《梁山伯与祝英台》读后感1

　　小时候常常听奶奶讲一个个动听的故事，我经常被故事中一个个美丽善良的人们所感动，希望和他们一样幸福地生活。奶奶说等我上学了，读书了，还会读到更好听的故事。《我的母语课》中就有一个个和奶奶讲得一样好听得故事。读了《梁山伯与祝英台》之后，我感到了祝英台她学习的热情，一颗好学的心灵。

　　那时女子不能上学，祝英台只能每天趴在窗户上看着那些背着书箱的读书人来来去去，心里很羡慕。祝英台鼓起勇气和她的爹说：“我要去读书。”她爹坚决不答应。这时，祝英台眼睛一亮说：“我可以女扮男装呀！”她爹禁不住英台再三撒娇，只好答应了。在书院，她也的确巾帼不让须眉，成绩遥遥领先。

　　即使你出生贫寒之家，即使你天子愚笨，只要你有一颗爱学习的心，没有什么能阻止你学习知识。我们班上学期转来了一位四川来的同学，他虽然比我们大了两岁，也许因为家乡教育的落后，也许因为跟着父母四处辗转，在第一节课读生字的时候，我们发现他居然不会读拼音。老师鼓励他说：“拼音是我们认识汉字的'基础，那你就利用课余时间把它补起来，不会的可以问老师，也可以请教同学。”从这以后，我们经常听见课间他低声朗读拼音的声音，经常发现他出入老师办公室的身影，经常被他拉住问上一两个问题。功夫不负有心人，两三个月后，他就能准确、熟练地拼读生字了，让我们刮目相看，佩服不已。

　　其实我们只要有一份学习的兴趣，一份学习的热情，拥有一颗好学的心灵，我们将在知识的海洋中徜徉，享受学习的快乐，收获学习的成果，必定绽放出异常鲜艳的知识之花。

《梁山伯与祝英台》读后感2

　　我讲《梁祝》

　　碧草青青花盛开，

　　彩蝶双双久徘徊。

　　各位同学，今天我讲的故事是《梁山伯与祝英台》。

　　很早很早以前，祝家庄住着一位财主，人称祝员外。他有个女儿，名叫祝英台，不但美丽大方，而且勤勉好学。她想到学堂念书，可学堂不收女子。经过苦苦挨求，终于征得父母同意，女扮男装，去杭州读书。

　　路上，祝英台遇见一位书生，名叫梁山伯，也要去杭州求学。这二人，一个聪明乖巧，一个憨厚老实，相互说话挺投机，彼此感觉很良好，便山誓海盟、结拜兄弟。山伯年长称“梁兄”，英台从此为“贤弟”。

　　同窗三年，“梁兄”对“贤弟”百般照顾，却从未识破对方是个女生；“贤弟”对“梁兄”十分敬重，好感也与日俱增。

　　说话间，学业期满，该是打点行囊，告别老师，各回各家的时候了。“梁兄”恋恋不舍，十八里相送，把“贤弟”送到长亭；“贤弟”情意浓浓，说家里有个“小九妹”，让“梁兄”一定来提亲。

　　几月后，梁山伯来到祝家庄。咦，原来“小九妹”就是祝英台。“贤弟”已不再是清秀的男生，而是一位漂亮的姑娘。

　　可是，祝员外腰缠万贯，讲究的是门当户对，压根儿瞧不上家境贫寒的梁山伯，硬是把女儿许配给了马太守的儿子，活活拆散了一对有情人。梁山伯悲恨交加、一病不起，没多久就死去了。

　　祝英台闻听噩耗，突然间变得异常*静。她不再与父母抗争，只是要求娶亲的花轿必须在梁山伯坟前停留，待她祭奠之后，再去马家成婚。

　　就这样，花轿在梁山伯坟前停了下来。祝英台跪拜在地，哭得泣不成声。这哭声感动了上苍，感化了神灵。忽然，坟头裂开一个大口，祝英台奋身一越，跳了进去。娶亲的人们还没顾上去拉，坟头又紧紧地合拢了。这时，天空现出彩虹，地上盛开鲜花，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出，在阳光下翩翩起舞。

　　各位同学，这就是我国四大民间故事中的一个，《梁山伯与祝英台》。这个凄美的故事被戏剧家搬**舞台，被音乐家谱成了乐曲。有机会，我一定给大家弹弹古筝协奏曲《梁祝》，相当的好听呢！

　　哦，附带说一句，现在好多地方都在争“梁祝”。我家就分成了两派。妈妈老家在浙江，说“梁祝”是浙江上虞人，因为那里还保存着祝英台坐船去杭州读书的小码头。爸爸属于河南籍，说“梁祝”是河南汝南人，因为那里有个梁祝镇，还有梁祝坟。叫我说，不用争，“千古传颂生生爱”，他们都是*人。

《梁山伯与祝英台》读后感3

　　从快递员手中拿过这本书，没拆开时就感觉是一本画册，拆开一看，好精致的绘本。封页上盛开的牡丹和两只翩翩起舞的蝴蝶，很是吸引人。梁山伯与祝英台的爱情故事可谓家喻户晓、妇孺皆知，是*古代汉族的四大民间爱情故事之一，被誉为千古绝唱，在世界上更是与《罗密欧与朱丽叶》齐名。

　　简略翻了一下图书后，描述下这册绘本的基本情况吧：皮影戏元素加传统水墨画风格展现了《梁祝》最经典的17个场景，由绘本界大师、****馆资深编辑唐亚明老师的臻美文字与新锐绘本作者于虹呈独特画风的完美搭配，赏心悦目之余更能轻松理解*传统文化中的爱与美，让孩子更能感受到其中的*文化。

