确定

　　通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：

　　1．积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。

　　2．朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。

　　3．学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。

　　二、教学重难点

　　1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。

　　2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。

　　【教学步骤】

　　依据教学目标，我把本节课分为五个部分：

　　一：导入新课，激发兴趣。

　　播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

　　此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。

　　二：整体把握，感知课文。

　　1．**朗读，整体感知。

　　这一小环节，可通过2个渠道完成：

　　①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。

　　②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　2．穿插练习，巩固反馈。

　　此部分主要让学生做学案中的基础练习，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。

　　三：合作讨论，探究质疑。

　　此版块共设置了11个问题（略），通过问题的解答即熟悉了课文又对文章中的人物形象、主题思想进一步深化。

　　四：拓展延伸，能力训练。

　　由课内到课外,开阔知识视野,培养举一反三的迁移能力,这是训练学生语文能力的重要环节.此环节安排的拓展训练的形式是课内外的文段阅读,具体见教案。

　　五:布置作业,强化巩固.

　　此环节设置一道题目,供课外练习,加强对课文内容的理解与消化.题目是:本文是传统经典的寓言故事,很有特色,就你阅读后感受最深的一点,请你写一篇感受。

　　六：板书设计：

《愚公移山》说课稿5

各位**、专家：

　　大家好！

　　今天，我说的文章是苏教版初中语文九年级下册第四单元的《愚公移山》。这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。不当之处，恳请各位**、专家批评指正！

　　【教材分析】

　　《愚公移山》选自《列子汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物**思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。

　　本篇文章安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。

　　【学生分析】

　　经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本**的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合文章注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。

　　【教学设想】

　　本节课通过自读文章，达到**容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。

　　【教学设计】

　　一、教学目标的确定

　　通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：

　　1．知识目标：积累一定数量的文言词语，理解文章寓意，理解对比、衬托手法及文章以神话结尾的作用。

　　2．能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。

　　3．情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。

　　二、教学重难点的分析

　　1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。

　　2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。

　　【教学步骤】

　　依据教学目标，我把本节课分为五个版块：

　　第一版块：导入新课，激发兴趣。（3分钟）

　　播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

　　第二版块：整体把握，感知文章。（15分钟）

　　1．**朗读，整体感知。

　　学生**、大声朗读文章，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。

　　关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　2．检查练习，巩固反馈。

　　3．再读文章，复述故事，联系语境，突破难点。

　　学生再读文章，对照注释，复述文章。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流。

　　此版块的设计意图是：让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能**地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力。

　　第三版块：合作讨论，探究质疑。（20分钟）

　　此版块共设置了四个问题，如下：

　　1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么

　　2．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟对愚公移山的壮举，谈谈你的看法。

　　3．故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想

　　4．这篇寓言的寓意是什么愚公精神有没有过时

　　对于这几道题的处理方法是这样的：先让学生带着这些问题再读文章，**思考，后小组讨论，最后大组（班级）交流，形成较**的认识。

　　这四题的设计意图及处理方式分别是：

　　第一题：主要引导愚公移山的原因和经过。对于移山的不利的条件，学生可能对愚公其妻与智叟提出的疑问混为一谈，对此要因势利导，让学生读文章，明确他们所说的话的不同语气及在情节发展中的不同作用。

　　第二题：引导学生领会本文运用的衬托和对比的写作手法的作用。可采用辩论的形式，培养学生的思辩能力。估计绝大多数学生认为愚公坚持到底的精神值得肯定和发扬；估计也有少数学生认为，愚公移山的做法不聪明，不明智，如果搬迁自己的住所，还能节省大量的人力和物力，这不是更好吗？针对以上两种不同看法，在评价时注意评价的开放性，只要言之有理，自圆其说即可。

　　第三题：主要引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义，它是本文教学的难点之一。处理方法是：改写比较法，即把结尾换成：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把这两座山挖掉了。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。”再将它与文章的结尾作比较，这样，学生就很容易解答出来，分解了难点。

　　第四题：引导学生理解本文的寓意，正确评价愚公的精神，这既是本文教学的重点之一，又是难点之一。让每位学生写一段话，说说学了本文后的感受，但必须紧扣本文的寓意来。

　　第四版块：拓展延伸，能力训练。（6分钟）

　　由课内到课外,开阔知识视野,培养举一反三的迁移能力,这是训练学生语文能力的重要环节.此环节安排的拓展训练的形式是课内外的文段阅读,具体见学案。

　　第五版块:布置作业,强化巩固.(1分钟)

　　此环节设置一道题目,供课外练习,加强对文章内容的理解与消化.题目是:本文是传统经典的寓言故事,很有特色,就你阅读后感受最深的一点,请你写一篇简单的文学评论.

　　以上仅是我个人对《愚公移山》一文的教学,发表的粗浅看法,再次恳求各位**、专家的批评指正。谢谢！

《愚公移山》说课稿6

　　各位评委、老师：

　　大家好!我说课的内容是《愚公移山》。愚公移山的故事历来为人们所传颂，可谓家喻户晓，众人皆知。今天我说课的内容就是这篇脍炙人口的寓言。下面，我将从教材分析、学生分析、教学创意、教学目标、教法学法、教学程序等几个方面对本课的设计进行说明。诚请各位评委给予批评指正。

　　一、教材分析：

　　《愚公移山》选自《列子.汤问》，是古代寓言中的名篇，它有如下几个特点：①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣;②可读性强，易于记诵;③基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累;④寓意深刻，实践性强;⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

　　本文安排在现行初中语文教材第六册第六单元中。从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言能力的目的。

　　二、学生分析：

　　学生已经学习了十几篇文言文，具备了一定的知识基础，要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。只要教师给予方法技巧上的点拨指导就能成功。

　　三、教学创意：

　　创意一：从“体验”角度**教学，全课的教学由“朗读体验”——“发现体验”——“学法体验”三个部分组成。在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进行阅读实践。

　　创意二：师生互动，进行探究与合作学习;激励性评价贯穿课堂教学。

　　四、教学目标

　　根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面：

　　1、知识目标：理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。

　　2、能力目标：文言文的诵读;多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。

　　3、情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。积极进取，要有战胜生活学**的“太行、王屋”的决心和勇气。

　　4、创新目标：智叟也智。

　　教学重点确定为发现体验。教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。

　　五、教法学法：

　　为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多**课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。

　　六、教学程序：

　　教学版块之一：同学们进行读诵体验。(15分钟)

　　教学活动围绕掌握课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。

　　1、导入。请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习(1分钟)。

　　2、同学们听录音朗读，要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点。听朗读后的师生互动探讨。(3分钟)

　　(1) 着重掌握以下几个句子节奏：

　　方/七百里;

　　惩/山北之塞;

　　“遂率/子孙荷担者/三夫”;

　　投诸/渤海之尾

　　(2) 着重读准以下几个语气语调：

　　“曾不能/损魁父之丘”(担忧的语气)

　　“曾不能/毁山之一毛，其如土石何?”(讥讽的语气语调)

　　“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的语调)

　　“何苦而不*?”(坚定反驳的语气)

　　3、同学们集体朗读课文——理解文章的大意。(4分钟)

　　思考这么一个问题：这篇课文从什么写到什么?

