高山流水历史典故1

　　《高山流水》，*古琴曲，属于*十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

　　“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

　　高山流水的历史典故

　　当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。

　　一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？

　　伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。

　　伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。”

　　伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。

　　后来，伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风*之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。

　　伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”

　　樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”

　　伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”

　　伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。

　　第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。 后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。

　　据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，**后修复。碑廊门额上有“琴台”二字，相传为北宋书法家手笔。今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。当你在稍远处驻足默立的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，你会看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。它成了一个召唤，永远回响在我们的耳边！

　　琴曲释义。

　　古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

高山流水历史典故2

　　春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那**动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

　　一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的`泰山一样!当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般!伯牙兴奋极了，激动地说：知音!你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

　　故事出自《列子·汤问》。成语高山流水，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

高山流水历史典故3

　　《高山流水》，*古琴曲，属于*十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

　　“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

　　高山流水的历史典故

　　当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。

　　一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？

　　伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。

　　伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。”

　　伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。

　　后来，伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风*之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。

　　伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”

　　樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”

　　伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”

　　伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。

　　第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。 后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。

　　据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，**后修复。碑廊门额上有“琴台”二字，相传为北宋书法家手笔。今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。当你在稍远处驻足默立的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，你会看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。它成了一个召唤，永远回响在我们的耳边！

　　琴曲释义。

　　古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

高山流水历史典故 (菁选3篇)扩展阅读

高山流水历史典故 (菁选3篇)（扩展1）

——《高山流水》教案

《高山流水》教案

　　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，编写教案是必不可少的，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。那要怎么写好教案呢？以下是小编为大家整理的《高山流水》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《高山流水》教案1

　　教学目标

　　1. 用自己喜欢的方式自主学习本课生字，并能正确书写。

　　2. 能联系上下文，理解重点词句，了解课文内容，体会朋友之间的深情厚谊。

　　3. 正确、流利、有感情地朗读课文。

　　一、课题入手，质疑问难

　　1. 解题：“高山流水”指代什么？“知音”又指什么？结合课文最后一段思考。

　　2. 结合课题和最末一段，提出疑问。

　　二、整体感知，了解大意

　　1. 通读课文，勾出生字新词，遇到难读的字音多读几遍，特别是“捺”字的读音。

　　2. 用自己的话说说课文讲了一件什么事。

　　三、精读课文，体会感悟

　　1. 结合课后2题，学习巧遇知音部分。

　　（1）提出疑问：伯牙为什么认为子期是自己的知音？伯牙得子期赏识后，为什么激动不已？

　　（2）请学生重点理解课文5～7段，勾画描写子期和伯牙的神态、语言的语句，边读边体会。

　　（3）交流。

　　（4）感情朗读这一部分。

　　2. 学习凭吊知音部分。

　　（1）提出疑问：为什么钟子期要留下遗言，把坟墓修在江边，听伯牙的琴声？伯牙为什么会失声痛哭，进而把琴摔得粉碎？

　　（2）请学生重点理解课文8～12段，勾画感受最深的语句，边读边体会。

　　（3）交流。

　　（4）感情朗读这一部分。

　　四、创设情景，强化感悟

　　1. 自读课文13～14段，想一想：如果来到碎琴山，登上古琴台，你会说些什么？

　　2. 交流。

　　3. 积累本课词语，完成课后第3题。

　　参考资料

　　☆俞伯牙诗两首

　　其一

　　忆昔去年秋，江边曾会君。

　　今日重来访，不见知音人。

　　但见一 土，惨然伤我心！

　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。

　　子期子期兮，你我千金义，

　　历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，

　　三尺瑶琴为君死！

　　其二

　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！

　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

《高山流水》教案2

　　一、教学目标

（一）通过聆听古琴曲《流水》，感受古琴的音色、古琴的文雅深邃等风格特征。

（二）通过自学探究，使学生了解古琴的历史、有关古琴的典故等古琴方面的知识。拓展学生对**传统音乐文化知识的了解。

二、教学重点、难点

（一）通过《流水》的欣赏，通过伯牙、钟子期的感人故事，使学生感受到古琴的魅力，同时激发学生对**瑰宝——古琴的热爱。（二）古琴深邃的历史文化。

　　三、教学过程

　　教师活动

　　设计意图（一）导入

　　1、山高水远，琴声袅袅，叙述着一个动人的故事学生配乐讲述伯牙钟子期的动人故事。学生的讲述更能感染学生，培养学生的自主学习。

　　2、欣赏音乐故事《流水》（课件资料），同时第一次欣赏到《流水》在琴声中感受故事。音乐故事气氛的升华。情景中感受音乐更加深刻、更加难忘。

　　3、一曲《高山流水》、一个感人至深的故事，今天让我们走进*古代音乐、走近古琴，来感受**文人情致、感受——高山流水志家国。（出示课题）在这种气氛中进入课题。让学生被这种气氛所感染，进入到主题就不会感到枯燥，而是追求一种意境！

　　（二）正课1、欣赏由演奏家演奏的《流水》全曲。（视频课件资料），其实是第二次欣赏《流水》。学生在这种气氛中直接进入音乐。这一时刻从意境中过渡到直观的看演奏家演奏古琴，从而从故事中过渡到知识——古琴上来。

　　2、古琴（视频课件资料）顺其自然的了解古琴不产生任何枯燥感觉。

　　3、在《流水》的音乐中让学生展示他们搜集到的关于古琴的知识与图片。畅谈古琴文化用《流水》音乐作陪衬，了解古琴文化始终音乐不断，气氛不变，既加深了《流水》的印教师活动学生活动设计意图象，又使了解古琴文化不显枯燥乏味，反而增加了这种文人情致的气氛。

　　4、古琴是****的象征之一，是*最古老、深邃、最具生命力的艺术形式。在*传统乐坛乐坛上，琴被视为“八音之首”，“贯众乐之长，统大雅之尊”。千百年来，琴以其独特的艺术魅力、深邃的哲学意境和丰富厚重的文史底蕴，诠释着**民族文化的精髓，成为*古典音乐文化中不可缺少的重要组成部分。古琴是我国传统人文精神的化身。是一座无尽的宝藏。xx年11月7日，古琴艺术被*****文**列入世界非物质和口述文化遗产名录。而《流水》是我国最古老的琴曲之一，1977年8月20日，**发射了两艘“航行者”太空船，科学家们希望它有一天能遇到地球以外的“人类”。太空船上带有一张喷金的铜唱片，它即便过十亿年也仍锃亮如新。唱片上录有27段世界名著的音乐作品，其中就有*的琴曲《流水》。聆听这一段总结性言语其实是对学生们发言的一个概况性总结，这段文字特别的精湛，能激发学生们的爱国热情及热爱本民族音乐的情绪，最后和《流水》的总结性文字相连，是为了点题。对本节课的正课做一个小结。

　　（三）拓展与探究

　　1、欣赏第3题中《梅花三弄》、，《十面埋伏》谈听后感。

　　2、第4题中有关编钟和埙的资料搜集，欣赏编钟音乐及埙的视频音乐资料。欣赏、发言讨论、欣赏这一环节其实就是让学生拓展知识面，更重要的是传扬*传统音乐文化，激发学生的爱国热情，增强他们的民族自豪感。（四）总结一曲《流水》让我们结识了俞伯牙和钟子期、一曲《流水》让我们了解到了**古琴的渊源文化，从而又进一步了解到了一些**传统音乐的精髓作品，**音乐文化博大精深，希望在今后的道路上同学们能够更多的去了解，去传扬，**民族的源远流长的音乐要靠你们来发扬光大！激发学生进一步了解*传统音乐文化的信心，增强学生们的责任感！

《高山流水》教案3

　　教学目标：

　　1、有感情地朗读课文，理解课文内容。

　　2、品读课文，感受钟子期与俞伯牙的深情厚谊。

　　3、抓住文中描写人物动作、神态的词句，感知人物丰富的内心世界，体会友谊的可贵，知音的难求。

　　重点、难点：

　　1、理解重点词句，了解俞伯牙与种子期是怎样成为知音的。

　　2、感知人物丰富的内心世界，体会友谊的可贵，知音的难求。

　　教具准备：

　　《高山流水》课件

　　教学过程：

　　一、导入课题

　　1、板书课题

　　2、齐读课题

　　二、回顾课文内容，理清脉络

　　1、回忆这篇课文讲的是谁和谁的故事?

　　2、课文围绕这两个主人公讲述了一个非常感人肺腑的故事，你能用简练的语言概括出来吗?用上高山流水这个成语说说。

　　3、俞伯牙与钟子期是怎样成为知音的呢?让我们带着这个问题继续走进课文去了解故事的重要内容吧。

　　三、出示学习目标

　　1、细读课文，了解俞伯牙和钟子期是怎样成为朋友的。

　　2、品读重点语句，体会朋友之间的深情厚谊。

　　3、有感情地朗读课文，体会人物感情。

　　四、出示自学指导一

　　**朗读课文5——7自然段：

　　1、 请画出钟子期赞赏伯牙所奏音乐之美 的句子，并读给小组内的同学听。

　　2、 请划出描写伯牙被赞赏后，感觉找到知音而心情激动的.句子，写出自己的体会，然后在小组内交流。

　　(先自己朗读、标画、写体会，再与小组内同学交流。5分钟可以吗?)

　　1、自学质疑：学生根据自学指导在组内按要求自学。

　　2、合作释疑：在组内交流自学的成果：划出描写伯牙被赞赏后，感觉找到知音而心情激动的句子

　　3、展示评价：各组派**展示成果，师生共同评价。

　　4、巩固深化：欣赏图片感受高山的雄伟，江河的宽广。 指导有感情的朗读子期赞叹的话，相机理解词语：啧啧赞叹、意味深长

　　子期啧啧赞叹道：“真妙啊,气势磅礴,就像挺拔雄伟的泰山!”

　　子期意味深长地说：“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水!”

　　这时，伯牙再也按捺不住心中的激动，猛地站了起来，拉 着子期的手,说：“高山流水，知音难遇。想不到在这里能遇上您这样一位真正了解我的人啊!”

　　五、出示自学指导二

　　**读8——12自然段，划出表现伯牙丧失 知音之痛的神态描写、动作描写、语言描写的句 子，找出其中一处写出自己的体会。 (4分钟后，比一比谁最棒。)

　　1、自学质疑：学生根据自学指导在组内按要求自学。

　　2、合作释疑：在组内交流自学的成果：划出表现伯牙丧失 知音之痛的神态描写、动作

　　描写、语言描写的句子。

　　3、 展示评价：各组派**展示成果，师生共同评价。

　　4、巩固深化： 指导学生抓住关键词(十分伤心、失声痛哭、噙着泪水、琴声呜咽、如泣如诉、催人泪下，“站、叹、摔”)，有感情的朗读句子。倾听俞伯牙吊唁钟子期的乐曲，感受痛失知音的悲伤心情并谈自己的体会。

　　(1、)伯牙噙着泪水，弹起那首《高山流水》。琴声呜咽，如泣如诉，催人泪下。

　　(2、)伯牙弹着弹着，忽然***，接着长叹一声把瑶琴朝地上一块青石摔去，顿 时琴被摔得粉碎。

　　(3、)“唯一的知音已不在人间了，我这琴还弹给谁听呢?有谁能了解我伯牙的心呢?”