　　此绘本的绘画很有特色（不是美术专业的，可能用词不是很准确），线条看起来是镂空的，色彩有晕染的效果，有点*山水画的意境，图画中有些不知名的动物，与整个画面浑然一体，有些神秘诡异的感觉，书箱、折扇、雨伞之类的物件也融入其中。在阅读这本书时，一定不能忘了扫描二维码，听着国际扬琴协会会员、旅日扬琴表演艺术家郭敏的经典作品《梁祝》，让听、读和看有机结合，充分调动孩子的各种感官，让独特丰富的画面、悠扬舒畅的语言，将孩子带回到那传说开始的地方，真正实现在音乐中阅读。

　　月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。风雨共济长相伴，互助互勉同路人。青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。

　　朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。花前月下常相会，撮土为香山海盟。

　　玉人有意天无意，金玉良姻几个成？媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。笑问世间情何物，生死相许无所恨。今生无缘同白首，待到来世叙旧情。

　　生不相守死相从，黄泉路上结伴行。双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。

　　故事还是那个故事，不过对于小孩子来说，讲解这样凄美的爱情故事可不是一个简单的活儿，出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不*等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的*民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻**。然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁、祝的情，终究感天动地！二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、**的天空。故事对于孩子来说可能难于理解，但是女扮男装、化蝶、人物剪影、神明鸟兽之类的会很有趣，可能会牢记于心，而阅读的乐趣就在此，不在于一次两次让孩子读懂，明白什么道理之类的，从中能得益就好了。

《梁山伯与祝英台》读后感4

　　小时候常常听奶奶讲一个个动听的故事，我经常被故事中一个个美丽善良的人们所感动，希望和他们一样幸福地生活。奶奶说等我上学了，读书了，还会读到更好听的故事。《我的母语课》中就有一个个和奶奶讲得一样好听得故事。读了《梁山伯与祝英台》之后，我感到了祝英台她学习的热情，一颗好学的心灵。

　　那时女子不能上学，祝英台只能每天趴在窗户上看着那些背着书箱的读书人来来去去，心里很羡慕。祝英台鼓起勇气和她的'爹说：“我要去读书。”她爹坚决不答应。这时，祝英台眼睛一亮说：“我可以女扮男装呀！”她爹禁不住英台再三撒娇，只好答应了。在书院，她也的确巾帼不让须眉，成绩遥遥领先。

　　即使你出生贫寒之家，即使你天子愚笨，只要你有一颗爱学习的心，没有什么能阻止你学习知识。我们班上学期转来了一位四川来的同学，他虽然比我们大了两岁，也许因为家乡教育的落后，也许因为跟着父母四处辗转，在第一节课读生字的时候，我们发现他居然不会读拼音。老师鼓励他说：“拼音是我们认识汉字的基础，那你就利用课余时间把它补起来，不会的可以问老师，也可以请教同学。”从这以后，我们经常听见课间他低声朗读拼音的声音，经常发现他出入老师办公室的身影，经常被他拉住问上一两个问题。功夫不负有心人，两三个月后，他就能准确、熟练地拼读生字了，让我们刮目相看，佩服不已。

　　其实我们只要有一份学习的兴趣，一份学习的热情，拥有一颗好学的心灵，我们将在知识的海洋中徜徉，享受学习的快乐，收获学习的成果，必定绽放出异常鲜艳的知识之花。

《梁山伯与祝英台》读后感5

　　《梁祝》的故事在*是家喻户晓的，也就有各种表现形式，无论是戏曲、音乐都那么深入人心，到当代，影视剧以之为题材的也广受欢迎。拿起这本《梁山伯与祝英台》时，初看以为是用皮影戏为底本拍摄而成的画册，仔细翻阅，才发现，是仿皮影戏表现形式的绘本。

　　一时不察，险些着了道，当皮影戏扯谈半天的话，就未免南辕北辙了。这套绘本的人物形象借鉴皮影戏的造型，人物形制处处显露出皮影刀工的波磔刃痕，在一个画册中看到，是挺新鲜的。场景中的楼台花树，却不是皮影，有一点水墨丹青的影子，两相搭配，是种创新，也是古老文化用新形式表现的一种传承。

　　电影《神鞭》里，傻二剪掉了辫子，可以有底气地说出：“辫子剪了神还在！”头上的功夫改为射手的出神入化，对着老玩意抱残守缺，傻二明白行不通了。对于古旧艺术的发展，恐怕都涉及一个如何现代化的问题，要考虑传播、受众，当然重中之重的是经济，旧范早已失去了所依存的时空，一切终得变。一件技艺一旦沦为物质文化遗产，恐怕是不祥的事情。稀缺而保护，就没了群众基础，于街头喜闻乐见，还是登堂入室成为博物的遗存，哎，如何抉择？从这点考虑，这本画册是对传统文化的学习和吸收，并予以创新的过程，是值得鼓励和不断尝试的事情。

　　画册中有两种美：其一人物衣饰的富丽之美，衣饰纹理为刀工镌镂之姿，带上点象征意味的锦簇；其二建筑场景的绘笔呈现*建筑的对称之美，院落多呈正形，亭台横截金字，门户舟楫于规则和散落间对称相映，祥云、山壑、银杏叶乃至蝴蝶都有传统的对称之美，带一点剪纸艺术的特征，这些融汇是颇具匠心的，在如今**漫画横行的时代，美术工作者有志创新，追溯传统，彰显*风，是值得称道的。

