《青山处处埋忠骨》读书笔记1

　　我学了一篇课文，颇有感触。

　　《青山处处埋忠骨》一课主要讲了这样一件事：*的儿子毛*参加抗美援朝时不幸**，*无比悲痛。朱总司令希望把毛*的遗体送回**，而朝鲜人民则表示*是为朝鲜而**，也是朝鲜的儿子，希望在朝鲜安葬。*再三犹豫后，决定在朝鲜安葬，并留下了一句话青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

　　当我读到*不由自主地站了起来，仰起头，望着天花板时，我体会到了一个父亲对儿子的思念不舍和想见儿子，哪怕是儿子的遗骨，我不禁流下了泪水。我又读到“*是我的儿子，也是朝鲜人民的儿子，就尊重朝鲜人民的意愿吧。”我不仅感到*是一个普通*凡的父亲，还是为人民考虑，顾全大局的伟大*。还有一个果断决定不让*的遗体回国，这是一个*凡而又普通的父亲，他为了不搞特殊，宁愿不见儿子的遗骨，是多么的无私！多么的伟大！

　　我读到一则资料，*去世了，在替他收拾遗物时，找到了*亲手珍藏的*的一些衣服，从毛***后，*将悲痛和寂寞记在了这些衣服上，一个老父亲对离去的孩子的思念，默默的压在衣柜底下，将近半个世纪！

　　这些信件和衣物何其不幸，它们承载着绵绵亲情，再也没有机会被它们的主人细细品读；这些信件和衣物有何其有幸，它们让我们有机会去感受一代伟人撕心裂肺的挚爱，为那段波澜壮阔的宏大历史，做出一个最最温柔的触觉！

《青山处处埋忠骨》读书笔记2

　　今天我们学习了一篇文章名叫《青山处处埋忠骨》，学完之后我感受很深，好了，不说这些没用的了，下面我们来谈谈吧!

　　根据资料显示我了解了这是一年后才接到这份电报的，这一年*是多么得焦急啊!可见*是多么的孤独啊!可他*却不知道他的儿子*在一年前光荣殉职了……

　　接到电报的*竟然一天没有吃饭，反而在一支一支的抽烟，这是在损害他老人家的身体，从这里我可以体会到一个当爸爸的是什么样的感情。我心里想着*当时的心情：“*，儿啊!你怎么就不回来了呢。”这种伤心的感情使我觉得当爸爸的不容易，他为了儿子陪着儿子一起挨饿。但*心里只有一个念头：“我要和儿子一块受苦，有难同当，做一个称职的好父亲。”

　　每个父亲都是慈祥的……*也不例外，让我们接着来看看这为好父亲吧。

　　但令我惊讶的是*没有见*的尸体，并没有仗着自己是*就很特殊，这时我觉得*很伟大。

　　我希望世上别再有战争了，免得再次发生这种悲剧。

《青山处处埋忠骨》读书笔记3

　　前几天，我在语文课上学了《青山处处埋忠骨》这篇课文。在这篇课文里主要讲的就是*的长子“毛*”被敌机的汽油弹击中而**，*知道这个消息后非常伤心的事。但是，*不像别的父亲嚎啕大哭，而是一直一直的吸着烟，一天没说话。

　　过了几分钟，*来电，他要求把*的长子毛*的尸体运回国；可是朝鲜的人又要求把*的长子毛*葬在朝鲜，那时，*很难做出选择。

　　*想：以前我工作繁忙，不能和儿子见面，谁知道竟成了永别，儿子活着不能相见，现在就让我看看尸体吧！可是这个想法很快就被撤销了。*咬了咬牙。*竟然忍住悲伤，顺从朝鲜人说的做。

　　假如你是一位父亲，当你的儿子在战争上**时，你有什么样的感觉呢？但我往往没有想到，*的儿子毛*，英勇的**在朝鲜战场上，但是*并没有将自己的儿子埋在祖国的土地上，而是将他埋在朝鲜战场上。既然他**在朝鲜的战场上，就是为朝鲜的人民而**的，就让他葬在朝鲜的土地上。*这犹豫不决的决定，令我很惊讶，也同时令我很感动。

　　要是你仔细看一看《青山处处埋忠骨》这篇文章的话，你一定觉得*是一个非常非常伟大的人！

《青山处处埋忠骨》读书笔记4

　　今天，王老师带我们学习了《青山处处埋忠骨》一课，然而，我的心情却无法*静，这篇文章给了我太多感受，以及让我明白了许多道理。

　　这篇文章主要讲了我们伟大的**——*的儿子毛*奔赴朝鲜，抗美援朝的故事。*日夜盼望着儿子胜利归来。而1950年11月25日，毛*在朝鲜战场上光荣的**了，**在第一时间收到消息后，并没有马上告诉*，因为当时*正在感冒。知道1951年，*才知道实情。不过，他却说道：“打仗总要死人的。”然而，当天晚上，*的泪水就打湿了整个枕巾，还打下了一副字带：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸换。从这不难看出*有多么悲痛。

　　*已经是年过半百的老人啊!对于*同志的**他该是有多么的伤心和难过啊!*虽然没在众人面前伤心，但他却在床前默默流泪，这些举动都可以证明*是一个慈爱的父亲啊!既然*那么爱自己的儿子，为什么，还要让自己的儿子上朝鲜战场呢?因为*心中有一个坚定：光让别人的儿子上战场，不让自己的儿子去，那还算什么*?想想我们现在的生活，虽然没有战争，但这和*的生活是用毛*和那些无名先烈的.生命和鲜血换取的，我们应当珍惜现在的生活和美好光阴。

　　《青山处处埋忠骨》这课给我的感受还不仅这些，但是，我希望，希望每一个人都应该有毛*的爱国**精神，也应该有热爱家人的品质。

《青山处处埋忠骨》读书笔记5

　　有个富有智慧的**，曾经****胜利完成了二万五千里长征，他就是**。今天，读了《青山处处埋忠骨》一文后，我又看到了*作为父亲的另一面。

　　*让*带着**去抗美援朝，谁料想儿子毛*在朝鲜战场上光荣**。*十分悲痛。他的面前有两个选择，一个是将儿子的遗体运回国，另一个是将儿子的遗体安葬在朝鲜。安葬在朝鲜是朝鲜人民的意愿。*尊重了朝鲜人民的意愿，尽管他十分想见一见儿子的遗体。

　　*的儿子毛*光荣**了，*应理所当然地把遗体运回来。可他答应了*的请求，把毛*安葬在朝鲜。他既然想见儿子的遗体，为什么不运回来呢?

　　“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”这句诗一下子表达了*此时的全部心情。是呀!处处都能埋下忠良的骨头，那就不需把遗体运回来了。

　　**失去儿子，他也像*常人那样伤心，那样难过。可他为什么不一下子哭出来呢?是要保持尊严?还是伤心过度哭不出来呢?

　　*，一位伟大的***，也是一位伟大的父亲。他拥有宽广的胸怀和常人的情感，令我感到敬佩。

《青山处处埋忠骨》读书笔记6

　　今天课上我们学习了第十课，《青山处处埋忠骨》，这篇课文讲述了抗美援朝战争中，毛*申请去战场战斗，结果在开会的时候，美军的飞机从上空驶过，幸好他们及时跑出来。

　　高瑞欣和毛*发现还有军情机密在屋子里面没有拿出来，于是他们两个飞快的跑进去，把它拿了出来，就在这时，美军的*对准了房子，顿时*如火与一般从天空降下来，正中房子，毛*和高瑞欣也被*烧死。就这样，*的爱子就被活活烧死了。*司令员是泪流满面，毕竟他是*的儿子嘛。彭总，当时也非常焦急，不知如何向*交代，于是拟订了电报发给了*，*是怕*伤心，隐藏了好久。

　　当我读完这篇文章后，很心疼*，因为他是*，他有很大的**，可以过上美好的生活，但他还是选择了十分朴素的生活，他们一家人都是为了*的崛起而**的。*有三个妻子，杨开慧就是*的妈妈，当时他们两个被关进了**。*是靠着关系，用了很多钱才被救出来的，杨开慧在不久之后也被枪毙。*被地下*员找回后，*又把他送到了苏联去学习，在那里**军校，回来又把他送到了农村，回来后就把他派到了朝鲜战场就在那次会议的时候就被烧死。*原本可以不用去战场，也可以搞特殊，但他却主动申请去战场。*得知他**后非常悲痛，但还是把他安葬在了朝鲜，看到这里，我流下了泪水…

《青山处处埋忠骨》读书笔记7

　　前几天，我们学习了《青山处处埋忠骨》这篇课文，我感受颇深。伤心之余，我更敬佩*那宽广的胸怀。

　　这篇课文主要讲了在朝鲜战场上，*的爱子毛*为了取回作战图，被敌人的汽油弹击中光荣**。噩耗传来，*悲痛欲绝。*本来可以把爱子的遗体运回国，可是考虑到朝鲜*首相的请求，他毅然决然地在电报上写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。

　　当读到*因为失去爱子“整整一天没说话，只是一支又一支地吸着烟”时，我的泪水夺眶而出，深深地感受到了*作为常人对自己儿子的爱。

　　当读到“秘书将电报记录稿交*签字的一瞬间，*下意识地踌躇了一会儿，那神情分明在说，*难道真的不在了?父子真的不能相见了?”这段话时，我能读出*不愿意相信儿子已经不在人世了，为父子不能再相见了而伤心痛苦。

　　*有常人的爱子情感，更有伟人的宽广胸怀。儿子死了，他当然很悲痛，但作为一位国家**，他必须从大局考虑，做出了将儿子葬于朝鲜的艰难决定。

　　*不搞特殊的例子也有很多，如：*很爱他的小女儿，可没有因此放松对女儿的严格要求。小女儿上大学时也跟*常的学生一样上下学挤公共汽车，从不坐小轿车。

　　我很敬佩*的这种精神。我要像他一样，做一个胸怀宽广的人!

《青山处处埋忠骨》读书笔记8

　　《青山处处埋忠骨》这是我们学的一篇课文，我刚读的时候感到这好像不是一篇课文，而是一片“诗文”，我想你们读的时候也会有同感吧!因为这题目明明就是诗句嘛!可是真正读了全文才让我恍然大悟，让我知道了全文的中心扣住了这句诗，所以，题目才会这样写。想必大家都迫不及待想马上一目了然这篇课文吧!下面就让我带大家走进文中，细细的品味它!

　　在*五十七岁时，已经有了十个女儿，其中六个已经在战场上**，*接到长子去世的电报很难过，可是别的同事的孩子也在战场上**过，但他们只是简简单单地为自己的儿子办了葬礼，*不想让自己的儿子和别人不同，就把儿子葬在了朝鲜，*心里有说不出的难过，但也不能在别人面前掉眼泪，自己到了晚上时，摆**他和儿子的照片，并回忆起儿子和他一起的事，不仅掉下了眼泪。早上时，*的秘书来到*的卧室，发现电子稿已经湿了，下面还写着一个醒目的大字，这让我们想到*丧失长子，是多么的难过啊!

　　如果现实中的我们，也尝试到这样的滋味，他会和*一样，也有的可能活不下去了，太难过了，但有些人仍向*那样，坚信人总有死的一天，勇敢的活下去。

　　我想**一定很想再见儿子一眼吧，可是去也见不到了，他心里有说不出的痛苦，可他仍然坚持的活下去。

《青山处处埋忠骨》读书笔记9

　　今天我们学了“青山处处埋忠骨”这篇文章，让我收获颇丰。

　　这件事产生在缓美期间，讲了*的长子“毛*”被汽油弹轰炸而亡。而此时的*很是哀思，假定是其他的父亲，必定会嚎啕大年夜哭，可是*只是一支一支的吸着烟，一成天都没措辞。

　　以后，*来电，要求把*的长子毛*的尸身运回国；可是朝鲜的辅弼又要求把*的长子毛*葬在朝鲜，此时，*很难做出选择。

　　*想：儿子活着不克不及相间，就让我看看尸体吧！可是这类意愿很快就被撤销了。*咬了咬牙，说：“就照朝鲜辅弼说的做吧。”是啊，就像王昌龄写的“参军行”的诗句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”*竟然忍住哀思，顺从朝鲜辅弼说的做。

　　是谁能有如斯胸怀，唯有我们的*，当我读到文章的最后一句“电文稿下是被泪水打湿的枕巾”时，透过这句话，我仿佛看到了夜深人静时，一名慈祥的白叟在床上展转反侧，仿佛听到了，漫漫长夜，一名慈祥的白叟在床上掉声痛哭，是啊，老来丧子，谁不哀思？*是通俗的，更是伟大年夜的！

《青山处处埋忠骨》读书笔记10

　　《青山处处埋忠骨》，这是一个让人感到忠诚的一个题目。一看便想起一座山上种什么不行，竟然埋尸体，如果你这样想就错了，埋的是为祖国光荣殉职的战士们的尸体，为祖国美好未来的发展殉职身亡的**，才配得上忠骨。一开始没意思，但是后来越读越有趣。一读题目就有问题了，什么是忠骨?青山是在什么地方?发生了什么事?里面写了什么?谁和谁的事?埋的是什么人的尸体?读了之后我找到了答案!

　　*在自己的的办公桌上看见了自己儿子**了的电文稿时，顿时难受了起来，*说自己的长子毛*在自己生病的时候，光荣殉职了。*很伤心，毛*是*的长子(有人说是吃百家饭长大的毛*)，也是*最喜欢的孩子。

　　如果你是*你会怎么样是上毛*的'尸体运回国还是在朝鲜?

《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇扩展阅读

《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇（扩展1）

——《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇

《青山处处埋忠骨》读书笔记1

　　今天我们学习了一篇文章名叫《青山处处埋忠骨》，学完之后我感受很深，好了，不说这些没用的了，下面我们来谈谈吧!

　　根据资料显示我了解了这是一年后才接到这份电报的，这一年*是多么得焦急啊!可见*是多么的孤独啊!可他*却不知道他的'儿子*在一年前光荣殉职了……

　　接到电报的*竟然一天没有吃饭，反而在一支一支的抽烟，这是在损害他老人家的身体，从这里我可以体会到一个当爸爸的是什么样的感情。我心里想着*当时的心情：“*，儿啊!你怎么就不回来了呢。”这种伤心的感情使我觉得当爸爸的不容易，他为了儿子陪着儿子一起挨饿。但*心里只有一个念头：“我要和儿子一块受苦，有难同当，做一个称职的好父亲。”

　　每个父亲都是慈祥的……*也不例外，让我们接着来看看这为好父亲吧。

　　但令我惊讶的是*没有见*的尸体，并没有仗着自己是*就很特殊，这时我觉得*很伟大。

　　我希望世上别再有战争了，免得再次发生这种悲剧。

《青山处处埋忠骨》读书笔记2

　　《青山处处埋忠骨》，这是一个让人感到忠诚的一个题目。一看便想起一座山上种什么不行，竟然埋尸体，如果你这样想就错了，埋的是为祖国光荣殉职的战士们的尸体，为祖国美好未来的发展殉职身亡的**，才配得上忠骨。一开始没意思，但是后来越读越有趣。一读题目就有问题了，什么是忠骨?青山是在什么地方?发生了什么事?里面写了什么?谁和谁的事?埋的是什么人的尸体?读了之后我找到了答案!

　　*在自己的的办公桌上看见了自己儿子**了的电文稿时，顿时难受了起来，*说自己的长子毛*在自己生病的时候，光荣殉职了。*很伤心，毛*是*的长子(有人说是吃百家饭长大的毛*)，也是*最喜欢的孩子。

　　如果你是*你会怎么样是上毛*的尸体运回国还是在朝鲜?

《青山处处埋忠骨》读书笔记3

　　我学了一篇课文，颇有感触。

　　《青山处处埋忠骨》一课主要讲了这样一件事：*的儿子毛*参加抗美援朝时不幸**，*无比悲痛。朱总司令希望把毛*的遗体送回**，而朝鲜人民则表示*是为朝鲜而**，也是朝鲜的儿子，希望在朝鲜安葬。*再三犹豫后，决定在朝鲜安葬，并留下了一句话青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

　　当我读到*不由自主地站了起来，仰起头，望着天花板时，我体会到了一个父亲对儿子的思念不舍和想见儿子，哪怕是儿子的遗骨，我不禁流下了泪水。我又读到“*是我的儿子，也是朝鲜人民的儿子，就尊重朝鲜人民的意愿吧。”我不仅感到*是一个普通*凡的父亲，还是为人民考虑，顾全大局的伟大*。还有一个果断决定不让*的遗体回国，这是一个*凡而又普通的父亲，他为了不搞特殊，宁愿不见儿子的遗骨，是多么的无私！多么的伟大！

　　我读到一则资料，*去世了，在替他收拾遗物时，找到了*亲手珍藏的*的一些衣服，从毛***后，*将悲痛和寂寞记在了这些衣服上，一个老父亲对离去的孩子的思念，默默的压在衣柜底下，将近半个世纪！

　　这些信件和衣物何其不幸，它们承载着绵绵亲情，再也没有机会被它们的主人细细品读；这些信件和衣物有何其有幸，它们让我们有机会去感受一代伟人撕心裂肺的挚爱，为那段波澜壮阔的宏大历史，做出一个最最温柔的触觉！

《青山处处埋忠骨》读书笔记4

　　读了这篇课文，我深深的感受到了*——这位伟人宽大的胸怀。

　　1950年11月25日，毛*——*心爱的长子不幸在朝鲜战争中殉职。此后，*一直寡言少语。

　　就在这时，*的秘书走了进来，向*汇报了两张电报。第一张是彭老总发来的，希望能够将*同志的遗体运回国。*听后当然愿意，做为父亲，自己的儿子葬他乡，谁不想看看他的遗容，再说还是*的儿子，就算运回别人也不会说什么。但是，**的欲望很快便被克制了。因为，第二张电报——它是由朝鲜*首相发来的。在电报中，*首相要求，把*的长子——*葬于朝鲜的土下……。.这两个完成相反的电报令*陷入了无限的沉思中……。

　　作为一位父亲，作为一个**，面对这两种选择，*心中充满了矛盾。但最后，还是强忍着失子的悲痛，做出了将爱子——毛*葬于朝鲜的决定。正是这个决定，使朝鲜少支出了一匹马匹，却令我们敬爱的*到死也未能再见到儿子一眼。

　　如今，我们*开放了，有了自己的土地，不怕再被别的国家欺凌了…….*，这钢铁般的巨人***了！但是，我们仍然不能够忘记那*常人的情怀与伟人的胸怀。

《青山处处埋忠骨》读书笔记5

　　今天课上我们学习了第十课，《青山处处埋忠骨》，这篇课文讲述了抗美援朝战争中，毛*申请去战场战斗，结果在开会的时候，美军的飞机从上空驶过，幸好他们及时跑出来。

　　高瑞欣和毛*发现还有军情机密在屋子里面没有拿出来，于是他们两个飞快的跑进去，把它拿了出来，就在这时，美军的*对准了房子，顿时*如火与一般从天空降下来，正中房子，毛*和高瑞欣也被*烧死。就这样，*的爱子就被活活烧死了。*司令员是泪流满面，毕竟他是*的儿子嘛。彭总，当时也非常焦急，不知如何向*交代，于是拟订了电报发给了*，*是怕*伤心，隐藏了好久。

　　当我读完这篇文章后，很心疼*，因为他是*，他有很大的**，可以过上美好的生活，但他还是选择了十分朴素的生活，他们一家人都是为了*的崛起而**的。*有三个妻子，杨开慧就是*的妈妈，当时他们两个被关进了**。*是靠着关系，用了很多钱才被救出来的，杨开慧在不久之后也被枪毙。*被地下*员找回后，*又把他送到了苏联去学习，在那里**军校，回来又把他送到了农村，回来后就把他派到了朝鲜战场就在那次会议的时候就被烧死。*原本可以不用去战场，也可以搞特殊，但他却主动申请去战场。*得知他**后非常悲痛，但还是把他安葬在了朝鲜，看到这里，我流下了泪水…

《青山处处埋忠骨》读书笔记6

　　《青山处处埋忠骨》这是我们学的一篇课文，我刚读的时候感到这好像不是一篇课文，而是一片“诗文”，我想你们读的时候也会有同感吧!因为这题目明明就是诗句嘛!可是真正读了全文才让我恍然大悟，让我知道了全文的中心扣住了这句诗，所以，题目才会这样写。想必大家都迫不及待想马上一目了然这篇课文吧!下面就让我带大家走进文中，细细的品味它!

　　在*五十七岁时，已经有了十个女儿，其中六个已经在战场上**，*接到长子去世的电报很难过，可是别的同事的孩子也在战场上**过，但他们只是简简单单地为自己的儿子办了葬礼，*不想让自己的儿子和别人不同，就把儿子葬在了朝鲜，*心里有说不出的难过，但也不能在别人面前掉眼泪，自己到了晚上时，摆**他和儿子的照片，并回忆起儿子和他一起的事，不仅掉下了眼泪。早上时，*的秘书来到*的卧室，发现电子稿已经湿了，下面还写着一个醒目的大字，这让我们想到*丧失长子，是多么的难过啊!