　　六、学习纪念知音部分

　　1、老师导读引出“纪念”知音

　　2、学生齐读最后一部分内容

　　3、体会题目内涵

　　4、老师小结

　　(一、)总结延伸联系生活

　　1、相知满天下，知心能几人?一段段珍贵的友谊就在你我左右，在这里老师把几句名言送给大家，希望你们能珍惜身边的友谊。

　　2、出示珍惜友谊的名言警句，学生齐读一遍

　　(二、)总结全文

　　《高山流水》非知音不能听，钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。这就是友谊，这就是知己，这就是知音。让我们永远铭记《高山流水》的故事，让我们永远珍惜身边的友谊

　　布置作业

　　以“友谊”为题写一写你和小伙伴之间的感人故事。

《高山流水》教案4

　　教学目标：

　　1、通过对古琴曲《流水》的欣赏，感受、体验其音乐中的绘景抒情。

　　2、初步了解古琴音色特点及古琴文化的悠久历史，让学生了解古琴音乐在一个很大的层面上反映了我国古代音乐中的一种品质——曲风文雅，意境高远的审美意识。

　　3、通过对我国古代音乐《流水》的欣赏，激发学生对我国民族音乐的学习兴趣，进而培养他们热爱民族音乐，弘扬民族音乐文化的思想感情。

　　教学重点：聆听、感受、体验音乐。

　　教学难点：了解音乐中绘景抒情的审美特征。

　　教学准备：多**课件。

　　教学过程：

　　导入音乐用《广陵散》片断。

　　一、 欣赏与体验

　　1、聆听音乐《流水》

　　思考 (学生讨论、回答)：

　　a、聆听作品的同时，请你用给音乐命题。(点题)

　　b、作曲家是通过哪些手法来描绘景象的?

　　c、这是什么乐器演奏的曲子。(古筝与古琴对比)

　　2、师生合作归纳

　　音乐具有绘景写意的审美功能。

　　作曲家借助音色模拟、节奏模拟等手法，模拟、表现自然界音响，以此引发人们想象和联想，达到绘景写意的目的。

　　3、介绍古琴文化的悠久历史及部分古代乐器

　　4、介绍音乐故事：《高山流水遇知音》

　　5、作品分段欣赏与分析

　　(音色三种，即散音、泛音、按音。散音浑厚如钟;泛音玲珑剔透;按音或虚或实，或清越明净、或沉浑洪亮，变化异常。琴音韵独特，空灵苍远，古朴幽深，极具沧桑感。乐曲充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态。 )

　　6、完整欣赏作品，感受、体验音乐中的绘景抒情的特征。

　　(它以抒情性的曲调为主，模拟性的描写为辅，通过情景交融的艺术手法，形象描写了涓涓流动的山泉和小溪，刻画了洋洋流水奔腾入海的壮观景象。把富有无限生命力的自然现象人格化了，实际上是人们崇高感情的升华，表现了一种胸襟开阔、百折不回的思想境界。)

　　二、讨论与探索

　　学生分组讨论、回答：音乐能否表现出具体的情景?

　　三、总结与拓展

　　1、总结：音乐是以旋律、节奏、音色等来表达作曲家及演奏人的思想情感。音乐能够把诸如快乐、安详、激动、悲伤、活泼、庄严等的情感传达给听者，这是没有疑问的。但是，音乐能不能表达具体的事物?像高山、流水。应该说也是可以的，不过没有文字那么确切。音乐表达的**是“声”，所以，凡是描写有声的事物，比较能够写得像。(《百鸟朝凤》、《赛龙夺锦》)这些音乐称“描写音乐”。音乐还能够描写比“高山流水”更为复杂的事物。《十面埋伏》《图画展览会》等。但这些作品，听者都需要先知道内容，才能够把内容体会得具体。当你已经知道那些音乐的内容，又多少习惯音乐的表现方法，就能够听得出那些音乐中生动的形象了。

　　2、“《流水》遨游太空”的故事：

　　音乐是没有国界的，这是否可以作为与地球以外的人勾通的一种语言呢?

　　3、结束语：

　　我国民族音乐是**民族传统文化的重要组成部分，也是世界音乐文化中独具特色的瑰宝。古琴是****的象征之一，是*最古老、深邃、最具生命力的艺术形式。琴被视为“八音之首”。古琴是我国传统人文精神的化身。早在春秋时代，古琴就成为文人的必修乐器。古琴音量不大，非常含蓄，颇具君子谦和之风。曲风文雅，意境高远。

《高山流水》教案5

　　教学目标

　　1．用自己喜欢的方式自主学习10个生字，并能正确书写。

　　2．能联系上下文，理解重点词句，了解课文内容，体会朋友之间的深情厚谊。

　　3．正确、流利、有感情地朗读课文。

　　教学准备

　　教师：准备《高山流水》乐曲。

　　学生：收集有关钟子期、俞伯牙的资料。

　　教学过程：

　　一、认读生字、词，引出课文。

　　1、师：课前大家预习了《高山流水》这一课，会认课文里的词语吗？一起读读吧！

　　风*浪静气势磅礴烟波浩渺（读了这一组词你仿佛看到了什么呢？）

　　琴声呜咽如泣如诉催人泪下（这一组词让你体会到什么样的心情。）

　　那我们再来读读这组词

　　一见如故琴艺高超高山流水（高山流水，是一个成语，也是我们今天要学的课题。（就让我们一起走进这一课吧！）板书－－读课题。题目设疑，初读课文。

　　（一）想象画面，导入课文。

　　1、看到题目，你会想到什么样的画面。

　　2、其实呀，高山流水也是一曲古筝曲，这段音乐中还隐藏着一段感人至深的故事。那就让我们在音乐的感染下，去了解本课的主要内容。默读课文，想一想，课文讲了一件什么事？

　　（二）整体感知，了解大意。

　　1、师：课文讲了谁和谁的故事呢？

　　2、生：俞伯牙、钟子期。（板书）

　　3、师：两个主人公之间发生了什么事，用上《高山流水》把主要内容说一说。

　　（俞伯牙通过一曲高山流水遇到了知音钟子期。子期就是伯牙的知音）

　　（板书：知音）你把长文读短了，把主要内容抓出来了，真是了不起。

　　（板书：知音）知道知音的意思吗？浏览课文最后一段，说说你的理解吧！（知己、知心朋友的代名词）

　　4．那伯牙、子期是怎样成为知音的？让我们带着问题来学习这篇课文。

　　二、精读课文，体会感悟。

　　（一）学习巧遇知音部分。

　　1、师：请同学们**朗读课文一、二段，你对俞伯牙有哪些了解呢？

　　2、作为一位琴艺高超的音乐家要想找到一位懂自己音乐的人，容易吗？

　　3、你从哪些词语体会到寻找知音的不容易。请把它找出来作上记号

　　4、这一段的哪些词语让你感受到了音乐家知音难寻？遗憾说明俞伯牙的内心怎样？给始终换一个词语（一直）说明时间怎样？（很长）从这个词语当中你又体会到什么？

　　5、是呀，我们也深深体会到伯牙虽然“琴艺高超”，但“始终”没有遇到能听懂他音乐的人，能用你们的朗读传达伯牙这种“知音难求”心情吗？谁愿意来读一读。（抽生读、齐读）

　　6、师:作为琴艺高超的音乐家他也始终没有碰到过听懂他音乐的人，是多么遗憾的事呀！但值得庆幸的是在他奉命出使楚国的途中遇**知音钟子期。

　　2．巧遇知音

　　师：默读课文57段，哪些语句可以看出子期就是伯牙的知音呢，用“—”把它勾画下来吧？

　　（1）生默读勾画并汇报。

　　师：你是从哪些语句感受到子期就是伯牙的知音？

　　子期啧啧赞叹道:“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”点课件

　　子期意味深长地说:“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！感受到。

　　（2）你是从哪些重点词语体会到的？

　　抓住“啧啧赞叹”体会读。

　　啧啧赞叹是什么意思？（不停地赞叹。）能用它造个句吗？

　　子期为什么啧啧赞叹呢？(因为琴声美)(琴声惟妙惟肖,所以会啧啧赞叹.)

　　“真妙”妙在哪里？

　　品味“感叹号”读

　　这句话的句末用了“ !”,这个感叹号饱含着什么，（惊喜）你从感叹号里体会到了什么?(赞叹)

　　你们会怎样读，表达这份惊喜，发出你的赞叹。你也来啧啧赞叹！（2个）

　　想象画面读。

　　a.读着读着，你的眼前仿佛出现了什么样的画面。

　　b.你说。（抽2－3个）哪些词让你产生这样的想象。想象着画面读一读。

　　c.我们也想象着这样的画面一起啧啧赞叹！男生先来，**学啧啧赞叹道，听了同学们的赞叹，老师也想来赞叹一下，我们一起啧啧赞叹道。

　　d.通过大家的品读，读出了感叹号里饱含的惊喜，读出了语言文字蕴藏的画面。

　　这让伯牙真真切切地感受到自己找到了知音。

　　（3）过渡：除了这一处，你还有哪些地方能感受到子期就是伯牙的知音。（烟波浩渺、宽广无边的江河流水。）点课件

　　师：这里意味深长的意思是什么？（含蓄深远，耐人寻味、有味道）

　　抽读。你就来有味道地读读。

　　此时的音乐一定是优美、柔和，舒缓、动人的。同学们，你们看，你看，看到了什么？看到的是被烟雾笼罩的汉阳江面宽广无边，犹如仙境一般。（范读）

　　再抽读。把这种感觉送出来读。想象着子期此时的表情、神态说。

　　我们一起意味深长地说。

　　过渡：一曲高山流水让子期看到了气势磅礴、挺拔雄伟的泰山，让子期还看到了烟波浩渺、宽广无边的江河流水。

　　3、拓展想象

　　师：伯牙的音乐多么美妙，多么让人陶醉。孩子们，闭上眼睛，走进伯牙，咱们来静静聍听他的高山流水。

　　当伯牙抚琴而奏，弹到志在高山时，子期啧啧赞叹道:“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”

　　当伯牙又抚琴而奏，弹到志在流水时，子期意味深长地说:“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！

　　学生听师巡视

　　师：当伯牙弹到“志在高山”时，你仿佛看到什么？

　　当伯牙弹到“志在流水”时，你又仿佛看到什么？

　　师：仿着句子把它写下来。（学生边听边写）

　　生：当伯牙再一次抚琴而奏，弹到志在时，子期地说：“ 。”

　　师：你的体会太真切了，你也是伯牙的知音。你懂我。

　　师：你懂我，我要为你再弹一曲。

　　师：你懂我心声，我要永远向你倾诉。

　　让我们再次通过朗读来还原音乐中的画面，听老师的的提示：

　　师：一曲高山流水让男同学饱含深情地啧啧赞叹道……（接读）

　　让**学沉醉其中意味深长地说……（接读）

　　过渡：这是他们一生中一次难忘的巧遇，那他们在何时何地有了这一次巧遇呢？请看课文3、4自然段。

　　生：湖北汉阳江口。8月15日中秋节的傍晚，做官出使途中，傍晚时，风*浪静，清辉落地，景象迷人。

　　师：那是一个景色宜人的傍晚，来我们一起齐读描写傍晚美景的句子。（读）

　　课件

　　师：缓缓地、轻轻地，来感受这样的傍晚。（读）

　　师：就在这花好月圆之际，景色宜人之时，面对秋江圆月，伯牙借曲抒情，心中有说不出的畅快，更想不到一曲高山流水让他找到了知音。

　　（4）当伯牙听到子期的两次赞叹后，心情和神态有有怎样的变化。请勾画出相关的句子。

　　伯牙很觉惊讶，看了一眼子期。（当伯牙听了子期的赞叹后，为什么觉得惊讶？心里是怎样想的？为什么看了子期一眼）

　　激动

　　伯牙再也按捺不住心中的激动，猛地***，拉着了子期的手……齐读！点课件

　　体会此时伯牙的心情怎样？为什么会如此激动？从哪些词语可以看出他激动的心情？**读。让我们在读中去进一步体会吧！边读边勾画。生汇报

　　师：这一站、一拉、一说，让我们深深地感受到了此时此刻伯牙的心中是多么地激动啊！

　　引读。他激动万分地说“高山流水知音难遇……”