　　同学们发言。

　　同学们与老师的对话可能有：从有大山写到山被背走，从大山阻塞写到无垄断，从愚公移山的想法写到愚公移山的行动，从开始移山写到移山结束，从人的移山写到神的帮助，从愚公移山的远大理想写到愚公移山的伟大精神……

　　4、参看课下注释，让学生小组合作学生翻译课文、记住文下注释里的文言词。(共7分钟)

　　首先鼓励学生回忆翻译的原则：信——忠实原文，达——通顺流畅，雅——优美生动。

　　翻译方法指导：(2分钟)

　　(1) 加。如“方”即“方圆”，指面积。

　　(2) 改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。

　　(3)补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。

　　(4)调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了!”

　　(5)省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子**性的作用，翻译时可省略不译。

　　学生自主翻译课文积累文言词语。(5分钟)

　　教学板块之二：学生进行“发现体验”(15分钟)

　　教学活动围绕文章的主题写法、进行探讨。并且给每个自然段或情节标上小标题。

　　1、指名朗读课文的第一段，围绕这么两个问题交流：本段中告诉了我们哪些信息?“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用?

　　师生的互动交流可能有：写太行、王屋两座山异常高大，暗示挖掉这两座山简直是太难了;说明了这两座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事呢?是什么原因，是什么力量使这两座山变动了位置呢?有此县念，增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的兴趣。为后面写愚公精神作了铺垫。鼓励学生加小标题。

　　2、指名朗读第二段。思考：这一段包含哪几层意思?写了愚公的什么思想精神?写“其妻献疑”用意何在?写孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么?

　　愚公移山的原因，移山的决心，愚公移山的目的，老愚公领着家人投入开山除障的行动，运上搬石的艰巨劳作，邻人孀妻的小孩子也跑去和他们一同干起来……愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心;“其妻献疑”衬托愚公具有宏大的心愿、坚强的意志;小孩子“跳往助之”表明愚公此举之得人心，也有烘托的作用。鼓励学生加小标题。

　　3、朗读第三段。思考：智叟责难愚公之不自量力的话有什么用意?愚公是怎样针锋相对地驳斥智叟的?愚公的话表现了他的什么思想精神?

　　讲解智叟之先言表明他自视聪明，而嘲笑愚公之不智。为了加强其嘲讽之意，他还用了个倒装句;智叟之言说是在责难愚公之不自量力，连山上的一根草也无力除之，

　　却要去挖出掘石。出言不逊的智叟，自视聪明，傲慢待人，其实是个识陋智拙，胸狭见短之人。通过智叟的言行，更加突出愚公的伟大。

　　愚公首先斥责智叟自视聪明，然后用子孙后代是“无穷匮”的道理驳斥，令智叟理屈词穷，无言以对，愚公的这些话表现了他的志向的宏远，心愿的挚诚，意志的坚定，愚公对人和自然的关系问题有正确的认识，他有战胜自然的信念，这种信念是愚公开山*险意志坚定的一个重要的思想基础。鼓励学生加段落小标题。

　　4、朗读第四段，**这则寓言的结尾写天帝“感其诚”，命大力神背走二山，以此作结，好与否?这个结尾是宣传封建迷信呢，还是具有神话色彩呢?

　　让学生讨论后明确：这样作结有三个好处：①赞颂了愚公心意之诚，意志之坚，突出了故事的主题。愚公开山*险心意之诚、意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之感动。②增添了故事的瑰丽色彩，如此作结，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力惩服自然，以实现愚公之志，这是人们的共同心愿。

　　5、进一步明确主旨的3分钟辩论：愚公该搬家还是该移山。辨证的看问题：明确智叟也有智的地方。

　　教学版块之三：同学们进行“学法体验”(8分钟)

　　向同学们介绍几种学习方法。

　　1、多次概括法——用生动、准确的语言从不同角度对文章进行几次概括。

　　文序把握法——找出表现文章顺序的关键字或句子，迅速理出文章脉络。

　　画面标题法——从文章中选出一个或几个精美的片段，然后给它“命名”。

　　请各位同学任选一种方法进行尝试，并进行课中交流活动。有的同学如果认为自己还有更好的读课文的方法，也可以将自己的方法介绍给大家。

　　教师准备来配合各学法补充的内容有：

　　多次概括法：

　　① 壮举

　　② 移山传说

　　③ 艰巨的任务与微弱的力量

　　④ 远大的理想，坚韧的毅力

　　⑤ 愚公不愚

　　⑥ 智叟不智

　　⑦ 永不放弃

　　⑧ 感天动地移山情

　　⑨ 艰辛的移山,曲折的情节……

　　文序把握法

　　文章先制造悬念，然后按照起因经过结果的顺序来写。

　　第一部分(1)写山高大与原来的位置。

　　第二部分(2-3)移山的原因和经过。

　　第三部分(4)移山的结果

　　画面标题法：

　　第二段：愚氏开山运石或毕力*险

　　如第一段：高大的山

　　第三段：“愚”“智”之辩或智叟不智愚公不愚

　　第四段：神力相助或理想成现实

　　教学版块之四：师生小结后布置课后作业。(2分钟)

　　选作一题发挥想象，将课文有关内容改写成片段作文：

　　1、在家庭会议上

　　2、愚公智叟辩难

　　愚公移山

　　《列子》

　　愚公不“愚”-----勇往直前

　　智叟不”智“-----成为笑谈

《愚公移山》说课稿7

　　【教材分析】

　　《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物**思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。

　　本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。

　　【学生分析】

　　经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本**的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。

　　【教法学法】

　　【教学设计】

　　一、教学目标的确定

　　通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：

　　1．知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。

　　2．能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。

　　3．情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。

　　二、教学重难点的分析

　　1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。

　　2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。

　　【教学步骤】

　　依据教学目标，我把本节课分为四个版块：

　　第一版块：导入新课，激发兴趣。（3分钟）

　　播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

　　此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，

　　让学生很快走入文本。

　　第二版块：整体把握，感知课文。（15分钟）

　　1．**朗读，整体感知。

　　学生**、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。

　　2．检查练习，巩固反馈。

　　3．再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。

　　学生再读课文，对照注释，复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流。

　　第三版块：合作讨论，探究质疑。（26分钟）

　　此版块共设置了四个问题，如下：

　　1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?