　　如若要煞下风景，讲些不足，书中人物形象采用皮影戏形制，稍显呆板。人物那番形容和动作有千人一面感，卡通形象是不能脱去人物表情形色的。因仿皮影，形制单一，是天生的瑕疵，面部的喜怒哀乐，不能呈现，梁山伯、祝英台、书童、婢女全部一副丹凤眼，人人沾染点绛唇。皮影戏是动态的，有唱作能弥补这种表现方式的不足，搬上画册就不具备这样的优势，此系作者该认真思考和修正的地方。

　　随书还附赠著名扬琴表演艺术家郭敏弹奏曲《梁祝》的欣赏方式，聆听一会儿，头脑中幻化出动态，乐与画在心中凝成一段凄美情景，才可谓“化蝶重起舞，情致方翩翩”。

《梁山伯与祝英台》读后感5篇扩展阅读

《梁山伯与祝英台》读后感5篇（扩展1）

——梁山伯与祝英台故事3篇

梁山伯与祝英台故事1

　　东晋永和九年三月。一日，会稽郡上梁村的梁光汉，中年喜得贵子，格外器重，请来识字先生给儿子取名。先生对梁光汉说：为人处事要重仁义道德，孩子就取字‘处仁’，你身居山村，难得第一子，名叫‘山伯’吧。梁光汉夫妇对此十分满意。

　　山伯自小聪明超人。到四五岁时，听大人讲故事，非但一遍能记住，而且还能原原本本传给邻里小孩听。数数、算帐一清二楚。上山砍柴，放羊喂鸡，勤快能干。长到12岁时，一天，他看到几个富家子弟提着书箱去念书，小山伯很羡慕，他好奇地跟到读书处，在窗台上张望。只见一位老先生摇头晃脑在教书，他觉得很新鲜，不知不觉地竟把先生念的和解释的东西一一记住了。当先生抽查学生背诵时，有一位学生背不下去了，在窗外的梁山伯捂嘴一笑，忍不住接着背下去了。先生一听外面有人接背课文，感到惊奇，出来一看，原来是位机灵秀气的孩子，十分讨人欢喜。先生问：孩子，你为什么不上学？山伯有礼貌地回答：家里没有钱供我上学。先生有心栽培这个聪明的孩子，就叫山伯引路到家。先生对梁光汉说：我看这孩子聪明过人，将来必成大器。人家孩子读书要交三石五斗米，你家孩子我粒米不收，书本文具由我资助。梁光汉一听，很是高兴，心里想，我家世代不识字，能在儿子一代读书识字，再好不过了，于是就答应了先生。小山伯对先生感激不尽，向先生深深一鞠躬。

　　果然，山伯在学堂念书，四书五经，过目不忘；吟诗作文，出口成章。入学三年，才华出众，年年第一，先生心里自然十分高兴，但是转念一想，这孩子在我地方已无书可读了，应为他的前程着想，不如送他到鄮城四明学馆名师处去深造。出于爱才，先生说服山伯父母，倾囊相助一百二十两银子，作学费盘缠，并向名师修书一封，引荐梁山伯入学。

　　春上，梁山伯告别父母，辞谢恩师，肩挑竹书箱，随带干粮，朝东沿江日夜兼程向四明山下鄮城赶路。日出而起，日落歇脚。一日来到渡口，搭船渡江去鄮城。上船时，碰到一位书生模样男子，旁边还有一位挑书箱的书童。同行三分亲，梁山伯上前询问：请问公子尊姓大名，家居哪里，此行何处？只见对方彬彬有礼答道：鄙人姓祝，名英台，字信斋，祝家庄人。此去四明鄮城从师求学。山伯一听，志同道合，十分高兴。连忙**自己姓名和住址。并说：你我两家只数山相隔，同属会稽郡，也算同乡，本人才疏学浅，请公子多多指教。英台忙说：不必客气，不必客气。两人在船上滔滔不绝，叙谈得很投机。又互通年龄，山伯16岁，长英台2岁，于是双方称兄道弟，好不亲热。英台的书童银心为英台巧遇这样和气有礼的兄长感到十分高兴。

　　来到鄮城，梁山伯、祝英台拜见名师，安顿住宿。被分到同桌学习，同室同床住宿。话说那祝英台，原是祝家庄员外祝公远的九千金，因祝家有八个儿子，最小的是女儿，在家被视作掌上明珠。自小聪慧过人，知书识礼。但娇生惯养，也很任性。到14岁时，竟缠住父母要上学。祝员外经不住英台撒娇，便答应了。但又一想，自家府第高贵，而女孩出门读书，有失礼仪，让人笑话。便对英台说：自古女子不上学，你还是在家习字读诗吧。英台灵机一动说：父亲，女儿早有妙计，我女扮男装远离家乡求学，这不会有损父亲名声，女儿主意早定，不可改变。父劝女顶，一来一去，最终还是祝员外让步。

　　现在梁祝来到鄮城上学，同桌同床，由于梁山伯忠厚老实，行动拘谨，又因为祝英台防范严密，晚上睡觉杯水相隔，虽偶露**，英台巧言掩盖，终究没有让梁山伯察觉英台女儿身。倒是同班马文才常常疑心。