　　子期啊，您就是我的知音。

　　你就是唯一听懂我音乐的人！

　　孩子们，让我们一起走进当时的情景，通过大家的表演来还原当时的情景，谁愿意来表演。

　　4、痛失知音

　　师：一次巧遇，却一见如故，他们两人成了好朋友，并约定来年在此相会。请大家发挥想象，大胆想一想第二年的相会是如何的情景。

　　（转）第二年，当伯牙如期来到汉阳江口，左等右等，始终不见子期的身影，他心急如焚，等来的却是谁？（他的父亲）是怎样的消息？……（是因病去世了）

　　他失约了吗？（没有）

　　他留下了什么遗言？（子期临终前留下遗言，把坟墓修在江边，好好的听先生的琴声。）抽生读课件

　　反问。他真的失约了吗？

　　总结：活着信守诺言，而去世了也用这种独特的方式还要来相会，这是一种何等凄美的相会。这是一种何等深厚的友谊！

　　当伯牙得知子期去世这一消息后，心情如何？请找一找文中的相关词语。

　　抓词语体会

　　从哪些词语可以体现出伯牙心中的悲痛？

　　生回答

　　是呀，伯牙是含泪而弹，那琴声是为谁而哭？那他的琴声里又在诉说什么？

　　还有吗？请同学们边读边找出这一段的动词。

　　师：你从这些动词体会到了什么。

　　生：悲痛欲绝

　　师：我们来回忆一下伯牙巧遇知音时的情景，这一站、一叹、一摔表现了伯牙悲伤的心情，应该怎样读？

　　（学生读）

　　唯一的知音就这么走了。

　　唯一的知音去世后仍要把坟墓葬在江边听他弹琴。

　　这才是真正的知音。

　　总结：这瑶琴曾弹出多少让人沉醉的音乐，这瑶琴曾一直陪伴在伯牙左右；这瑶琴曾是他的最爱，可是如今知音已去，留琴何用！

　　引读伯牙长叹道：（出示）修改反问句和诗歌

　　同学们，当你来到碎琴山，登上古琴台，你会说些什么？

　　5．体会题目内涵。

　　高山流水，非知音不能听。钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

　　师：好一曲感人至深的------高山流水

　　好一曲荡气回肠的高山流水

　　好一曲刻骨铭心的高山流水

　　这就是友谊，这就是知己，这就是知音。

　　四、总结延伸，联系生活。

　　总结：相识满天下，知心能几人。一段段珍贵的友谊就在你我左右，在这里老师把几句名言送给大家，希望大家珍惜身边的友谊。

　　*生知心者，屈指能几人？（唐白居易）

　　海内存知已,天涯若比邻。－(唐)王勃

　　人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。－（春秋）孟子

　　孩子们，让高山流水般的情意永远珍藏在他们心间，也永远珍藏在我们心间。

　　板书

　　19高山流水

　　知音

　　俞伯牙钟子期

《高山流水》教案6

　　【教学目标】

　　1．用自己喜欢的方式自主学习10个生字，并能正确书写。

　　2．能联系上下文，理解重点词句，了解课文内容，体会朋友之间的深情厚谊。

　　3．正确、流利、有感情地朗读课文。

　　【教学准备】

　　教师：准备《高山流水》乐曲。

　　学生：搜集有关钟子期、俞伯牙的资料。

　　【教学过程】

　　一、检查预习，直接导入

　　1.课前大家预习了《高山流水》这一课，会认课文里的词语吗？一起读读吧！

　　晋国 奉命 抒情 坟墓 友谊

　　心急如焚 如泣如诉 风*浪静

　　气势磅礴 烟波浩渺 催人泪下

　　一见如故 高山流水

　　2.师：高山流水，是一个成语，也是我们今天要学的课题（板书）。

　　二、题目设疑，初读课文

　　（一）想象画面，导入课文。

　　1．看到题目（课件），你会想到什么样的画面。

　　2．其实呀，高山流水也是一曲古筝曲，这段音乐中还隐藏着一段感人至深的故事，那就让我们在音乐的感染下去了解本课的重要内容。默读课文，开始吧。

　　（二）整体感知，了解大意。

　　1．用自己的话说一说课文讲了一个什么故事。（俞伯牙通过一曲《高山流水》遇到了知音钟子期。）

　　2．师：课文的主人公是俞伯牙和钟子期。（板书）

　　3．谁知道知音本来的意思是什么（懂音乐的人、好朋友）。那课文里的意思是什么，俞伯牙和钟子期是怎样成为知音的，我们运用边读边想的学习方法来解决这个问题。

　　三、精读课文，体会感悟

　　（一）学习巧遇知音部分。

　　俞伯牙是怎样一个人，课文哪一段告诉了我们（第1段）。抽生读。课文里还有一个词语也告诉了我们他在音乐上成绩卓著，找找。（琴艺高超）

　　1．作为音乐家要找到懂自己音乐的人，容易吗？（为什么这样说）

　　2．课文什么地方写俞伯牙知音难寻。（第2段）

　　3．抽生读。

　　4．读后有什么样的感受。（一直都没找到知音）

　　5．在第2段中哪些词语让你感受到了音乐家知音难寻。（琴艺高超，始终）

　　6．从琴艺高超你体会到了什么，从始终你有什么体会。

　　7．是呀，我们也深深体会到伯牙虽琴艺高超，但始终没有遇到能听懂他音乐的人，能用你们的朗读传达伯牙这种知音难求的心境吗？齐读。

　　（二）知音难寻，乐曲无人赏识，作为一位音乐家来说是多大的憾事，就像千里马没有遇到伯乐。伯牙在做官出使的途中，只能面江对月，借曲抒情，弹奏起自己最喜欢的一曲《高山流水》。

　　1．课文3、4段中哪些句子描绘了伯牙弹奏曲子时的景象，请用笔勾画。

　　2．让我们一起走进有美景和琴声相伴的那个傍晚，可以闭上眼想象当时的画面。

　　3．抽生答仿佛看到了什么。

　　（三）正在伯牙抚琴而奏时，子期来到伯牙的身边，他听到《高山流水》又会看到些什么呢？让我们带着问题一起学习5~7段。

　　1．自读5~7段，勾画出写听了乐曲后钟子期的神态和语言的句子。

　　2．交流，学生汇报，教师相机引导梳理。

　　子期啧啧赞叹道:真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！

　　子期意味深长地说:真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！

　　3．从句子中你感受到了什么。

　　4．你是从哪些重点词语体会到的。（啧啧赞叹，意味深长，真妙）

　　5．啧啧赞叹说明了什么，意味深长又表示什么？啧啧赞叹是什么意思？赞的是什么？为什么赞叹？他是怎么赞叹的？真妙，妙在哪里？

　　对，一个妙字就道出了子期听懂了伯牙的音乐。那意味深长又是什么意思？为什么意味深长地说？从这个词语你体会到什么？他又是意味深长地说了些什么？子期又一次称赞伯牙的琴声，可以说伯牙弹得妙，子期赞得也妙。

　　6．抽生读。（谁来道出子期那发自内心的赞叹）

　　评价，从他的朗读你感受到了什么？我们感受到了子期在肯定伯牙的琴声，谁再来再试试。

　　7．齐读。

　　8．听了子期的赞赏，伯牙的心情有怎样的变化。（先是看一眼，只觉惊讶，后来再也）

　　9．我们能感受到这时的伯牙心情非常激动，哪些词语让我们感受到他此时激动不已的心情。（再也按捺不住，猛地***）这些词你体会到了什么。

　　为什么会激动？从这句话你感受到了什么？是呀！伯牙和子期就这样成为知音。此时也许伯牙还会激动万分地说：你真是我的知音啊。

　　10．是啊，伯牙苦于无法找到知音，却偶然遇到一个能听懂自己音乐的人钟子期，子期这样的赞赏怎不让他激动。

　　11．教师引读，把三个句子连起来读一读，通过朗读去体会伯牙激动不已的心情。

　　（四）学习凭吊知音部分

　　正因为这样，两人才会一见如故，有了来年的约定。第二年伯牙如期来到江边，盼望着子期的到来，而等来的是子期的死讯。

　　1．自读课文8~12段，说一说让你最感动的地方。

　　2．生汇报。

　　3．为什么让你感动。

　　4．哪些词语、句子让你受到感动，从噙着泪水你想到了什么，从摔得粉碎你又仿佛看到了什么。唯一的知音让你仿佛听到了什么。

　　5．大家在读的时候就要通过这些词语把伯牙此时悲痛伤心的心情表达出来。

　　师：谁来读。

　　师：我们听出来了，子期也许是短暂地离开，不是永别，谁再来读。

　　师：说说哪些地方读得好。

　　生：强调了

　　师：为什么要强调。

　　师：是呀，通过伯牙的神态语言动作，表现出他此时的痛苦，咱们再读一读。

　　四、创设情景，强化感悟

　　1．自读理解。

　　这样的偶遇让人激动，这样的离别更让人心碎不已，高山流水遇知音的佳话流传至今，碎琴山、古琴台也因此得名，成了他们友谊的见证。

　　自读13、14段。

　　2．回顾总结。

　　在这一节课中，我们通过边读边想知道了伯牙和子期是怎样成为知音的，同时对知音这个词语也有了新的理解，知音也成了（生答）让我们再读课题，想想学了课文后对高山流水有了什么新的认识？

　　3．拓展延伸。

　　是呀，海内存知己，天涯若比邻，知音是多么的可遇不可求。俞伯牙和钟子期以一曲《高山流水》结为知己的动人传说，在如泣如诉、催人泪下的故事中，让我们品味到了友谊的真正含义。孩子们，珍惜你的朋友，珍惜你们之间深厚的情谊吧！

高山流水历史典故 (菁选3篇)（扩展2）

——成语高山流水的典故 (菁选3篇)

成语高山流水的典故1

　　1、成语人物简介

　　伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。

　　钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

　　2、高山流水的典故

　　春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水*，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那**动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

　　一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

　　筝曲《高山流水》，就取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

成语高山流水的典故2

　　春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水*，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那**动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

　　一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

　　筝曲《高山流水》，就取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

　　山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。

　　河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。

　　不论是各种派别的《高山流水》，都是人们对美的追求与向往，无论传承多少年，经过多少变化，《高山流水》始终是古筝曲的经典曲目。

成语高山流水的典故3

　　【拼音】： gāo shān liú shuǐ

　　【解释】： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

高山流水历史典故 (菁选3篇)（扩展3）

——高山流水的历史典故 (菁选3篇)

高山流水的历史典故1

　　春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到高水*，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然**动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界，从此以后，琴艺精进。不久，老师见他已经学成，便让他自行离去。于是，俞伯牙开始四处游历。

　　一天晚上，俞伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，心中有所感受，便又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，俞伯牙闻声望去，只见一个樵夫站在岸边。他暗自吃惊，想不到一个樵夫竟有如此高的欣赏能力。他故意弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”他又弹奏表现奔腾澎湃的`波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音!你真是我的知音。”于是，两人成了心心相印的挚友，并约好明年中秋十五在此相约赏中秋。

　　没想到第二年中秋钟子期却死了。俞伯牙到他的坟前去祭奠，奏了一首哀伤的曲子后，便将琴摔碎了，发誓从此以后不再抚琴。

高山流水的历史典故2

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到**时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢*生难得的知音。

高山流水的历史典故3

　　典故出处：

　　《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

　　人物简介：

　　伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。

　　钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

　　原文：

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　译文：

　　伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了!我的眼前仿佛出现了巍峨的高山!”心里想着流水，钟子期说：“好啊!我好像看见了奔腾的江河!”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

　　成语故事：

　　1.传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水*，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师知道他的`想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那**动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”

　　一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

　　两人分别约定，此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。

　　2.史载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐*息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个**声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

　　伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

　　打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

　　伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

　　和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

　　听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔碎了。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还能弹给谁听呢?”