　　2．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?

　　3．故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想?

　　4．这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?

　　这四个问题的设计，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。下面具体谈谈问题的展开。

　　第一个问题的设计，主要是引导学生研读课文1。3段，了解愚公移山的原因和经过。教学流程是先将学生分为男女两大组，男生找不利条件的语句，女生找有利条件的语句，并以读代答，进一步作口头翻译，教师适当点拨，并择要板书，可用多**逐一显示(板书内容详见最后的板书设计)。在回答第一个问题时，学生可能对愚公其妻和智叟就移山这件事都提出疑问会混为一谈，认为都是移山的不利条件。对此，教师要因势利导，让学生读课文，读出两个疑问句不同的语气以及他们的话在情节发展上的作用，从而使学生明确：愚公之妻的话是从“献疑”的角度说的，带有关心的语气；智叟的话是从旁观者的角度说的，带有责难、讥笑和轻蔑的语气。他们的话在情节发展上的作用也各不相同，愚公之妻的话引起大家对运土石地点的讨论，促使大家立即行动起来；智叟的话引起愚公的反驳，并在反驳中阐明了人力无穷尽的观点。由此过渡到神话结尾，这才显得自然合理。第二个问题的设计，主要是引导学生领会本文运用衬托和对比的写作特色。教学形式可采用讨论的方式，。引导学生认识愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个*庸。京城氏之

　　子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。

　　第三个问题的设计，主要是引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义。它是本文教学的一个难点。教学方式是采用比较的方式，教师把结尾改为：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把两座山挖掉了。”再将它与课文的结尾作对比，让学生比较优劣，充分发表意见。通过比较，明确课文的结尾好，好在两个方面：一是词语运用生动，山神“惧”，上帝“感”，夸娥氏二子“负”二山。“惧”、“感”、“负”三字，表现出愚公移山的壮举有不可抗拒的力量。二是富有神话色彩，当时科学不发达，在与自然的.**中，人们往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

　　第四个问题的设计，目的在于引导学生理解本文的寓意，并正确评价愚公精神，这是学生感悟形象的重要环节，也是本文的教学难点之一。突破难点采用辩论的方式，让学生就“愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?”各抒己见，只要学生言之有理都要给予鼓励，当然最终要明确：愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，**了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。

　　(学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。)

　　第四版块：拓展延伸，能力训练。

　　学生交流结束后，要求学生将观点整理成文，写一篇小作文，题为《小议愚公精神》或《也谈愚公精神》。

《愚公移山》说课稿8

　　各位**、专家：

　　大家好!

　　今天，我说的课文是苏教版初中语文九年级下册第四单元的《愚公移山》。这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。不当之处，恳请各位**、专家批评指正!

愚公移山的寓言故事原文

说教材分析

说学生分析

说教学设想

　　本节课通过自读课文，达到**容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。

说教学设计

　　一、教学目标的确定

　　通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：

　　1.知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。

　　2.能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。

　　3.情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。

　　二、教学重难点的分析

　　1.通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。

　　2.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。

　　说教学步骤

　　依据教学目标，我把本节课分为五个版块：

　　第一版块：导入新课，激发兴趣。(3分钟)

　　播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

　　第二版块：整体把握，感知课文。(15分钟)

　　1.**朗读，整体感知。

　　学生**、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。

　　2.检查练习，巩固反馈。

　　3.再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。

　　第三版块：合作讨论，探究质疑。(20分钟)

　　此版块共设置了四个问题，如下：

　　1.愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?

　　2.文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?对愚公移山的壮举，谈谈你的看法。

　　3.故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想?

　　4.这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?

　　对于这几道题的处理方法是这样的：先让学生带着这些问题再读课文，**思考，后小组讨论，最后大组(班级)交流，形成较**的认识。

　　这四题的设计意图及处理方式分别是：

　　第一题：主要引导愚公移山的原因和经过。对于移山的不利的条件，学生可能对愚公其妻与智叟提出的疑问混为一谈，对此要因势利导，让学生读课文，明确他们所说的话的不同语气及在情节发展中的不同作用。

　　第二题：引导学生领会本文运用的衬托和对比的写作手法的作用。可采用辩论的形式，培养学生的思辩能力。估计绝大多数学生认为愚公坚持到底的精神值得肯定和发扬;估计也有少数学生认为，愚公移山的做法不聪明，不明智，如果搬迁自己的住所，还能节省大量的人力和物力，这不是更好吗?针对以上两种不同看法，在评价时注意评价的开放性，只要言之有理，自圆其说即可。

　　第三题：主要引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义，它是本文教学的难点之一。处理方法是：改写比较法，即把结尾换成：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把这两座山挖掉了。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。”再将它与课文的结尾作比较，这样，学生就很容易解答出来，分解了难点。

　　第四版块：拓展延伸，能力训练。(6分钟)

　　第五版块:布置作业,强化巩固.(1分钟)

　　此环节设置一道题目,供课外练习,加强对课文内容的理解与消化.题目是:本文是传统经典的寓言故事,很有特色,就你阅读后感受最深的一点,请你写一篇简单的文学评论.

　　以上仅是我个人对《愚公移山》一文的教学,发表的粗浅看法,再次恳求各位**、专家的批评指正。谢谢!