　　三载同窗，弹指一挥间。英台思念父母，召她回家的书信也到了，就辞师回家。梁祝情深如海，十八里相送。此时祝英台爱慕之心越发强烈。一路上，清水井边作暗喻，独木桥上比鹊桥，碰到鸳鸯打比方，最后道出月下老人来牵线结姻缘，一直到长亭话别，忠厚老实的梁山伯始终没有领悟。这时祝英台只得拿出最后一着棋子了，对梁山伯说：梁兄，你我三载同窗，情深义重，英台我无以报答，想给梁兄提亲。山伯一听，非常害羞，脸也红到了耳跟。英台鼓足勇气，丝毫不放弃最后机会，顿了顿嗓子说：我家有个小九妹，才貌双全，知书达礼，同梁兄十分相配，梁兄意下如何？山伯忙说：多谢贤弟。我家无万贯钱财，又无高贵门第，怕不配贤妹吧。英台紧追不放：只要梁兄愿意，单凭你才华人品，我小妹哪论门第家产，望勿推辞。山伯听英台说的蛮有道理，仗英台信义，就把终身大事托付英台。英台临别回头再三叮嘱：梁兄及早遣媒来提亲，千万勿误。山伯连连应诺。

　　长亭一别，又过一载。一日，梁山伯突然想起英台临别重嘱，便去祝家庄拜访英台。山伯在村头逢人便问：我鄮城读书同学英台家在何处？庄里的人都说没有这样的人。走到一棵古樟树下，遇见一童颜鹤发老者，山伯就上前询问，老者神秘地一笑说：本庄祝员外千金祝九娘，写得一手好文章，想必你是找她了。山伯一听，出于害羞的本能，连忙摆摆手说：不是，不是，她是我同学英台的妹妹，我是找她哥哥。转念又一想，也好，反正是找她家，又忙说：请问老伯，她家怎么走？老者顺手一指说：庄东朱门粉墙就是祝家府第。山伯谢过老者，快步朝祝府而去。

　　山伯上祝府登门求见，祝员外曾几次去鄮城看望过英台，同山伯熟悉，故破例让山伯进深闺楼台相见，以叙同窗之情。山伯一见英台，方知是女儿身。此时回想三载同床，羞愧难言，连连摇头。还是英台大方，上前解释：我身为女子，如不女扮男装，怎能同男子一样去上学呢，实在是不得已啊，请梁兄见谅。停了一番，英台若有所失地说：小九妹就是英台，梁兄你为何不早托媒来提亲？现我们同窗马文才的父亲马太守前些日子遣媒说亲，送来聘礼，因我父亲来四明学馆看望我时，顺便拜访了家住鄮西的会稽府马太守，认为马家有权有势，门当户对，就应允了马家，愿结**之好。你我同窗情深，但为时已晚。山伯听后十分后悔，当初十八里相送，英台句句表真情，自己却一点不领情。只好痛苦地告辞英台。

　　山伯回家，其父母很是喜欢，但见山伯整日闷闷不乐，唉声叹气，反复询问，仍闭口不语，身体日见消瘦。

　　这年秋，朝廷简文帝举贤良，四明学馆把品行端正、学业卓著、独占头名的梁山伯推举上去。一日，江浙道台衙使策马前来报喜：奉诏，梁山伯出任鄞县令。梁山伯有志为民造福，顾不得私情折磨，带病**，当年20岁。到任后，治理三江，使农田旱涝保丰收；帮助农民治灭虫害；整顿鄞城秩序，惩处一批横行不法地头蛇。不到一年，政通人和，百姓安居乐业，梁山伯因病痛和劳累交加，次年八月十六，巡视姚江大潮水位时，累倒在鄞西清道源九龙墟，临终嘱衙吏就地安葬，以示死守姚江大堤；同时祝英台若嫁到鄮西马家，这里也是航船必经之处，祝英台可以看到他的灵墓。梁山伯勤政安民的事迹，在百姓中一传十，十传百，一时间，家喻户晓，妇孺皆知，名扬京城。于是晋安帝谥封梁山伯为义忠王。

　　不久，祝英台青春十八，马家催着成亲，祝英台难违父母之命，媒妁之言，被逼上轿，在渡口换乘大船，朝姚江撑来。船到九龙墟，突然风浪大起，船无法行驶。英台侍女银心眼尖，发现岸旁有座新坟，觉得事出有因，借问船老大：请问，这是谁家墓冢？船老大熟门熟路，并且早已熟知梁山伯事迹，就回答说：梁县令山伯英灵在上。银心悄悄告知英台。英台一听，不管一身红装，就对媒人说：我要上岸祭梁兄。媒人不敢作主，转告新郎马文才。马文才感到十分恼火，但又不便发作，就哄着祝英台说：娘子，今天是咱们大喜日子，祭坟会红白相冲，不吉不利，待到冬至或清明再祭吧。英台一腔激情，无法**，对梁山伯一往情深，早图报答，打定主意，生不成双，死也要同坟。于是厉声对马文才说：如不答应，我即投江自尽。马文才一时被吓慌了，再加风浪越来越大，也想避避风，就连忙答应，命船老大将船靠岸。英台脱下嫁装，露出一身白衣，由侍女银心搀扶，直奔梁山伯坟前。突然，乌云密布，电闪雷鸣，一道闪电劈头而来，轰隆一声震天响，梁山伯墓顶裂成两半，英台纵身一跳，跃进坟内。银心连忙去拉，只扯下一片裙角，坟墓又合拢如初，只是墓碑中间留下一道裂缝。银心扯下的裙角一放手，立即化为两只大蝴蝶，迎风飞上天去。

　　马文才见状，立即从船上跳下来，带着家丁轿夫赶来，见英台入墓无影，急得满脸通红，命家丁动手掘墓。不料，墓旁窜出两条大蛇，碧眼白颈，张开大口吐着毒舌，丝丝作响。马文才和家丁大惊失色，掉头就逃，争先恐后跳进船舱，叫船老大快快摇回鄮西廊头马家。