　　两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

高山流水历史典故 (菁选3篇)（扩展4）

——杯酒释兵权历史典故 (菁选3篇)

杯酒释兵权历史典故1

　　宋太祖即位以后，大封功臣。后周大将慕容延钊带领重兵，镇守真定（今河北正定），因拥护宋太祖，升任殿前都点检，掌管禁军。石守信和一个叫韩令坤的将领，也因功同领禁军。

　　但是，后周领兵在外的节度使，还没有全部降服。宋太祖即位不到半年，两个节度使先后起兵反宋。宋太祖亲自带兵出征，*定**，宋朝的**才安定下来。

　　大臣**见宋太祖不断封赏将领，怕他们有了兵权，背叛朝廷，很是担心。他把这个想法向宋太祖讲了几次，宋太祖却不当一回事。

　　有一次，**又提了出来。宋太祖说：“他们都是我的**，一定不会背叛的，你为什么这样担忧呢？”

　　**说：“我也不担心他们反叛，只怕这些人不能**部下，将士中间万一有人贪图富贵，想拥立他当**，他到时也身不由己了。”

　　宋太祖终于醒悟了。

　　一天，宋太祖召**进宫，商议政事。他叹了一口气，问**说：“自从唐朝末年以来，帝王一连换了好几个姓，战乱不停，百姓遭殃，不知原因何在？我要让天下停止战乱，国家长治久安，究竟应该用什么办法呢？”

　　对于这个问题，**早已深思熟虑，胸有成竹。他回答说：“这不是别的原因，只是藩镇**太重，君弱臣强。现在要**，也没有其他特别巧妙的办法，只有夺他们的**，**他们的钱谷，收他们的精兵……”

　　不等**说完，宋太祖连忙打断他的话，说：“你别再说下去，我已经全懂了。”

　　公元961年，宋太祖下令罢免了慕容延钊、韩令坤统领禁军的兵权，派他们到外地去当节度使，从此不再设立统领禁军的殿前都点检这一官职。石守信因为拥立有功，暂时没有下令罢免。

　　就在这年秋天的一个傍晚，宋太祖请石守信等高级将领饮酒。一桌丰盛的酒席，君臣同饮，大家喝得兴高采烈。

　　忽然，宋太祖趁着酒兴，装出一副忧虑重重的样子，对石守信等人说：“我要是没有你们出力帮助，也不会有今天。不过，当了天子，也实在很难，还不如当个节度使快乐得多。我是整夜都睡不安稳呀！”

　　石守信等人听了，感到非常奇怪，就问道：“这是为什么？”

　　宋太祖说：“这不难明白，我这个位置，谁不想坐！”

　　石守信等人听出话音，马上跪下，说：“陛下怎么说这话，如今天下已定，谁还敢有异心呢？”

　　宋太祖紧接着往下说：“你们虽然没有异心，可是，要是你们的.部下贪图富贵，一旦把黄袍加到你们的身上，你们即使想不干，能做到吗？”

　　石守信等人以为宋太祖怀疑他们有异心，个个吓得一身冷汗，赶紧跪下叩头，流着眼泪说：“我们实在愚蠢，想不到这点，请陛下可怜我们，给我们指示一条生路。”

　　宋太祖说：“一个人活在世上，生命非常短促。贪图富贵的人，不过想多积聚一些金银财宝，好好享福，使子孙不会贫穷。你们倒不如交**权，到地方上去做个大官，买一些最好的田地，华丽的住宅，替子孙多置办一些产业，再多买一些****，早晚饮酒作乐，过上一辈子。我再和你们联婚，君臣之间，没有猜疑，上下相安，不是很好吗？”

　　石守信等人这才恍然大悟，原来宋太祖要他们交**权，赶快向宋太祖叩头谢恩。

　　第二天上朝，石守信等人纷纷推说有病，请求辞去军职。宋太祖当然全部批准，赏赐他们大量财物，派他们到地方上去做官。只有石守信仍在禁军中兼职，但实权已经没有了。

　　这件事就是历史上有名的“杯酒释兵权”。

　　那时候，地方上有些节度使还掌握着很大的兵力。宋太祖决计找个机会，把这套把戏重演一番。

　　后来，王彦超等几个节度使**朝见宋太祖。宋太祖在宫中设酒宴招待他们。饮了一会，宋太祖对他们说：“你们都是国家的**，长久担任要职，国事繁忙，这不合我优待**大臣的用意。”

　　王彦超为人机灵，他懂得这番话的意思，马上接口说：“我本来没有多大功劳，但一直受到陛下的恩宠，如今年老体弱，请陛下准许我告老还乡吧！”

　　另外几个节度使还想继续领兵，抢着夸耀自己过去打仗的艰苦和功劳。宋太祖冷冷地说：“这都是前代的旧事，有什么值得谈呢？”

　　第二天，宋太祖就罢去了这些节度使的官职，把他们留在京城，担任没有实权的官职。

　　宋太祖收回了节度使的兵权以后，就把地方上的精兵调到**当禁军，由**直接掌握。他又把禁军轮流派到外地戍守，使兵士经常换防，将领也经常调换。各地的行政长官，也由朝廷委派。这样一来，将领无法拥有重兵，也没有力量割据了。这对结束唐末以来的战乱局面，是很有作用的。

杯酒释兵权历史典故2

　　宋太祖即位后不出半年，就有两个节度使起兵反对宋朝。

　　宋太祖亲自出征，费了很大劲儿，才把他们*定。

　　为了这件事，宋太祖心里总不大踏实。有一次，他单独找**谈话，问他说：自从唐朝末年以来，换了五个朝代，没完没了地打仗，不知道****老百姓。这到底是什么道理？

　　**说：道理很简单。国家混乱，毛病就出在藩镇**太大。如果把兵权集中到朝廷，天下自然太*无事了。

　　宋太祖连连点头，赞赏**说得好。

　　后来，**又对宋太祖说：禁军大将石守信、王审琦两人，兵权太大，还是把他们调离禁军为好。

　　宋太祖说：你放心，这两人是我的老朋友，不会反对我。

　　**说：我并不担心他们叛变。但是据我看，这两个人没有统帅的才能，管不住下面的将士。有朝一日，下面的人闹起事来，只怕他们也身不由主呀！

　　宋太祖敲敲自己的额角说：亏得你提醒一下。

　　过了几天，宋太祖在宫里举行宴会，请石守信、王审琦等几位老将喝酒。

　　酒过几巡，宋太祖命令在旁侍候的**退出。他拿起一杯酒，先请大家干了杯，说：我要不是有你们帮助，也不会有现在这个地位。但是你们哪儿知道，做**也有很大难处，还不如做个节度使自在。不瞒各位说，这一年来，我就没有一夜睡过安稳觉。

　　石守信等人听了十分惊奇，连忙问这是什么缘故。宋太祖说：这还不明白？**这个位子，谁不眼红呀？

　　石守信等听出话音来了。大家着了慌，跪在地上说：陛下为什么说这样的话？现在天下已经安定了，谁还敢对陛下三心二意？

　　宋太祖摇摇头说：对你们几位我还信不过？只怕你们的部下将士当中，有人贪图富贵，把黄袍披在你们身上。你们想不干，能行吗？

　　石守信等听到这里，感到大祸临头，连连磕头，含着眼泪说：我们都是粗人，没想到这一点，请陛下指引一条出路。

　　宋太祖说：我替你们着想，你们不如把兵权交出来，到地方上去做个闲官，买点田产房屋，给子孙留点家业，快快活活度个晚年。我和你们结为亲家，彼此毫无猜疑，不是更好吗？

　　石守信等齐声说：陛下给我们想得太周到啦！

　　酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都递上一份奏章，说自己年老多病，请求辞职。宋太祖马上照准，收回他们的兵权，赏给他们一大笔财物，打发他们到各地去做节度使。

　　历史上把这件事称为杯酒释兵权（释就是**）。

　　过了一段时期，又有一些节度使到京城来朝见。宋太祖在御花园举行宴会。太祖说：你们都是国家老臣，现在藩镇的事务那么繁忙，还要你们干这种苦差，我真过意不去！

　　有个乖巧的节度使马上接口说：我本来没什么功劳，留在这个位子上也不合适，希望陛下让我告老回乡。

　　也有个节度使不知趣，唠唠叼叼地把自己的经历夸说了一番，说自己立过多少多少功劳。宋太祖听了，直皱眉头，说：

　　这都是陈年老账了，尽提它干什么？

　　第二天，宋太祖把这些节度使的兵权全部**了。

　　宋太祖收回地方将领的兵权以后，建立了新的军事**，从地方**挑选出精兵，编成禁军，由**直接**；各地行政长官也由朝廷委派。通过这些措施，新建立的北宋**开始稳定下来。

杯酒释兵权历史典故3

　　“杯酒释兵权”指采用巧妙的办法，夺取了重臣武将的**。

　　此典出自《宋史·石守信传》。

　　宋太祖采用**的方式废掉了后周的**，自己正式做了天子，改国号为宋。他担心自己的部下也采用自己曾经用过的办法对付他，因此就千方百计削掉重臣武将的兵权。

　　公元961年秋天，某日，宋太**为散朝较晚，与大将石守信等人一起饮酒，酒意正浓时，宋太祖屏退左右，对这些将领们说：“我若没有你们的帮助，就不会有今天。我做了天子，却觉得做**实在没有做节度使快乐！我整夜都睡不好觉，无法高枕无忧。”石守信等人听了宋太祖的话，连忙说：“现在天下已定，谁也不敢有异心，陛下为什么这样说呢？”

　　宋太祖说：“哪个人不想得到富贵呢，哪个节度使不想做**？即使你们不想，有一天部下逼着你们做，硬把黄袍加在你们身上，你们虽然不想做**又能怎么样呢？”石守信等诚惶诚恐地说：“我们断不敢有这种异心，请求陛下哀怜我们。”宋太祖说：“人生短暂，光阴难留，就像白驹过隙一样。你们不如多积攒一些钱财，购买田地房屋留给子孙后代，自己看着儿女歌唱跳舞，痛痛快快地享受天伦之乐。这样，君臣之间也两好无猜，不是很好吗？”石守信等人感恩地说、：“陛下为我们想得这么周到，对我们真是再生之恩啊！”石守信等人明白宋太祖的心意。第二天，石守信等人都主动告病，并请求朝廷**自己的军职。宋太祖一一批准，授予他们品位很高的闲散官职，并赏赐了非常丰厚的钱财。

高山流水历史典故 (菁选3篇)（扩展5）

——高山流水优秀作文 (菁选2篇)