《愚公移山》说课稿9

　　一、【说教材】

　　1.教材简析

　　《愚公移山》是六年制小学教科版四年级下册第七单元的一篇精读课文。这是一篇具有神话色彩的寓言故事。通过对一个年近九十的老人带领全家每天挖山不止，最后感动玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辩证唯物**思想。本文人物形象鲜明，故事情节生动，寓意深刻，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。全文按事情的发展顺序可分为：移山原因，移山准备，移山过程，移山成功四部分。

　　2.学情分析

　　通过**，大多数学生不知道《愚公移山》这个故事，对于我国古代劳动人民改造自然的强烈愿望，坚韧不拔的毅力，以及自强不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻领悟。学生学习起来是有一定难度的。但四年级的学生思维活跃，求知欲强，乐于表现，乐于与人交流，通过直观形象的教学**,多种多样的教学呈现形式，一定会激起他们的学习热情的。

　　3.教学目标

　　根据《语文课程新标准的要求》，根据教学内容的要求和学生的实际情况，制定本课教学目标。

　　(1).知识和能力

　　认识“霄，渤，箩”等7个生字;理解痴心妄想、风烛残年词语意思;有感情的朗读课文;了解全文内容，理解课文含义深刻的句子;培养锻炼分析、概括、和语言综合运用能力。

　　(2).过程和方法：尊重和信任学生，给学生创造自主学习的时间、空间和情境，敢于放手，善于**，相机进行启发、示范、指导;

　　(3).情感态度和价值观：从故事中感悟道理，深刻理解愚公移山精神的内涵，及其现实意义。

　　教学重难点：

　　本文故事情节生动，人物形象鲜明，但不能停滞于对故事的粗浅复述，要挖掘故事背后所蕴含的深刻道理，以及愚公精神的精神实质，把语文课与社会、与人生密切联系起来，为学生创造良好的成长空间，因此特制订本课重难点如下：

　　(1).愚公与妻子，智叟的对话。

　　(2).理解愚公移山的深刻内涵及其现实意义

　　二.【说教法和学法】

　　培养学生良好的人文素养、语文素养以及合作探究精神，创新精神，是新课程标准的重要理念，为了实现这一目标，同时也为体现新课程标准中知识与能力、情感与态度，过程与方法三个维度的**，教学时我采取创设情境，读中感悟，分组讨论，引导和点拨的教学策略，积极倡导自主，合作，探究的学习方式，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心，求知欲，充分调动学生的积极性和主动性，构建开放而有活力的语文课堂。

　　三. 【说教学准备】多**课件

　　四.【说教学时间】：本课需要两课时，

　　第一课时：

　　(一)创设情境，激**趣

　　(二)品读课文，整体感知

　　(三)精读课文，体会精神

　　第二课时：

　　(四)研读课文，情感升华

　　(五)超越文本，拓展延伸

　　五. 【说教学过程】

　　(一)创设情境，激**趣。

　　《语文课程标准》中指出：“教学中应当充分利用学生的生活经验，运用多种直观形象的**，创设丰富多彩的教学情境。”我利用多**播放《愚公移山》的动画flash,创设生动有趣的视觉效果，激发学生求知的兴趣，引导学生进入情境当中，同时也使学生对《愚公移山》这个故事有初步的感知，便于整个教学活动的展开。

　　点击播放flash

　　(播放《愚公移山》的动画flash)提出思考的问题：动画中主要人物是谁，他做了一件什么事，结果如何?用四字词语概括一下。

　　预设：学生汇报(愚公移山)

　　教师借机板书课题：

　　同学们：《愚公移山》是一则具有神话色彩的寓言故事，流传了上千年，大家想对他了解更多吗?让我们共同走入课文。

　　(二)品读课文，整体感知

　　[!--]

　　阅读是学生个性化的行为，也是学生处理信息、认识世界、发展思维，获得审美体验的重要途径。所以，要放手给学生充分的时间进行阅读，在阅读中加深理解和体验，同时注重培养学生的概括，提炼，综合表达能力，以及小组合作探究精神。

　　1.(1)、默读课文，

　　俗语说：书读百遍，其义自见。此时学生已经对文章的主要内容有了初步的感知，但对愚公移山的决心，信心，恒心还没有完整的认知，教师要选择恰当准确的切入点，让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想的启迪，同时也进一步锻炼学生朗读能力，和分析、概括能力。过程如下：

　　(1)、小组内分角色朗读课文，并合作探究，课文*有几场争论，都是谁与谁的争论，这两场争论有什么不同?他们各是什么样的态度和语气?

　　(2)、全班交流，由中心发言人**小组进行发言。我根据学生汇报情况相机板书，并在多**上出示课文中的两段对话：(略)

　　引导学生进行朗读体验，指导学生分角色朗读，抓住重点词语，重点句子，注意读出不同的语气，要读出妻子的善良，担忧，智叟对困难的畏惧以及对愚公的嘲笑，讽刺，愚公不畏艰难，锲而不舍的精神。

　　(四)研读课文，情感升华

　　《标准》指出：学生是学习的主人。一个有创造性的教师应该能帮助学生在自学和思考的道路上迅速前进。并且还要注重学生语言的积累，感悟和运用，注重基本技能的训练，同时要注重开发学生的创造潜能，促进学生的持续发展。所以，对于本文的难点，我采取了下面的教学策略，力求在碰撞中激发学生思维的火花，锻炼学生的语言和表达,为学生对文本的个性体验创造*台。

　　1.默读课文，理解寓意

　　(1).学生分两组，展开课堂辩论。把一些善于思考，语言表达能力强的孩子作为反方，提高他们的认知与表达难度.

　　辩题：愚公、智叟到底谁愚?

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　辩词预设：

　　正方：愚公实愚

　　年事已高，已经90岁了，死了之后怎么办;两座山雄伟高大，直插云霄，历时漫长;人少，只有愚公全家和邻家的一个孩子;工具简陋，只能肩挑箩筐，手提锄头;路途遥远，往返时间太长。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感生活劳动上的闭塞之苦，有改变生活环境的强烈愿望，有艰苦奋斗的精神;“子子孙孙干下去，不怕大山*不了”，有坚忍不拔的毅力，敢于奋斗，博大自信的民族精神;感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

　　教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。(根据正反两方关键词语，相机板书。)

　　此时，有的同学一定会产生疑问，愚公为什么非得移山?不能搬家吗?不能搬到别的地方去生活吗?

　　进一步明确主旨的3分钟辩论：愚公该搬家还是该移山。辨证的看问题：明确智叟也有智的地方。

　　(2).**：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

　　学生分组讨论交流。

　　预设：

　　a.有志者事竟成。

　　b.不怕无成，就怕无恒。

　　c.要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们.

　　d.不怕无成，就怕无恒。

　　3.《标准》在“教学建议”里明确指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把他们当做外在的附加任务。”此时学生对愚公精神的内涵已经有了一定的理解和感悟，但还要更进一步的深化学生情感体验，向更高的层次推进：

　　我首先设疑：我们这个时代还需要愚公精神吗?