　　即刻，云开日出，一道彩虹飞架在九龙墟上空，一对大彩蝶在梁山伯墓顶**自在地飞舞，当地人们传说这是梁山伯祝英台的精灵化身。

　　事情传到朝廷，晋朝**谢安有感于祝英台忠贞不渝的情义，向朝廷奏本，赐碑文义妇冢。千百年来鄞县高桥的梁祝墓受到无数恩爱夫妻的虔诚祭拜。

　　从此，宁波一带世世代代传颂着这一奇妙动人的故事。

梁山伯与祝英台故事2

　　古时候有个祝家庄，祝家庄有个祝员外，祝员外有个小女儿，名叫祝英台。

　　祝英台从小在家识字读书，年复一年，长到了十六岁。

　　见到同龄的男子纷纷带着书僮，出门到杭州城的书院读书，祝英台心里很羡慕，于是她去央求祝员外：“爹爹，我也想去杭州城求学。”

　　祝员外一听这话，十分生气：“人家男子读书求功名，你是女子，无才便是德——你好好听着：你在家里做针线，学习三从四德的道理——出门读书这件事，以后提也不要提！”

　　爹爹的话不能违抗，祝英台只好走上阁楼，站在窗前观望，花园里花红柳绿，一对蝴蝶在花丛中翩跹飞舞，飞着飞着，飞到围墙外面去了。

　　“唉，要是像蝴蝶一样，有一双翅膀就好了。”

　　当天夜晚，祝英台给父亲留下一封信，穿上男装，把自己扮成书生模样，把丫环银心扮作书僮。趁花匠睡熟，祝英台打开后花园的小门，带着银心，偷偷出了祝家庄，走上大路，朝杭州城走去。

　　长这么大，还是第一次离开家出远门，祝英台心情快活，她看花花好，看鸟鸟好，看人人好。

　　走啊走，走到草桥亭，天下起大雨，祝英台招呼银心说：“咱俩到这草桥亭歇一会儿，等雨停了再赶路。”

　　亭子里有位书生，他端坐在石凳子上，正在看雨景。书生身旁有个书僮，他见到银心，热情地上前拉她的.手：“这位小哥，我挑担子，你也挑担子，一路辛苦了，过来我身边坐！”

　　银心见陌生男子拉自己，连忙后退，转头唤祝英台：“**——”

　　眼见就要露馅，祝英台急中生智：“**好端端在家里，你唤她做什么？”

　　没等银心回答，祝英台转过头对那位书生说：“这位兄台见笑了，我家中有个九妹，见我出门读书，也要到杭州城求学，无耐爹爹顽固，死活不让她出来，九妹只好留在家中。”

　　书生说：“世间不许女子读书，这实在不公*。其实男子女子都是父母生养，让女儿读书明理，也是天经地义。”

　　祝英台听了这话，心想，我本以为天下男子一个样，难得他为女子抱不*，他真是我的知己。她朝书生深深作了一揖：“贤兄的见解正与我相同。我叫祝英台，要去杭州城万松书院读书，不知贤兄尊姓大名，要去哪里？”

　　“在下梁山伯，正巧也要去万松书院。”

　　祝英台拍手笑起来：“哈哈，梁公子，我俩走在同一条路上，遇上同一场雨，来到这同一个草桥亭，又要去同一座万松书院求学，这不正是‘有缘千里来相会’么？”

　　“正是，正是！我母亲常说，‘有缘修得同船渡’，我梁山伯无兄无弟，无姐无妹，今日与祝公子有缘，不如插柳为香，结拜为兄弟。”

　　两个人折下亭边的柳枝，插在地上当作香烛。梁山伯十七岁，祝英台叫他“梁兄”，祝英台十六岁，梁山伯唤他“祝弟”。两人相对拜了八拜，又一起拜了天，拜了地，约定从此同生同死，要像亲兄弟一样互助互爱。

　　雨停了，主仆四人结伴同行，有说有笑，又在路上走了几天，来到万松书院。

　　万松书院建在山脚下，山上有万棵松树，山下有十里荷花。梁山伯和祝英台同窗共读，万松书院夏日荷花飘香，冬天松树常青，两人在一起读书写字，谈诗论文，感情渐渐深厚。祝英台伤寒感冒，梁山伯端茶送水，亲自煲药，照顾她直到她完全康复。梁山伯衣裳破了，祝英台一针一线为他缝补。

　　不知不觉，过去了三年光阴。

　　有一日，祝英台收到一封家书，信中说：“英台，你离家求学已有三年，父母在家日日思念，鸟语花香也不欢喜。如今父母亲忧思成疾，病倒在床，盼望英台速归，回家来安慰父母心怀。”

　　祝英台离家三年，也很想念家中父母，但她舍不得离开梁山伯。她找到师母，告诉师母说：“师母，我要告诉你一个秘密，我其实不是男子，而是扮作男子的女儿身。”

　　没想到，师母笑起来：“这个，我早就看出来了。”

　　“我爹爹写信催我归去，我不能再留在这里了。这三年来，我与梁山伯同窗共读，感情深厚，希望师母成全，为我们做媒。”

　　说完，她解下身上的玉佩作为信物，拜托师母转交给梁山伯。

　　祝英台收拾好行李，梁山伯送她出门，两人依依难舍，走呀走，走过一座山又一座山，前面有座凤凰山，祝英台说：“凤凰山上凤求凰，梁兄你是凤来我的凰。”

　　“贤弟，夫妻才能配凤凰，我们俩是好兄弟，你这个比喻不恰当。”

　　走呀走，走过一片垂杨柳，前面有个清水塘，祝英台说：“水里鸳鸯成双对，梁兄你是鸳来我是鸯。”