高山流水优秀作文1

　　山雄伟险峻，水轻柔淡泊，当高山遇到了流水，那感觉一见如故，在等那流水，愿意守候高山。高山和流水不是恋人，而是至交，高山下有流水，流水上有高山。流水涓涓流淌，高山安静的陪伴。

　　高山屹立了三万年，流水流淌了三万年，如果非要说谁先出现，高山应该是最先定居的，流水喜欢高山的高雅，然后慕名而来，从此流水在山脚下仰望高山，高山也多了一个知己。山很高很高，以至于山外几十里的人都能看见，没人知道高山有多高，靠近这山才知道自己的渺小，才知道山可以这么高。但很多人不知道流水的存在，因为远方的人们还没走近看一看，山下的流水在孤独的流淌，不，它是在高山的陪伴下自在的流淌。

　　高山早已成为别人嘴里的长谈的谈资，但知道流水的人甚少，即使他们见到了真正的流水，他们也不知道怎么称呼，因为还没有流水这个名词，所以人们需要时间来命名。

　　山高水流，高高的山下有水流动，从高处流向低处，从低处留向更低处，一直流淌，直到没有高低之分的地方。山固定在这里，当地人说这是他们的山，是他们的守护神，是他们的精神象征。水流的很远，远的看不到河的尽头，所以水是大家的水，是饮用之水，是灌溉之水，更是信仰之水。

　　高山看似默不作声，可是流水听在心里，高山弹奏的韵律，流水觉得甚是美妙，跟着旋律翩翩起舞，水波在轻轻翻滚，沉浸在美好里。流水的'跌宕起伏，有缓有急，像是一曲轻快的歌曲，高山心里只觉得舒服，心里美滋滋的，像是流水从喉咙下落，在喉咙壁上缓慢滑落，像是挠痒，又像是轻拍，然后滑入胃里，在胃里荡漾，那水波波及全身，感觉棒极了。

　　高山流水，不一定同时出现，有时只有高山没有流水，有时有流水没有高山，甚至高山和流水都没有，所以高山流水才那么令人着迷。高山流水，需要有懂得的人去欣赏，不然不是辜负了这高雅了吗。

　　高山伴流水，流水绕高山。高山弹流水，流水奏高山。高山流水，自有人去赞美，山高水更流，水流山更高。

　　高山流水，犹如天空和白云。我们仰望你们的高度，体味那来自心灵的震撼。

高山流水优秀作文2

　　暑假里，我去西安参加了全国青少年语文风采大赛，收获颇丰。然而，让我久久难以忘怀的，则是那闭幕式上一个女孩的古筝独奏《高山流水》。

　　闭幕式上，台下静悄悄的，大家都一声不吭的望着舞台。突然，一个高挑的少女从幕后款款地走出来，乌黑油亮的长发上戴着一朵茶色的绢花，身着素色的旗袍。漆黑的星眸隐者浅浅的笑意，她好看的双眉弯成两轮孤月。嘴角漾着自信而甜美的笑容，轻轻的走到台前，坐在琴凳上。

　　少女雪白的手臂在空中一扬，又一按，纤细的手指轻巧地拨着琴弦，浑厚的琴声响起，行云流水般，将我们引入了另一个世界。她端正的坐着，眼神中流露出泰山般的威严，浑厚的琴声牵着我的手，引领着我的思绪，我仿佛置身于巍峨的泰山之巅，深深的峡谷之间飘散着淡淡的薄雾，山顶如一把利剑，直插云霄，雄厚，威严，仿佛苍穹的眸光；悠长的琴声，好像缕缕回声在久久回荡，让人荡气回肠。

　　“善哉，巍巍兮若泰山。”合眸，我仿佛化身成了钟子期，身着宽袖大袍，立于古筝之前，安然聆听伯牙的弹奏，用心去感受琴声，不由得脱口而赞。正当我们沉浸在高山的巍峨峻峭之中时，只见少女纤腰一摇，一拧，长发妩媚地披在肩上，纤纤细指快速地拨弦，琴声变得流畅，行云流水一般畅快，仿佛流水滔滔，由远而近，由远而近，逐渐由淑静转为热烈，奔腾不息。清澈的水流倾泻而下，发出清脆的声响，仿佛在与岩石呢喃，仿佛在狂热的舞蹈。少女的指尖拨弄着琴弦，仿佛是一只玉蝴蝶，翩跹起舞，迎合着滔滔江水，自在飞舞。

　　流水渐渐*息下来，而我却在高山流水中，划着小舟，惬意地吟诵诗篇，陶醉其中……

高山流水历史典故 (菁选3篇)（扩展6）

——《高山流水》说课稿

《高山流水》说课稿

　　作为一名优秀的教育工作者，通常会被要求编写说课稿，说课稿有助于教学取得成功、提高教学质量。如何把说课稿做到重点突出呢？以下是小编为大家收集的《高山流水》说课稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《高山流水》说课稿1

　　一、教材分析

　　《高山流水》是一篇文言文，在《吕氏春秋·本味篇》和《列子·汤问》中均有记载。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹琴，子期都能准确地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓琴”。

　　故事荡气回肠，耐人回味。行文简洁、流畅，虽不足百字，但反映的内容却令人动容。它是学生学习**古典文化，感受文言文语言魅力，树立良好人际关系的佳作。

　　同时，作为本组课文的首篇,它也担负着单元训练的重要任务。本单元的训练重点是：在充分理解课文的基础上，创造性地复述课文。文本中伯牙弹琴、子期听琴的内容成为复述训练的好题材。

　　二、学情分析

　　在学习这篇古文之前，学生曾有过学习古文的经历（如上学期的《古文二则》和本学期的《蝴蝶泉》）。对文言文的语言特点及朗读存在的难度已有了一定的认知，对文言文中的语句如何释义有了一些浅显的办法。基于以上学情，教师可让学生先把文章读正确、读流利，而后通过朗读、交流、结合书中的注释疏通文义并感受文章所表达的内涵。

　　本课行文简洁、流畅，虽不足百字，但反映的内容却令人动容，人间真挚的情谊需要学生好好体会。因此，教学中要让学生读深、读透、读中悟情；同时，适当地通过情景再现、补充资料，感悟两人的深情厚谊。

　　本课学习中，还要落实本单元的训练重点——创造性地复述课文。复述本身对学习困难生来说有难度，更何况是创造性复述。所以，在教学中既要设置好相关练习，又要能够体现层次性、广泛性，让学生的“口”充分动起来。

　　三、教学目标

　　根据课程标准、本阶段的教学目标及学生实际，制定了本课的教学目标：

　　目标一：自学生字新词，能借助注释和译文读懂课文内容。

　　想要读懂文言文内容，必须先疏通文言文的词句。本课后面已有注释和译文，因此让学生在充分预习的基础上，通过小组合作的形式可以完成这项目标。

　　着重理解的词有：“鼓”、“方”、“志”、“善哉”、“巍巍”、“少选”、“洋洋”、“破琴”、“绝弦”、“无足”、“复”等

　　着重理解的难句有：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

　　目标二：正确、流利、有感情地朗读课文。在熟读的基础上背诵课文。

　　小学语文中古文教学是一个难点。教师可让学生对古文反复朗诵及背诵，从中品味古文的语言美，领略古文的节奏美，体会古文的意境美，感受作者的情感美。从而领略*语言文字和语言艺术的魅力所在。

　　目标三：想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，学习创造性地复述课文。

　　本单元正好是继续进行创造性复述的单元，有了前一单元的基础，作为教师要肯化时间、舍得放时间，让学生围绕一个主题，通过联想（联系生活实际产生丰富多样的表象）、想象（想象画面的背景、人物的动作、神态、语言、情节如何）、转换人称等方法说一段话。

　　本课的复述是想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，对学生来说有一定困难。为了降低难度，本环节设计了两个辅助想象题——想象弹琴的内容、想象两人的心理活动，之后再让学生完整地进行复述。

　　目标四：明白“高山流水”的含义，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，体会知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。

　　人生苦短，知音难求。伯牙、子期的真挚情谊感人肺腑。在教学中，通过诵读、体验、对话、联想等，让学生走进文本，走进主人公的内心世界，引领学生感悟人生中的知音难求，从而珍惜现实生活中朋友间真挚的友情。

　　四、教学设计

　　研究教材制定教学目标后，我对教学进行了如上设计（详见关于教案设计部分），着力体现以下几点：

　　（一）加强感情朗读，提升对文本的感悟力。

　　语文课首先要有语文味，古文更是如此。文言文比现代白话文更讲究韵律，带有明显的声韵美，读起来琅琅上口、抑扬顿挫，给人以非常优美的韵律享受。因此，教学中必须注重朗读。一是读准字音。学生**读文时，要求读准每个字音。二是注意节奏停顿。这是文言文朗读的难点，如何正确停顿，要结合对文言文内容的理解，所以有必要出示带有停顿符号的全文。三是读出韵味。通过教师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，特别是文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望心情的理解来进行有感情朗读。

　　同时，朗读也有助于创设文章情景，再造意境。通过反复朗读文章精华所在（主要是伯牙鼓琴、钟子期听琴时的情景），可以启发学生深入思考。学生会对文章产生丰富的想象，很快进入到字里行间所创设的情景中去。如果教师善于创设情境来渲染气氛，引导学生反复朗读课文，再造意境，那么对课文的理解起到事半功倍的效果。

　　（二）重视说话训练，激发学生的想象力。

　　听说读写是语文的四项基本功，但长期以来，由于受传统语文教学的影响，没有把说话训练摆到应有的位置上，特别是受考试指挥棒——只考笔试、不考口试的制约，教师的教和学生的学在说的训练方面都被忽视了，成为语文教学听说读写四项基本功中的薄弱环节，极不利于学生综合素质的提高。本单元正好是继续进行创造性复述单元。作为教师要肯化时间、舍得放时间，让学生围绕一个主题，通过联想（联系生活实际产生丰富多样的表象）、想象（想象画面的背景、人物的动作、神态、语言、情节如何）、转换人称等方法说一段话，这样会留给学生广阔的想像空间，学生主动参与的积极性会提高。

　　本课的复述是想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，对学生来说有一定困难。为了降低难度，本环节设计了两个辅助想象题。1、想象弹琴的内容。伯牙弹琴除了想到“高山”、“流水”之外，他还会弹奏哪些景色呢？在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟……”这样的场景进行分角色朗读，准确地演绎文本中丰富的信息；2、想像伯牙鼓琴、钟子期听琴时的心理活动：

　　当伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦时，钟子期暗暗赞叹：

　　当钟子期听出伯牙弹琴志在高山时，伯牙暗暗惊讶：

　　当钟子期听出伯牙弹琴志在流水时，伯牙暗暗欣喜：

　　通过想象这些动人的场景，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你心的人。

　　最后，再让学生完整地**容进行复述。这样，学生复述的难点也就迎刃而解了。

　　（三）适度拓展延伸，丰富文本的表现力。

　　在本设计中，“知音”一词是主线，围绕这个词展开全文的学习。教学开始前，学生对“知音”尚未理解，所以就设计了这样的环节：

　　1、同学们，我们每个人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，请你说说自己的好朋友（学生交流）

　　2、“朋友”这两个字虽然普通。但它在孔子眼里是“有朋至远方来，不亦乐乎！”；在李白的笔下是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在王勃的心中则是“海内存知己，天涯若比邻。”所以当两个人成为志同道合、互相欣赏的朋友时，“朋友”又有了一个新的名字叫——“知音”

　　此时，学生一定会记住了 “知音”这个词。在课文行将结束时，再一次让学生体会“知音”的含义。

　　1、千百年来，“高山流水”已成为“知音” 的代名词了。此时此刻，你对知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）