　　学生可以根据自己的生活中的体验、感受和学**的积累积极发表自己的见解。

　　教师小结：正像同学们说的一样，一个人具有了愚公那种目标专一，持之以恒的精神，就没有做不成的事;同样，对于一个民族，一个国家，同样需要这种精神。让我们一起用心来感受：

　　多**播放《红旗渠》片段;

　　“神五”成功发射视频;

　　教师总结：愚公精神实质上就是排除千难万险，持之以恒，不达目的决不罢休的精神，我们这个时代仍然需要这种精神。如果面对困难，我们选择畏缩不前，哪里会有30年**开放的辉煌成就?哪里会有非典，禽流感的成功防止?哪里会有汶川的重建?我们应该从愚公手里接过精神火炬，点燃智慧，照亮我们前行的路，丰富自己的人生，去实现生命的价值!

　　(五)超越文本，拓展延伸

　　1.作业布置

　　新课程标准要求中年级学生能不拘形式地写下见闻和感受，并引导学生观察社会、观察人生，为体现这一指导思想并突出语文教学读写结合的宗旨，同时也为了激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做生活的强者，我安排如下作业：(出示作业)

　　你认为愚公移山的精神过时了吗?写一篇文章，可以从书刊，报纸，影视节目和生活中搜集，选取一些资料，并且联系自己的生活实际说说你对愚公移山的精神的认识。

　　2.多**播放歌曲---《愚公移山》学生学唱。在歌声中结束本课。

　　此环节的设计是提高学生对《愚公移山》精神的理解，避免教师简单，枯燥的说教，还给学生学习的主动权。

　　五. 【说板书】

　　板书设计目的是对文章内容的高度概括，同时彰显文章的深刻内涵，使学生一目了然，便于理解和记忆。

　　愚移山原因---遇到困难排除万难民

　　公移山准备---寻找策略自强不息族

　　移移山过程---克服困难持之以恒精

　　山移山成功---战胜困难誓不罢休神

《愚公移山》说课稿10

　　一、教学依据

　　《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，选自战国时代的道家《列子·汤问》，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，特别是经*1945年在**第七次全国*的闭幕词中引用这个寓言故事后，“愚公移山”的成语更是脍炙人口，为国人所喜用。

　　《愚公移山》寓言最值得品的是愚公这一艺术形象。太行、王屋既高又大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一般人看来，已经是“愚蠢”的了。运土石，地点是“渤海之尾，隐土之北”，路程如此遥远，而帮助他们来移山的又只有一个七八岁的孩子，往返一次需时一年，这又进一步显示了愚公之“愚”。但所有这些，仅仅是事物的表象。及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象霎时变得高大起来──原来他的见解远远超出一般人之上，他是“大智若愚”的!这种随着情节的发展由表及里地塑造人物形象的写法，给读者留下了极为深刻的印象。

　　新课标指出，阅读要“领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，“对课文和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。本文是寓言，它是通过“愚公”移山的成功反映了我国古代劳动人民征服自然、改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。教授此文时，更要重视情感、态度、价值观的导向，重点要帮助学生认识愚公的形象，理解故事的寓意，从而得到人生的启示，要树立远大的理想，战胜生活中出现的一切困难。寓言给我们提供了**驰骋的想像空间，要充分利用好教材，对学生进行想像思维、发散思维训练，培养学生的口语交际能力，“重视对学生多角度、有创意的阅读评价”，这些都是指导本文教学的依据。

　　二、教学设计

　　教学目标

　　1．知识与能力：a．明确寓言的特点及作用。寓言是一种文学体裁，它用夸张的手法描写人或其他生物，寓深奥的道理于简短的故事中。好的寓言，给

　　人以有益的启示和深刻的教育，《愚公移山》是一则长期在人们中流传的好寓言，教学中应引导学生明确寓言特点及作用。b．理解本文深刻的寓意。年将九十的愚公决心移走太行、王屋两座大山，并非一时的感情冲动，而是经过深思熟虑的。主要有两点：一是他有远大的抱负，二是他对移山的坚强信心来自他在人与自然关系问题上的正确认识。文章采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然之间的矛盾的幻想方式，反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。在阅读教学中引导去发现，去得到人生的启迪。

　　2．过程与方法：古文阅读教学应教会学生借助注释和工具书理解基本内容，积累文言词汇，尝试和练习辨析词的古今意义的差别，学习文言文中一词多义的现象；反复朗读、记诵，逐步积累语言材料，培养文言语感；运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，评价作品的积极意义与历史的局限，提高学生的认识能力。

　　3．情感态度与价值观：鼓励学生**和有创意地表达自己的观点寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚蠢的行为。文中的智叟是以自作聪明、目光短浅的艺术形象出现的，而愚公却站得高，看得远，考虑问题十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。用今天的眼光看，愚公的行为到底愚不愚蠢，教学中以此为切入口，鼓励学生**表达和有创意地表达自己的观点，激活学生的发散思维，锻炼学生的口语交际能力。

　　教学方式

　　1．使用多**辅助教学。

　　2．多样化朗读，在朗读中培养学生文言语感。初中九年级学生通过两年多的文言文学习，已积累了一定的文言知识和学古文的方法。古文阅读教学，重视语感的培养，这又得借朗读去实现。本文内容大家较熟悉，语感的培养更要借助读去实现，去读出节奏，读出句式，读出感情，读出思想。可以自读、听读、互读、分组读、齐读、有重点地跳读等，也可以唱读，抑扬顿挫地读，摇头晃脑地读，情感复现地读，这样反复朗读，古文的美感会凸现，古文知识也会逐步积累，阅读文言文的能力也会逐步提高。

　　3．自主思考，合作探究。

　　不管是白话文还是文言文的阅读教学，都是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。要珍视学生独特的感受、体验和理解。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。提倡多角度的、有创意的阅读，拓展思维空间，获得自己的阅读快乐。文言文阅读教学两方面问题是重点：一是要努力克服语言上的障碍，因此，掌握文言常用词语，理解词义和句义，始终是文言阅读的重点和难点，通过合作、讨论、交流，克服这些语言上的障碍；二是要运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，从中汲取民族智慧，评价作品的积极意义与历史局限，提高学生的认识能力，这更要求学生去合作探究完成。