　　“贤弟，夫妻才能配鸳鸯，我们俩是好兄弟，贤弟你的比喻不恰当。”

　　走呀走，走过一座独木桥，祝英台说：“我俩走到木桥上，好比牛郎织女渡鹊桥。”

　　“贤弟，牛郎织女是夫妻，我是兄来你是弟，贤弟你的比喻不恰当。”

　　“唉，梁兄啊，你真是一只呆头鹅！”走到分别的长亭，祝英台停下脚步，叹息说，“不知梁兄可曾婚配，有没有钟情的女子？”

　　“因为家境贫寒，山伯至今不曾求得好配偶。”梁山伯低头说道，“我母亲一直为这件事操心。”

　　“这样正好。梁兄，我来给你作个媒，我要把我家九妹许配给你。九妹是英台的同胞妹妹，人品相貌都和我一模一样，不知梁兄意下如何？”

　　梁山伯一听很高兴：“如果人品相貌与贤弟一样，九妹定然是聪慧秀美的女子，梁山伯求之不得——只是，梁家穷，祝家富，我怕贫富悬殊，难成婚配。”

　　“梁兄不要担心，我家九妹不是嫌贫爱富的人。”

　　梁山伯跟祝英台约好，七夕到祝家庄求亲。约了相见的日期，两个人依依惜别，祝英台回家去，梁山伯回到万松书院。

　　一回到书院，师母就把他叫了去，把玉佩交给他：“祝英台临走前把这块玉佩交给我，央求我为你们俩做媒。”

　　梁山伯满心欢喜：“多谢师母，刚才与英台贤弟离别前，他把祝家九妹许配于我，让我七夕节到祝家庄求亲。”

　　师母笑了：“山伯，你真是个书呆子，难道你没有看出来，英台是扮成男妆的女子呀！”

　　梁山伯想起刚才在长亭送别，祝英台又说凤凰，又说鸳鸯，又说牛郎织女，恍然大悟：“哦，来如此！原来如此，原来祝英台就是祝九妹，祝九妹就是祝英台！”

　　师母说：“既然你俩人订了婚姻，就应该尽早去求亲。山伯，你下山寻英台去吧！”

　　梁山伯谢过师母，拜别师友，回到家中，禀明母亲，便去祝家庄求亲。

　　再说祝英台，她回到家中，父亲从病榻坐起身：“英台，父亲催你回家，一来因为你爹娘身体有病；二来你已到了出嫁的年纪——我为你订了一门好亲事，只等你回来就成亲。这三年，你读书明理，出嫁后再不得任性胡为。”

　　听了这话，祝英台顿时感觉晴天霹雳：“爹爹，你，你把女儿许配何人？”

　　“我为你选择的好夫君，是马太守的好儿郎马文才。”

　　“爹爹，你把这门亲事退了吧！”

　　“什么？马太守家有钱有势，难道还配不上你？”

　　“爹爹，这三年来，英台与同窗梁山伯情深似海，已经请师母做媒，定了终身。我不能再与别的男子结为夫妇。”

　　祝员外一听，“啪”一声拍烂了书桌：“我容你出外读书，你竟与外头男子私定终身，你与马家的婚事有父母之命、媒妁之言，绝不能退婚。从今日起，你乖乖在闺中待嫁，再不得出门半步。”

　　祝员外十分愤怒，他把祝英台关在家里，让人日夜看守，再不许她出门了。

　　到了七夕节，梁山伯来到祝家庄，可是祝员外对他说：“英台其实是我家女儿，不是男子。男女授授不亲，你们两人不便相见！”

　　梁山伯急了：“我与英台同窗共读，三年来亲如兄弟，分别后我才得知英台是女儿身，师母为我俩做媒，嘱咐我早日来祝家庄，向祝伯父提亲。”

　　祝员外告诉他：“我已将女儿许配马家了，英台马上就要出嫁。你回家去，另寻佳偶吧！”

　　梁山伯走到祝家门外，又抬头去看祝家的楼台，却看见英台身穿女子的衣裙，正站在阁楼上，流着泪望着他。

　　两个人一个在阁楼上，一个在墙跟下，只是相对望着流眼泪，一句话也说不出来。

　　梁山伯回到客栈，辗转反侧睡不着觉，他的心碎了，当晚感染了风寒，没过几天，病死了。

　　那店家可怜他，把他埋在路边的荒郊，为他造了一座土坟。

　　祝英台出嫁那天，她穿上红嫁衣，打扮得很漂亮，她坐在花轿上，心里想：“如果像蝴蝶一样，有一双翅膀就好了。如果能跟梁山伯一起，变成两只蝴蝶就好了。”

　　当花轿行到梁山伯的墓前，英台推开轿门，跳出轿子，她甩掉绣花鞋，赤脚朝墓前奔去。一时间，四下里风起云涌，大雨刷啦啦落下。等到祝英台跑到坟墓前，只听见“轰隆”一声巨响，坟墓裂开一道缝，祝英台从裂缝跳入墓中，坟墓马上合拢了。

　　过了一会儿，雨过天青，天上出现一道彩虹，坟墓里飞出来一对蝴蝶。

　　两只蝴蝶**地飞，快活地飞，它们一会儿飞到花间，一会儿飞到湖上，无论飞到哪里，它们总是在一起，形影不离。

　　这两只蝴蝶，就是梁山伯与祝英台。

梁山伯与祝英台故事3

　　很早很早以前，祝家庄住着一位财主，人称祝员外。他有个女儿，名叫祝英台，不但美丽大方，而且勤勉好学。她想到学堂念书，可学堂不收女子。经过苦苦挨求，终于征得父母同意，女扮男装，去杭州读书。