　　如果现实中的我们，也尝试到这样的滋味，他会和*一样，也有的可能活不下去了，太难过了，但有些人仍向*那样，坚信人总有死的一天，勇敢的活下去。

　　我想**一定很想再见儿子一眼吧，可是去也见不到了，他心里有说不出的痛苦，可他仍然坚持的活下去。

《青山处处埋忠骨》读书笔记7

　　今天，我学习了这篇课文，颇有感触。

　　《青山处处埋忠骨》主要讲了这样一件事：*的长子毛*在参加“抗美援朝”的战争中不幸**，*极度悲伤。朱总司令希望把毛*的遗体运回国，而朝鲜人民希望把他安葬在朝鲜。再三犹豫后，*在电报记录稿上写下一句话：青山处处埋忠骨，体现出了一代伟人的博大胸怀。

　　当我读到“秘书将电报记录稿交给*签字的一瞬间，*下意识踌躇了一会时。我也深为*惋惜是啊，这字一签上，就意味着永远也看不到自己的亲人了，这是多么残忍多么让人难以忍受的决定呀。但尽管如此，*也依旧尊重朝鲜人民的意愿，把*的遗体安葬在了朝鲜。

　　是谁能有如此胸襟，唯有我们的*，当我读到文章的最后一句电文稿下是被泪水打湿的枕巾时，透过这句话，我好像看到了夜深人静时，一位慈爱的父亲在床上辗转反侧，好像听到了，漫漫长夜，一位慈祥的父亲在床上失声痛哭。是啊，丧子割子，谁不痛，*是*凡的，更是伟大的。

《青山处处埋忠骨》读书笔记8

　　今天我们学了“青山处处埋忠骨”这篇文章，让我收获颇丰。

　　这件事产生在缓美期间，讲了*的长子“毛*”被汽油弹轰炸而亡。而此时的*很是哀思，假定是其他的父亲，必定会嚎啕大年夜哭，可是*只是一支一支的吸着烟，一成天都没措辞。

　　以后，*来电，要求把*的长子毛*的尸身运回国；可是朝鲜的辅弼又要求把*的长子毛*葬在朝鲜，此时，*很难做出选择。

　　*想：儿子活着不克不及相间，就让我看看尸体吧！可是这类意愿很快就被撤销了。*咬了咬牙，说：“就照朝鲜辅弼说的做吧。”是啊，就像王昌龄写的“参军行”的诗句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”*竟然忍住哀思，顺从朝鲜辅弼说的做。

　　是谁能有如斯胸怀，唯有我们的*，当我读到文章的最后一句“电文稿下是被泪水打湿的枕巾”时，透过这句话，我仿佛看到了夜深人静时，一名慈祥的白叟在床上展转反侧，仿佛听到了，漫漫长夜，一名慈祥的白叟在床上掉声痛哭，是啊，老来丧子，谁不哀思？*是通俗的，更是伟大年夜的！

《青山处处埋忠骨》读书笔记9

　　《青山处处埋忠骨》这篇课文描写了在抗美援朝战争中，毛*同志**后。**，作为一个父亲心中无比的悲痛，作为一个*心怀国家的胸怀。

　　**是是一个普通的父亲，也是一位伟大的*。为了自己的孩子，可以付出一切。为了国家的利益，也可以放弃一切。*的父爱，是每个父亲都有的，但他那伟大的胸怀，却是*常人没有。*的内心经历了艰难的抉择，把爱子葬于异国他乡，心中无比的不舍，但他还是依照了朝鲜人民的意愿。

　　*作为一个父亲，即使自己的孩子已经死于疆场，长眠于异国它乡。他还是珍藏着自己孩子的各种衣物，表现了*心中对毛*无比的不舍以及悲痛。*知道，他的孩子是一位英雄，他是为了朝鲜人民的**事业而**的。

　　*既是伟人，也是凡人。在失去孩子后人人都会悲痛、伤心、难过。12年后，*已经是一个70岁的老人。但他仍然思念着自己的儿子，他对自己的儿媳说道：“思齐，到了那里一定要替我对*说一声，说爸爸爱他。”我们可以看到一位伟大的父亲。

　　“青山处处埋忠骨。何须马革裹尸还”有了战士们的**和努力工作的人们，才有了，如今的生活。我看见了*身为一位父亲的常人感情，和*身为一位*的伟大胸怀。

《青山处处埋忠骨》读书笔记10

　　今天，王老师带我们学习了《青山处处埋忠骨》一课，然而，我的心情却无法*静，这篇文章给了我太多感受，以及让我明白了许多道理。

　　这篇文章主要讲了我们伟大的**——*的儿子毛*奔赴朝鲜，抗美援朝的故事。*日夜盼望着儿子胜利归来。而1950年11月25日，毛*在朝鲜战场上光荣的**了，**在第一时间收到消息后，并没有马上告诉*，因为当时*正在感冒。知道1951年，*才知道实情。不过，他却说道：“打仗总要死人的。”然而，当天晚上，*的泪水就打湿了整个枕巾，还打下了一副字带：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸换。从这不难看出*有多么悲痛。

　　*已经是年过半百的老人啊!对于*同志的**他该是有多么的伤心和难过啊!*虽然没在众人面前伤心，但他却在床前默默流泪，这些举动都可以证明*是一个慈爱的父亲啊!既然*那么爱自己的儿子，为什么，还要让自己的儿子上朝鲜战场呢?因为*心中有一个坚定：光让别人的儿子上战场，不让自己的儿子去，那还算什么*?想想我们现在的生活，虽然没有战争，但这和*的生活是用毛*和那些无名先烈的生命和鲜血换取的，我们应当珍惜现在的生活和美好光阴。

　　《青山处处埋忠骨》这课给我的感受还不仅这些，但是，我希望，希望每一个人都应该有毛*的爱国**精神，也应该有热爱家人的品质。

《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇（扩展2）

——《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇

《青山处处埋忠骨》读书笔记1

　　《青山处处埋忠骨》，这是一个让人感到忠诚的一个题目。一看便想起一座山上种什么不行，竟然埋尸体，如果你这样想就错了，埋的是为祖国光荣殉职的战士们的尸体，为祖国美好未来的发展殉职身亡的**，才配得上忠骨。一开始没意思，但是后来越读越有趣。一读题目就有问题了，什么是忠骨?青山是在什么地方?发生了什么事?里面写了什么?谁和谁的事?埋的是什么人的尸体?读了之后我找到了答案!

　　*在自己的的办公桌上看见了自己儿子**了的电文稿时，顿时难受了起来，*说自己的长子毛*在自己生病的时候，光荣殉职了。*很伤心，毛*是*的长子(有人说是吃百家饭长大的毛*)，也是*最喜欢的孩子。

　　如果你是*你会怎么样是上毛*的尸体运回国还是在朝鲜?

《青山处处埋忠骨》读书笔记2

　　今天，王老师带我们学习了《青山处处埋忠骨》一课，然而，我的心情却无法*静，这篇文章给了我太多感受，以及让我明白了许多道理。

　　这篇文章主要讲了我们伟大的**——*的儿子毛*奔赴朝鲜，抗美援朝的故事。*日夜盼望着儿子胜利归来。而1950年11月25日，毛*在朝鲜战场上光荣的**了，**在第一时间收到消息后，并没有马上告诉*，因为当时*正在感冒。知道1951年，*才知道实情。不过，他却说道：“打仗总要死人的'。”然而，当天晚上，*的泪水就打湿了整个枕巾，还打下了一副字带：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸换。从这不难看出*有多么悲痛。

　　*已经是年过半百的老人啊!对于*同志的**他该是有多么的伤心和难过啊!*虽然没在众人面前伤心，但他却在床前默默流泪，这些举动都可以证明*是一个慈爱的父亲啊!既然*那么爱自己的儿子，为什么，还要让自己的儿子上朝鲜战场呢?因为*心中有一个坚定：光让别人的儿子上战场，不让自己的儿子去，那还算什么*?想想我们现在的生活，虽然没有战争，但这和*的生活是用毛*和那些无名先烈的生命和鲜血换取的，我们应当珍惜现在的生活和美好光阴。

　　《青山处处埋忠骨》这课给我的感受还不仅这些，但是，我希望，希望每一个人都应该有毛*的爱国**精神，也应该有热爱家人的品质。

《青山处处埋忠骨》读书笔记3

　　今天我们学习了一篇文章名叫《青山处处埋忠骨》，学完之后我感受很深，好了，不说这些没用的了，下面我们来谈谈吧!

　　根据资料显示我了解了这是一年后才接到这份电报的，这一年*是多么得焦急啊!可见*是多么的孤独啊!可他*却不知道他的儿子*在一年前光荣殉职了……

　　接到电报的*竟然一天没有吃饭，反而在一支一支的抽烟，这是在损害他老人家的身体，从这里我可以体会到一个当爸爸的是什么样的感情。我心里想着*当时的心情：“*，儿啊!你怎么就不回来了呢。”这种伤心的感情使我觉得当爸爸的不容易，他为了儿子陪着儿子一起挨饿。但*心里只有一个念头：“我要和儿子一块受苦，有难同当，做一个称职的好父亲。”

　　每个父亲都是慈祥的……*也不例外，让我们接着来看看这为好父亲吧。

　　但令我惊讶的是*没有见*的尸体，并没有仗着自己是*就很特殊，这时我觉得*很伟大。

　　我希望世上别再有战争了，免得再次发生这种悲剧。

《青山处处埋忠骨》读书笔记4

　　读了这篇课文，我深深的感受到了*——这位伟人宽大的胸怀。

　　1950年11月25日，毛*——*心爱的长子不幸在朝鲜战争中殉职。此后，*一直寡言少语。

　　就在这时，*的秘书走了进来，向*汇报了两张电报。第一张是彭老总发来的，希望能够将*同志的遗体运回国。*听后当然愿意，做为父亲，自己的儿子葬他乡，谁不想看看他的遗容，再说还是*的儿子，就算运回别人也不会说什么。但是，**的欲望很快便被克制了。因为，第二张电报——它是由朝鲜*首相发来的。在电报中，*首相要求，把*的长子——*葬于朝鲜的土下……。.这两个完成相反的电报令*陷入了无限的沉思中……。

　　作为一位父亲，作为一个**，面对这两种选择，*心中充满了矛盾。但最后，还是强忍着失子的悲痛，做出了将爱子——毛*葬于朝鲜的决定。正是这个决定，使朝鲜少支出了一匹马匹，却令我们敬爱的*到死也未能再见到儿子一眼。

　　如今，我们*开放了，有了自己的土地，不怕再被别的国家欺凌了…….*，这钢铁般的巨人***了！但是，我们仍然不能够忘记那*常人的情怀与伟人的胸怀。

《青山处处埋忠骨》读书笔记5

　　今天课上我们学习了第十课，《青山处处埋忠骨》，这篇课文讲述了抗美援朝战争中，毛*申请去战场战斗，结果在开会的时候，美军的飞机从上空驶过，幸好他们及时跑出来。

　　高瑞欣和毛*发现还有军情机密在屋子里面没有拿出来，于是他们两个飞快的跑进去，把它拿了出来，就在这时，美军的*对准了房子，顿时*如火与一般从天空降下来，正中房子，毛*和高瑞欣也被*烧死。就这样，*的爱子就被活活烧死了。*司令员是泪流满面，毕竟他是*的儿子嘛。彭总，当时也非常焦急，不知如何向*交代，于是拟订了电报发给了*，*是怕*伤心，隐藏了好久。

　　当我读完这篇文章后，很心疼*，因为他是*，他有很大的**，可以过上美好的生活，但他还是选择了十分朴素的生活，他们一家人都是为了*的崛起而**的。*有三个妻子，杨开慧就是*的妈妈，当时他们两个被关进了**。*是靠着关系，用了很多钱才被救出来的，杨开慧在不久之后也被枪毙。*被地下*员找回后，*又把他送到了苏联去学习，在那里**军校，回来又把他送到了农村，回来后就把他派到了朝鲜战场就在那次会议的时候就被烧死。*原本可以不用去战场，也可以搞特殊，但他却主动申请去战场。*得知他**后非常悲痛，但还是把他安葬在了朝鲜，看到这里，我流下了泪水…

《青山处处埋忠骨》读书笔记6

　　前几天，我们学习了《青山处处埋忠骨》这篇课文，我感受颇深。伤心之余，我更敬佩*那宽广的胸怀。

　　这篇课文主要讲了在朝鲜战场上，*的爱子毛*为了取回作战图，被敌人的汽油弹击中光荣**。噩耗传来，*悲痛欲绝。*本来可以把爱子的遗体运回国，可是考虑到朝鲜*首相的请求，他毅然决然地在电报上写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。

　　当读到*因为失去爱子“整整一天没说话，只是一支又一支地吸着烟”时，我的泪水夺眶而出，深深地感受到了*作为常人对自己儿子的爱。

　　当读到“秘书将电报记录稿交*签字的一瞬间，*下意识地踌躇了一会儿，那神情分明在说，*难道真的不在了?父子真的不能相见了?”这段话时，我能读出*不愿意相信儿子已经不在人世了，为父子不能再相见了而伤心痛苦。

　　*有常人的爱子情感，更有伟人的宽广胸怀。儿子死了，他当然很悲痛，但作为一位国家**，他必须从大局考虑，做出了将儿子葬于朝鲜的艰难决定。

　　*不搞特殊的例子也有很多，如：*很爱他的小女儿，可没有因此放松对女儿的严格要求。小女儿上大学时也跟*常的学生一样上下学挤公共汽车，从不坐小轿车。

　　我很敬佩*的这种精神。我要像他一样，做一个胸怀宽广的人!

《青山处处埋忠骨》读书笔记7

　　《青山处处埋忠骨》这篇文章，讲述了*失去爱子后，心情很悲伤。而我也看到了*广阔的胸怀。

　　面对*遗骨是否归这一问题时，他却想到了志愿军，想到了朝鲜人民，他觉得，*是为朝鲜，为祖国**的，应该把他安葬在朝鲜。说明*不搞特殊，胸怀广阔。

　　但是，*却非常舍不得*，做出这个决定时，他也是面临了艰难的抉择后才做出这个决定，他得知***后的心情是很复杂的，是常人所无法理解的，他的心情是极度痛苦的。

　　看到这儿，我觉得*能强忍丧子之痛把儿子葬于朝鲜，说明他豁达无私，而有些人却搞特殊，区别对待每个人。*的精神值得我们学习。

　　读了这篇课文后，我感受到了*与*的亲近，感受到了一位父亲失去爱子后的悲痛之情。*去世六年后，工作人员在他的遗物中找到了*的衣服，*在26年前**的，这**着他收藏*的衣服已藏了26年！这已经***对*很思念了。

　　青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。意思是，**者把整个身心献给祖国，***归葬无需考虑，长眠于异国土地又如何？这句话体现了战士们为国家捐躯，战死沙场的精神，令人敬佩。正是因为有了毛*这样为国**的人，我们才会**生活，所以我们要好好学习，不辜负他们！

《青山处处埋忠骨》读书笔记8

　　读了这篇《青山处处埋忠骨》让我感受到了伟人*的博大胸怀。

　　抗美援朝战争刚刚开始，毛*就报名参战了。1950年11月25日美军轰炸机出现在志愿军司令部上空投下了几十枚凝固汽油弹，致使毛*光荣殉职。*知道了这个不幸的消息后非常痛苦。*想，活着不能相见，那就见见遗体吧。但是*最后还是尊重了朝鲜人民的意愿，在电文稿上写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。

　　有人说：晚年丧子是人生三大悲痛之一。*晚年失去了自己的孩子，一定是非常悲痛，他身为国家的*，完全可以把孩子葬在*。但是他想到了朝鲜人民的感情，于是忍痛割爱将毛*葬在了朝鲜。毛*既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否回到家安葬，那倒无需考虑，即使葬于异国的土地又怎么了?

　　如今，我想到毛*的烈士墓，就想起了*那宽广博大的伟人胸怀。

《青山处处埋忠骨》读书笔记9

　　在我看来*是个伟大的英雄,伟大的**心是坚强永不屈服的慈祥的可是今天读的这篇文章时我又感觉到*又是一个普普通通的老百姓,和我们一样有一颗爱心.

　　*的最后的亲人他的儿子毛*他为了朝鲜回归祖国妈**怀抱而壮烈**,.*很想看看孩子的遗体但是他还是还着悲痛的心情说:"*是我的儿子,也是朝鲜人民的儿子,就尊重朝鲜人民的意愿吧."要是这是我的孩子我一定会把遗体搬回来虽然很艰难.

　　"青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还"最早起源与岳飞,这句话是发给朝鲜电报上的签名,虽然我不懂诗的大意但是我觉得它像一阵凉飕飕的风从我耳边吹过让我感到无比的伤心`悲痛让我永远的忘不了.

《青山处处埋忠骨》读书笔记10

　　前几天，我在语文课上学了《青山处处埋忠骨》这篇课文。在这篇课文里主要讲的就是*的长子“毛*”被敌机的汽油弹击中而**，*知道这个消息后非常伤心的事。但是，*不像别的父亲嚎啕大哭，而是一直一直的吸着烟，一天没说话。

　　过了几分钟，*来电，他要求把*的长子毛*的尸体运回国；可是朝鲜的人又要求把*的长子毛*葬在朝鲜，那时，*很难做出选择。

　　*想：以前我工作繁忙，不能和儿子见面，谁知道竟成了永别，儿子活着不能相见，现在就让我看看尸体吧！可是这个想法很快就被撤销了。*咬了咬牙。*竟然忍住悲伤，顺从朝鲜人说的做。

　　假如你是一位父亲，当你的儿子在战争上**时，你有什么样的感觉呢？但我往往没有想到，*的儿子毛*，英勇的**在朝鲜战场上，但是*并没有将自己的儿子埋在祖国的土地上，而是将他埋在朝鲜战场上。既然他**在朝鲜的战场上，就是为朝鲜的人民而**的，就让他葬在朝鲜的.土地上。*这犹豫不决的决定，令我很惊讶，也同时令我很感动。

　　要是你仔细看一看《青山处处埋忠骨》这篇文章的话，你一定觉得*是一个非常非常伟大的人！

《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇（扩展3）

——《青山处处埋忠骨》教学反思10篇

《青山处处埋忠骨》教学反思1

　　这是一篇略读课文，全文以*的思想感情变化为线索，先写*从朝鲜发出来的有关毛***的电报内容和*收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回*遗体，而*首相要求把*葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，*的矛盾心理，最后作出了将爱子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定。表现了*常人的情感，超人的胸怀。

　　教学时我努力引领学生走入情境，尽力做到让孩子门们身临其境地去感悟，比如：我在课前播放抗美援朝战争的录像，并讲解时代背景，把学生带入抗美援朝的时代。课堂上观看毛*的照片让学生真实感受到这样一个年轻人**了多么可惜，从而体会*的悲痛心情。播放抗美援朝战争中**的烈士人数，联系*的决定，体会到一个博大胸怀的*。

　　了解时代背景后，我放手让学生自读课文。在此基础上，**学生交流：你读懂了什么?让你最感动的地方在哪里?为了使自读课文和谈论交流更有实效，课前我要求学生查阅与本文相关的资料，开展课外阅读。然后，让孩子交流感受最深的句子，再配乐朗诵描写*复杂心情的语句，催人泪下的语句配上凄美的音乐，使的孩子们感受颇深。再让孩子来体会*的动作及决定，*那博大无私的胸怀便“水到渠成”地浮现在孩子们的脑海中，学生情感得到了升华。最后指导学生有感情地朗读，因为有感情的朗读是指导学生感受*情感世界的重要方法。许多感受，有的学生不一定能说出来，但可能通过读能表达出来，在读中让学生进一步感受*的`情感，在读中升华学生自己的认识。

　　纵观整堂课，我觉得学生的感悟还是比较到位的。孩子对句子的领悟进步很大。可学生的朗读水*还有待提高，让学生在朗朗的书声中用心灵去拥抱语言，去感受情思美感，是培养审美感知力的重要**。所以，下阶段我应多加强朗读训练。其次，通过细节描写来突出*鲜明的性格特点，展示他凡人的情怀和博大的胸怀，这是本文在表现手法上的一大特点。文章当中有很多的动作、语言、神态和心理描写。我觉得在这块的处理比较好，首先让学生找到这样的句子，前面已经有了读的基础，初步感受到了*的情感，再理出这些句群，体会作者展现人物性格的描写方法学生就更容易接受。我还将之与作文指导联系起来，让学生课内运用作者的方法来写一写*在这天晚上的一系列表现。

《青山处处埋忠骨》教学反思2

　　《青山处处埋忠骨》是部编语文五年级下册第四单元的一篇课文，全文以*的思想感情变化为线索，先写*从朝鲜发出来的有关毛***的电报内容和*收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回*遗体，而*首相要求把*葬在朝鲜的意见分歧。面对这两种抉择，*的矛盾心理，最后作出了将爱子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定，表现了*常人的情感，超人的胸怀。回顾整堂课的教学，总结如下：

　　1、教学效果（思效）

　　借助说话练习，帮助学生理解*的矛盾心理。

　　文中写了*收到从朝鲜发来的三封电报，知道自己的儿子毛***后的痛苦心情，面对*和*两人对毛*遗体处理的不同要求，*处于艰难抉择的境地。此时，我适时插入说话练习，让学生研读文本，进行练习。“作为父亲，毛*是为国捐躯的第六个亲人，*多么想（儿子能活着回来），多么想（再见他一面）；可是，毛*像千千万万个普通志愿军战士一样，作为*，他不能（运回来），不能（特殊化）。*有着（常人的情感），更有（伟人风范）！”这个练习帮助学生把上下文融会贯通，充分理解*当时矛盾的心理，走进伟人的内心世界，由衷地发出赞叹：*是*凡的，更是伟大的……这次借助说话练习，让学生学以致用，使学生的语文能力得到提高，进一步帮助学生理解*当时的矛盾、痛苦的心理，感悟到*顾全大局，无私、宽阔的胸襟。