　　4．介入生**验，启发思考和感悟，进行艺术再创造。在前面辩论的基础上，引导学生梳理自己的观点，深入思考和感悟，写出阅读札记，可以是小议论文，也可以是读后感，还可以介入生**验，运用联想和想像，来进行艺术再创造写作训练。教学构思激发兴趣，音乐导入。

　　彩屏显示,播放MTV背景音乐──《愚公移山》的歌曲，勾起学生对这个早已经熟悉的故事的回忆，激发学生学习课文的兴趣。

　　1．合作探究，疏通文意。合作讨论，教师点拨，读准字音，读准句读，读出感情；交流分析解释难词、难句，积累文言虚词，为学生思维的拓展打基础。

　　2．走进课文，整体感知。捕捉文言语句中包含的信息和思想，为后面的辩论作准备。

　　3、发挥想像，艺术再造。

　　这一个步骤是将学生的热情一直延伸到课外。读是写的基础，写是读的提高。创造性阅读，有创意的表达，也是对学生写作兴趣的一种培养和指导。课堂时间是有限的，有价值的课堂是应该将学生学习的热情和主动性引向课外，在广阔的天地里去观察、体验生活，去记下自己的感悟。

　　教学反思

　　《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多，所以我在准备上这篇课文之前，脑子里一直在思考如何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念，走老路是不成功的。考虑再三，决定还是引导学生从情感、态度、价值观方面去感受课文。寓言故事情节是简单的，揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是优秀寓言的魅力所在。引导学生用现在的眼光客观评价愚公，对此展开辩论，最后得出结论：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地蛮干。办事要有勇，要知道变通。

　　文言文的理解是建立在反复朗读的基础上的，通过朗读来增进理解。在掌握了故事大意、理解难词、难句的基础上反复诵读课文，不仅可以加深对文意的理解，而且有助于语感的培养，有助于文言语句及知识的积累。

　　在评价愚公的行为是否愚的问题上，要有意识地拓展学生的思维空间，培养学生的发散思维能力，多角度、有创意地看问题。学生能自觉地有针对性地发言，自信、负责地表达了观点，口语交际能力也得到了很好的培养。

　　创造性地使用教材，进行艺术形象的再创造，培养了学生的创新思维能力，也加深了学生对课文的理解。

　　当然，对于本节课，还有许多需要改进的地方。例如，时间有些把握不好，还需要更紧凑一些，缺少对学生及时的点评。对于文言知识的学习有些流于表面，没有深入下去，用时也比较少，学生掌握不扎实。

　　课堂教学永远是一门缺憾的艺术，在以后的教学中我会不断完善，使课堂变得更加成熟，更加有味。

《愚公移山》说课稿11

　　各位评委老师，大家好：我今天说课的题目是《愚公移山》，对于本节课，我将从教材分析，教法分析、学法指导、教学过程四个方面进行说明。

　　第一部分教材分析

　　1、教材的地位与作用

　　本节课选自人教版初中语文九年级下册，是一篇脍炙人口的寓言故事，它具有以下几个特点：故事性强，人物形象鲜明；可读性强，易于学生背诵、记忆；基础性强，有一定数量的文言词汇；教育性强，寓意深刻。文章通过讲述一位年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最终感动天帝，把山移走的故事，反映了古代劳动人民征服自然改造自然的伟大气魄。本篇是在前面所学的基础上，进一步引导学生欣赏古典文学作品，了解用法及意义，提高自学文言文的能力。

　　2、教学目标

　　新课标提出的三维目标，是一个有机联系的整体，应该使学生在获取基本知识技能的同时，增强实际运用能力，养成正确的价值观，因此在本节说课中，我设定了如下教学目标：（1）知识与技能目标：通过对本课的学习，让学生积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。（2）过程与方法目标：要求学生学会用全面辨证发展的观点看问题，提高分析问题能力。（3）情感态度与价值观目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力，培养学生克服困难，勇于迎接挑战的信心和勇气。

　　3、教学重点难点

　　根据新课程标准的要求，结合初中学生的基本学情，在吃透教材的基础上，我确定以下教学重点和难点，重点在于把握文章主要人物形象和故事情节，感悟寓言所传达的愚公精神。难点在于掌握文言文词语的用法和意义。

　　第二部分教法分析

　　作为初中九年级的学生，已经学习了几十篇的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，具备了基本的**阅读和欣赏古文的能力。因此在本节教学中，我主要采用启发引导、探究发现、和问答结合的教学方法，以学生为主体，充分发挥学生学习的积极性主动性和创造性。同时为了使教学更加生动直观，我会配合采用多**的教学**。

　　第三部分学法指导

　　有人说过最有价值的知识莫过于学习方法的知识，所以老师在课堂上不仅要传授具体的知识，更重要的是教给学生科学的学习方法。因此在教学中，我会秉承新课标提出的“自主学习、探究学习、合作学习”的理念，尽可能多的让学生多动脑多动手多交流，让学生学有所得，得

　　之有法，培养他们阅读学习文言文的能力。

　　第四部分教学过程

　　在教学过程中，我注重突出重点、条理清晰、紧凑合理。我把本节课分为四个版块：第一版块：导入新课，激发兴趣。

　　首先通过多**向学生播放江涛演唱的歌曲《愚公移山》。这首歌曲学生都十分熟悉，容易引起学生共鸣，激发他们的学习兴趣。而且歌曲的旋律铿锵有力，听起来十分有气势，能起到渲染课堂气氛，振奋学生的精神的作用。然后在音乐背景中引入本课的导语，导语是这样设计的：这首歌曲大家一定都十分熟悉，它述说了*古代著名的愚公移山的故事，表达了后人对愚公的敬仰。那么同学们想不想知道愚公到底是怎么把山移走的？完整的故事本身到底是什么样的吗？今天就让我们一起来学习这篇课文。

　　第二版块：整体把握，感知课文。

　　首先通过多**屏幕向学生呈现这样几个问题。愚公为什么要移走两座大山？愚公移山的有利条件和不利条件有哪些？愚公要把山移到何种程度？故事结尾带有神话色彩，为什么要这样写？

　　然后要求学生带着这些问题大声的朗读课文，按照自己的理解找出上述问题的答案。要求学生在朗读过程中做到声音洪亮，有节奏感。注意字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，字词的含义可以参考注释、工具书等一一落实。在这个环节中我会在学生中间巡视，帮助学生解决疑难。在学生自学的基础上最后我还要强调一下一些重点词语的用法意义、重点语句的翻译，便于学生的记忆和积累。

　　第三版块：合作讨论，探究质疑。

　　此版块共设置了两个问题：

　　1．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?对愚公移山的壮举，谈谈你的看法。

　　2．这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?