　　路上，祝英台遇见一位书生，名叫梁山伯，也要去杭州求学。这二人，一个聪明乖巧，一个憨厚老实，相互说话挺投机，彼此感觉很良好，便山誓海盟、结拜兄弟。山伯年长称“梁兄”，英台从此为“贤弟”。

　　同窗三年，“梁兄”对“贤弟”百般照顾，却从未识破对方是个女生；“贤弟”对“梁兄”十分敬重，好感也与日俱增。

　　说话间，学业期满，该是打点行囊，告别老师，各回各家的时候了。“梁兄”恋恋不舍，十八里相送，把“贤弟”送到长亭；“贤弟”情意浓浓，说家里有个“小九妹”，让“梁兄”一定来提亲。

　　几月后，梁山伯来到祝家庄。咦，原来“小九妹”就是祝英台。“贤弟”已不再是清秀的男生，而是一位漂亮的姑娘。

　　可是，祝员外腰缠万贯，讲究的是门当户对，压根儿瞧不上家境贫寒的梁山伯，硬是把女儿许配给了马太守的儿子，活活拆散了一对有情人。梁山伯悲恨交加、一病不起，没多久就死去了。

　　祝英台闻听噩耗，突然间变得异常*静。她不再与父母抗争，只是要求娶亲的花轿必须在梁山伯坟前停留，待她祭奠之后，再去马家成婚。

　　就这样，花轿在梁山伯坟前停了下来。祝英台跪拜在地，哭得泣不成声。这哭声感动了上苍，感化了神灵。忽然，坟头裂开一个大口，祝英台奋身一越，跳了进去。娶亲的人们还没顾上去拉，坟头又紧紧地合拢了。这时，天空现出彩虹，地上盛开鲜花，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出，在阳光下翩翩起舞。

《梁山伯与祝英台》读后感5篇（扩展2）

——《梁山伯与祝英台》观后感3篇

《梁山伯与祝英台》观后感1

　　何润东曾唱过：“我愿与你双双飞？飞离红尘是与非？人间痴情迢迢不归路？不如天上比翼蝶”这是新梁祝里面的歌曲，是啊，这歌词真的很能概括祝英台和何润东的故事，愿与君化为蝴蝶，从此不分离，做人太累，因为家庭背景，因为人理伦常，不能与相爱的人相伴，活活忍受天涯各一方，如他们两人，成为了永不再见，但是，最后的最后，他们还是在一起了，虽然不是作为人在一起的。

　　以前我听的故事中总是以他们两人最终变成蝴蝶永远在一起作为最终结局，虽然现在的科学是说明了人死后不能够变成蝴蝶，但是我依然相信并向往着这种唯美而浪漫的故事，真实也好，不真实也罢，只要我的心受到感动不就好了么？既然作为人，他们做不了夫妻，那么我还你的爱，我和你变成蝴蝶，从此不分离？是否他们曾有约定：若今生不能相伴，那么让我们来生比翼双飞吧？我相信他们曾有这样的约定。

　　这次看的《梁祝》，虽然跟我以前看的电视剧有很大不同，但是最后还是哭了，或许是因为它是悲剧吧，悲剧总是让人很难过，尤其当梁山伯被打，祝英台被关，他们不能相见，无法通信时，看着祝英台哭天抢地，无助敲打门时，看着梁山伯被打生病却被祝母要求给英台写绝情信那种深痛欲绝，最后大吐血，真的让人想要帮助他们，为什么老天不让有情人终成眷属啊，为什么有情却不能在一起啊？

　　不过，我还是觉得电影版的梁祝不够好。一方面，电影或许有点哗众取宠，有很多语言或者动作、剧情运用了很多现代的手法，现代的各种表现与古代当然是不一样的，很正常，电影缺乏了一种古代故事的古色古香和韵味，梁山伯和祝英台的形象更像是青春偶像剧中的人物，而不是充满着唯美与悲剧的古代中的书生和**。另一方面，人物表现的不够真情，人物的表演、人物的表情未能充分地表现那种想见不能见那种无可奈何和悲怆之感。

　　让我有点好奇的是这部电影中的一些习俗：女孩的脚上要绑上绳子，应该是为了培养古代女孩端庄淑女的气质吧；让我有点哭笑不得的是电影中男子尤其是诗人爱好化妆抹粉，以前好像在哪里看过，古代的男子和女子一样，也都要化妆的，尤其是文人诗人这些知识分子。就像以前的唐朝，也是崇尚男色的，抹粉化妆也是很正常的。在梁山伯和祝英台所在学院，盛行着各种运动，有打捶丸、蹴鞠？蹴鞠类似于咱们现在的足球，也是团队运动，就如现在的足球一样，备受年轻人的喜欢。蹴鞠根据师母讲的是从战国开始的，看来古代虽然没有ktv、手机、电脑这些娱乐活动，但是依然有着自己创造的娱乐活动，而且比起我们现代的娱乐活动（玩电脑、唱歌）更加的生态化和充满阳光的味道，我们的娱乐活动太过于没有激情，充满着颓废的味道。