　　2、教学收获（思得）

　　创设情境，增加教学的直观性。

　　对于五年级学生来说，由于受到年龄和经历的限制，对抗美援朝这段历史是比较陌生的，对于战争的'残酷性也不知道，如何拉近学生和课本的距离，教学导入环节，我截取电影《上甘岭》一段视频，让学生观看，这样把形象直观的抗美援朝战争场面展现在学生面前，让学生的情感与此产生共鸣，不但使学生充分了解了写作背景，而且渲染了与文本相符的悲伤氛围，为进一步激发学生的情感奠定基础，并为帮助学生理解毛*烈士死得其所，堪称“忠骨”，埋下伏笔。

　　3、不足之处（思失）

　　上完了课，看看自己上课视频，我觉得还是有一些遗憾：

　　学习第8自然段时，学生难以体会到*悲痛的心情。此时我只是一味强调朗读理解，没有让学生把课下搜集的有关毛*的资料拿出来进行交流，了解毛*是经历了许多磨难才成长起来的，了解他和*聚少离多，作为父亲总有些心酸，这一次，儿子真的不能回来，痛失爱子，*感到震惊，感到万分悲痛。这样效果应该更好些。

　　4、改进措施（思改）

　　在以后教学中，要学习抓住人物动作刻画人物内心的方法，并且从文中学习，抓住*动作“用食指按着紧锁的眉头”“整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟”“还是原封不动地放在那里”“*仰起头望着天花板”来体会*强忍内心痛苦，强忍内心对*的思念，艰难做出抉择。

《青山处处埋忠骨》教学反思3

　　《青山处处埋忠骨》全文以*的思想感情变化为线索，先写*从朝鲜发出来的有关毛***的电报内容和*收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回*遗体，而*首相要求把*葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，*的矛盾心理，最后作出了将爱子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定，表现了*常人的情感，超人的胸怀。

　　一、教学效果

　　1、引领学生走入情境，尽力做到让学生们身临其境地去感悟，比如：我在课前播放抗美援朝战争的录像，并讲解时代背景，把学生带入抗美援朝的时代。课堂上观看毛*的照片让学生真实感受到这样一个年轻人**了多么可惜，从而体会*的悲痛心情。播放抗美援朝战争中**的烈士人数，联系*的决定，体会到一个博大胸怀的*。

　　2、抓住重点句子中的关键词语，指导学生反复品读，体会感悟，再用朗读表达自己的情感。为此，在课堂上，我一再鼓励学生朗读。诸如语言有温度，字词知情感。文中*的一个动作，一个神态，一次对话，一次心理活动都能体现他的情感世界。让我们抓住这些语句去感知伟人*，作为*凡人的情感世界……

　　二、成功之处

　　1、通过对*动作、语言、神态的细致刻画来反映*的内心世界。

　　如语言描写：*情不自禁地“喃喃”地念着儿子的名字“*！*！”又如动作描写：“用食指按着紧锁的眉头”“整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟”“桌子上的饭菜已经热了几遍，还是原封不动地放在那里”。还如神态描写：“*仰起头望着天花板，强忍着心中的悲哀，目光中流露出无限的眷恋”。

　　2、通过心理描写来突出性格特点。

　　“那一次次的分离，*不都***安回到自身的身边来了吗！这次怎么会……”“儿子活着不能相见，就让我见见遗体吧！”

　　在进行人物刻画时，我总是要求学生不要忽略细节描写，其实就是人物的语言、动作、神态和内心世界的外在流露，课下让学生进行一下小练笔，写一些人物作文。

　　三、不足之处

　　遗憾在学生的朗读水*还有待提高，教学“喃喃”时，学生品词不到位的情况下，忙于赶教学进度，而匆匆放弃；遗憾自己在许多问题的表述上，不够清晰简明；遗憾自己的教学机智太差，以致在时间不够的情况下匆匆下课，没有给予学生一个简单明了而具有启发作用的总结……

　　四、改进措施

　　学生的朗读水*还有待提高，让学生在琅琅的书声中用心灵去拥抱语言，去感受情思美感是培养审美感知力的重要**。所以，下阶段，我应多加强朗读训练。其次，通过细节描写来突出*鲜明的性格特点，展示他凡人的情怀和不同凡人的胸怀，这是本文在表现手法上的一大特点。

《青山处处埋忠骨》教学反思4

　　《青山处处埋忠骨》这

篇课文是人教版五年级上册第八单元的一

篇略读课文。全文以*的

思想感情变化为线索，先写*从朝鲜发出来的有关毛***的电报内容和*收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回*遗体，而*首相要求把*葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，*的矛盾心理，最后作出了将爱子葬在朝鲜的艰难、痛楚的决定。表现了*常人的情感，超人的胸怀。

　　对于五年级学生来说，由于受到年龄和经历的限制，对抗美援朝这段历史本来就比较陌生，“体会*丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀”对学生来说比较困难，对于*所面临的艰难抉择理解起来更是困难，他们根本体会不到*作为一个年近六旬的老人的失子之痛。为了能使学生更深入地理解文本，感受*常人的情怀和伟人的风采。我在课前专门布置学生搜集有关抗美援朝的资料，搜集毛*及*一家为****的六位烈士的相关资料，让学生对文本有一个大概的了解。

　　在教学中我注重从文本中挖掘，让学生通过初读来整体感知课文大意，在细读中让学生动手划出描写*心情的句子，划出令自己感动的句子，并写

出自己的感受。通过交流学习，使学生学会抓住重点词语来体会句子的含义，通过人物的语言、动作、神态和心理活动的描写来表现人物的品质。以读为主，在读中感悟，引导学生带着问题阅读课文。采用“情境教学法”，并借助多**辅助教学。增加教学的直观性和形象化，创设情境，引导学生发挥想象和创造性思维。

　　在

本文的教学中，放手让学生运用读读、划划、议议、写写等学习方法。通过读、议、写让学生理解内容，体会出感情来，掌握写人方法，在反复朗读中进入文中情景。这样通过动脑、动口、动手等方式，促进学生思维品质的发展，提高自学能力。

　　为了使学生能创造性地理解文本，我在最后又专门安排了课外拓展：让学生展开想像，*是如何渡过这个难眠之夜的，抓住人物的语言、动作、心理活动写出*的那一份撕心裂肺、肝肠寸断的痛。

　　从整堂课的效果来看，我觉得学生的感悟还是比较深的，能从文中的语言、动作、神态和心理活动的描写感悟到*作为一个普通父亲对儿子深深的爱怜，一个*所具有的博大的胸怀。为了让学生在读中感悟，虽然采用了不同形式的读，但对学生朗读技巧的指导还不够到位。要注意提高

评价的机智，课堂上对学生激励性的

评价语言不多，特别是对于学生的精彩回答，只是轻描淡写地表扬，没能及时地放大，今后应多注意运用激励性的

评价语言。另外在环节的把握上不够好，出现了前松后紧的现象。

　　今后要在课堂环节的设计和问题设计上多下功夫，注意使

评价语言生动、贴切，努力提高课堂实效，力争使课堂教学更趋向于科学、合理。

《青山处处埋忠骨》教学反思5

　　《青山处处埋忠骨》这篇略读课文主要讲了*的爱子毛*在抗美援朝的战争中光荣**后，*惊悉这个噩耗后极度痛苦的心情和对*遗体是否归葬的抉择过程，表现了*常人的情感，超人的胸怀。全文以*的思想感情变化为线索，先写*从朝鲜发来的有关毛***的电报内容和*收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回*遗体，而*首相要求把*葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，*的矛盾心理，最后做出了将爱子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定；之后写*强忍悲痛，在电报上写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。从课文中我们体会了*常人的情感，超人的胸怀。那么，如何体现人物的情感世界上的变化，怎样表现人物性格描写，在本文中我们可略见一斑。如：

　　1、通过对*动作、语言、神态的细致刻画来反映*的内心世界：

　　如语言描写：*情不自禁地“喃喃”地念着儿子的名字“*！*！”。又如动作描写：“用食指按着紧锁的眉头”、“整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟”、“桌子上的饭菜已经热了几遍，还是原封不动地放在那里”。还如神态描写：“*仰起头望着天花板，强忍着心中的悲痛，目光中流露出无限的眷恋。”

　　2、通过心理描写来突出性格特点：

　　“那一次次的分离，*不都***安回到自己的身边来了吗！这次怎么会……”“儿子活着不能相见，就让我见见遗体吧！”

　　在进行人物刻画时，我们总是要求学生不要忽略细节描写，其实就是人物的语言、动作、神态和内心世界的外在表露，课下不妨让学生进行一下小练笔，写一些人物作文。

　　教学时，我还让学生交流自己深受感动的地方，抓住一些细节描写，联系、调动学生的家庭亲情指导学生去感受。如“*整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟。桌上的饭菜已经热了几遍，还是原封不动地放在那里。”我**学生想象、讨论：接到长子毛***的电报，作为父亲*他在干什么，想什么，是什么神态，你见过类似的情景吗？他为什么整天不说一句话，不吃一口饭？从中感受到了什么？有感情地朗读课文是指导学生感受*情感世界的重要方法。许多感受，学生由于年龄较少，不能完全理解内容清晰的表达出来，只有通过读来表达出来。因此，本课教学我以读为主线，读读、议议、读读，特别是学生交流了自己深受感动的地方后，专门安排时间学生**朗读课文，在读中进一步感受*的情感，在读中升华学生自己的认识。

《青山处处埋忠骨》教学反思6

　　今天，我终于上完了《青山处处埋忠骨》。

　　今天的课，跟其他的老师比，我显得那么稚嫩，有许多东西值得我去探讨。虽然如此，我仍然禁不住沾沾自喜。因为，私自认为，此次上课自己多了一些坦然，少了一些轻浮；多了一些真实、与落实，少了一些浮躁与花架子；对课本多了一些解读，少了一些到处“窃”别人教案的虚浮……或许有人会认为我骄傲、自命清高，但我确确实实为自己有了些许的进步感到欣喜。

　　在本文的教学中，我反复研读文本，反复查阅相关资料，自行设计教案。抓住重点句子中的关键词语指导学生反复品读，体会感悟，再用朗读表达自己的情感。为此，在课堂上，我一再鼓励学生朗读。诸如“语言有温度，字词知情感。文中*的一个动作，一个神态，一次对话，一次心理活动都能体现他的情感世界。让我们抓住这些语句去感知伟人*，作为*凡人的情感世界……”“同学们，不要慌，不要忙，我们读书就在不慌不忙中，才能理解其深刻的含义。”“理解有多深,你朗读的情感有多深。同学们请用朗读表达你的感受吧！”“抓住关键字词理解课文，是学习的好方法”“老师看到你凝重的表情，我们朗读就应该这样，用声音，用表情表达自己的感受”……另外，在板书的设计上，我也费尽心思，抓住文中的关键词语，形成七言诗，让板书更有了诗意，并尝试着让学生补充板书，在学生理解课文的基础上进行语言文字训练。

　　若说自己果真有点进步的话，那一定得感谢那些曾经严厉批评我的人，是他们的帮助让我清醒地认识到自己的不足，从而不断地去反思自己。我的进步也得益于自己不断地阅读教学书籍，特别是王文丽、薛法根等名师紧扣字词简简单单、扎扎实实教语文的教学风格，让我眼前豁然一亮——哦，语文原来应该这样教。另外小学语文教师赛课实录，也让我从中逐渐领悟了一些语文教学的方法。

　　教学永远是充满遗憾的艺术。由于自己思想的稚嫩，教学的稚嫩以及没有经过专业的教师行业的训练，我的教学中处处充满遗憾。遗憾自己课初无法让自己沉静，连板书课题也出现了错误；遗憾在教学喃喃时，学生品词不到位的情况下，忙于赶教学进度，而匆匆放弃；遗憾自己在许多问题的表述上，不够清晰简明；遗憾自己的教学机智太差，以致在时间不够的情况下匆匆下课，没有给予学生一个简单明了而具有启发作用的总结……遗憾并不可怕，只要我抓住遗憾去沉思，去不断修正自己的教学，就一定会让自己在钟爱的教学之路上取得更多的进步。

《青山处处埋忠骨》教学反思7

　　对于自己上的《青山处处埋忠骨》一课，收获很大，具体的有两点体会：

　　1、只有引领学生走入情境，学生才能身临其境地去感悟，才能使朗读具有真情实感，比如：我在课堂上通过出示地图和简练的讲解，把学生带入抗美援朝的时代；毛*的照片更让学生真实感受到这样一个年轻人**了多么可惜，从而体会*的悲痛心情；配乐朗诵描写*复杂心情的语句，催人泪下的语句配上凄美的音乐，使在场的师生走京乐*的内心世界，被*博大无私的胸怀所感染，有的老师**不住激动的心情，泪水夺眶而出，现场充满了凝重的气氛，学生情感得到升华。

　　2、只有努力让学生成为课堂的主人，课堂才有活力，无论是在备课中，还是在课堂上，都必须注意以学生为主，只有学生的积极性调动起来，才是成功有效的课堂，本课以学生汇报收集材料开始，通过学生的自主学习，了解到很多相关的知识，对后面的感悟作了良好的铺垫。学生对朗读的评价也很有积极性，要学生闭上眼睛想象*流泪的情景，不仅充分的调动学生的思维，而且使学生置身其中去感受那份真情，感人肺腑。

　　本课，我要由衷地感谢去进修校宋香莲老师和魏玲老师给我很多帮助，尤其是魏玲老师深入课堂，作具体的指导，使我深受启发，受益非浅。

　　通过这一节课，使我了解了很多语文课应当侧重和注意的东西，开阔了我的思路，课堂教学水*得到了提高，今后我会更加努力，锻炼自己驾驭课堂的能力，争取再进一步。

《青山处处埋忠骨》教学反思8

　　从《青山处处埋忠骨》中我们体会了*常人的情感，超人的胸怀。那么，如何体现人物的情感世界上的变化，怎样表示人物性格描写，在本文中我们可略见一斑。如：

　　１、通过对*动作、语言、神态的细致刻画来反映*的内心世界：

　　如语言描写：*情不自禁地“喃喃”地念着儿子的名字“*！*！”。又如动作描写：“用食指按着紧锁的眉头”、“整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟”、“桌子上的饭菜已经热了几遍，还是原封不动地放在那里”。还如神态描写：“*仰起头望着天花板，强忍着心中的悲哀，目光中流露出无限的眷恋。”

　　２、通过心理描写来突出性格特点：

　　“那一次次的分离，*不都***安回到自身的身边来了吗！这次怎么会……”“儿子活着不能相见，就让我见见遗体吧！”

　　在进行人物刻画时，我们总是要求学生不要忽略细节描写，其实就是人物的语言、动作、神态和内心世界的外在流露，课下无妨让学生进行一下小练笔，写一些人物作文。

《青山处处埋忠骨》教学反思9

　　《青山处处埋忠骨》这篇课文重在一个“情”字。这份“情”是博厚的、深沉的、凝重的`。由于学生在本组前两课中都是领略*作为诗人和**的风采，因此，要让学生很好地走进*作为普通人、作为毛*的父亲的情感世界，从字里行间体验、感受这份“情”，既需要教师的引领与激情，又需要学生设身处地地用“心”解读文本。

　　抓住重点句子中的关键词语指导学生反复品读，体会感悟，再用朗读表达自己的情感。为此，在课堂上，我一再鼓励学生朗读。诸如“语言有温度，字词知情感。文中*的一个动作，一个神态，一次对话，一次心理活动都能体现他的情感世界。让我们抓住这些语句去感知伟人*，作为*凡人的情感世界……”

　　遗憾在教学喃喃时，学生品词不到位的情况下，忙于赶教学进度，而匆匆放弃；遗憾自己在许多问题的表述上，不够清晰简明；遗憾自己的教学机智太差，以致在时间不够的情况下匆匆下课，没有给予学生一个简单明了而具有启发作用的总结……

《青山处处埋忠骨》教学反思10

　　《青山处处埋忠骨》这

篇课文是人教版五年级上册第八单元的一

篇略读课文。全文以*的

思想感情变化为线索，先写*从朝鲜发出来的有关毛***的电报内容和*收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回*遗体，而*首相要求把*葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，*的矛盾心理，最后作出了将爱子葬在朝鲜的艰难、痛楚的决定。表现了*常人的情感，超人的胸怀。

　　对于五年级学生来说，由于受到年龄和经历的限制，对抗美援朝这段历史本来就比较陌生，“体会*丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀”对学生来说比较困难，对于*所面临的艰难抉择理解起来更是困难，他们根本体会不到*作为一个年近六旬的老人的失子之痛。为了能使学生更深入地理解文本，感受*常人的情怀和伟人的风采。我在课前专门布置学生搜集有关抗美援朝的资料，搜集毛*及*一家为****的六位烈士的相关资料，让学生对文本有一个大概的了解。

　　在教学中我注重从文本中挖掘，让学生通过初读来整体感知课文大意，在细读中让学生动手划出描写*心情的句子，划出令自己感动的句子，并写

出自己的感受。通过交流学习，使学生学会抓住重点词语来体会句子的'含义，通过人物的语言、动作、神态和心理活动的描写来表现人物的品质。以读为主，在读中感悟，引导学生带着问题阅读课文。采用“情境教学法”，并借助多**辅助教学。增加教学的直观性和形象化，创设情境，引导学生发挥想象和创造性思维。

　　在

本文的教学中，放手让学生运用读读、划划、议议、写写等学习方法。通过读、议、写让学生理解内容，体会出感情来，掌握写人方法，在反复朗读中进入文中情景。这样通过动脑、动口、动手等方式，促进学生思维品质的发展，提高自学能力。

　　为了使学生能创造性地理解文本，我在最后又专门安排了课外拓展：让学生展开想像，*是如何渡过这个难眠之夜的，抓住人物的语言、动作、心理活动写出*的那一份撕心裂肺、肝肠寸断的痛。

　　从整堂课的效果来看，我觉得学生的感悟还是比较深的，能从文中的语言、动作、神态和心理活动的描写感悟到*作为一个普通父亲对儿子深深的爱怜，一个*所具有的博大的胸怀。为了让学生在读中感悟，虽然采用了不同形式的读，但对学生朗读技巧的指导还不够到位。要注意提高

评价的机智，课堂上对学生激励性的

评价语言不多，特别是对于学生的精彩回答，只是轻描淡写地表扬，没能及时地放大，今后应多注意运用激励性的

评价语言。另外在环节的把握上不够好，出现了前松后紧的现象。

　　今后要在课堂环节的设计和问题设计上多下功夫，注意使

评价语言生动、贴切，努力提高课堂实效，力争使课堂教学更趋向于科学、合理。

《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇（扩展4）

——《山居笔记》读书笔记10篇

《山居笔记》读书笔记1

　　“用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰。”《山居笔记》将深涩嶙峋的思考粹炼得*易可感，把玄奥细微的感触**给更大的人群。其作为一部充满文学性却以历史为主线贯穿的作品，能直击读者心灵深处。

　　作者***以直接感悟方式来探访****：对于**功业和文化情结的互相觊觎和生死与共，对于文化灵魂的流放，毁灭和复苏；对于商业文明与**文化的狭路相逢和擦肩而过……犹如回望前朝，巧拨迷雾，穿越沉睡千年的枕木，无论是黑暗污浊，还是一股暗流，无论是诗意栖居，还是艰苦流放，都为我们铺展开了**历史斑斓的画卷。

　　我看到承德避暑山庄那班剥削落的石碑雕刻着历代清朝**的功绩，有康熙的雄才伟略也有**的梦幻沉醉和自我欺骗。终于，康熙的长城崩塌了，王国维纵身跳湖显示了一个文人对**的悲哀，只留下一个**的落寞身影；我看到学生暮中清静的岳麓书院，尚且可嗅到众多大家的学派气息，曾在

*教育史上熠熠生辉；我看到如今黑野沃土的东北*原，曾经缭绕着多少文人的叹息和绝望，“北大荒”，一个流放者的土地，造就了“南国佳人多塞北，中原名士关辽阳”的悲剧；我看到赤壁之下泛舟的苏子，对月吟诗，无不包含着对人生的通旷豁达。此为苏子的成熟，一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再需对别人察言观色的从容；一种终于停止向周围诉求的大气……

　　是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遗憾和探究。山西，“曾经是全国最富之地”，我不禁感到惊讶，曾经多人沧海桑田已不得而知，只知今人把山西当作寸毛不生的贫穷之地。想来，我们对山西的误解完全是出于对历史的无知，在清代全国商业领域、人数最多、资本最厚，散布最广的山西人；每次全国性募捐，捐出银两数最大的是山西人；携带钱财最多的是山西人……可见山西人曾经建立了一个繁荣的商业帝国，但背后他们的

创业

精神更让我感动和心酸。“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留。”一声凄长缭绕的******回荡在黄土高原，一个眼泪汪汪，一个双眼坚定地目眺远方。就如文中所说：“但他们还是狠狠心踏出了家门，而他们的恋人竟然也都能理解，把绵绵的恋情从小屋**出来，交付给朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走还是走了。”

　　就如江山与美人的选择，故土与远方的选择，安逸与奔波流浪的选择，山西人毅然踏出坚定的步伐，踏遍大江南北，踏尽荒漠戈壁，终于，踏出一条成功之路，其中亦有悲剧，有的人因为父亲在外经商多年不回查无音信，还未出生就与父亲成了永别……“被那么多失败者的故事压着，被恋人凄楚的歌声掩饰着，山西商人却越走越远，他们要走出一个妈听一点的故事，他们迈出了步伐，既悲怆又沉静。”我已被山西人艰苦