　　先让学生带着这些问题再次朗读课文，然后把全班同学分成若干小组，以小组为单位进行讨论，最后班级交流，形成较**的认识。

　　这两题的设计意图及处理方式分别是：第一个问题的设计：主要引导学生领会本文运用的衬托和对比的写作手法的作用。可采用辩论的形式，培养学生的思辩能力。估计绝大多数学生认为愚公坚持到底的精神值得肯定和发扬；估计也有少数学生认为，愚公移山的做法不聪明，不明智，做事不能量力而行，针对以上两种不同看法，在评价时注意评价的开放性，要给学生表达自我意愿的空间，但也要倡导积极乐观适应时代发展的思维模式。

　　第二个问题的设计：引导学生理解本文的寓意，准确体会愚公精神。找到文本与现实的切

　　入点，这既是本课教学的重点难点，又是学习本文最重要的现实意义。作为九年级的学生，概括出文章的寓意不难，应该要求概括性语言的准确和简练。后一问属于开放性话题，教师要注意主流的倡导，力求让同学们明白，坚忍不拔的毅力和顽强拼搏的精神将是任何时代都需要的！

　　第四版块：布置作业强化巩固

　　为了加强对课文内容的理解与消化，巩固所学知识，在本课结束时，给学生布置这样一道作业：本文是经典的寓言故事，很有特色，让学生写一篇读后感。

　　总之，对于本节课，我是根据学生心理特征和认知规律，采用探究合作的教学方法，以问题为基础，以能力和方法为主线。有计划的培养学生的自学能力、思维能力、实践能力，同时充分利用各种教学**，来激发学生的学习兴趣，以期达到理想的教学效果。

　　我的说课完毕，谢谢各位评委老师!

《愚公移山》说课稿12

　　一、教学目标、重点难点的设计

　　《愚公移山》是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，它塑造了老愚公这个性格鲜明的形象，表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力，顽强改造自然的精神。《愚公移山》编排在第五册“文言文综合阅读(一)”单元中，本单元将文言文集中编排，试图从文言词法上来“合”，有意识地让学生在诵读文言文的同时，了解一类文言词法现象，如通假字、古今异义、词类活用。本文重点是了解通假字的知识。在前四册课本里，学生已先后学了二十来篇文言文。同时又阅读了一些课外文言短文，应该说，学生对文言文有了一定的阅读基础。这一单元将学过的文言词法知识进行一些综合比较，同时也为学习第六册“文言文综合阅读(二)”单元的句法知识综合比较奠定基础。因此我把本文的教学目标确定为：第一，了解《列子》及作者；了解什么是通假字。第二，初步学会辨认几个通假字，在理解文句的基础上，能概括出课文的寓意。第三，感受愚公移山的精神，理解愚公移山的现实意义；学习运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力o

　　《初中语文教学指导纲要》对初三年级的文言文教学作了明确的规定：“顺畅地朗读文言课文，熟读或背诵课本中规定的文言诗文。”培养学生阅读浅近文言文的能力，最有效的方法是让他们多读、熟读以至背诵一定数量的文质兼美的文言文，并学一点重要的文言知识。因此我把诵读以至背诵课文作为教学重点之一。

　　本文在文言词法方面通假字运用比较多。虽然学生在前四册的文言学习中，已碰到过不少通假字，但对通假字的概念、种类等知识不甚了解，因此有必要在学生对通假字有了感性认识的基础上，让学生对通假字的有关知识有一个理性的了解，以便掌握规律，学会辨认通假字的方法。因此也应把“古字通假”作为本课教学的重点之一。

　　本文的结尾运用浪漫**手法，借助天神收束故事。对这一结尾如何理解?对愚公挖山不止的壮举如何评价?学生由于受年龄和阅历的影响，会产生疑问。因此我把它确定为教学的难点。

　　二、教学方法及教学**的运用

　　本文的教学可采用诵读法、质疑法、辩论法以及练习法。在教学过程中，力求体现学生自主学习，教师“授之以渔”的教学理念。

　　教学千法，朗读为本。叶圣陶老先生根据文言文学习的特殊性，曾经说过：“学习文言，必须熟读若干篇，勉强记住不算熟。要能自然成诵才行。”也就是说，学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学，诵读尤为重要。

　　学起于思，思起于疑，疑则诱发探索，通过探索，才能发现真理。对字词的疏通，可采用质疑法，让学生利用注释，借助工具书。自主学习，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导，指点解词的方法。

　　在突破教学的难点上，可采用辩论法，对愚公移山的壮举的评价，可引导学生开展辩论，以训练学生发散性思维的能力。在进行拓展训练时，宜采用练习法，将课内所学的知识应用于课外，以培养知识的迁移能力。在整个教学过程中，力求体现学生自主学习，教师“授之以渔”的教学理念。

　　三、学法的点拨与指导

　　传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生记，虽然字字落实，但不利于学生自学能力的培养。我国古代的教育文献《学记》曾强调“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，反对注入式，倡导启发自主性。因此，在教学过程中，我将采用自主、探究的学习方式，从两方面点拨和指导。

　　第一方面，在诵读基础上，让学生提出词法方面的难词难句、重要字词，并由学生互相解答，教师“引而不发”，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解词的方法。例如，当学生困于“投诸渤海之尾”的“诸”时，则授以“因境择义”法，启发学生将“诸”的四个义项(①众、各②之于③之乎④他、她、它们)分别放人该语境中，使上下文意畅通者便是；当学生困于“箕畚运于渤海之尾”的“箕畚”时，则授以“联系法”，启发学生回忆“火烧令坚”的“火”的用法，学生便知“箕畚”是名词作状语用；当学生困于“甚矣，汝之不惠”的句式时，则授以成分分析法，先找主谓语，后还原成现代汉语，使学生了解这一句是主谓倒装句；当学生困于该句中的“惠”时，则授以“规律解惑法”，凡古汉语的某个字译不通时，就要考虑是否是古字通假。