　　知音是通过让学生说说对“知音”的认识，不仅提高了学生的表达能力，也对文章的中心有了更深的理解。

　　再如，学习“伯牙破琴绝弦”时，为了更好地让学生体会“破琴绝弦”的原因，特意引用了课外一段内容：（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。通过听琴者的对比，来感悟伯牙失去知己的痛苦绝望的悲凉心情，体会人生中得一知己的珍贵。

《高山流水》说课稿2

　　一、说教材

　　1、教材内容与分析

　　《高山流水》是小学语文西师大版四年级下册第五单元第二篇课文。课文讲述了俞伯牙和钟子期以一曲《高山流水》结为知音的动人传说，在如泣如诉、催人泪下的故事中，让我们品味到友谊的真谛。

　　课文主要分为两大部分，第一部分为遇知音，第二部分为悼知音。这都在第二课时中的教学内容。

　　在巧遇知音这一部分，尤其以伯牙两次抚琴为重点；在悼知音部分，又以伯牙摔琴为重点。整篇课文洋溢着真挚的情感，就如一曲动听的曲子，令人回味无穷。

　　2、教学目标

　　1、知识能力目标：运用“从内容体会思想”的阅读方法，抓住重点词语体会含义深刻的句子。

　　2、情感目标：有感情的朗读课文，感受伯牙和子期深厚的友谊，受到教育，珍惜自己身边的友谊。

　　3、教学的重、难点：

　　重点：抓住描写人物语言、动作、神态的词句，体会人物的内心世界，感受友谊的可贵，知音的难寻。

　　难点：理解重点词句，有感情地朗读课文，体会课文所表现的朋友之间的深厚友谊。

　　4、课前准备

　　多**课件。

　　二、说教法和学法

　　课堂是师生成长的*台。在这个*台上，一群学生在一起彼此对话、畅想、交融、分享，尽情享受成长的快乐。《高山流水》一课，是个动人的传说，语言优美，情感真挚，易激发起学生的阅读兴趣，适于学生**阅读能力的培养。在学习方法上，以自读自悟，读文悟情为主，小组合作交流探究感受为辅。而教师是学习的**引导者。教学时，应遵循阅读课文的特点，努力创设一种和文本相**的情境，用激励性的语言诱发学生的思维，来推动课堂深入，让学生从故事中品味出友谊的真谛。

　　三、说教学过程

　　我的教学设计分三个部分。

　　第一部分：复习导入。因为在第一课时，我已经给学生们欣赏了《高山流水》这首古筝曲，我在还没上课的时候，播放曲子等待铃声。上课开始就从乐曲入手引出俞伯牙。紧接着，我出示了文中的一些四字词语，让学生读，并且带入“伯牙在一个的夜晚，弹起了高山流水。当他弹到志在高山时，子期道：‘真妙啊！我看见了的泰山！’当他奏起了志在流水时，子期的说：‘真妙，我看见了的江河！’伯牙激动的说：‘知音难遇，你就是我的知音啊！’他们两人。当伯牙得知子期已不在人间的噩耗，来到坟前，又弹起了高山流水。子期已死，伯牙终生不再弹琴。”

　　这一段话中，又一次运用了这些词语，算是对上节课的复习。紧接着，我给学生们提出这个问题：“俞伯牙和钟子期是怎样成为知音的呢？”来引入今天的新课。

　　第二部分：品味赏析。

　　1、回顾第一部分，知音难遇。这部分是上节课学习过了，就提一下就行了。

　　2、偶遇知音。其中第三、四段交待了他们相遇的时间和地点，没有学生思考的价值，我就让他们齐读这部分，了解就行了。到了重要的5、6、7自然段，让学生用自己喜欢的方式读，并提出阅读要求：你从那些语句可以看出子期就是伯牙的知音呢？用横线把它画出来。学生读完，给他们一点交流的时间，然后汇报成果。我就把学生找到的：子期啧啧赞叹道：“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”

　　子期意味深长地说：“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！”这两句话出示出来，引导朗读。第一句话我是分三个层面来指导朗读的。首先让学生根据自己的体会读。可能感情不是很强烈，第二层，我让他们抓住“啧啧赞叹”这个词来指导朗读。第三层，我是从“气势磅礴、高大雄伟”这两个词，配上我找的高山图片来指导朗读。（我找图片的用意是，农村的孩子基本上没有外出旅游，没见过高山，如果学生有这方面的体会，那就更好了）。第二句话，我也是分三个层面来指导朗读的。前两层都一样，第三层我是把《高山流水》中的流水片段截成mp3形式，让学生听着加深体会来朗读。图片和音乐都在课件中出示。接下来，我提出问题：伯牙的琴声还会表现那些动人的场景？来发挥学生想象。学生汇报后，我又出示：现在你们都是钟子期。当伯牙鼓琴志在清风，你怎么赞叹？

　　真妙啊，我看见了！

　　伯牙鼓琴志在明月，钟子期说——

　　真妙啊，我看见了！

　　当伯牙鼓琴志在杨柳，钟子期说——

　　真妙啊，我看见了！

　　当伯牙鼓琴志在雪花，钟子期说——

　　真妙啊，我看见了！

　　这个设计，即发挥了学生的想象力，有锻炼了学生的表达能力。

　　接着，让学生读，体会伯牙激动的心情，这部分我是让学生从动作词语来体会。我还设计了这个问题：“伯牙为什么会如此激动？”引导学生从知音难遇来对比着体会。

　　3、痛失知音。让学生**读课文的8—12自然段，画出让你最受感动的地方。给学生一点时间来交流自己的体会。指名说说体会，读读课文。当学生说到“如泣如诉”的时候，让学生想象伯牙会说些什么？

　　根据学生的体会，指导读“唯一的知音已不在人间了，我这琴还弹给谁听呢？有谁能了解我伯牙的心呢？”这句话。我还设计了这个问题：伯牙为什么会如此伤心呢？因为知音难觅，唯一的知音也死了。这样，就把难觅时的期盼，偶遇时的激动，失去时的痛苦联系在一起了，加深了学生对故事中伯牙和子期深厚友谊的理解。

　　第三部分：创设情景，强化感悟

　　读13、14自然段，了解碎琴山，古琴台得名的原因。但不能只停留在了解上。这时，我设计了这样一个问题：“如果你去了碎琴山，你会想些什么？”来发挥学生的想象力，肯定有学生能联系到自己的朋友，这就是我要达到的目的。让学生从伯牙和子期的友谊体会的珍惜自己与朋友的深厚友谊。

　　最后，我给学生播放了一首无印良品的《朋友》，词写的特别好，在从歌声中体会深厚友谊的重要。这节课就在歌声中结束。

　　四、说板书设计

　　板书是一篇文章的精髓，它反映了文章的主要内容和中心，既简明扼要，又凝聚着强烈的感情。

　　19、高山流水

　　志在高山（气势磅礴）

　　俞伯牙难觅偶遇痛失纪念

　　钟子期志在流水（烟波浩渺）

　　深厚的友谊

　　五、说教学反思

　　这一节课我设计了几个情境进行教学，下面我将本课的教学反思总结如下：

　　1、情感脉络流畅。本课是一篇感人至深的传说，我按照知音难遇、偶遇知音、悼念知音、纪念知音这几个方面进行**教学的。在教学过程中，通过设计情境，把握本文的情感脉络，使学生的心灵受到震撼。

　　2、注重了对朗读课文的指导。如：意味深长地说：“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！”啧啧赞叹道：“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”这几句话，分层次的指导朗读。学生先自己体会读，再理解重点词语后，最后再配上图片和音乐读，学生的感情一下子激发出来，声情并茂的朗读课文。在朗读的过程中学生的情感得到升华。

　　3、注重引导学生想象，发散学生思维。我在教学过程中，我设计了：俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？从如泣如诉这个词中，你感觉俞伯牙会诉说什么呢？学生的回答都很精彩。这样，即发散了学生的思维，有训练了学生的表达能力，**容的'把握也有帮助。这堂课，我也感觉有很多的不足：

　　感觉学生虽然读出了感情，但是还不是很到位。

　　自己语言的**能力需要加强。

　　给学生体会、思考、交流的时间有点少。

《高山流水》说课稿3

　　各位**、老师们：

　　大家好！

　　下面我向大家谈谈我对《高山流水》这篇课文的理解和教学设计。

　　一、说教材

　　这篇课文是西南师大版小学语文第八册第五单元的一篇精读课文。本文讲述了一个感人的传说：俞伯牙琴艺高超却难觅知音，一次偶然的机会结识了知音钟子期，两人相约来年再聚，不料俞伯牙等来的是钟子期病逝的不幸消息，俞伯牙痛失知音，碎琴祭友，后人为了纪念这段“知音”友谊，将伯牙碎琴所在的小山命名为“碎琴山”，并将“高山流水”这个乐曲的名称固化为成语，象征友谊。这段流传几千年的佳话让我们认识了一对忠贞不二、相互敬重的知己，也明白了“千金易得，知音难觅”的道理，教育我们要珍惜友谊，真心对待身边的朋友。

　　这篇文章篇幅较长，是训练学生快速读文、概括文章大意的好素材；人物语言、动作、神态描写细致入微，是抓住这些内容感悟人物内心情感、培养写作方法的好范文。

　　二、说教学目标

　　除了常规的自学生字词、正确流利有感情地朗读课文两个教学目标之外，我将抓住重点词句理解人物思想感情和培养学生珍惜友谊、团结同学作为另一个教学目标。其中，教学重点是体会伯牙的惜友之情；教学难点是理解伯牙碎琴的内涵。

　　三、说教学方法

　　本文多以人物神态、言行来揭示人物的内心世界，因此，我准备“以读代讲”，学生做到读句子，想画面，用心感受，用情朗读，边读边思，划词句批感悟。

　　四、说教学流程

　　本文的教学准备分两个课时，第一个课时通过自学完成生字词掌握、文章整体感知、课文分段、文章大意的概括以及初步实现感情朗读等目标。

　　第二课时的教学流程有：自学检测、导入新课，精读课文、感悟真情，把握主旨、拓展延伸。

　　第一步自学检测、导入新课

　　此环节准备检测学生生字、词的掌握以及熟读课文的情况。

　　1、听写“磅礴”、“渺”、“捺”四个字，检查学生书写的正确性和规范性；

　　2、老师说出词语的意思，学生说出相应的词语，设计检测“一见如故”、“心急如焚”、“如泣如诉”等；

　　3、按小节轮流读文，教师适时帮助学生读准、读通课文；也为下一步的学习奠定基础。

　　4、回顾文章大意，并板书文章的四个小标题——难觅知音、偶遇知音、凭吊知音、纪念“知音”。

　　设计意图：通过上述步骤既检测了生字、词的掌握，以及读文和整体感知课文的情况，又过渡到本课时的教学，同时基础知识的落实也为精读课文、感悟文本奠定了基础。

　　第二步精读课文、感悟真情

　　设计初衷：“偶遇知音”和“凭吊知音”是文章最重要的两个部分，两者一个表现出兴奋，另一个表现出悲痛，在情感上又形成了对比和反差。考虑到学生学习思路的自然衔接和有意注意的有效利用，我准备在板书小标题后，直奔文章重点。

　　（一）偶遇知音激动万分

　　我设计这样的过渡语导学课文第二部分：一曲《高山流水》架起心灵相通的桥梁，让伯牙和子期相见恨晚，那么“伯牙为什么说子期是他的知音呢？”