创业的

精神折服，即使山西的辉煌最终落幕，但流淌在他们子孙后代血液里的那份坚毅与精明从未逝去。

　　这本书让我体会到了读史的另一种感觉，读史不仅是了解发生的.事，不只是单纯地把它当作赞颂或批评讽刺的教条，它也不是另一个世界遥不可及的传说。面对历史，犹如两个人的对话，听它讲述，讲述那曾经的故事，听它倾诉，倾诉他的无奈和愁思。我们甚至可以为他们落泪，为他们惋惜，因为这是人类心灵的共鸣。只是这个故事、这个人已经年迈，多了份沧桑，就像从红尘滚滚中走来……人类与文明在不停地发展，但那条血脉一直贯穿在历史长河中，彼此相通，从未断绝。我们与古人，那么遥远，又那么熟悉，这条文化大血脉；你不知道它源于哪里，更不会知道它终于哪里……

　　“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”

《山居笔记》读书笔记2

　　读完整本书后第一感觉就是好像一下子读了很多本史书，听了很多个典故一样。不得不说，***的历史文化底蕴真的很深厚。站在任何一片土地都能怀古，看见任何一画风景都能将其中的典故娓娓道来。每每读完一篇，总是发出哦，原来是这样啊的感叹。只用短短两天的时间就读完了整本书，这本作者花了很长时间探索历史才把它写下来的书。读完之后才知道清朝避暑山庄的原来用意，才知道清末的帝皇顺序，以前老把孙子当爷爷看或把爷爷当孙子看，还好也没人找我聊清朝历史，不然准让他人笑掉大牙。读完之后才知道原来宁古塔不是一个塔，才知道原来宁古塔位于***这种极寒极困地带，怪不得电视上每次**一提到流放宁古塔，底下的人就立即惊慌失措。在古代去到那种环境，真的是就算活下来也是生不如死啊!读完之后才知道苏东坡的赤壁赋是在如此一个心灰意冷的心情下的释怀，以前高中时语文老师总说苏东坡的被贬事迹，无非就是用“乌台诗案”这四个字概括。

　　现在才知道，即使是一个被贬案，也是有着层层历史原因，和一步一步的事态恶化的过程。读完之后才知道这世界上历史最悠久的书院是岳麓书院，才知道朱熹给出的历史影响不仅仅在哲学方面。读完之后才知道山西曾经是全国最富，才知道给*重大影响的商人出自山西，山西，一个在现代渐渐陨落的富成，陨落的原因居然是因为外族的入侵和内乱。多么让人心痛的原因啊，山西，付出了一代又一代人的沸腾热血，换来的却是痛心的毁灭。读完之后才知道科举**的利与弊，科举**的历史必然性和科举**中考生与考官的各有苦衷，唯一得利的恐怕是那高高在上的**者。读完之后才知道历史把小人给忘了，不管社会进步与否，小人都脱不了关系。小人喜欢左右着执权者进行自己得利的行动，小人给历史的发展带来不可估量的影响。可我们却歌颂伟人，唾弃坏人，拥护前进着，排斥守旧者，却独独把小人遗忘在历史的角落了。往往是这样，小人才能更加肆无忌惮的做着损人利己的事情，小人自始至终都是虚伪的好人，看不*相的我们就这样被小人骗在历史的漩涡了。

　　文中的许多文字都给了我一种震撼的感觉，有时震撼着伟人的伟大，有时震撼着历史潮流的错误发展，有时震撼着自己的无知。总是这本书对我受益匪浅，我不会把他忘了，也不会后悔这样花精力的把他读完。正是读完了他我才萌生了要读更多书籍才能摆脱愚昧无知的想法。

　　***，一个对历史有独到见解的历史学家。

《山居笔记》读书笔记3

　　今天，看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!原版的序很长很长……但用***的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。(还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，***的书……)

　　一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

　　一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。

　　***省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

　　如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底?!

　　华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。

　　*，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为**者的长期**，农民**军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。

　　昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗綺者，不是养蚕人!

　　城市汇聚了一切，经济、**、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。

　　历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

　　随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的**的承认。城市的**是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究**了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级**的激烈、街头的**、**团伙的横行，我们看的太多太多。

　　有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。

　　几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过**，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌!

《山居笔记》读书笔记4

　　这个暑假，我虽然没有读很多书籍，但有了挺多的心得与体会。对我影响最深的一本书是***先生的《山居笔记》。

　　***先生不愧是*数一数二的散文家，他的.语言清新自然，文笔通顺流畅，时不时一句富有深刻哲理的语句，就能让人不禁浮想联翩且深深地沉沦在文章里“不能自拔”、回味无穷。无论是人还是文章，都是我们应该认真学习的典范。

　　在《山居笔记》这本书中，我印象最深的文章是《一个**的背影》和《历史的暗角》。

　　先谈一谈《一个**的背影》。这篇文章以清**为背景，以康熙的“长城”——避暑山庄为线索，开始了与清朝的谈话。文章的开头以康熙的人生与能力入笔，写到了“康熙希望能筑起一座无形的长城”。所以他在避暑山庄外设立“木兰围场”，每年去那里打猎，也算是一种浩大的军事演习。这就是康熙作为一个君王的伟大之处，无形胜有形，便可以不再去修长城。他不但精通*文化，而且熟知**名人所著的几何与自然科学的学说著作。他“将生命从深宫里**出来”，使那个时代强盛无比。而到了他的后代乾隆那里，这一切的一切都发生了改变，康熙的“长城”突然变成了康熙炫耀自己功名与荣誉的地方，“乐滋滋地自我品尝，这使山庄回荡出一些燥热而又不详的气氛”。紧接着，排斥了外国文化并只限定在广州开放外贸，从而导致清**逐步走向衰落。之后的**在避暑山庄看到了父亲的功德，不禁觉得身上的担子太重。这就使之后的子孙在这种压力下一步步带领清**走向衰败。在清朝**后，著名的学者王国维在颐和园投水自尽;***先生在文末的一段话，让我很有感触：“我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。”

　　在《历史的暗角》这篇文章中，余先生列举了*历史上一个又一个臭名昭著的小人，并且详细的分类为：恶奴型、乞丐型、**型、文痞型。小人在*人的心中，自古就有一种范畴，卑鄙的、**的、损人利己的人都会被人们自动划分到小人这一行列中去。小人的嫉妒与自我利益的膨胀，往往会使一个又一个文化名人走向冤屈之路而无言以对，或许这正是小人真正的强大所在。余先生的一句话，令我的理解更加深刻：“小人的**往往在暗角中滋生，牵绊着**民族的文明，人被就算被绊倒，摔了个倒栽葱，也对这些人或事无言以对、无可奈何。”在这一方面，小人的**耍的极其阴险。“小人用卑微的生命粘贴在一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得侮辱，然而高贵的生命不享受侮辱就得付出生命的代价。”这就是一个二个文化名人被逼上绝路的原因所在。虽然如此，但小人往往不会落得好下场。因为——小人终究是小人。

《山居笔记》读书笔记5

　　“用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰。”《山居笔记》将深涩嶙峋的思考粹炼得*易可感，把玄奥细微的感触**给更大的人群。其作为一部充满文学性却以历史为主线贯穿的作品，能直击读者心灵深处。

　　作者***以直接感悟方式来探访****：对于**功业和文化情结的互相觊觎和生死与共，对于文化灵魂的流放，毁灭和复苏；对于商业文明与**文化的狭路相逢和擦肩而过……犹如回望前朝，巧拨迷雾，穿越沉睡千年的枕木，无论是黑暗污浊，还是一股暗流，无论是诗意栖居，还是艰苦流放，都为我们铺展开了**历史斑斓的画卷。

　　我看到承德避暑山庄那班剥削落的石碑雕刻着历代清朝**的功绩，有康熙的雄才伟略也有**的梦幻沉醉和自我欺骗。终于，康熙的长城崩塌了，王国维纵身跳湖显示了一个文人对**的悲哀，只留下一个**的落寞身影；我看到学生暮中清静的岳麓书院，尚且可嗅到众多大家的学派气息，曾在

*教育史上熠熠生辉；我看到如今黑野沃土的东北*原，曾经缭绕着多少文人的叹息和绝望，“北大荒”，一个流放者的土地，造就了“南国佳人多塞北，中原名士关辽阳”的悲剧；我看到赤壁之下泛舟的苏子，对月吟诗，无不包含着对人生的通旷豁达。此为苏子的成熟，一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再需对别人察言观色的从容；一种终于停止向周围诉求的大气……

　　是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遗憾和探究。山西，“曾经是全国最富之地”，我不禁感到惊讶，曾经多人沧海桑田已不得而知，只知今人把山西当作寸毛不生的贫穷之地。想来，我们对山西的误解完全是出于对历史的无知，在清代全国商业领域、人数最多、资本最厚，散布最广的山西人；每次全国性募捐，捐出银两数最大的是山西人；携带钱财最多的是山西人……可见山西人曾经建立了一个繁荣的商业帝国，但背后他们的

创业

精神更让我感动和心酸。“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留。”一声凄长缭绕的******回荡在黄土高原，一个眼泪汪汪，一个双眼坚定地目眺远方。就如文中所说：“但他们还是狠狠心踏出了家门，而他们的恋人竟然也都能理解，把绵绵的恋情从小屋**出来，交付给朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走还是走了。”

　　就如江山与美人的选择，故土与远方的选择，安逸与奔波流浪的选择，山西人毅然踏出坚定的步伐，踏遍大江南北，踏尽荒漠戈壁，终于，踏出一条成功之路，其中亦有悲剧，有的人因为父亲在外经商多年不回查无音信，还未出生就与父亲成了永别……“被那么多失败者的故事压着，被恋人凄楚的歌声掩饰着，山西商人却越走越远，他们要走出一个妈听一点的故事，他们迈出了步伐，既悲怆又沉静。”我已被山西人艰苦

创业的

精神折服，即使山西的辉煌最终落幕，但流淌在他们子孙后代血液里的那份坚毅与精明从未逝去。

　　这本书让我体会到了读史的另一种感觉，读史不仅是了解发生的事，不只是单纯地把它当作赞颂或批评讽刺的教条，它也不是另一个世界遥不可及的传说。面对历史，犹如两个人的对话，听它讲述，讲述那曾经的故事，听它倾诉，倾诉他的无奈和愁思。我们甚至可以为他们落泪，为他们惋惜，因为这是人类心灵的共鸣。只是这个故事、这个人已经年迈，多了份沧桑，就像从红尘滚滚中走来……人类与文明在不停地发展，但那条血脉一直贯穿在历史长河中，彼此相通，从未断绝。我们与古人，那么遥远，又那么熟悉，这条文化大血脉；你不知道它源于哪里，更不会知道它终于哪里……

　　“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”

《山居笔记》读书笔记6

　　《山居笔记》以《一个**的背影》开始，以《历史的暗角》结束，***先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了****，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。

　　我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性———枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

　　但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！

　　应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感———自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为**性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从*淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与*当前的现实遥相呼应———轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。

　　可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫。

　　一切的一切，***先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那*的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。

　　不得不叹服***先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，***先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不同的观点，真的是让我们打开眼界！

　　或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己———我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。

《山居笔记》读书笔记7

　　以前爱读***的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。***的文，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。

　　暑假期间，闲来无事到书店逛，看到***的书《山居笔记》，很是喜欢这个名，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。

　　几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在***的文里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。

　　跟随***，我走进了清朝的历史，那破败**的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。

　　《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山**商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山**商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山**商的风范尚存，山**商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番***。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山**商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。

　　***带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，**的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。

　　让我感触深的，还有《十万进士》。***这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举**的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而***的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。

　　我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是*历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合**，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。

　　想不到的是，***在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。

《山居笔记》读书笔记8

　　我一直喜欢《山居岁月》这本书。我也一直不明白这是为什么。我是射手座，而射手座的性格是活泼好动、向往**的。我说不清是因为射手的性格感染，还是因为《山居岁月》这本书中描绘的野外生存真实性打动了我，让我沉迷其间。

　　纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯**寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火机石和钢片，是他为这次出走准备的所有物品。对山姆而言，这不是一次短暂的旅行或露营，他是要像树一样在森林里长久地、**地生存。跟随着山姆深入森林的脚步，“野外生存”这四个字渐渐地不再是一种抽象的符号和虚幻的想象。它的真实、艰辛和迷人如同磁石一般的探险生活呢？在这段山居岁月里，她有了哪些危险经历，又积累了哪些野外求生经验呢？这些谜团，是每个人从书中才能求得一个真正属于自己心中的答案。

　　山居的岁月，是每一个向往**的人心中的夙愿。在山居的岁月里，体会什么叫做贴近自然，与动物相处。在山姆的带领与指引下让我们明白自然的美丽，带我们回顾了一个“野人”该有的生活。

　　《山居岁月》它吸引着我和大家，让所有人明白，真正的快乐，是需要用心灵去贴近去感受。它一直在那里，在等着我们的探索与到来。

《山居笔记》读书笔记9

　　这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本***的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！

　　我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性———枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

　　但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！

　　应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感———自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为**性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从*淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与*当前的现实遥相呼应———轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。

　　可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫

　　还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧———即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。

　　或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己———我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。

　　也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。

《山居笔记》读书笔记10

　　《山居笔记》以《一个**的背影》开始，以《历史的暗角》结束，***先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了**礼貌，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的.震撼，山居笔记读后感。

　　***先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读*那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个**的背影，告诉我们清代的**兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着礼貌与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。

　　一切的一切，***先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那*的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。

　　不得不叹服***先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的资料都填充进了超多的史料，名言及各类文学知识等诸多资料。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，***先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不一样的观点，真的是让我们打开眼界!

　　此外，在阅读***先生在书后写的答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反驳?——答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错讹或疑点。作个比喻，这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说‘恶词’而不是‘恶意’。”这样宽宏的心态，这样容人的大气，又一次的让我认识了大师的风范!让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。

　　对于现今如我一般的大多数人来说，紧凑的生活节奏使得我们不可能有时刻和精力去设身处地地了解更多的历史、文化知识;更不用说，能够亲自感受千姿百态的人文、地理风貌，从而到达提高自我的目的。而***先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。

　　打开《山居笔记》就好像打开了一幅巨幅的画卷。优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。

《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇（扩展5）

——《*》读书笔记10篇

《*》读书笔记1

　　看完整个脑海里一直回荡着代序的那个问题：你还要些什么?

　　这个*，人人在可控范围内幸福着，从小被剥夺了种种**：****的人格，自主选择人生，拥有情感，激情，欲望以及生而*等的**。文学艺术及宗教信仰被禁止，他们就像经过调控，有序的机器，来维持福帝社会稳定的运作。他们只需要一点嗦麻就能工作、生活、享受限定范围内的幸福。

　　而纵观现代社会，他们缺少的`那些，我们都没有被剥夺，但我们有好到哪里去吗?

　　当社会产生的那一刻，所有人都沦为了维持社会运作的工具。每个人都有**，但能有多的**?有思想，一个人的力量能走多远?有意志，又有谁想奔着受苦受难去?越是认清这个社会与现实就越学会妥协忍耐。

　　这是骨子里刻着的奴性与顺从。从没有人告诉我们为什么，但是所有人又都遵循着一系列的规则，自我意愿也是建立在一定的忍受与妥协的基础之上，仿佛生来就要这样。

　　那些与众不同，特立独行，高声反对之歌的苦行僧注定孤独。往往被无知的人，怯懦的人，冷眼旁观的人当成了异类。

　　你愿意这样吗?你还要些什么?

《*》读书笔记2

　　在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，许多人都沉浸在欲望之中，这些欲望包括对物质财富的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的'向往等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担心。在这里，你不用经历出生，也不会生病，你的自然寿命很长，**也只会在睡梦中突然降临;你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外;你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个*了。但如果将这个大部分人*移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是**的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。

　　在许多看客眼里，新伦敦世界是不**的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相似。最初，他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的教育与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来都非常的**美好。但正如林达所言，刺破*静水面的锐利冰峰，它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的“**”“思辨”是否也是教育后的产物呢?究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢?人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢?如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教育，我们会不会是一模一样的?胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于**人们的双手，给予人们更多的思考时间。如果最终，它会成为**人的工具，那我们又有什么理由去继续发展呢?以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稳定，井然有序，不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作，但它难道不是乌托邦本身吗?《*》之所以美丽，不在于它有***，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“**”和“痛苦”的话，可以选择去保留区;爱“幸福”和“稳定”,可以选择留在*。还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思考的东西实在太多太多。

　　对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。

《*》读书笔记3

　　首先，随着生物学科的发展，对于世间万物的解释，人文的色彩在渐渐消褪，科学和规律握有知识体系的话语权。而人文**，神论宗教和传统礼俗，这些缺乏理性或者说和科学逻辑不符的知识在为人所遗忘。但换个角度想，倘若现代科学和古代宗教同为对万物的解释，假设未来有更高级的逻辑来解释世界，那科学就如宗教般也要躺入历史坟墓。对于绝对规律和永恒，我是报怀疑的态度。马哲的社会物质和精神反作用和**性论断，我还是赞成的。

　　其次，对于幸福一说，****对个人幸福的追求，*对人类集体幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？对于丰富物质的享受，对于自我欲望的满足，还是对于**选择的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一个人在不同场合也有不同的幸福观。想要找到人类无数个体幸福的公因数，很难。*中让无知成为幸福的起点，作为有认知**思维的我们则不怎么认为。约翰把人类以往的痛苦和磨难视为幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己对于这个世界的思考，故而在那种环境中才选择**。脱离社会是不可能的，古贤遗世**终究留下万载华章。

　　不做幸福的猪，做人。

《*》读书笔记4

　　在《*》里，人从**开始就被命运预设员“限定”了，**和**在试管里被调制好，不健康的胚胎被“限定”出局，健康胎儿在孵化器里长大。

　　从婴儿养育室开始，孩子们一路被“限定”得厌恶书籍和自然，厌恶独处，厌恶家庭，厌恶宗教和艺术，同时被“限定”得热爱集体，热爱消费，热爱滥交。

　　这个世界里的人被分为五个等级，Alpha被限定得聪明漂亮，而Epsilon以下的人不但被限定得矮小愚钝，还批量生产。

　　虽然人有等级贵贱之分，但是却完全不用担心，因为他们都被“限定”得一样幸福——无论哪个等级，其接受的“睡眠教育”都会告诉他，他所在的等级是最美好最幸运的，他所生存的世界是最完美**，稳定富足的。

　　在这里，人们不愁吃穿，青春永驻，这里没有夫妻关系，没有亲情血缘，因为“人人彼此相属”。所有人都拥有被程序预设的思维，被**制造的外貌，被共享使用的身体，每个人都有很多伴侣，对伴侣有忠实的情感却是令人羞耻的事情。

　　对于***的人来说，痛苦成为了幻觉，欲望与情感的流动是最奢侈的东西，人们靠吞食嗦麻来摆脱幻觉，进入那个由幸福与欢愉构成的不可亵渎的精神世界。

　　荒诞是戏剧的主角，可是做为真实生活中“野蛮人”的我们，这个美丽的***你想去吗？

《*》读书笔记5

　　这个“*”，难道不是人们一直心心念念向往的生活吗?难道不是社会发展正在努力实现的宏愿吗?———“世界稳定，人民幸福(不必为土地和*争论不休了，没有了战争)。人们要什么有什么(不必为生存发愁了)。决不会想要得不到的东西，人们富足、安全(每个人都无条件相信自己拥有的就是最好的)。不会生病，不害怕**(解决了人类终极难题)。对激情和衰老一无所知(永葆青春、性无禁忌，丝毫不用压抑本性了)。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感(免去了多少人七情六欲的枷锁)。如果有问题，有嗦麻帮忙(不必再为坏情绪苦恼了，分分钟到达“彼岸”)”。———伟大的作者啊，将人类的理想国、乌托邦，用文字勾勒出来后，所有人都不淡定了。这个*，真的是我们想要的吗?———没有了信仰，没有了割据之战，世界便成了君主的城池，人们则沦为了玩物任人摆布;没有了生存压力、没有了欲望，便失去斗志，亦然体会不到拥有的快乐;没有了激情澎湃的心潮、没有了对青春永驻的向往，没有了提防和忍耐的病痛、也没有了对**的恐惧，和行尸走肉有什么区别。至于情感，是人类与动物最大的区别。我一边看着文章…一边打着寒颤，因为我觉着我们已经走在***的路**……

　　向文末**的野蛮人致敬，敢于坚守做自己的人都是胜利者。像极了当今社会那些拥有鲜明个性的人，不认命，敢于活出真实的自己，当然也要能背负的起相对的责任。最近特别火的电影《哪吒之魔童降世》也是这个信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是谁只有我自己说了算!”口碑一路飙升，说明人的潜意识是渴望**自主，掌控命运的。无可奈何，大多数人只能在心里澎湃一番，回归现实依然无力改变。

　　回顾这本书，突然感觉我身上所有的缺点，像失散多年的老友，庆幸它们还在，至少能让我感觉，自己还活着;庆幸现在的世界，有纷争、有欲望、有激情、有爱…才有日新月异不断进步的时代。“生于忧患，死于安乐”一点没错!