　　第二方面，让学生提出对课文思想内容理解方面的疑难问题，教师**课堂讨论，以培养学生的思辨能力。

　　四、说教学程序的设计

　　本文用两课时完成教学任务。整个教学过程分为五个环节：悬念激发式导入——整体感知——自研见疑——启发解惑——拓展训练。下面谈谈设计意图。

　　第一步，悬念激发式导人。

　　本文的导语可采用悬念激发式，故意设置悬念，激发学生的学习兴趣。导语的内容紧扣课文，直奔寓言的寓意，促使学生探究理解课文。如用*曾于1945年*的“七大”闭幕词中引用这篇寓言，启示人们发扬愚公精神，挖掉帝国**、封建**两座大山的内容引入。

　　第二步，整体感知。

　　文言文教学应该采取“整体——部分——整体”的活动过程，通过整体感知，让学生初步掌握课文的宏观语境，进而把握其微观语境，以便对每一词、句和部分作出准确的理解。具体做法是：

　　①听课文录音朗读，要求注意读音、语调、节奏和重音。

　　②通读课文两遍，读准字音，读出人物不同的语调；理清文章的思路，各用一句话归纳段意。

　　③齐声朗读课文一遍，反馈通读情况，教师根据实际情况或肯定或指正。

　　④讨论文章的思路，先由学生同桌交流，后由一人主讲，其他学生补充，教师点拨归纳，由多**幻灯片显示答案。

　　第三步，自研见疑。

　　这一教学环节主要是培养学生自主学习的能力。要求学生借助注释、资料，运用符号自学法阅读课文，即用不同的符号记下课文中的难词、难句、重要字词(特别是通假字、多义词)，并设计l一2个疑难问题，准备**。教师对学生的自研情况要巡视了解，并作个别指导，以了解学生疑难之所在，加强启发解惑教学的针对性。

　　第四步，启发解惑。

　　具体操作分两步进行：

　　首先，扫除文字障碍，提出难词难句，生生交流，教师点拨，并授以四种解词方法：因境择义法、联系法、成分分析法、规律解惑法。

　　其次，让学生提出课文理解方面的疑难问题，然后围绕教学目标归纳问题解惑，如：

　　1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?

　　2．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?对愚公移山的壮举。谈谈你的看法。

　　3．故事结尾写“神”和“帝”把两座大山背走了，对此你有什么感想?

　　4．这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?

　　这四个问题的设计，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。下面具体谈谈问题的展开。

　　第一个问题的设计，主要是引导学生研读课文1、3段，了解愚公移山的原因和经过。教学流程是先将学生分为男女两大组，男生找不利条件的语句，女生找有利条件的语句，并以读代答，进一步作口头翻译，教师适当点拨，并择要板书，可用多**逐一显示(板书内容详见最后的板书设计)。在回答第一个问题时，学生可能对愚公其妻和智叟就移山这件事都提出疑问会混为一谈，认为都是移山的不利条件。对此，教师要因势利导，让学生读课文，读出两个疑问句不同的语气以及他们的话在情节发展上的作用，从而使学生明确：愚公之妻的话是从“献疑”的角度说的，带有关心的语气；智叟的话是从旁观者的角度说的，带有责难、讥笑和轻蔑的语气。他们的话在情节发展上的作用也各不相同，愚公之妻的话引起大家对运土石地点的讨论，促使大家立即行动起来；智叟的话引起愚公的反驳，并在反驳中阐明了人力无穷尽的观点。由此过渡到神话结尾，这才显得自然合理。

　　第二个问题的设计，主要是引导学生领会本文运用衬托和对比的写作特色。教学形式可采用民意测验的方式，对愚公移山的壮举持肯定和否定的请分别举手，并派**阐明各自的理由。此举可培养学生的思辨能力。估计绝大多数学生认为愚公坚持到底的精神值得肯定和发扬，愚公不“愚”，智叟不“智”。估计也有少数学生认为，愚公坚持到底的精神固然值得肯定，但愚公移山的做法并不聪明，如果搬迁自己的住所，还能节省大量的人力和物力，这不是更好吗?由此可见，愚公“确愚”，智叟“确智”。针对这两种不同的看法，教师在评价时要注意评价的开放性，只要学生的回答言之有理，能自圆其说，就要给予充分肯定。第一种看法当然是正确的，第二种看法反映出学生的求异思维的能力，也应该给予肯定。应该说，这种开放性评价方式对激发学生的学习热情、调动学生的学习积极性是有激励作用的。

　　第三个问题的设计，主要是引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义。它是本文教学的一个难点。教学方式是采用比较的方式，教师把结尾改为：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把两座山挖掉了。”再将它与课文的结尾作对比，让学生比较优劣，充分发表意见。通过比较，明确课文的结尾好，好在两个方面：一是词语运用生动，山神“惧”，上帝“感”，夸娥氏二子“负”二山。“惧”、“感”、“负”三字，表现出愚公移山的壮举有不可抗拒的力量。二是富有神话色彩，当时科学不发达，在与自然的**中，人们往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

　　第四个问题的设计，目的在于引导学生理解本文的寓意，并正确评价愚公精神，这是学生感悟形象的重要环节，也是本文的教学难点之一。突破难点的方式是让每人写一句话，说说学了本文以后感受最深的一点。答案不求**，可让学生各抒己见，但回答的基点要扣住本文的寓意：愚公精神表现了我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力，顽强改造自然的精神。这种精神无论对学习、对工作，还是对建设都是具有现实意义的。学生交流结束后，要求学生课后将观点整理成文，写一篇小作文，题为《小议愚公精神》或《也谈愚公精神》。

　　第五步，拓展训练。

　　由课内迁移到课外，横向拓展延伸，开阔知识视野，培养学生举一反三的迁移能力，这是训练学生语文能力的重要环节。拓展训练的形式是进行课内外比较阅读，教师设计若干个题目，印发讲义，让学生在课堂上进行训练。(甲)文为《愚公移山》第二段，(乙)文为《山海经?北山经》，通过练习，培养学生阅读浅近文言文的能力。

　　五、板书设计

　　这个板书设计反映了课文的主要内容和写作特点，同时也显示了教学流程。它既便于教师归纳总结，又便于学生思考记忆。

　　—一愚公移山———

　　《列子》(寓言)

　　不利条件有利条件

　　方七百里，高万仞——山之高大杂然相许——家人的**

　　年且九十——年龄之高跳往助之——邻人的参与

　　叩石垦壤，箕秘一工具之简陋

　　子孙荷担者三夫——人力之单薄

　　寒暑易节始一反焉——路途之遥远

　　笑而止之——智叟之嘲笑子子孙孙无穷匮

　　而山不加增一愚公发展的观点

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