　　1、学生围绕这一问题在文中寻找答案。

　　2、师生交流。（择机板书“激动万分”）

　　①简要回答上述问题“伯牙为什么说子期是他的知音呢？”。

　　②抓住“啧啧赞叹”、“意味深长”以及钟子期的两句话，体会钟子期对音乐的领悟能力；

　　③抓住俞伯牙听到钟子期的评价后的言行举动，来体会俞伯牙偶遇知音的兴奋；

　　④为什么伯牙遇到能听得懂自己音乐之人竟如此兴奋？引导学生回头体会课文第二段的内容。指导学生读出“琴艺高超”的自豪和“始终”的遗憾。

　　⑤抓住“一见如故”进行拓展。什么叫“一见如故”？结识后他们会说些什么呢？在伯牙和子期共处了日子里，他们会做些什么？

　　⑥总结学法：抓重点词句，品读赏析。

　　设计意图：对一见如故的拓展是想加深对“知音”内涵的理解，“知音”不仅是听懂音乐，更是“知心朋友”；对学法的总结，为下一环节自学提供方法。

　　（二）人散曲终重情重义

　　俞伯牙琴艺高超，然曲高和寡，知音难觅，满怀的志向得不到赏识，伯牙的心无人能懂，与子期邂逅自然喜出望外，一见如故。但“月无常圆”，当伯牙第二年如约来到汉阳江边的时候看到的却是子期的坟墓，听到的是子期病逝的不幸消息。接下来导学课文第三部分——“凭吊知音”。

　　这部分的学习让学生依据提示自学。

　　自学提示：

　　1、自读文章8—12小节，用“——”画出伯牙的语言，在描写伯牙神态的词语下面加上“△”符合，在描写伯牙动作的词语下面加上“·”。

　　2、想想伯牙得知子期病逝后是什么样的变现？为什么会这样？

　　1、学生自学汇报……

　　2、教师点拨、补充：

　　我准备这样设计，处理伯牙摔琴这个句子：

　　①学生试读，通过读好“忽然”、“站”、“摔”、“粉碎”，体会伯牙此刻的心情；

　　②把“摔”字换做“扔”或“丢”行吗，换一下读读看；

　　③加上导语，导读此句。a、千金易得，知音难求，上**排给我的知音为什么又不辞而别呢？伯牙——（示意学生齐读）伯牙弹着弹着，忽然***，接着长叹一声，把瑶琴朝地上一块青石摔去，顿时琴被摔得粉碎。b、是呀，去年今日，子期与我弹琴论道，共话人生，如今子期却舍我而去，伯牙——（示意学生齐读）……c、从此再也没有人能听懂我的琴声，要琴何用呢？——（示意学生齐读）……

　　④为什么伯牙在得知子期死讯后会摔碎瑶琴呢？连个反问句道出了其中缘由。请大家齐读——唯一的知音已不在人间了，我这琴还弹给谁听呢？有谁能了解我伯牙的心呢？通过改写成陈述句，对比体验，并理解伯牙碎琴的原因。

　　3、教师小结：从此，伯牙的琴无人能懂，伯牙的心无人能解，伯牙碎琴既是对知音失去的惋惜，又是对知音的敬重。岂止伯牙如此，子期对这段友情也是敬重的。（板书“重情重义”）（指引学生找出相关句子）

　　设计意图：伯牙对子期的敬重和对子期病逝的惋惜之情，在上述的朗读和交流中学生一定会充分感悟，教学目标也就顺利完成。伯牙敬重子期，子期敬重伯牙，二人重情重义，结局虽悲，但友情至真至纯，永存人间。

　　第三步把握主旨、拓展延伸

　　1、“珍惜友谊、团结同学、真心待人”是学习本文的首要收获，为了准确把握这一主旨，我让学生学文后立即整理、交流自己的收获；

　　2、但是，千百年来，对伯牙摔琴之举的意义有不同的声音和观点，学生会有怎样的看法呢？我让学生尽情地发表见解。针对伯牙摔琴，你想对他说些什么。

　　设计意图：学生或批评、或劝慰，既能体现自己对伯牙的理解，又学生情感的完善和情商的培养。

　　如上是本文第二课时的主要流程设计，下面说说板书设计。

《高山流水》说课稿4

　　一读：字正腔圆明大意

　　1、读题，解“绝弦”

　　众所周知，兴趣是最好的老师，也是最佳的驱动力。上课伊始，我创设以下的情景，激发孩子们学习的兴趣，唤起他们的意愿。有这么一个故事，它流传千古，令人荡气回肠，因为它记载了人世间最美好最真挚的友情。它就是我们今天要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。（老师写课题，强调“弦”的读音写法；点人读课题，相机评价）。

　　2、试读，教“学法”

　　学生试读后，我采访学生初读文言文的感受，学生读起来仍感觉比较吃力。古人云：“授之以鱼，不如授之以渔。”于是我引导学生回忆学习文言文的方法，教给学生阅读的策略，采用老祖宗用了几千年、最行之有效的方法--读来学习这篇文言文。

　　3、疏通，明“大意”

　　我遵循让学生发现问题，解决问题的准则。指名读通课文后，学生就会发现有些地方的断句很明显错误了。然后学生对照着注释，看看读懂了什么？让孩子们带着这些方法默读课文批注，然后小组交流，全班交流。期间对一些特别难懂的字词和句子重点引导。孩子在阅读交流中初步感知了课文的大意。我用帮助学生画好断句，引导和帮助学生感受文言文的节奏和韵味，从而解决了读的难点。有了方法，难学的文言文就变得易学了，孩子对学好文言文也就有了信心。

　　二读：抑扬顿挫品情味

　　在新课程背景下，文言文的课堂教学应该是充满语文味道的，本节语文课我主要通过换位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飞想象，深悟知音等活动突破教学重难点。

　　1、换位思考，初悟知音

　　因为故事离我们很远，小学生要学生体会当中的知音情谊实属不易。根据学情，在讲到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，我引导学生进行换位思考：如果你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你会怎么赞叹呢？引导学生将想象的内容在全班交流，使学生仿若置立其中，感受知音间相互理解，相互欣赏的纯真友情。接着我引导学生回到文本，读相关的句子，声情并茂地描述：真是知伯牙者，钟子期也，子期能听出琴音的内容，更难得的是能猜出伯牙的心思，这就是知音啊！这样一点拨，学生在联系生活实际换位思考的同时对知音就有了初步的领悟

　　2、研磨文字，品味知音

　　一堂充满语文味的语文课堂必须引导学生对文本精妙之处深入推敲和潜心体悟。考虑到六年级学生的学习情况，于是我让学生默读课文说出伯牙和钟子期的知音关系，并让他们交流收集到关于伯牙和子期的背景资料，接着问：你从哪里知道他们就是知音呢？请用横线画出相关的句子。学生找出相关的句子后，我顺势引导学生品味“善”、“所念”、“必得”等词语的意思和在文中体现知音的精妙之处，学生通过品味字词，结合背景资料，从而品到伯牙，子期之间的心灵相通。

　　3、放飞想象， 深悟知音

　　接着，我适时地播放古琴曲《高山流水》，让学生闭眼欣赏，引导：你脑海里仿佛出现了怎样的画面呀？伯牙是个出名的琴师，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，还有可能志在什么呀？根据学生的回答，我设计了语言训练题：伯牙鼓琴志在明月，子期会曰：善哉，（ ）兮若（ ）。学生练习用文中的句式说句子，从感性上理解“伯牙所念，钟子期必得之。”此时教师小结：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”这就是——知音，这就是朋友间的心灵相通。我继续引导：那么多人懂音乐，伯牙为什么独独把子期当作知音呢？当听到那些不着边际的赞美时，你能体会到他的心情吗？当时伯牙心中一定有一种渴望，他渴望什么呀？他一定在心中无数次呼唤，他呼唤什么？终于，伯牙遇到了知音钟子期，伯牙又是一种怎么的心情？他一定会对伯牙说什么呀？这一系列的问题深化了学生对知音的理解。最后我说：知音欢聚你想那会是个怎样的场面呢？用咱们的声音来表现知音欢聚的融洽和欢乐吧！接着学生在轻快的音乐声中读书。这样，学生在听音乐想象和一系列的思考研读的过程中不仅感受到了艺术的魅力，从中体悟到了知音可遇而不可求，为突破课文教学难点“伯牙为何绝弦？”铺下了情感的基础。期间，我也利用句式善哉….发展学生的语言智能，有意地培养学生正确地理解和运用祖国语言文字的能力。

　　4、回味绝弦，拓展延伸

　　音乐的熏陶感染对小学生的情感起着很大的作用，所以当学生还沉浸在知音欢聚的愉快气氛中时，我配乐动情地描述：短暂的相遇让两人成为了知音，之后的离别又那么难舍，两人相约在第二年中秋再相见，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到见面的日子，却传来子期染病死的消息。学生读课文最后一个句子。我顺势引导：如果你就是俞伯牙，此时你的心情会怎样？你会想什么？做什么呢？学生畅所欲言，接着我说：伯牙悲痛欲绝，是因为他鼓琴志在高山，再无人曰…..志在流水，在无人曰……,所以……,学生在回味读书的过程中重温了知音相聚的快乐，同时也就更懂伯牙绝弦的原因，接着我拓展引导：孩子们，伯牙断绝的只是琴弦吗？他还断绝了什么？同时，我引进了课外知识，子期死后，伯牙写下的一首诗，配上悲惨的音乐，师生共读，体会伯牙失去知音的悲痛心情和绝弦的极端行为，最后让学生带着自己的理解再读课文的最后一句。这一环节的设计升华了学生的情感，对的解读也就更深了。

　　三读：熟读成诵促积累

　　另外，在板书设计上，我努力体现精炼、清晰的理念，板书条理清晰，美观大方，帮助学生理清课文脉络的同时也突出了课文的重难点。

　　设计特色

　　1、关注学生的主导地位。课堂上，充分调动学生的积极性，鼓励他们大胆表达，让他们成为学习的主人。

　　2、增强了学习目标意识。我注重对教材学法的指导，把“讲教材”变为“学阅读”，让学生学得更主动。

　　3、注重运用多**辅助教学，古色古香的和音乐把学生的情感带到了充满古文味道的课堂中。

　　4、追求“本色语文”和“以读为本”的原则。课堂上扎实、有效地体现语文课所承载的内涵，充分挖掘课程资源，培养学生的语文学习能力，让学生在多元化的阅读中品味语言文字的味道，使语文课堂教学更高效。

　　以上就是我说课的内容，有说得不好的地方，恳请各位**和评委老师多多指教，谢谢

《高山流水》说课稿5

　　一、说教材

　　《高山流水志家国》选自人民音乐出版社高中《音乐鉴赏》第十四单元《文人情致》第***节的内容。本课将主要对古琴曲《广陵散》、《流水》进行欣赏、学习。通过欣赏激发学生对古代音乐产生兴趣，进而培养他们对民族音乐的热爱。

　　【情感态度与价值观】

　　通过对古琴曲的欣赏、聆听，激发学生们对我国民族音乐产生兴趣。

　　【过程与方法】

　　通过聆听作品、讨论探究等过程，使学生充分参与课堂。

　　【知识与技能】

　　通过聆听、感受，思考、总结古琴曲的风格特征。

　　【教学重点】

　　通过对古琴曲的欣赏、聆听，能够概括、总结出古琴曲的风格特征。

　　【教学难点】

　　通过聆听、思考及相关知识了解，感受并理解乐曲所表现的内容。

　　二、说学情

　　高中一年级的学生，经过小学、初中的音乐学习已经具备了基础的音乐理解力与感受力。同时他们对音乐审美积极、自信的心理不断得到强化，学习兴趣也逐渐上升，学习自觉性也已经形成，但在一定程度上由于缺乏指导性，因而他们的音乐生活多是盲目的。