《*》读书笔记6

　　在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，许多人都沉浸在欲望之中，这些欲望包括对物质财富的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的向往等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担心。在这里，你不用经历出生，也不会生病，你的自然寿命很长，**也只会在睡梦中突然降临;你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外;你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的.眼里的确算的上是一个*了。但如果将这个大部分人*移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是**的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。

　　在许多看客眼里，新伦敦世界是不**的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相似。最初，他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的教育与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来都非常的**美好。但正如林达所言，刺破*静水面的锐利冰峰，它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的“**”“思辨”是否也是教育后的产物呢?究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢?人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢?如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教育，我们会不会是一模一样的?胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于**人们的双手，给予人们更多的思考时间。如果最终，它会成为**人的工具，那我们又有什么理由去继续发展呢?以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稳定，井然有序，不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作，但它难道不是乌托邦本身吗?《*》之所以美丽，不在于它有***，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“**”和“痛苦”的话，可以选择去保留区;爱“幸福”和“稳定”,可以选择留在*。还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思考的东西实在太多太多。

　　对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。

《*》读书笔记7

　　赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到**都受着**：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，将按照固定的模式。

　　整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂;孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成;以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。

　　与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占**地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和***相比，似乎多了些人性。

　　作为反乌托邦的**作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往***的人，这个人最终又被*****而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的'社会做了批判，具体表现在以下几点：

　　唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的***，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切**，**人的自然欲望来造成的。从本质上看，***和**社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然**，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。

　　人的**是至高无上的。在***中，人的一切言行都是受**的，不能有异于社会的思想，更不能**的表达思想。那些对现存***持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心**，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存**抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为**的，既对现存**不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的**。不过，因为逃脱不了来自***的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是**了。作者安排约翰的命运以**结束，应该是对这样一个近乎变态的新社会的强烈讽刺。

　　社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的***是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在***，**代替了爱欲，可以**的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从***来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在***的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了**——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的**，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如***，而过分**的爱欲，如约翰，也是不健康的。

《*》读书笔记8

　　在《*》里，人从**开始就被命运预设员“限定”了，**和**在试管里被调制好，不健康的胚胎被“限定”出局，健康胎儿在孵化器里长大。

　　从婴儿养育室开始，孩子们一路被“限定”得厌恶书籍和自然，厌恶独处，厌恶家庭，厌恶宗教和艺术，同时被“限定”得热爱集体，热爱消费，热爱滥交。

　　这个世界里的人被分为五个等级，Alpha被限定得聪明漂亮，而Epsilon以下的人不但被限定得矮小愚钝，还批量生产。

　　虽然人有等级贵贱之分，但是却完全不用担心，因为他们都被“限定”得一样幸福——无论哪个等级，其接受的“睡眠教育”都会告诉他，他所在的等级是最美好最幸运的，他所生存的世界是最完美**，稳定富足的。

　　在这里，人们不愁吃穿，青春永驻，这里没有夫妻关系，没有亲情血缘，因为“人人彼此相属”。所有人都拥有被程序预设的思维，被**制造的外貌，被共享使用的身体，每个人都有很多伴侣，对伴侣有忠实的情感却是令人羞耻的事情。

　　对于***的人来说，痛苦成为了幻觉，欲望与情感的'流动是最奢侈的东西，人们靠吞食嗦麻来摆脱幻觉，进入那个由幸福与欢愉构成的不可亵渎的精神世界。

　　荒诞是戏剧的主角，可是做为真实生活中“野蛮人”的我们，这个美丽的***你想去吗？

《*》读书笔记9

　　《*》是著名的反乌托邦小说，但同为反乌托邦小说，《1984》和《*》的画风迥异。

　　在《*》中赫胥黎阐述了一种被称为苏摩的药物。这种药物吃下去之后不仅不会危害社会和自身健康，而且会让人感到快乐和充实。

　　不禁会想假使小说里的苏摩真实存在，现实生活又会是怎样的景象。

　　记得王**说一句话，快乐和痛苦本来就分不清楚，只求他货真价实。毕竟王**只有一个，同他一类的人也是少数。

　　各类层出不穷的综艺节目，各种流行的短视频APP，各种直播*台等等等等充斥着我们的生活。我们在廉价的娱乐和消费中不断获取短暂的快感，在不需要大脑思考的垃圾文化和快餐文化中汲取快感，并且像依赖药物一样依赖娱乐，娱乐至死。

　　这些都何尝不是我们身边的苏摩。

　　《*》里阐述了一个宁静**的社会。没有纷争和硝烟，**者最主要的目的是防止被**者“调皮捣蛋”。通过废除家庭等方式使得生活在这个社会的人自主地放弃创造性的活动。《****》**是通过施加痛苦而得到满足，但《*》里，是通过给予化了妆的侮辱——快乐。

　　每一个人都想要“放荡不羁***”，但面对生活必需品不会产生顾虑的生活，嗯，真香!作为一个普通公民参与**也是同样的道理，如果生活能维持着****的繁荣富足，实在没有戒心去质疑由上至下的由各类专家组成的寡头**的**，如此可能便进入了秩序乌托邦的操纵圈套，就像*里的人在睡梦中被告知千万遍的那样：无论他是谁，当他活着的时候他很开心。现在每个人都很开心。

　　如果你现在很开心，你是在睡梦中，还是醒着?

《*》读书笔记10

　　有这样一个世界，阶层分明人们在里面各司其职，除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕药和性生活，每个人都从出生开始都接受一定的条件设置，里面的人一旦有除了快乐以外的想法就来一粒嗦麻，没有现在所有的道德约束，似乎每个人都是幸福快乐的，每个人都是属于他人的没有自我的存在。

　　直到出现一个失误有了一个被上流社会排挤被下流社会轻视的，会思考这个世界的人，他生性还是胆小怕事，但是总是以一副大义凛然的表现面对着一切，一开始认为他是一个孤独的思想者，可是当野蛮人出现的时候，两者思想上的差距便显现出来，一个是感受痛苦感受世界的不同想要争取文明之外的野蛮，一个是得意忘形享受文明带来的高高在上，终究认清到那个失误只是带来了一个被排挤的自卑的大众而不是一个享受过不同而做出改变的英雄，在接受过条件设置以后每个人都不能逃离。

　　正如总管和野蛮人辩论的，痛苦存在的意义就是让人成为一个人，在没有痛苦的社会所有的欢愉都是只追求本质欲望的欢乐，人一旦只追求本质欲望那么和之前我们没有进化**时的欢乐又有什么不同的呢，我们渴求的事不只有欢乐还有孤独享受痛苦的自在，社会不只是一个体系更是一个让人认清自己**的磨刀石，什么都有存在的意义苦难更是如此，找到人生价值的只能是苦难而不是一味地幸福，文化存在于痛苦的`社会。

《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇（扩展6）

——活着读书笔记10篇

活着读书笔记1

　　“活着”在我们*的语言里充满了力量，他的力量不上来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受显示给与我们的幸福和苦难。无聊。和*庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的.友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

　　福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去，伤痛还未*复，与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后，连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌，只剩下他一个人孤独地活着。

　　福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。

　　记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。

活着读书笔记2

　　《活着》讲述的就是一个叫徐福贵的老人一生的故事，作者余华用*实的叙述手法，*静地叙述了历经世间沧桑和磨难的老人的现实生活。看完后，不觉悲凉，悲哀，悲伤起来。似乎时间所有的苦难都他经历了。不禁自问：活着的意义何在?

　　司马迁说有的人活着比泰山重，有的人活着比鹅毛轻;雷锋说，活着是为了让别人生活得更好;保尔柯察金说为了人民的**而活。但对于徐福贵而言活着的理念在于：“人只要活着，穷也不怕。”他觉得人活着的意义并非只是富贵，更应该懂得生活，学会劳作，为一家人而活着。那样即使日子过的又苦又累，心里却踏实了。妄想可以尝试把家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，使自己穷苦的家变得重新发达起来。而在他**入伍，受恩回家的那一刻，足见他活着的意义只是为了家人，对家庭的牵挂便成了他活着的唯一理由。我们可以想象，如果他选择留下，或死于战场，或者*厚禄。但像他这种无文化无****理想的旧社会底层人民群众而言是终究不会选择留下的。当**了以后，他看到占他家地的龙二被枪毙，家珍的话使他明白：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了!

　　而即便是这么一个看似寻常的幸福，他竟也不能够拥有。先是儿子献血，糊涂送命;女儿难产而亡;妻子病重身亡;女婿被水泥板压成肉酱;外孙被豆子撑死!而他只能感叹：“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年......这辈子想起来也是很快就过来了，过的**常常，……做人还是*常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”想想现实中的'我们，还在争么?肯定是的啊!试问谁能真正放下呢?

　　书看完了，觉得异常压抑!活着到底有什么意义?也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是**。《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实，套用徐福贵夫妇对春生的话来说：活着，好好活着，我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有**抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力!改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧!只要活着，总***，态度也许至少可以是可以改变活着的状态，或者好，或者差，只是在生命的镜头至少可以告诉自己，我们活过，也曾努力过。而不会被20××这样的“世界末日”感到惶惶不安，尊重生命，热爱生活，拥抱未来!才是当代学生的基本生活态度!

活着读书笔记3

　　我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，也许拨开书页，看到的是致一的文字，然而这些呆板的墨色下掩藏的却是一个真实的活生生的灵魂，这个灵魂会时常的躲闪，但亦毫不羞怯地袒露着。其深浅却难以以厚薄来论，因为它们载负全是思想的激流。我时常思考着一本书的力量，纯粹的文字却冲击了人的视听的感受，如海浪般的震撼人的心灵，撞击人的思想，潜入意识。

　　《活着》就是这样一本有生命、有感染力的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期待——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。当我满心酸楚地合**页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又宛如生命勃勃的涌动;似乎是悲哀，是一抹浓重的叹息，又仿佛一阵热烈的律动……我的泪直直地落下来了。

　　书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷****到终于败坏家业，沦落到为糊口而下地，在跨越**战争、内战、饥荒的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，终于只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在**的伴随下活着，这应是一个悲剧吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。

　　回味的时候，我常常惊讶，这仿佛是看见一绺极纤细的发丝被—逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋——一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依赖，一层层摧毁着人的坚强。可到最后，白嫩嫩的，却剩下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执着地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。

活着读书笔记4

　　活着，本身就是一种意义。学会拥抱不完美的自己，把每一天当作最后一天，以自己的方式认真生活。苦难虽多，但是人间值得。

　　早前就读过余华的《活着》，疫情期间二刷了这部作品。作者以一种*静的口吻向读者讲述了徐福贵充满波折的一生。福贵出生在地主家，一出生就衣食无忧，少年时期成为了一名精通****的纨绔子弟。在**中，输掉了祖上留下的所有的家产，沦落至为三餐温饱而奔波的佃农。而后，父亲、母亲、儿子、女儿、妻子、女婿、外孙，所有的亲人相继离去。他亲手埋葬了所有的家人，最后与一头老牛相伴。

　　初读《活着》觉得故事很压抑，整本书里没***，每当福贵一家燃起希望之时，生活便给他们沉重的当头一击，把他们再度拉入痛苦的深渊。有时候我会想结局会不会有什么反转。然而作者就是无情地揭露了一个事实：活着注定是要与苦难和挫折相伴的，人生是没有****的。活着实属不易。福贵的一生与苦难为伴，仍活着。不禁感慨到“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。”相较于福贵来说。我们这一代人是幸运的，却仍时常抱怨生活中的一些不如意。于是我便时常告诉自己知足常乐，懂得感恩。

　　疫情期间再读《活着》，又是一番新的感悟。“活着”这个词在打击和困境下，是充满着力量的。它不单是与命运的抗争和呐喊，更是一种接受，接受自己肩膀上沉甸甸的责任，接受生命中所有的起起伏伏，坎坎坷坷，接受现实给予我们的无聊，跌宕，苦难和幸福。接受命运给予的种种，感激他，仇恨他，拥抱他，但是不抛弃他。正如作者所说“活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和*庸；幸存，不过是旁人的评价罢了。”就像作者说的：“在旁人眼中，福贵的一生是苦熬的一生；可对于福贵自己，我相信他更多地感受到了幸福。”输掉了家业，家还在；经历了生死，命还在；福贵更是在苦难中品尝了生活的滋味。所以除去苦难和不幸，他的'生活里是有幸福快乐的。

　　去过的地方，见过的人，那都是属于自己的经历。不断的提高思维的宽度和内心的包容度。学会拥抱不完美的自己，以一种姿态去抒写自己的人生。把每一天都当作是最后一天，认真生活。苦乐参半的人生里，爱自己，便是终身浪漫的开始。

活着读书笔记5

　　刚看完余华的活着，掩卷之间又是一声叹息。很早以前就听说了这本书，却一向没有机会看，翻开的时候发现自己挺幸运，因为多年前就看过了电视剧版的《福贵》，情节有改动，电视中的凤霞还发过疯，苦根仿佛也没死。或许是此刻的生活过于安逸，我无法设身处地的将自己抛到那样的环境中，体会活着的不易，但人的`情感却是任何时候都会产生共鸣的，青年的福贵不知天高地厚，挥霍无度，败光家产，沦落为贫农。贫穷的生活消磨着他们的生命，母亲或许在对儿子的思念和对儿子“又去赌钱”的担心中离去。此后，悲惨的阴影就一向挥散不去。全书我觉得最引发泪点的就是有庆的死，从出生开始就没过过好日子，倔强，却有担当，有职责感，本应对他的未来充满希冀，他或许是扭转这一切的关键，却被无良的医生活活抽完了血(读此段时我是愤慨又心酸的不能自已)，无法想象一个承载期望的活生生孩子，能够在一瞬间化身孤魂，无法想象一个父亲不仅仅要忍着丧子的悲伤还要瞒着无法承受打击的母亲，无法想象白发人送黑发人，却无法将这悲痛安放在逝者灵柩中长埋地下，只能刨个坑，裹着件单衣就入土。或许是我想法太幼稚了吧，总觉的作者过于残忍了一点，就应幸福的活着的人却以最悲伤的方式死去，就仿佛我们总期望明天能够更好，

　　须不知最好的时光就是今朝，人生不是我们所能预测，一切却都已冥冥之中早有注定。

　　那头叫福贵的牛是福贵从**的边境拉回来的，别人说这头牛年龄比他爹都大，顶多活个两三年，福贵淡然回到自己的时间也差不多了，两三年够活了。结局苦根的死也是出乎意料的，不会说话的凤霞生了一个满嘴跑话的儿子，算是对人心理的安慰吧。这一切虽说不全是福贵年轻的过错，但他自己当年犯下的种种，最后都被他亲手埋葬。活着，对福贵而言是一份职责，尽管没有实现从鸡到鸭再到牛的重振家门的抱负，但是陪家人走过，相守家人的一生，不正是活着的好处么。

活着读书笔记6

　　一个逍遥狂放的毛头小子嫖赌输光了家里百亩地，把老爹气的死在粪缸旁，丢了媳妇险些失了娘。在给娘求医的过程里，被**抓取当了壮丁，一走就是两三年，回来的时候，娘没了，女儿也变得又聋又哑。

　　你以为这就是最困苦的时候了？生活总能拆破人生贫瘠的想象力。老人的后半生里，亲人们走马灯一样的纷纷消逝。儿子因为抽血过量死了，女儿难产大出血死了，老婆患上软骨病撒手人寰，女婿搬货时被两块水泥板夹死了，到最后，孙子也被自己递过去的黄豆噎死了。到最后只剩下自己和一头刚买的老黄牛，好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净。

　　我有些嫌这剧情过于工笔，死了一个又一个，仿佛所有悲伤的事情都接踵而至。二喜好像这书里最干净纯粹的一个欣喜，他风风光光迎娶了凤霞，生活的基调骤然明朗起来，可余华偏偏要让凤霞难产而死，紧接着又叫她夫君被水泥板夹死，连好不容易**的儿子都被黄豆卡死——讲道理，哪家活的这么不巧，像是被掌管**的鬼神夺去了生死簿，硬要在家谱里划上几道子解气。

　　但毕竟是文学创作，我们应该宽容于它的戏剧发挥。只抛开这一点，我还是很喜欢这本书里的人物。

　　我喜欢福贵，虽然他负了许多人背负了许多情债，可我觉得于他这骨子里的小少爷而言，一切都算是理所应当，何况也做没什么****的事，总归是东家长**短，不经意间就夺得一枝红杏出墙来。我喜他的真，喜他的坦率，喜他对过往的态度，甚至喜他买下那头不能耕地的老黄牛。两个“老头子的”相依为命活在书页的最后，大风大浪磕磕绊绊活了一辈子，他们“活着”了，却又超脱了。有些老人历经风帆到了却只能称作“活过”，因为他们垂垂老矣时已经失去了活着的勇气和热情，他们大手一挥将往事散尽风里，只留下一副躯干和不再言语的口鼻。所以我欣赏福贵，一切能在入土之年将过往那些垃圾的、不垃圾的、悲伤的、不悲伤的小事，一字一句娓娓道来毫无保留的人，都是值得尊敬的。

　　相比之下，二喜就更像是余华刻意安排的插曲。余华觉得，福贵的人生已经太惨了，凤霞这辈子也太窝囊了，来吧，送你们一个命运的礼盒，于是福贵打开一看，嗬，里面躺着一个偏头的女婿，凤霞凑过来一瞧，呀，我有了一个夫君。

　　福贵当年迎娶家珍，只用了一台花轿几辆马车。而二喜娶凤霞，却弄来了一群敲锣打鼓的大阵仗，**烟和糖不要钱似的漫天发，鞭炮烟花到处的响，凤霞藏在红盖头下痴痴地笑，二喜的城里伴郎说，不得了，你家的媳妇真漂亮。

　　这一段娶亲，让我在屏幕前面差点泪眼汪汪。真解气啊，真风光。二喜太像是文学里的人物，出场方式都那么不拘一格。他话少，实干，孝敬又爱妻。在福贵将凤霞送人以换取儿子学费的年代，他能说出“保大不保小”这种话，让我总觉得是余华捏着手指，把他从什么迪士尼画报上小心翼翼剪下来，放到这本书身上。

　　所以凤霞难产死掉的时候，我心里有个揪心的小人在想：“不是吧”。然后二喜也莫名其妙被两块水泥板夹死的时候，我挺伤心的，因为我发现这本书还是落入了俗套。为了悲而悲号，这种情节的植入让这本书变得不那么酷了。

　　我想余华是穷尽所有笔力，让福贵在最后达成孤身一人的完美结局。但是如果是我，我会让时间静止在凤霞顺利生产这一刻，让这家人和和美美下去。

　　因为我觉得，万事万物都没你那么凑巧。更何况，人活着是要还债的，谁人都背负着一个份额。你昨日喜了，今日便是悲；前半生困苦了，后半生也要开怀一回。这家人的苦已经受够了，余华没有给他们一份“甘”，是不符合宇宙神学定律（我独创的…）的。

　　人性本善，善再附加几层淳朴，便容易成了不假思索的恶。但在这本书里，我没有看到纯净的恶，所有人带有一份芸芸众生的普通夹心。龙二耍了点聪明，赢走了一百亩地，他往牙上镶金牙，逢人就笑口常开以便展示那块金，这种幼稚的举动让我觉得他有点可爱。这是一个市井、市侩的二流子，他绝不是恶，但是却也领到了自己的果。在土改期间被作为地主抓来枪毙，临死的那一刻福贵转过身去不忍再看，那也是一种善。我是想说，我喜欢这种普通。在我心里，他们都是命运多舛的普通村民。

　　我还觉得，人民公社的村长很可爱。他尽心对村民，回过头来被*抓走的时候，没人有胆子去看他替他说句话，回来的时候村长鼻青脸肿却眼眶红红，那样子就像是在索求回报的孩子。村民们的心思很淳朴，他们还不懂，人际交往中，付出就仅仅是付出，不要企图从对方身上得到什么回报，不然总会失望。

　　书里唯一让我心疼的，恐怕就是出场没几页的长根。旧社会里，地主家是要给家里干了一辈子的长工养老的，但是福贵把家产输没了，长根没地方去，就成了乞丐。忠心淳朴的可怜长工啊，到最后还心心念念着旧主人的家庭，不去担忧自身的处境，只是哭着说“少爷怎么能受这些苦”。后来的场次里不见他的身影，我猜他是捧着碗倒在了哪个露天荒地，虽然我希望他能继续坚强活下去。

　　从全书的结构来看，第一人称叙事为主，穿插三次简短的第三人称，分别是在福贵败光家产、妻子去世和全文最后。好处显而易见，第一人称叙述往事，往往带有叙述者本人“年少轻狂”的代入感，第三人称聚焦晚年孤身一人的福贵，笔触冷静克制，与往事的狂放不羁有了鲜明的对比。

　　文中出现多处相互呼应。无论是“从鸡到鹅到羊到牛”，反反复复用动物作比演绎家族兴衰史；还是从开头一人一牛到结局的买牛经过，都能体现出余华情节架构和节奏把握的功力。

　　最后来说，我不认为《活着》着笔于单独的人，我觉得更像是在讲述人与土地的连接情深。就像《飘》里的斯嘉丽握着泥土仰望夕阳，穷尽全身也要保住庄园一样，在旧社会的村民心里，恐怕土地承担的意义要更多。无论是全文一直在讲的“我要我的五亩田”，还是福贵娘怎么也不愿搬家离去，包括一家人就要整整齐齐埋在一起的土葬观念，处处体现着人、地的亲密联结。

活着读书笔记7

　　当我合上这本书时，内心感到了难受，充满了压抑，甚至一两滴眼泪滴落在这黑皮红字的封面上。我曾和作者余华一起笑那耕田的老人，也曾目睹被医生抽空血而死的孩子的悲痛，但这本书，带给我的，更多的是深深的思考。

　　《活着》这本书主要讲述了*旧社会一个地主少爷福贵悲惨的人生遭遇。福贵，曾因为为所欲为而毁掉了自己和家人一生的幸福。经过各种遭遇，他终于在贫困中觉悟，也许那也不算晚吧。可厄运的阴影似乎一直在追随着他的脚步，残暴地夺走了每一个与他有缘的人的生命。但“活着”是一种忍受，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与*庸;去承担生命赋予我们的一份份责任。

　　可不知是不是命运对他的特别眷顾或另一种惩罚，他活了下来，在失去所有亲人后孤独的活了下来，靠着一只老牛，一遍又一遍的喊离世亲人的名字来陪伴自己。在经历了那么多人难以想象的苦难后，他学会了忍受，忍受那如石头一般的生活压力的重压。

　　我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每打开一次书，每走出一小步，我都能感受到那苦难的沉重，重重的压在福贵的身上;甚至感受到泪水的无用，空气中处处弥漫着绝望的叹息，希望支柱似乎随时都会倒塌，会在眨眼间烟消云散。福贵几乎每时每刻都盘桓在生与死的边缘，痛苦得挣扎、忍受着至亲们一个一个的离去，在一次次希望破灭中坚韧不屈的依旧活着。我合**，泪水不停下落，心中似乎在为福贵抱不*为何让一个*凡的人承受这样的痛苦。

　　后来我才明白，活着是一种责任。面对**，最痛苦的并不是逝去的人，而是那被迫承担这一切结果的生者，因为他们似乎多了一份责任，却又失去了一个能够共同承担的人。也正是因为这样，生者更应该坚定信念的生活着，因为他们味道不仅仅是自己的明天，而是带着希望，为了活着而活着。

　　看过一句活“笑着活下去”，“笑着”是一种人生态度，“活下去”则是要去践行生命的一种状态，“笑着活下去”就是以一种乐观的心态去对待生活并实现生命，而这，也便是像我们这样，所谓的人。

　　我们无权去评价他人活着是否幸福，便如贺拉斯所说：“人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福”。

活着读书笔记8

　　读完这本书，我哭了好几次，泪水打湿了一大片枕巾。第一个让我流泪的地方是有庆给他老师输血时被活活抽死的地方。多么懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且还那么孝顺好学!这不仅让我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一块长大的。那么是什么原因造成有庆被活活愁死的悲剧呢?我想可能是这个社会现实造成的吧!作为当时的医生，能救活*夫人是能得到好多好处的，而救不活却可能招来祸患!而一个*常农家孩子的命能值几个钱?臭死了大不了赔几个钱!在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪，用得上已经很好了!这不仅有让我想起了几年前看的一篇报道。同坐一辆车的农民和工程师一块出****，工程时被补偿了几十万，而农民却只有5000!难道工程师的命是命，农民的命就不是命了吗?为什么会有如此大的差距?为什么要分等级?为什么法律上写着*等公*，而一边又做出违背自己诺言的事?我并不是崇洋媚外的人，可在许多方面我们的确应该向**国家学习!

　　《活着》这本书，以一家人的生活为主线，讲述了一家人，也可以说是一个人跌宕起伏的人生。作者余华其实是运用了艺术**，把本该发生于千千万万家庭中的特例，集中在了一家人身上。把剧情浓缩在时代的大环境中，历经特殊背景，让一切矛盾发生在情理之中。

　　文中有一段特别戏剧，且感同身受。徐家两代人因赌而倾家荡产。看后有一种特别的感受，也寻思着大部分国人，大抵在自己无法实现愿望或梦想的时候，是否都愿意把未来的希望寄托给自己的下一代?这一点我没有什么发言权，大概只是看得多而引发了一些思考想向大家求证的心情。

　　为什么会选择读这本书，原因是最近产生了对生活的无限质疑。深刻认识到虽然还没找到自己喜欢的样子，但非常明确的是现在的样子和生活自己都很不喜欢。又仔细想了想大概对我而言，立马找到喜欢的生活并不是目的，在寻找的过程中体会与参悟才是更有意义的事吧。

　　最后想再就书的本身说一说，觉得主人公虽然身活，但心已随逝去的亲人而死，他永远活在了过去。而我们这代人的活着是向生而死，还是向死而生呢?

　　综观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时，他还活着!但它的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气!因为只要你活着就要承担责任履行义务，忍受贫困生活与精神的折磨!面对贫困的生活与亲人去世的事实，我敢说有活着读后感800字的人会失去活下去的勇气，会像*春生一样选择**。其实她那点打击相比富贵又算得了什么?而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜、爱人趋势等而选择**的有多少人!他们不知道或者才是勇气、才是胜利!他们的命不只属于他们自己，还有父母等等!他们在这个世上还有未尽完的责任与义务!福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。

　　记得有那样一句话：

　　生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么!

　　所以或者是一种幸福也是一种煎熬!但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的!我们要像富贵一样，不管发生什么，都要坚强的---------活着!

活着读书笔记9

　　我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完感叹一番也就丢下。

　　一个很偶然的机会看余华写的小说《活着》，《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。作者的笔触很*静，没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛，随着作者*实的叙述中，经历着主人公的一生苦乐哀愁。看完后掩卷沉思，内心沉重，感觉有说不出的悲——悲凉，悲哀，悲伤……似乎人生所能经历的不幸都降临到主人公身上。想着主人公的经历，禁不住疑问：活着的意义究竟是什么

　　徐福贵出生富贵，却是个地道的败家子，从小到大干尽荒唐事，**生生让自己从一个阔少爷变成个穷光蛋。这期间，他唯一做对的事就是娶家珍做老婆。这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容迷途丈夫，撑起日后苦难的天空。

　　从地主到赤贫，徐福贵也不是没有恨过，恨这个，恨那个，最后恨的还是自个，有道是自作孽不可活，怨谁他活着，接受自己新的身份。是啊，就如他娘所说："人只要活得高兴，穷也不怕。"活着的意义并非只是富贵。

　　自从做佃户，也许劳动是能改变一个人，不，应该说是生活，为活着，一家人的活着，徐福贵努力劳作，再不若从前的荒唐，活着也似乎有目标。用书中的话说就是：日子过的又苦又累，心里反到踏实。他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，慢慢的重新发起来。只是世事难料，他**壮丁上战场。在战场上历经生死，成俘虏后面对*是选择留下还是领盘缠回家时，他毫不犹豫的选择回家，那一刻，对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧。只是现在想想，如果那时他选择的是留下，也许人生会有所不一样吧，就如那同样成俘虏选择留下参加*的春生。

　　**，土地**，买他家所有田地的龙二被qiāng毙，真当是福兮，祸兮。这一刻，主人公已经想开，认命。用家珍的说法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分。是啊，经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵。活着，不就是一家人***安在一起。

　　日子就这样清贫而又安稳的过去。直到……

　　"抽一点血就抽一点，医院里的人为救*女人的命，一抽上我儿子的血就再不停……那时有庆已经不行，可是出来的医生说血还不够用。抽血的那个乌龟***，把我儿子的血差不多都抽干。有庆嘴唇都青还不住手，等到有庆的脑袋一歪摔在地上，那人才慌，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听听说：心跳都没。医生也没怎么当会事，只是骂一声抽血的：你真是胡闹。就跑到产房救*的女人。"？

　　看到这里真是说不出的愤懑，一条鲜活的人命，就这样没，怎么会如此荒唐怎么会有如此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧。

　　回头看我们的主人公，他活着，因为家珍。儿子有庆死，老婆家珍病重，好像随时会跟有庆而去，想着往日种种，徐福贵撑下来，跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。

　　小时候生病成聋哑的女儿凤霞嫁人，女婿虽然是个偏头，却是个极好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有奔头。凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣，可是，这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来，凤霞却死。三个月不到，家珍也死。

　　徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根，艰难的活着。苦根，一个古灵精怪的.孩子，懂事乖巧的让人心疼。四岁的时候，苦根的父亲，徐福贵的女婿——二喜被水泥板压成肉酱。苦根跟着他外公到七岁，发着高烧，帮着徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙，没钱买药，煮一大锅豆子，出门下地去。不想回来后就发现苦根被豆子撑死。

　　"往后的日子我只能一个人过，我总想着自己日子也不长，谁知一过又过这么些年。这辈子想起来也是很快就过来，过的**常常，……做人还是*常点好，争这个争那个，争来争去赔自己的命。"

　　这是主人公的话，书看完，很压抑，活着的意义是什么也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是**。《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实。套用徐福贵夫妇对春生的话来说：活着，好好活着。我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有**抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力吧。改变不活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总***，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好，或者差。只是在生命的尽头至少可以告诉自己，我们活过，也曾经努力过。

活着读书笔记10

　　一个不是那么华丽的名字，一个不是那么有鲜明特色的故事。余华的《活着》只是以简单的笔触记录着一个普通人的一生。简单的语言，巨大的能量，冲击着读者的心灵深处，而我恰好是其中一位读者。《活着》全文以主人公的生活经历讲述着人是如何去承受巨大的苦难，千钧一发之际，我们该如何承受这万般重量，我们又该怎样坚强的走下去，我想文中的主人公完美地诠释了一切。

　　其实读完这本书，我的心情是沉重的，有人说“如果我们有更多的选择，我们就不会有那么多咄咄逼人的欲望。”已经成年的我们，不可能因为一本书而彻底改变我们为人处世的方法，但它总会在潜移默化中给予我们照亮黑暗的光芒。就像《活着》，纵然是悲观的感觉，却在无形中告诉我们，活着就是为了“活着本身”而活，总要学会在绝望中寻找希望。

　　第一章中，作者以“我”遇见老人而引出了福贵这一个主人公，借着福贵的描述写出了他的一生。“我”在遇到老人时正值他开导老牛，有这样一句话:“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊”，老人解释为鼓励牛耕田，可读到后面才明白，这都是他去世的亲人的名字，不禁心酸，老人的亲人一个一个离去，到最后只能用这样的方式来怀念他们。接着讲到了老人少年时，家境富裕，有天有地有工厂，还有着妻子家珍，但却是他这个败家子，因此后来在场上败光了家业。读到这里，身为一个读者心里也怨恨着，原本这么庞大的家业一念之差就全没了，这是造了多大的孽啊，沉迷让自己从一个阔少爷沦落为了穷小子，还让家人跟着遭罪，让读者都为他感到不齿。最可恨的是，妻子家珍怀着身孕来到赌场想制止他，却被他打并拖出了赌场，试问这是一个有良心的人会做出来的事情吗?这让我们明白，无论家里多么富有，产业有多少，依然敌不过一个游手好闲、沉迷花花世界的败家子。

　　也许对于败家子来说，只有真的失去，才会觉醒，才会明白生活不易，才会念得家人的好。赌输了所有家产，气死了自己的父亲，看着妻子离开、母亲年迈、女儿乖巧可爱，才会知道自己应该洗心革面、重新做人。好在“人之初，性本善”，福贵放弃了自己曾在意的面子，肯低下头向赌赢了他们家的房产地产的龙二租五亩地，福贵为了母亲、为了妻子、为了孩子愿意重新开始，愿意笨鸟先飞、愿意吃苦耐劳，躬耕农田，不分日夜。本以为这将会是一个童话式美好的结局，就像福贵说的那样“我想着我们徐家也算是有一只小鸡了，照我这么干下去，过不了几天小鸡就回变成鹅，徐家总有一天会重新发起来的”。毕竟浪子回头金不换，谁知在那个大的时代背景下，当时*战乱纷争、贫瘠落后、动荡不安，谁能幸免呢?福贵在给母亲买药的路上，又因为打斗**去当壮丁，接下来是两年的在战场后方辗转**。听过战场伤兵的绝命哀嚎，见过血流成河，与好友分散，与好友生死离别。当**了他们之后，让他们选择去路时，福贵选择了回家，我第一反应是指责他为什么不能够去**、去为**民族的未来奋斗，但仔细一想，也许对于一个曾经不学无术的纨绔子弟，没有接受过进步的思想，能在此时想到他的至亲，为他们而活已经足够，这对他来说已经是质的飞跃，能给自己的妻子儿女一个幸福的家对他来说也不是易事，对他来说一生足矣无憾了。

　　可造化弄人，属于福贵的悲剧才刚刚拉开帷幕。怀着欣喜的心情回到家中，大概原想的是一家人欢欢喜喜，自己奋发图强，而后享天伦之乐。但是迎接他的却是女儿因病成了聋哑人，年迈的母亲也积劳成疾，家中没有一点余粮。这该是怎样一种冲击，又让归来的福贵该以什么样的心情去面对，我想他是喘不过气的，就像有座大山，但他得活着，去做这个因他而不幸的家的顶梁柱。生活如果不给你点苦难，你永远不会发现他曾经给你的是天堂。我想此时的福贵大概便是如此，然后为生计奔波。其实，即便浪子回头金不换，也不一定换来命运的宽松。

　　紧接着悲剧又接连发生了，作者余华把重复的**写进福贵的日常生活中，让福贵这个被命运和时代捉弄的人，一次又一次白发人送黑发人，不得不去承受命运中这般的无奈与痛苦，从他被俘虏归来后，本来刚刚过上好日子的聋哑**女儿凤霞因为难产死在了产房，留下了丈夫二喜照顾生下来的儿子苦根，然而二喜也没有受住这般打击，在一次工地事故中丧失性命。苦根这个可怜的孩子只好福贵来照看，可是又因为穷困没吃过好东西，在生病时，吃福贵给他做的豆子撑死了。这不仅给福贵带来了沉重的打击，也让我们读到此章节时有着出乎意料的震撼，更加彰显了我们要活着的意义和活着的可贵。没有什么能够**我们活下去的信念，我们是为活着本身而活着，而不是为了其他外物而活。

　　余华所写的《活着》，是把人生的酸苦无限放大。我们生活在普通的大千世界，人生很少会像余华书中写的那样跌宕起伏，如此的悲剧收场。也许这就是余华先生的寓意所在，把悲剧无限放大，让我们通过戏剧性的人生来反思自己的生命。当我们看过了福贵的****、妻子儿女、女婿外孙相继离世，一个本来不愁吃穿的败家子沦为了孤苦伶仃、孑然一身的垂暮老人后，我们才意识到自己生活中的烦恼是多么多么的微不足道。因为一个人的无心言语而纠结**，因为合作的不合意见而记恨于人，因为别人的一句批评而耿耿于怀，因为别人的优秀美丽而心生嫉妒，这一件件在我们看来天大的事，在福贵的悲剧之下不都变成了颗粒大的小事?因此，我们更要学着看淡生活，*静自己的内心。

　　有些人说，活着如果只能是受苦，是辛劳，是痛苦，那我为什么还要活着，所以就有人选择了**;但余华的《活着》却不是如此，主人公富贵的一生，除了年轻时的放荡欢愉外，其他都是痛苦的，就算这样却还是有着对生活的热情，把生活一天天的过下去。其实，我们不应该每天抱怨着生活的不公与失落，活着就应该是我们对未来最大的盼头。用有限的光阴，去**无限的价值，这不仅仅是这个时代的奏曲，更是我们人生亘古不变的真谛。活着，活出希望，活出价值，活出精彩。

《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇（扩展7）

——读书笔记10篇

读书笔记1

　　这是一阵轻柔的微风，吹不散花香；是一场黄粱梦，短暂却令人魂牵梦绕。这是世间绝美的爱恋——“老师与我”。

　　一次偶然的机遇，她（大町月子，女主人公）在酒馆遇见了中学时的国文老师，两人在日后相处十分融洽，两人时常喝喝酒、聊聊天、旅行······做着各种生活中琐碎的小事，与普通朋友相处别无区别，但却又是那么特别。这股爱淡淡的、凉凉的，如一杯***茶，还散发着缕缕清香。在这琐碎中两人体会到对方的爱，即使，只是短短的三年。“老师，我们什么时候能再见面呢。”自老师去世后，月子在结尾说道。既温馨又含着淡淡的忧伤，涩涩的味道，令人欲哭又止。

　　这本书为我们用诗画般的文笔，描绘了绝美的爱。令人感叹三生，千丝万虑，如轻烟被风吹散了一般境遇，美的令人神往。

　　爱，不分年龄，不分种族，不分性别。只要心中有爱，任何事物都无法**你对爱的追求。人这一辈子追寻的除了或者的真谛，剩下的不就是爱么？如果连自己的爱都无法去争取，活着，一点惬意的时光也不会拥有多少。爱是一件艺术品，令多少人沉醉其中？是宝贵的财富——你的爱人。我们不能歧视每一个人纯真美好的爱，这都是可贵的，否则你自己也绝对不会获得多少爱的回报。

　　“这样的夜晚，我便打开老师的提包，里面空房无一物，唯有一个缥缈浩大的空间，延展开去……”老师的提包中含着无穷无尽的爱意吧？以及那份认真。

读书笔记2

　　闲暇时，我拜读了前苏联著名***苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，受益匪浅。其中“教给儿童利用**支配的时间”一建议给我印象深刻。

　　卢梭的“寓教于乐”总让我困惑，我常常思考：究竟怎样才能让学生在学习中感到快乐，在快乐中学习呢？纵观今天背负着“升重点，考大学”沉重包袱。

　　孩子们，他们哪还有心思去玩，哪里还有时间去乐呀！

　　“一个人在求学时代最宝贵的财富就是**支配的时间”，虽然减负已不再是一个新鲜的话题，但我们仍能听到许多学生埋怨的声音，细问起来，原来，每天做完老师布置的家庭作业，回家还得完成家长的若干作业。邻居家的小男孩，放学回家很少出门活动，就连寒暑假也不例外，每天都关在小房间里做妈妈布置的什么《江苏正卷》、《课外补充阅读题》等习题集，碰到难题（特别是些联系生活谈感受的题目）必过来问我，细看一下整本习题集，无非是些常见的题目，好些题目与学校**的练习册雷同，甚至一模一样，而真正能开发智力的题目寥寥无几，孩子就在这样每天练了又练的习题中荒废了自己美好的童年时光。“最宝贵的财富”也在不知不觉中浪费了。

　　每每想到这儿，初为人母的我都会发誓将来要让自己的女儿从繁重的“家作”中**出来，我会和她做游戏，看她画画，欣赏她唱歌跳舞，引导她读书明理，带着她去看路边艺人奇妙的手艺??带着她认识大自然，认识社会学习在学校中看不到学不到的知识。

　　在社会要求学校给学生减负的同时，我们也呼吁各位家长给孩子减负。现在正是他们对世界充满好奇的年纪，正是他们好动好玩的年纪，如果每一位家长都能正确对待他们稚嫩的问题，欣赏他们童趣十足的举动，多给他们“最宝贵的财富”，我相信每个童年在记忆中都会是五彩缤纷的。

读书笔记3

　　《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说，生动地描写和反映了北宋末年一支以**为**，有众多英雄豪杰参加的农民**队伍的可歌可泣的.事迹。

　　有被招安前的“两赢童贯”、“三败高三尉”等及被招安后的破大辽、征田虎、征王庆、征方腊。世世代代，人们赞叹的是**的乐善好施、精忠报国，唾骂晁盖不忠不义、背叛朝廷，但是，在第十七次读完《水浒传》后，我有了新的感受。**固然值得赞叹，但同时，他的决定确使得一百零八天罡地煞四分五裂，正如宋**所说：“卿等一百零八人，上应星曜。今止有二十七人见存，又辞去了四个，真乃十去其八也！”这还没完，后来戴宗、阮小七、柴进、李应受奸臣**，辞官回乡，**、卢俊义、吴用、花荣、李逵更惨，竟被害死。**一生为国，却落得个身首异处，笑话！笑话！再说晁盖，吃喝不愁却公然**，为什么？因为他看透了朝廷的**，深识只要蔡、童、杨、高四奸臣一日在世，天下就一日不得安宁。在他的带领下，梁山泊进入了鼎盛时期，但后来**来了，大谈特谈什么“忠于朝廷”、“报效祖国”，还把晁盖的聚义厅改为忠义堂，他已经被荣耀冲昏了头脑。每个人并不是完美无缺，也不是没有优点，我们在发现别人缺点的同时也要学会发现别人的优点，用正确的眼光看待别人。

读书笔记4

　　《谁的青春不迷茫》，很偶然的在新浪微博看到好友分享了这本书中的一段话，“当有朋友问你，你是感性的人?还是理性?我想了想，理性的知道自己什么时候需要感性，感性的时候理性的知道自己的底线”，看到这句话，被其巧妙的回答触动，更为其所说包含的含义吸引，于是乎便去搜索这本书和其作者，看着看着不知不觉的喜欢上这本书，说是读后感想，但我更想与大家分享这本书，书上太多触动到我，慰藉也好，同病相怜也好，我和你一样，和大家一样，依然在路上。

　　刘同，说起他可能很多人，很多年轻人都看过他的书，*新生代的作家，一个也是80后的小伙子，虽然没有韩寒、郭四娘那么出名，但他的书、他的故事讲的就是我们的故事，我们的曾经或者说是我们的现在。

　　书中描述的很多都是发生在我们日常生活、工作当中，好比如就像把我们的生活写进一样，我想这也是吸引我的地方，仿佛在书中看到了自己的影子，在大同的世界中，做小不同的自己。也许是熟悉，但更多的是励志，去看一看他走过的路，发生过的故事以及相逢的人。然后发现，我们每个人就是这样成长的，青春不是一个年纪，而是一种状态，你觉得孤独就对了，你觉得热泪盈眶就对了，你觉得迷茫就对了，谁的青春不迷茫。

　　都市中焦躁不安困惑迷茫的年轻人，80后和90后，往往说的就是我们，只身拼搏于北上广深大城市，难免会有挫折失败，但失败并不可怕，可怕的是失败后没有思考，没有去寻找失败的原因，而是为失败寻找借口。人生有很多境界，就像我们的能力也有三种境界，第一境界是专业能力，第二是协调处理能力，而对我们影响最大的就是思考能力，也就是能力的最高境界。