　　三、说教法和学法

　　【教法】

　　视听结合法、讲授法、示范法等

　　【学法】

　　小组讨论法、听赏感受法等

　　四、说教学过程

　　（一）导入新课，引发思考

　　兴趣是最好的老师，考虑到这一年龄段学生的身心特点，及本节课的教学内容，在导入部分，我主要采用故事导入的方式，通过声情并茂的讲述“伯牙遇知音”的故事，来引出今天的课题。

　　（二）课前预习，检查反馈

　　通过小组派**总结回答讲解方式检测学生的预习情况，并适当加以引导，学生归纳小组讨论的主要内容。

　　（三）赏析作品，理解升华

　　初次聆听古琴曲《流水》片段，感受古琴特有的音色，及这种音色所表现出的特有的音乐风格。

　　复听古琴曲《流水》片段时，请同学们结合课前“伯牙遇知音的故事”，分小组感受、讨论、思考，作品的音乐情绪，及所表达的内容。

　　之后再请同学们对比聆听，与这首作品风格完全不同的《广陵散》，同样，分小组讨论、思考这首作品的音乐情绪，及所表达的内容。

　　（四）巩固总结，拓展延伸

　　首先。通过大屏幕，认识我国古代其他乐器。

　　其次，请同学们在我的带领下回顾、总结本堂课收获。

　　最后由我布置梯度式作业，

　　1、请同学们课后以小组为单位，搜集、查找“*十大古乐曲”是哪十大？

　　2、对其中的一至两首进行聆听。

　　五、说板书设计

　　最后我来说一下我的板书设计，为了体现教学目标、重难点，以便学生能够更好地理解、掌握本节课的知识，我的板书比较重视直观、系统的设计，这就是我的板书设计。

　　高山流水志家国

　　古琴

　　古琴音乐

　　《流水》

　　《广陵散》

《高山流水》说课稿6

　　一、说课标

　　本课是高中音乐鉴赏第十四单元文人情志之高山流水志家国，本单元的内容旨在引导学生认识，了解*古代音乐文化以及*民乐之首的古琴，根据课标要求我国民族音乐是*传统文化的重要组成部分，也是全世界音乐文化种独具特色的瑰宝。通过欣赏激发学生对我国民族音乐产生兴趣，进而培养他们热爱民族音乐，弘扬民族音乐文化的思想感情。因此本节课我将围绕古琴曲和古琴文化适当扩展到其他*古代乐曲和古代乐器的学习，激发学生对古代音乐的兴趣

　　二，说教材

　　本节课主要通过两首古琴曲来了解*古琴的相关知识点。其中两首古琴曲都是我国古代经典名曲，这两首古琴曲中，《流水》可将作为欣赏的重点。 《流水》只要是通过古琴的各种技巧来生动的表现各种流水的形态。

　　三、教学目标

　　1、通过聆听了解，体验古琴音乐的风格

　　2、初步了解古琴的相关知识点（这两个教学目标是本节课的知识目标）

　　3、教学重点，难点

　　《大纲》指出："欣赏教学要培养学生感受音乐，欣赏音乐的能力，初步感受速度，力度，节奏等在音乐表现中的作用。"根据速度，力度，节奏等要素去欣赏乐曲《流水》，理解乐曲表现的内容是本课的难点。

　　四、说教法

　　1、情景创设法：意大利著名画家达芬奇经常到山间海边观赏风光，清泉与波涛会使他产生许多灵感和创作欲望。这就是情景发挥的作用。乐曲《流水》顾名思义，乐曲表现的是各种流水的情景，如果让学生只是去聆听，容易产生隔膜，难以调动学习的主动性。针对这样的存在问题，我为学生创设情景。具体的做法在下文有详细的说明。

　　2、故事引导法：通过作品相关故事的讲解，激发学生学习的兴趣。

　　3、问题预设法：在欣赏时提前提出问题，让学生有目的的进行欣赏，掌握学习的自*。

　　五、教学过程

　　课标要求：音乐鉴赏要让学生在第一时间听到音乐。引入：欣赏古琴片段的表演，采用问题预设法设置了两个问题引入

　　1、片中的乐器叫什么？

　　2、其音色有何特点？引出古琴。内容一，内容一，古琴相关知识点

　　1、问题：古琴形制如何，有哪些演奏方式？

　　带着以上问题学生阅读课本。学生通过自我学习，解决问题，培养学生自主学习的能力。

　　2、教师补充通过教师的讲解让学生了解古琴深厚的文化底蕴。

　　3、通过一段视频进一步了解古琴的演奏及其制法技巧，音色特点。内容二，《流水》内容二，《流水》，《流水采用三种方法进行欣赏，由点到面，由浅入深的了解曲子，解决本节课的难点。 1，主题辅助欣赏：乐曲的主题是音乐的精华，常给人留下深刻的印象。在欣赏教学中，教师弹奏音乐的主题让学生聆听并熟悉。问题一，老师弹奏的每个片段表现的什么景象？问题二，试着给老师弹奏的片段命个名字。 ——引出《流水》，通过主题欣赏让学生对作品有一个印象，为跟好的欣赏作品打下基础

　　2、分段欣赏法：这一部分我采用的问题预设法和情景设计法。问题：每一段在速度，力度等音乐要素上有什么变化？每一次变化分化描绘的是那种流水？与相对应的图片练起来（图片展示各种流水）（学生可以通过讨论来完成问题，调动学习的积极性，将学习的自*还给学生）3，在欣赏过程中，运用故事引导法插入高山流水觅知音和航行者号的故事，增加学生学习欣赏的兴趣。

　　4、整体把握作品，完整欣赏。进一步解决本节课的难点重点，激发学生对古代音乐的兴趣。内容三，《广陵散》内容三，《广陵散》，《广陵散通过故事引导法讲述聂政刺杀韩王的故事，了解作品内容，对作品有一个整体的把握。欣赏片段体会各音乐要素的变化及其相对应的情绪的变化。拓展探究通过本节课两首作品的欣赏学生对古代音乐及古琴有了相关的了解，下面让学生自己通过同样的欣赏方法来完成课后第三题《梅花三弄》，体会各音乐要素的变化及其相对应的情绪变化，并判断这首作品的主奏乐器。培养学生自主学习的能力。欣赏完成后，教师简单的讲解编钟的相关知识点，补充*古代十大名曲。并完成课后第四题，让学生课下搜集整理其他一些古代音乐和乐器的知识，进一步激发学生对*古代音乐的兴趣。

　　巩固练习

　　本节内容是历届高考的重点，节选几道高三考试试题巩固学生对本节课内容的掌握。

　　六、总结指导**想象：

　　艺术是没有定格的，尤其是音乐的欣赏，每个人都会有自己不同的见解。因此我提倡**想象。例如在欣赏一段音乐，它是表现什么的？让学生大胆地想，想到什么说什么，并敢于发表不同于一般的独特见解。这样能很好地发展学生的个性特长。

《高山流水》说课稿7

　　一、说教材

　　《高山流水》是古筝名曲**作之一，乐曲表现了祖国大好河山的美丽景色，雄伟的高山绵延起伏，让人不禁感叹江山秀丽，波澜壮阔；潺潺的流水如安静的少女期待着它的知音，高山流水知音难觅，让我们仿佛看到了一幅绝妙的山水画面。

　　本乐曲共分为三段欣赏，第一段表现了雄伟的高山绵延起伏，乐曲第二段流利美妙表现了潺潺的流水，乐曲第三段表现了山水合一的美丽景色。孩子们对音乐的理解与感受非常感兴趣。

　　二、说目标

　　《幼儿园指导纲要》艺术领域中指导要点提到，艺术是幼儿感性地把握世界的一种方式，是表达对世界的认识的另一种“语言”。依据《纲要》实施细则和幼儿的实际情况制定了以下活动目标：

　　1、喜欢欣赏音乐，有良好的倾听习惯。

　　2、了解乐曲所表达的内容，热爱祖国的大好河山。

　　3、认识民族乐器古筝，知道其音色特有的特点。

　　4、感受美的意境，并尝试用画笔表达对乐曲的理解。

　　为了能够更好的完成我的教学目标，本次活动我做了以下准备：

　　1、民族乐器古筝

　　2、古筝名曲《高山流水》

　　3、视频《高山流水》

　　三、说方法

　　（一）说教法

　　《纲要》中指出：“教师应成为学习活动的**者、合作者、引导者。”根据幼儿的认知水*，实际情况和教材自身的特点，我不紧亲切而且温和，我主要采用了以下教学方法：

　　1.激趣法：初步认识民族乐器古筝，与幼儿交谈，引出以下的环节。

　　2.欣赏法：运用幼儿容易理解，且简单生动的动画片和幻灯片，引起幼儿兴趣，并引出主题。

　　3.绘画法：谈话的形式引导幼儿理解乐曲内容并用画笔表现听到的景色。

　　（二）说学法

　　由浅入深，循序渐进，始终与听说能力贯穿始终。分段倾听理解乐曲内容。幼儿是学习的主体，要让幼儿主动地参与活动，选择方法是很重要的。根据教材内容和幼儿年龄特点，围绕目标，活动中我主要采用以下方法指导幼儿学习：

　　欣赏法：本教学活动主要运用了此方法，依据《纲要》精神，教学过程中我**幼儿**讨论，关注幼儿的个体差异，多数幼儿都有表现的机会，充分体现幼儿的主动性和积极性等。

　　四、说过程

　　本节活动课共分为八个步骤，以倾听为首要目的，理解乐曲所要表达的内容，并知道每段乐曲所表达的含义，直到理解乐曲优美的旋律。采用步步相连、环环相扣、层层递进的方法来**活动，流程如下：

　　（一）交流谈话认识民族乐器古筝

　　以谈话引题，避免了单一的方式引题形式，做到生动充满童趣。这一环节加上出示实物??古筝，并引起孩子学习兴趣。

　　（二）听音辨声了解粗细弦音不同

　　兴趣是幼儿主动参与的关键，让幼儿认识并对古筝有初步的了解。

　　（三）欣赏音乐整体感知高山流水

　　此环节通过欣赏音乐，引发幼儿对乐曲的联想。

　　（四）相互交流说说自己内心感受

　　根据幼儿年龄段的特点，发展语言表达能力，能用连贯的语言讲述自己对乐曲的感受。

　　五、说反思

　　《高山流水》是幼儿喜欢的一节音乐欣赏活动，本次活动，我紧紧围绕4个目标，始终以幼儿的经验为依托，创设丰富的教学情景，宽松的语言环境，使幼儿乐于参与欣赏活动，体验欣赏所带来的乐趣。活动中充分体现以幼儿为主体，引导幼儿多说、多思考，了解并感受乐曲所表达的内容，较好地完成了预设目标。激发了幼儿的兴趣。

　　我总结自己的不足之处有一下几点。

　　1.当幼儿欣赏倾听时，我没有照顾到所有的幼儿，有的幼儿没有安静的注意倾听。

　　2.在分段欣赏时，应提醒孩子用连贯简洁的语言表述每段乐曲的内容，提高语言表达能力。

　　总结这次的不足，努力在下次活动课中扬长避短，将好的心态、好的教态、好的姿态展示给大家。与孩子一起成长！：