　　“经过这些年，你会发现，每一次低头，都是对自己的肯定。我们不是变得现实，而是更能接收现实，我们都一样，正处于期盼未来，挣脱过去，奋斗当下的过程。会狼狈，却更有潇洒，但更多的是不怕，不怕动荡，不怕转机，不怕突然，不怕变化。谁的青春不迷茫，其实我们都一样。一样的青春，一样的迷茫，还好，我们还在路上”。看了这段话，很有感触，现在的我们正处于这个拼搏的阶段，也是人生中最迷茫的阶段。这时候的你充满激情，充满能量，很想证明自己的能力，常言初生牛犊不怕虎，但还是太年轻，经常会在拼搏过程中碰壁，而且会让你很尴尬，很迷茫但我们不需要去逃避，人生总是会有风风雨雨，每一次的低头都是对自己的肯定。想想再大的参天大树也是从小树苗长起，成长过程中不也要经历狂风暴雨，往往是经历了这些苦难，才能成长的更加坚挺。

　　生活本来就很难，但是你怎么对待生活，生活就会怎么对待你。在陌生的城市，远离情人朋友，感觉疲惫，感觉累。也许常常有朋友会说：“为什么我要活的这么累，为什么我的生活这么难?” 生活本来就很难，从上学开始，读书，高考，找工作。加班，做饭，竟争上岗。车贷，房贷，难找对象。老板骂，同事排挤，父母老去。有很多朋友时，恨自己没钱。有很多钱时，恨自己没朋友。其实大多数人都如此，只是你觉得一切很难，而他们只是觉得一切理所当然。当我们尽力把悲观的事情用乐观的态度去表达时，你会发现迷宫顺着走到出口就能遇光明，倒着回到出发一样光亮。

　　“急功近利、急躁、幼稚”也许我们年轻时，或者说我们曾经经常被冠上这些名词，却无力去反驳，往往这些都是年轻的表现，或者说是太过于想表现自己，为何我们不从另一方面去考虑，其实你只是在思考未来，想更努力的工作，希望常常能改变自己，所以会稍微改变一下自己的姿势。要知道，你改变的时候，总会让世界有些不舒服。不需要太去在意别人眼中的你，做好自己，因为你是为自己而活，并不是为别人而活。现在的我们经常会有这样的通病，其实也不是叫什么通病，应该说是有这种困扰。好比如说今天穿的衣服，自己觉得很搭配很好看，正为自己的创意暗自得意，但突然同事说，咦你今天怎么这样搭配，瞬间心情就受影响，可能你以后每次搭衣服都是按照别人习惯，按照潮流，那么这样就迷失了自我，活的很累。其实你只是茫茫人海中的一员，再说又不是什么大明星，***，没那么多观众的，不要活的那么累，做好自己，让别人说去吧。

　　生活需要计划，需要安排，工作亦是如此，最简单的便签条，备忘录也好，因为在你工作生活当中，难免会有一些杂事，琐事，会让你焦头烂额，忙都忙不过来，甚至是经常会有一些突发事件，所以计划和安排对于我们是很有必要的，就是今天知道明天要做什么，明天知道下周要做什么，今年知道十年后自己要做什么。或许这样你的生活和工作就会有条不紊，或者你就不会在感觉生活迷茫。

　　谁的青春不迷茫，其实我们都一样。一样的青春，一样的迷茫，还好，我们还在路上。

读书笔记5

　　宅在家里的国庆长假，无意中翻出20xx年购买的《货币》一书，这本书是当年**纪录片《货币》的同名书籍。再看一次，依旧收获良多。跟上次不同，这次特地做了简单的阅读笔记。把书中散落在各个章节的内容，按自己的理解做了整理，再加上一些个人的想法。这也算是这个国庆最大的收获了。

　　货币有三个职能：

　　一、是价值的尺度，或者叫做记账的单位；

　　二、是交换的媒介；

　　三、是价值的储存的**。

　　其中，货币的价值尺度是指货币充当衡量商品所包含价值量大小的社会尺度。货币之所以能执行价值尺度的职能，是因为货币本身也具有价值，因而能以自身价值作为尺度衡量其他商品所包含的价值量。

　　天*的两端一边是商品，一边是货币。如果现在1元能购买1个鸡蛋，也就是1元=一个鸡蛋。理论上，如果币值稳定，10年后，这个等式仍然可以成立。

　　实际的情况是，金本位制取消后，货币的命运就随之发生了改变——

　　**实行量化宽松的货币**，随意印刷出来的每一美元，都是对家庭、大众以及公司所储存的收入的剥夺，无异于一种偷盗行为。（**犹他州众议院议员肯。艾沃里）

　　从1960-20xx年年末，**的**生产总值增加了28倍。

　　**生产总值增加了28倍，如果同时期美元总量也增加28倍，天*将自动保持*衡，1元=一个鸡蛋，一切跟51年前是一样的。

　　现实的情况是，在这期间，美元总量增加了38倍。28*1.35=38，商品的价格必须被动增加1.35倍，天*两端才能保持*衡。

　　也就是说，1.35元=一个鸡蛋。鸡蛋还是那个鸡蛋，却需要更多的货币才能购买到。

　　这也就是我们所说的放水。滥发的货币，导致了货币本身的贬值。用来丈量价值的货币这把尺子，自身的刻度发生了扭曲，已然不能准确丈量其他商品的价值。

　　其他国家的情况也大体是这样的。这期间****生产总值增加了131倍，而日元总量增加了138倍；英国**生产总值增加了32倍，而英镑总量增加了240倍。

　　那么，*的情况如何呢？

　　1977-20xx年年末，***生产总值增加了41倍，而***总量增加了991倍。

　　34年间，1元的鸡蛋变成了41.29元。（1977年鸡蛋大概3分钱一个，现在1.5元一个，增加了50倍。）

　　当然，这还不是最极端的情况。世界上最大面额的钞票是1000亿津元，1000亿津元只相当于10美元。10年前，1000亿津元可以购买10栋豪宅，现在只能买三个鸡蛋。1000亿津元只能买3个鸡蛋，钱不值钱了。面对汹涌澎湃的货币发行量，我们该怎么办？

　　1、 不能持有现金。

　　货币的其中一个只能是价值储存的**。但是，在今天，它一定不是财富保存的最佳**。持有1000亿津元，10年间，10栋豪宅变成了3个鸡蛋。希望这个悲剧不要发生在你我身上。

　　2、 不能过早停止工作。

　　80年代的万元户，如果停止工作，希望能籍此养老，到现在就已经是赤贫了。工作，不仅让我们保持跟社会的接触，也让我们赚取属于自己的面包。

　　生命不止，赚钱不息。想要维持一个体面的生活，要不就钱生钱，要不就依靠自身的体（智）力赚钱。只有这样，我们才能跟上不断发行的货币的步伐。

读书笔记6

　　前几天我看了一本书叫《背影》，它的作者是朱自清（1898。11。22—

　　这一本书分为四大部分：第一部分是背影，1948。8。12江苏扬州人）。

　　第二部分是三家书店，第三部分是你我，第四部分是独白，收录了朱自清最具**性的散文杰作和诗歌名篇。

　　其中让我最感动的是《背影》，那是在作者二十岁的冬天的一天，

　　祖母去世后，父亲办完丧事，父子同到南京，父亲送作者上火车北去。父亲还不放心儿子而要自己去送；从寻找座位、反复叮嘱；亲自去买橘子。作为父亲对儿子的关怀、体贴、爱护，使儿子极为感动。这印

　　象经久不忘，并且十年之后，想起来，那背影就出现在晶莹的泪花中。

　　我读后被这情景深深感动，它体现了父亲对儿子的关心，表现了人

　　间真挚的父子之情，朱自清描写细腻、真实、深刻，在这极其*常中表现出的感情，却是极其珍贵的。父母之爱是伟大无私的，不仅使人想到了自己，想到了自己的爸爸妈妈，他们在日常生活当中的每一天都对我无微不致的照顾和关心。记得有一次冬天，外面下着大雪，我发高烧了，这可就急坏了爸爸和妈妈，他们急忙送我到医院，因下雪打不到车，没办法爸爸只好骑自行车，妈妈抱着我坐在自行车左边的后座上，由于雪大路面太滑，爸爸一不小心连人带车的倒向右侧，可是妈妈抱着我的手丝毫没有松开，直挺挺的后背着地摔倒在地上，把后脑勺都擦破了，妈妈摔倒前明明可以伸出手撑住，不至于摔成这样，但为了我没有伸手撑一下，而我却躺着妈妈怀中安然无恙。到了医院直奔急症室，而她却没有自己先看。我看病回到完家，妈妈不顾自己

　　疼痛，日日夜夜都守候在我身旁拿药拿水的，还给我烧粥，喂给我吃。 这就是父母无私的爱，每个父母都是这样，朱自清的父母也不例外，只是默默付出，不需要任何回报。

读书笔记7

　　我在读《狼王梦》的时候，开始的时候，最吸引我的就是紫岚再生小狼崽的时候的那种爱，她努力得从鹿群的肚子底下抢走了鹿崽子，和大白狗战斗，在风雨中坚强的把小狼崽一个一个的叼回洞穴。

　　可是看到后面，她培育黑仔的那种尽头，我看着黑仔一点儿一点儿的长大，我真为黑仔感到高兴黑仔长得跟他的爸爸黑桑很像，所以紫岚很想把它培育成下一代狼王，可以忽然有一天不幸的事情发生了，黑仔竟然被一只大鹰给叼走了，我看到这里的时候，我非常的愤怒，我心中的怒火燃烧了起来，虽然我不是紫岚，但是我也非常的愤怒，让我更愤怒的不是这里，而是后来紫岚好不容易，辛辛苦苦的又培育了一个“狼王”——蓝魂儿，甚至在重狼都无可奈何的情况下，去“打败”了一只大熊。

　　我真为蓝魂儿感到骄傲，可是好景不长，蓝魂儿在一次**人类的时候，不幸被捕猎夹夹住了，虽然我也是人类，但是我在这时，我却非常的气愤，人类为什么要这么做，但是如果是从人类的角度来写的话，那我就会认为人类是活该的，但是《狼王梦》却是从狼的角度来写的，所以我非常的痛恨人类，最最让人痛心的是，后来紫岚又费了九牛二虎之力才培养出了一个小时候非常懦弱的双毛，结果再一次争夺狼王位的时候，不幸身亡了。

　　紫岚非常的伤心，于是她打算再取一个伴侣，可是不管她怎样的“勾引”其他的异性，而他们却都不理睬她，后来她很喜欢的一个狼，他竟然娶了紫岚的女儿媚媚，紫蓝很想帮他的女儿的孩子度过被吃掉的难关，于是拼了命和一只老鹰**，结果她和老鹰同归于尽了，读到这里，我都甚至觉得，紫岚也不用管她的女儿呀，让她**呗！跟紫岚有没有什么关系，虽然媚媚生的是她的孙子，我想这可能就是母爱吧！

　　读完《狼王梦》我的感受很深很深，因为这本书让我感受到了爱！

读书笔记8

　　最近，我看了一本书名叫《安徒生童话》。

　　那么我来简单介绍一下吧：《安徒生童话》里有***篇故事，我来说说书里的第二篇故事《夜莺》：你大概知道，在***是一个*人，他周围的人也是*人。这位**的宫殿是世界上最华丽的，人们在御花园里可以看到世界上最珍奇的花儿。树林里住着一只夜莺。它的歌唱得非常美妙，连一个忙碌的穷苦渔夫在夜间出去收网的时候，一听到这夜莺的歌唱，也不得不停下来欣赏一下。

　　世界各国的旅行家到这位**的首都来，欣赏这位皇城宫殿和花园。不过他们听到夜莺歌唱的时候，他们都说：

　　直到有一天，**收到一个包裹，打开一看是一只浑身镶满钻石的人造夜莺，轻轻上紧发条，它便能唱出一段歌儿，当夜，真夜莺乘人不备飞走了，飞到森林里去了。后来，人造夜莺突然发出一阵

　　**听不到夜莺的歌声，感到很寂寞。他病倒了，**躺在他华丽的大床上，冷冰冰的，面色惨白。可当夜莺听说国王病危，不顾前嫌的飞了回来，并再次用动听的歌声救活了国王，国王让夜莺留下来陪他一起生活，但夜莺回绝了国王说：我的家在森林，当你想听的时候我将栖在窗外的树枝上为你歌唱，让你快乐。我也要将歌唱给那些幸福的人们和那些受难的人们。

　　多么好的夜莺啊!这让我明白了一个道理：一个人无论做什么事情都要站在别人的立场去考虑问题，不能只为自己高兴，而不管别人的感受。千万不能太自私，为自己开心而剥夺别人的**。只要人人都有一颗爱心，才能体会到真正的快乐!世界因此才会更加美好!

读书笔记9

　　网易蜗牛，耗时大概两天。

　　小说比电影更阴冷。因为是第一人称的叙述方式，从主观上直接让读者带入女主角的视角，而女主角的性格本身就是异于常人的、甚至是与现代社会格格不入的，因此她才能在一路逐渐对“爬行体”和背后更深的“存在”了解加深的情况下，依然保持冷静的自我。从普通人的角度上这很难说是好事还是坏事，因为女主原本有就一定程度的***倾向。但这样描写的好处也很明显，因为能直观地体现“她”的思维方式，她的冷冰冰的痴狂的世界。而这正是本书最迷人的地方之一。

　　电影改动较大。我比较在意的是，小说中在较早的进度就让读者知道了女主已经被感染，而电影一直到最后也是用暗示来说明的。我倾向于小说的方式，因为这很符合希区柯克所提过的那种制造悬念的**：并不是让你看到**爆炸，而是让你看到**被安置在那里。同时小说也从一开始就淡化了女主和X区域的敌对感，因此最后的结局显得顺理成章。电影中丈夫的复制体最后和被感染的女主拥抱，而小说里复制体很早就死了，也没有交代丈夫是否还活着，这个处理倒是都差不多。比较失败的一个改编是增加了女主因为出轨而对丈夫感到内疚，电影似乎一直在淡化女主角本身的***性，非要给她的不合群强加一个出轨的借口，就不能好好地写她这个人就是天生不喜欢人类社会么。

　　电影删除了灯塔管理员这个重要的线索，鉴于我还没有看后面的几本，目前也不知道这个角色设置在这里到底是干嘛的，所以等看到之后再说吧。

　　总的来说是本不错的软科幻。电影也值得一看。

读书笔记10

　　我是在几年前读的这本书，近期又拿起来读了一次。毕淑敏说的没错，书就是“常读常新”的。在不同的年龄、不同的心境、不同的阅历下，你对一部作品、一则故事的理解、感悟和收获总会有差异的。

　　第一次读《围城》的时候，是我受了同学的影响而疯狂买书看书的阶段。这习惯，到现在还保留着，只是没有了当时那种几近狂热的地步。对图书如饥似渴的心态，催促我四处搜索著名佳作。由此，我喜获《围城》，读了《围城》。只是受阅历的限制和传统语文教学的束缚，初始的印象是作者幽默的语言和字里行间犀利的挖苦和讽刺。而最记忆深刻的便是那句几乎读过书的人都能够脱口而出的名言：城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

　　如今，已在大学里度过了一年半的时间。这期间，认识了更多的人，来自东西南北的；亲身经历了许多的事情；跟朋友或者独自一人走过更多的地方；思考过现在，设想过未来，选择无处不在、无时不在；听人家诉说过困惑、迷惘、情感伤痛，也跟人家诉说过；用心去珍惜保留内心在乎的友情，同时也眼睁睁地看着另外一些友谊渐渐淡却乃至流失……

　　这种种或正面或负面地充实着我的人事簿、阅历簿，还有渐渐走向成熟的内心。这一次重新拿起《围城》来读，思考的已经不同以往。人生若只如初见，生命的意义就永远没有前进的征象。

　　书中的主人翁方鸿渐到欧洲留学，既不研究《敦煌卷子》、《永乐大典》，也不钻研太*天国文献，更不学蒙古文、*文或梵文。四年中他换过三所学校，更改过好几门专业。在那些日子里，他一事无成，游手好闲，生活作风懒散，结果连个学位都没有拿到。最后没有办法，他只好买了个假哲学博士文凭，谎称自己获得了克莱登大学哲学博士学位。作为一个大学生，我不得不把眼光聚焦到自己身上。曾经我满怀热情地来到这所大学，认为可以在这里谱写我人生的新篇章。我对任何事物都带以好奇的眼光去看待，对感兴趣的事物都投入几近顶点的热情和激情。慢慢地，我发现大学生活就像一个缩小版的社会，大家都在拿自己的青春和心志为未来下血本，用自己的劳累和算计给未来加码。很多人如同机械，每天按照同一个程式进行操作，把生活过得劳心伤神，却还不舍得停下来思考究竟意义何在，麻木地继续周而复始。等到哪一天，迫于某种原因，真的停顿了，瞬间掉进迷茫的深渊，挣扎痛苦，惆怅也是枉然。我想，方鸿渐也是如此这般吧，找不到学习和生活的真实意义，不得要领，便浑浑噩噩地过了。从此看，就学难道不像在一座围城里么？只不过有人认路，有人不认路罢了。

　　书中还讲到方鸿渐和赵辛楣、李梅亭、孙柔嘉一行到三间大学去任教。到了学校后，他们发现，就连大学这样纯洁的圣土也有尔虞我诈，勾心斗角。李梅亭的中文系**的位置让有着****的汪处厚抢走了。方鸿渐的教授头衔也给剥夺了，他只当**一个副教授。前面我提到大学就像是缩小版的社会，在这一点上，又可见一斑。很多人都说，大学是座象牙塔，因为里面的人不是搞学术研究就是认真研究自我，他们几乎不与外界接触，或者跟不上外面世界的风云变迁。其实不然，在大学里，你同样可以感受到“朝秦暮楚”的转变。很多大学的管理都是行政管理模式，一层降一层，一级遵一级。你要地位够高、权势够大，你才能威震四方，“生杀大权”也才能执行有力。有时我们会知道某个有“教授”头衔的讲师，因为他／她的教学水*实在让人不敢恭维。那人们未免就会犯嘀咕，为什么这人就能够被冠冕了呢。于是人们旁侧推敲，七嘴八舌之后，总会有个结果。哎，对了，只要你摸得着门道，你花点心思总能坐上青睐的位置。当然，这得有人愿意帮你暗箱操作。至于怎么个愿意法，大家心照不宣吧。

　　现在来谈谈恋爱和婚姻这座围城吧。书中有提到中文系**汪处厚由于原配凑趣地死了，冠冕堂皇地娶了个比他小20岁的第二房。而这第二房后来与赵辛楣双双坠入情网，还在众人面前大胆地承认了。当然，这只是个小的插曲。方鸿渐和孙柔嘉的恋爱和婚姻才是叙述的重点。他们从开始到结束，也无不充满着“围城”般的思考。

　　我不禁把人拟作一座城堡。你初次看到这座城堡时，由于它外表的光鲜亮丽而被吸引，你想方设法地想要闯进这个领域。幸运的是你如愿以偿了。你成为这座城堡的第二个主人，与它原来的主人一同**和管理城内的一切。然而，渐渐地，你摸清了城堡里的一切路数，对城堡里任何东西都了如指掌，它再也没办法让你感到新鲜有趣。它对你的引力消失殆尽。于是你想着有另外一座城堡的出现，想着逃出这座城堡去探索*。人的欲望总是不断的，它使人难以知足。

　　旧的欲望消弭，便会有新的欲望代替。“吃着碗里的，看着锅里的”是很多人欲念不尽的写照。从另一角度看，人也是没有恒心的，他／她在充满**、变化诸多的大千世界中很容易迷失，很容易对旧事物厌倦、疲惫，从而把心思转到新的看似更有魅力的事物上。有时，你也是被城堡的外表所迷惑。等你进去之后，你会发现怎么里面跟外面如此不同。是你当时太急于把自己陷入一座围城呢，还是你真的为这座围城所动？只是当时已惘然啊。

　　有一点，我也想要发表一下意见。婚后的方鸿渐觉得孙柔嘉原来是一个爱争风吃醋的女人，心眼太小，小肚鸡肠，动不动就爱发火，是一个爱使小性子的人。我认为他这样想不免偏颇。如果他站在他女人的立场上来思考问题，兴许他会觉得这是孙柔嘉极度爱他的表现，他倒宁愿把它视为一种可以沾沾自喜的幸福了。其实，很多时候，我们都可以做得很大方，对许多事情都采取慷慨宽容的态度。但一旦涉及原则、本分、还有自己最重视的东西时，我们却无法听之任之了。我们难免变得狭隘，难免变得占有欲很强，难免会因为别人碰触自己的所属而不适甚至生气。任何一点威胁的迹象都会让我们嗅到危险的味道。因此，我们会不自觉地发起保护，纵使周围的人甚至是受保护的人或物都不理解。有人会反驳我说：那如果孙柔嘉真是小肚鸡肠的人呢？是的，我不能排除这种可能。但是，可以把事情往好里的想，让情节往正面发展，为什么还要想负面的来折磨自己以及亲近的人呢？

　　读书，读人，读故事，总是见仁见智的。就好像一千个读者就会有一千个哈姆雷特一样，一千个读者也会有一千座“围城”。不同背景、不同文化水*、不同心理年龄的人，心中对“围城”的看法也就莫衷一是。

《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇（扩展8）

——青山处处埋忠骨教案5篇

青山处处埋忠骨教案1

　　执教时间：

　　20xx年12月21日

　　教学目标：

　　1、认识本课8个生字，了解由这些生字组成的词语的意思。

　　2、体会*常人的情怀和伟大的胸怀。

　　3、学习细节描写人物的方法。

　　教学重点：

　　目标2

　　教学难点：

　　目标3

　　教学过程：

　　◆启动

　　一、谈话引入新课

　　通过这段时间的学习，我们领略了*作为诗人和**的风采。*是一位伟大的**，也是一们伟大的父亲。这节课，我将带着同学们一起走进**的内心，去感受*作为一位父亲那深沉、博大的父爱情怀。齐读课题。

　　二、理解课题，检查预习

　　1、理解题目意思。

　　2、认读词句。

　　3、这篇文章主要写什么？

　　◆师生互动

　　三、理解课文内容

　　1、文中讲到了三封电报，请用__标出每封电报的内容。

　　2、齐读第4自然段，学生交流有关毛*的成长经历和**经过资料，体会得到这突入其来的噩耗，*悲痛的内心，并用一个词概括*此时内心的感受。

　　3、接着*收到了第二封、第三封电报，这是两封意见分歧的电报。*的遗体是运回祖国安葬还是葬在朝鲜，决定权在谁手里？*是怎样选择的？默读5—7自然段。这抉择过程，又可用一个什么词概括？

　　4、经过艰难痛苦的抉择，*在电文稿后写出了怎样的批示？

　　齐读、理解批文诗句意思。

　　这一批示意味着什么？理解作出这一批示*内心是何等的痛苦。

　　5、质疑：不能理解啊，毛*是*最挚爱的儿子，破格把他的遗体运回祖国安葬，让*见儿子最后一面，这是合情合理的呀，*怎么会这么批示呢？

　　◆生生互动

　　四、品读重点词句，升华感情

　　1、“读书百遍，其义自见”请同学们再读课文，用心去体会，去感受，看读这篇文章最揪你心的是什么？把最揪你心的句子勾出来多读几遍与同桌交流。

　　2、全班交流。

　　3、这些感人的地方就是细节描写。学习细节描写方法，扩写课文最后一段。

　　4、交流写的话，学生互评。

　　五、总结升华

　　在这以前，*的五位亲人为了***相继献出了生命，此时，年逾花甲的*又失去了心爱的长子，哀莫大于老丧子，*的心中是何等的悲痛啊！他不说一句话，不吃一口饭，他黯然神伤，他在床上辗转翻侧，泪水打湿了枕巾，但了却作出批示决然将儿子的**留在了远在千里的异国他乡。同学们：你们感受到这里一种怎样的胸怀，怎样的爱啊？

　　◆学生交流

　　*的爱似山般厚重，*的情如海般深邃，*的心中装着人民大众，那博大的胸怀令人震撼。让我们再次深情朗诵*的批示：

　　27、青山处处埋忠骨

　　何须马革裹尸还；

　　闻噩耗——悲痛；

　　做抉择——艰难；

　　写批示——忍痛；

　　常人情怀，伟人胸怀；

　　*；

　　伟大父亲；

　　学生絮语：

　　张鸿鹄：这是一篇感情很深沉的文章，张老师在引导我们体会*那常人的情怀，伟人的胸怀时，张老师的教学方法很好。课前我们通过收集资料了解了抗美援朝战争这段历史，了解了毛*的的成长经历及**经过；课堂上，张老师通过她那充满深情的优美语言把我们带入课文描写的情景，然后教我产用心去感受，用心去思考，读着读着，我的眼睛都潮乎乎了。

　　刘旖旎：我很喜欢张老师上的这节课，感觉时间过得很快。这节课我产都听得非常认真，同学们思维活跃，发言积极，读得很有感情。大家心情都很沉重，都被*失去爱子的悲痛所感染，被*那博大的胸怀所感动，心中充满了对**的深深敬意。

　　胡贤康：这节课老师的板书特别美。简洁，美观，用的都是冷色调。看得出每个字，每个符号老师都是经过认真设计的。

　　刘竹：这节课留给我印象最深的是*在电文稿上的批示：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”。课前张老师教我们查找这两句读诗的出处；一开课读完课题，老师让步们交流诗句意思，后来又引导我们把诗句放进课文中去理解，让我们通过读书去感悟，课结束时，又带着我们深情朗诵，朗诵时，我发现很多同学声音都哽咽了。我从中学到了学习语言、积累语言的方法，我希望每节课老师都能教给我人闰些学习方法。

　　官林逸：我不是很喜欢这节课，我觉得张老师很做作，眉头皱得紧紧的，声音也很让人伤感，好像有意做出来的。老师留给我们学习的时间还是少了些，特别是最后老师让我们想象*这一夜是怎么过的，然后写出来，时间有点少，只有几个作文写得好的同学写完了，也起来读给我们听了，我还有好多话都没写完。还有，我觉得张老师怕我们讨论吵闹或者不听指挥，这节课让我们讨论的时间没有*时多。

　　同伴互助：

　　七嘴八舌话互动

　　彭雪梅老师：我觉得张老师《青山处处埋忠骨》的教学设计非常巧妙。“启动——互动——自动”环环相扣，把学生的学习活动引向深入。在启动环节，她充分利用课前精彩3分钟，有意识指导孩子整理资料，从资料中选取讲演材料，与教师的教学浑然天成。教学中以三封电报为线索，清清楚楚一条线，教学层次十分清晰。这样的设计充满了执教者的睿智。

　　潘飞老师：解读张老师这堂课，最可取的是课堂上没有老师居高临下的告诉，条分缕析的讲解。整个教学过程中都是教师引领着学生在课文中行走，循着学生的感受、体验逐步向言语的纵深行进，不断地鼓励学生去精思，去领悟，整个教学过程好似风行水上那般自然。

　　陶静老师：这课最让人欣赏的是张老师在教学中由三封电报说开去，以此为教学明线，以体会*情感变化为教学暗线，课堂结构就像一篇严谨的散文。由于设计的精妙，所以课堂上呈现出了师生互动、生生互动的热烈场面。这样匠心独运的设计，不下一番与文本、与编者、与学生对话的功夫，没有扎实的教学功底是设计不出来的。

　　周兴柳老师：我借鉴张教师的教学设计**这堂课，把对重点词句的理解感悟放在了解读文中，通过想象*这一夜是怎么过来的，让学生进行片断描写，感觉效果也很好。

　　谷仪凰老师：师生互动在这节课中体现得非常好，但在生生互动方面略感不足，学生动得不充分。我分析了一下，问题出在教师的设问上和时间安排上。一节课时间只有40分钟，不可能让学生把每一句揪人心的话都勾出来体会，可叫学生勾出一句最揪人心的话深入理解，进行批注，然后通过交流达到一人学习，大家受益的目的。

　　听有所感：

　　天然去雕饰——听《青山处处埋忠骨》有感

　　上周，聆听了我们年级张晓琼老师执教的《青山处处埋忠骨》一课，我深有感触，深受启发。这是一节原滋原味的随堂课，整堂课朴实无华，没有什么花哨的环节，但张老师“天然去雕饰”，教学设计独具匠心，教学风格“求真务实”，带领学生走进文本，把对学生知识的传授、能力的培养和情感的熏陶落到了实处，使课堂教学收到了良好的效果，展现了张老师深厚的文本解读功底和高超的课堂驾驭能力。

青山处处埋忠骨教案2

　　教学目标

　　1、认识8个生字，理解“殉职、勋鉴、踌躇”等词语的意思。

　　2、自主阅读课文，抓住对x的细节描写，初步领悟一些描写人物的基本方法。

　　3、有感情地朗读课文，感受x作为常人的慈父情怀和作为伟人的博大胸怀。

　　课前准备

　　搜集有关抗美援朝的相关资料。

　　搜集毛*烈士的资料。

　　教学重点

　　通过课文对x动作、语言、神态的细致描写，感受x作为常人的慈父情怀和作为伟人的博大胸怀，初步领悟一些描写人物的基本方法。

　　教学难点

　　体会x丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀。

　　一、出示图片，导入新课

　　师生一起阅读课前收集到的有关抗美援朝的相关资料。

　　导入：我们怎能忘记抗美援朝中为了保家卫国浴血奋战而**了的几十万**儿女？这些**儿女中有普通劳动人民的子女，也有同志深爱的长子——毛*。

　　二、自主阅读、读通全文

　　1、各自轻声读课文，遇到生字拼读一下括号里的拼音，遇到生词查查字典、词典。

　　2、反馈自学情况、

　　指名读字词：拟定、殉职、奔赴、踌躇、黯然、功勋、

　　理解“殉职、勋鉴、踌躇”等词语的意思。

　　3、说说这篇课文主要讲了一件什么事、

　　三、个性阅读，自主感知

　　1、默读课文，把自己深受感动的部分画下来多读几遍，可以把自己的感受批注在文中。

　　2、学生交流读后感受，教师引导学生重点感知*内心的情感波澜。

　　四、学习方法，布置写作练笔，领悟写法。

　　五、拓展延伸，推荐阅读。

　　六、小结全课。

青山处处埋忠骨教案3

　　教学目标：

　　1、认识8个生字。

　　2、有感情地朗读课文。

　　3、了解一代伟人作为普通人的情感世界，感受他无产阶级**家的心胸和无私的襟怀。

　　4、进一步了解描写人物的方法。

　　教学重难点：了解一代伟人作为普通人的情感世界，感受他无产阶级**家的心胸和无私的襟怀。

　　教学时间：1课时

　　课前准备：

　　1、了解*近代史。

　　2、相应课件。

　　教学过程：

　　一、课前谈话。

　　二、导入课文。

　　出示*少年时所作的诗：▲幻灯二

　　孩儿立志出乡关，

　　学不成名誓不还。

　　埋骨何须桑梓(zhǐ)地，

　　人生无处不青山。

　　**读。

　　2、你读明白，*当时有怎么样的志向?

　　提名说——学成名，

　　从后两句你读懂了什么?

　　——任何地方都可以埋自己的**，这是何等的豪情呀。

　　(这首诗是少年*走出乡关、奔向外面世界的宣言书，表明了他胸怀天下、志在四方的远大抱负)

　　理解了这首诗，再读，我相信你一定会更加豪情万丈!

　　3、*很善于用诗词表情自己的宽阔的胸襟和内心丰富的情感。今天我们要学习的课文也是如此，学习了前面两篇课文，我们领略了*作为诗人和**的风采。不过，**也是人，他也有普通人的喜、怒、哀、乐，今天就让我们走进伟人的内心，去感受作为普通人的*的情感世界。

青山处处埋忠骨教案4

　　执教时间：

　　20xx年12月21日

　　教学目标：

　　1、认识本课8个生字，了解由这些生字组成的词语的意思。

　　2、体会*常人的情怀和伟大的胸怀。

　　3、学习细节描写人物的方法。

　　教学重点：

　　目标2

　　教学难点：

　　目标3

　　教学过程：

　　◆启动

　　一、谈话引入新课

　　通过这段时间的学习，我们领略了*作为诗人和**的风采。*是一位伟大的**，也是一们伟大的父亲。这节课，我将带着同学们一起走进**的内心，去感受*作为一位父亲那深沉、博大的父爱情怀。齐读课题。

　　二、理解课题，检查预习

　　1、理解题目意思。

　　2、认读词句。

　　3、这篇文章主要写什么？

　　◆师生互动

　　三、理解课文内容

　　1、文中讲到了三封电报，请用（）标出每封电报的内容。

　　2、齐读第4自然段，学生交流有关毛*的成长经历和**经过资料，体会得到这突入其来的噩耗，*悲痛的内心，并用一个词概括*此时内心的感受。

　　3、接着*收到了第二封、第三封电报，这是两封意见分歧的电报。*的遗体是运回祖国安葬还是葬在朝鲜，决定权在谁手里？*是怎样选择的？默读5—7自然段。这抉择过程，又可用一个什么词概括？

　　4、经过艰难痛苦的抉择，*在电文稿后写出了怎样的批示？

　　齐读、理解批文诗句意思。

　　这一批示意味着什么？理解作出这一批示*内心是何等的痛苦。

　　5、质疑：不能理解啊，毛*是*最挚爱的儿子，破格把他的遗体运回祖国安葬，让*见儿子最后一面，这是合情合理的呀，*怎么会这么批示呢？

　　◆生生互动

　　四、品读重点词句，升华感情

　　1、“读书百遍，其义自见”请同学们再读课文，用心去体会，去感受，看读这篇文章最揪你心的是什么？把最揪你心的句子勾出来多读几遍与同桌交流。

　　2、全班交流。

　　3、这些感人的地方就是细节描写。学习细节描写方法，扩写课文最后一段。

　　4、交流写的话，学生互评。

　　五、总结升华

　　在这以前，*的五位亲人为了***相继献出了生命，此时，年逾花甲的*又失去了心爱的长子，哀莫大于老丧子，*的心中是何等的悲痛啊！他不说一句话，不吃一口饭，他黯然神伤，他在床上辗转翻侧，泪水打湿了枕巾，但了却作出批示决然将儿子的**留在了远在千里的异国他乡。同学们：你们感受到这里一种怎样的胸怀，怎样的爱啊？

　　◆学生交流

　　*的爱似山般厚重，*的情如海般深邃，*的心中装着人民大众，那博大的胸怀令人震撼。让我们再次深情朗诵*的批示：

　　27、青山处处埋忠骨

　　何须马革裹尸还；

　　闻噩耗——悲痛；

　　做抉择——艰难；

　　写批示——忍痛；

　　常人情怀，伟人胸怀；

　　*；

　　伟大父亲；

　　学生絮语：

　　张鸿鹄：这是一篇感情很深沉的文章，张老师在引导我们体会*那常人的情怀，伟人的胸怀时，张老师的教学方法很好。课前我们通过收集资料了解了抗美援朝战争这段历史，了解了毛*的的成长经历及**经过；课堂上，张老师通过她那充满深情的优美语言把我们带入课文描写的情景，然后教我产用心去感受，用心去思考，读着读着，我的眼睛都潮乎乎了。

　　刘旖旎：我很喜欢张老师上的这节课，感觉时间过得很快。这节课我产都听得非常认真，同学们思维活跃，发言积极，读得很有感情。大家心情都很沉重，都被*失去爱子的悲痛所感染，被*那博大的胸怀所感动，心中充满了对**的深深敬意。

　　胡贤康：这节课老师的板书特别美。简洁，美观，用的都是冷色调。看得出每个字，每个符号老师都是经过认真设计的。

　　刘竹：这节课留给我印象最深的是*在电文稿上的批示：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”。课前张老师教我们查找这两句读诗的出处；一开课读完课题，老师让步们交流诗句意思，后来又引导我们把诗句放进课文中去理解，让我们通过读书去感悟，课结束时，又带着我们深情朗诵，朗诵时，我发现很多同学声音都哽咽了。我从中学到了学习语言、积累语言的方法，我希望每节课老师都能教给我人闰些学习方法。

　　官林逸：我不是很喜欢这节课，我觉得张老师很做作，眉头皱得紧紧的，声音也很让人伤感，好像有意做出来的。老师留给我们学习的时间还是少了些，特别是最后老师让我们想象*这一夜是怎么过的，然后写出来，时间有点少，只有几个作文写得好的同学写完了，也起来读给我们听了，我还有好多话都没写完。还有，我觉得张老师怕我们讨论吵闹或者不听指挥，这节课让我们讨论的时间没有*时多。

　　同伴互助：

　　七嘴八舌话互动

　　彭雪梅老师：我觉得张老师《青山处处埋忠骨》的教学设计非常巧妙。“启动——互动——自动”环环相扣，把学生的学习活动引向深入。在启动环节，她充分利用课前精彩3分钟，有意识指导孩子整理资料，从资料中选取讲演材料，与教师的教学浑然天成。教学中以三封电报为线索，清清楚楚一条线，教学层次十分清晰。这样的设计充满了执教者的睿智。

　　潘飞老师：解读张老师这堂课，最可取的是课堂上没有老师居高临下的告诉，条分缕析的讲解。整个教学过程中都是教师引领着学生在课文中行走，循着学生的感受、体验逐步向言语的纵深行进，不断地鼓励学生去精思，去领悟，整个教学过程好似风行水上那般自然。

　　陶静老师：这课最让人欣赏的是张老师在教学中由三封电报说开去，以此为教学明线，以体会*情感变化为教学暗线，课堂结构就像一篇严谨的散文。由于设计的精妙，所以课堂上呈现出了师生互动、生生互动的热烈场面。这样匠心独运的设计，不下一番与文本、与编者、与学生对话的功夫，没有扎实的教学功底是设计不出来的。

　　周兴柳老师：我借鉴张教师的教学设计**这堂课，把对重点词句的理解感悟放在了解读文中，通过想象*这一夜是怎么过来的，让学生进行片断描写，感觉效果也很好。

　　谷仪凰老师：师生互动在这节课中体现得非常好，但在生生互动方面略感不足，学生动得不充分。我分析了一下，问题出在教师的设问上和时间安排上。一节课时间只有40分钟，不可能让学生把每一句揪人心的话都勾出来体会，可叫学生勾出一句最揪人心的话深入理解，进行批注，然后通过交流达到一人学习，大家受益的目的。

　　听有所感：

　　天然去雕饰——听《青山处处埋忠骨》有感

　　上周，聆听了我们年级张晓琼老师执教的《青山处处埋忠骨》一课，我深有感触，深受启发。这是一节原滋原味的随堂课，整堂课朴实无华，没有什么花哨的环节，但张老师“天然去雕饰”，教学设计独具匠心，教学风格“求真务实”，带领学生走进文本，把对学生知识的传授、能力的培养和情感的熏陶落到了实处，使课堂教学收到了良好的效果，展现了张老师深厚的文本解读功底和高超的课堂驾驭能力。

青山处处埋忠骨教案5

　　【教学目标】

　　1．认识生字新词，读通读顺全文，了解文章大意。

　　2．体会深受感动的句子，感悟*的宽阔胸襟和父亲*的慈父情怀。

　　3．感受作者描写人物的方法。

　　【教学重难点】体会*丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀。学习描写人物的方法。

　　【课前准备】*和毛*的图片、抗美援朝的相关资料，多**课件。

　　【教学课时】1课时

　　【教学过程】

　　一、资料导入，激**感

　　1、出示图片（*）：让学生谈谈对*的了解。

　　2、出示图片（*与毛*的照片）：让学生了解*与毛*的关系。

　　3、提出问题：谁知道毛*是在什么战役中**的？（抗美援朝）

　　4、由“抗美援朝”话题导入，介绍文章背景。（课件展示抗美援朝的图片）（板书课题：青山处处埋忠骨）

　　5、齐读课题。

　　（1）这是一句诗，谁知道下一句是什么？（生：何须马革裹尸还）

　　（2）读诗句：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

　　二、初读课文，理清层次

　　1、检查预习，读准字音，理解词语。

　　2、出示学习要求。

　　3、学生自主学习。

　　三、品读文本，了解感情变化

　　1、让学生说说课文主要讲了一件什么事？

　　2、让学生找出自己感受最深的语句读一读，谈谈自己的体会。

　　3、学生交流读后感受，教师引导学生重点感知*内心的情感波澜：

　　（1）*在得知毛***的消息后，是什么心情？从哪里看出的？

　　①从收到这封电报起，*整整一天没说一句话，只是一支接一支地吸着烟。桌上的饭菜已经热了几遍，还是原封不动地放在那里。

　　② “*！*！”*用食指按着紧锁的眉头，情不自禁地喃喃着。

　　体会要点：*从小就颠沛流离，在父亲身边并没有多少时间，慈父*深爱他的儿子。此时*已是近60岁的老人了，老来痛失爱子，使他悲痛欲绝。（板书：无比悲痛）

　　（2）人死不能复生，沉浸在悲痛中的**又要面对怎样的抉择？

　　①*仰起头望着天花板，强忍着心中的悲痛，目光中流露出无限的眷恋。

　　② “儿子活着不能相见，就让我见见遗体吧！”（板书：凡人情怀）

　　③朝鲜战场上我们有多少优秀儿女献出了生命，他们的父母难道就不悲痛吗？他们就不想再见一见儿子的遗容吗？

　　体会要点：作为一国的**、国家的*，*把**的儿子埋在**是无可厚非的。但他强忍悲痛，一切从大局出发，理智地处理了自己的情感。

　　（3）当*要在电报记录稿上签字时，*是什么心情？从哪里看出的？

　　①*下意识地踌躇了一会儿。

　　②*黯然的目光转向窗外，右手指指写字台，示意秘书将电文稿放在上面。体会要点：毛*是*一家为了***的胜利而**的６位烈士中的一位，*在做最后的决定时心底又流露出对亲人的无比眷恋。

　　（4）当*在记录稿上签字时，他是什么心情？从哪里看出的？

　　①第二天早上，*已经出去了，放在枕头上的电文稿写着一行醒目的大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。（板书：伟人胸怀）

　　②电文稿下面是被泪水打湿的枕巾。

　　体会要点：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”，这铮铮的言语下，是*那宽阔的胸怀的和那深深的慈父之情。（板书：*凡伟大）

　　四、小结课文，升华情感

　　总结：通过这节的学习，让我们认识到了一位铁骨铮铮，与青山同在，骄傲的儿子！一位感情饱满，有血有肉，真实的父亲！一位旷达心胸，无私襟怀，伟大的**！

　　五、布置作业，学以致用

　　1、小练笔：

　　请同学们学习本课描写人物的基本方法，想想这一夜*是怎样度过的，写写他的动作、神态、心理。

　　2、观看感人至深的电视剧《毛*》。