　　电影中，老师曾批评梁山伯弹琴无情，可是当他尝到情为何物时，也懂得了那句话：“问世间情为何物？直教人生死相许。”情这东西，或许一旦沾上，便是一生吧。

《梁山伯与祝英台》观后感2

　　在东晋时期，上虞县的一个地方，有一户人家叫是祝家，在祝家有一个漂亮又聪明的女子，叫祝英台，她天天跟她哥哥学习，但是她还是想去上学，可是在古代女孩子是不能上学的。于是她就想去苏州，可是他爸爸不让他去，因为在古代女孩子是不能出远门的，而且还不能露面，要是被男孩子看到了就会提亲，古代的时候女孩子住的`地方叫秀楼。但是祝英台非常聪明，她就把自己打扮成了一个算卦的，说：“你们家的那位女子最好让她出远门，她呆在家里不好，还是让她出去吧。”祝员外只好答应让他的女儿出远门。就把她打扮成了一个男孩子，穿上男孩子的衣服。

　　因为古代没有车只好走去，在路上她遇见了梁山伯，他也是要去苏州的万松书院去拜师求学的。于是就跟他结拜成了兄弟。他们俩在一起了三年，梁山伯都不知道祝英台是一个女的，祝英台慢慢的喜欢**梁山伯。就在这时祝员外要他的女儿回来，祝英台只好回去但是梁山伯舍不得，于是梁山伯十八里相送祝英台，眼看就要分手了但是祝英台想和梁山伯结婚，祝英台对梁山伯说我家有一个很漂亮的妹妹我想让他跟你结婚，梁山伯就答应了，其实祝英台就是在说她自己。

　　祝员外叫祝英台回来是有原因的，一个县官的儿子叫马文才有一次见过你，就像跟你结婚。可是祝英台还是喜欢梁山伯。过了几天梁山伯派人去送信，信上写着我要娶你们家的祝英台，可是被祝员外拒绝，没过几天梁山伯就死了，那天刚好是祝英台跟马文才结婚。祝英台说去马文才家里去的时候要去看望梁山伯，祝英台在坟前哭啊哭，突然，坟前裂开一条缝，祝英台祝英台跳进去了，从那里飞出来了两只蝴蝶，就被人们称作为化蝶。

《梁山伯与祝英台》观后感3

　　从前有个姓祝的地主，人称祝员外，祝员外有一个女儿，长得十分美丽，唤名祝英台。祝英台渴望上学读书，向父母表达了读书的欲望，但古代女子无论如何也不能进学堂读书的，祝英台软硬兼施，更是提出了女扮男装，父母才勉强同意。

　　在杭州学堂里，祝英台结识了同宿舍的男同学梁山伯，梁山伯很有学问又彬彬有礼，他们一见如故，一同吃睡学习，结拜为兄弟后更是形影不离。

　　一晃三年过去了，学期已满，该下山回家了，离别时两人各怀心事，最后依依惜别。过了几个月，两人相见时，梁山伯发现祝英台竟然是是个女子，她不禁又喜又忧，回家后就生病了，他到祝家去求亲，祝员外一口回绝，他可看不起这穷书生，给女儿找了个大官的儿子马公子。自从被祝员外拒绝后，梁山伯就变得倒在床上起不来了，没多久就死了，埋在祝英台新婚必经的阳关大道旁。

　　新婚之际，祝英台却十分镇静，看上去并不那么悲痛，在大家的簇拥下盛装艳服**轿，三声炮响，就鼓乐喧天地把轿给抬走了。

　　行至阳光大道旁，突然起了一阵狂风，飞沙走石，队伍就停下来了只见祝英台从轿上走出，脱下红妆红饰露出白衣素裙，在梁山伯坟前放声大哭，此时天上惊雷响起，大雨直泻，就在这时，祝英台一跃而下，进了坟墓。

　　天空渐渐恢复了*静，坟上飞出了两只白蝴蝶，双双成对飞走了。

《梁山伯与祝英台》读后感5篇（扩展3）

——梁山伯与祝英台观后感 (菁选5篇)

梁山伯与祝英台观后感1

　　几个通宵，《梁山伯与祝英台》看完了。

　　梁山伯与祝英台这个凄美的传说，流传了不知多少载，可是依然让人津津乐道——山伯的痴情，英台的执着——在那个讲究门当户对的时代所不能容许的爱情，注定是一场悲剧。

　　从月老庙相遇，注定他们俩之间要发生感情，憨憨的山伯第一次与英台相遇便让她对这个"书呆子"有了好感。在赶往尼山书院求学的船上，他们俩重逢，简单的交谈，让他们彼此了解了各自真诚的心，"结义"便成立他们爱情的前提。

　　尼山书院的悲欢离合让英台已经认定了自己一生的依靠，而山伯对英台的感情，有时候也已经超出了简单的兄弟情谊，虽然山伯始终不愿也不敢承认。从英台换回女装到青楼去救谷心莲，山伯弹琴，英台起舞，山伯始终不敢正视那刻的英台，他那慌乱的眼神正显示着他内心的慌乱，为摆脱马文才的追赶，他们藏到良玉的床上，而良玉一坐的冲力，让英台第一次吻了山伯的脸，以致晚上他们辗转反侧；到山伯送英台时遇大雨在农户家过夜，偏偏剩的两件干衣服竟是农户的儿子和儿媳的新婚红衣，山伯想起了儿时过家家的游戏，当他挑起盖在英台头上的红盖头时，英台的娇美让山伯再次心慌意乱；再到当山伯知道英台临走时写的诗是送给他的，并且知道英台已经把他当成自己一生的依靠，他并没有因为英台是女的而感到惊讶，相反，他是那么欣喜若狂。他们的感情，在山伯的心中才由"兄弟情"上升到"儿女情"。

　　整部戏并不是在一种悲凉的氛围中进行的，相反，里面不乏搞笑的元素，梁山伯与祝英台之间有，其他人物之间也有。让我印象最深的就是**刚出场时，她娇滴滴的声音让众人都以为她肯定是一位比她姐姐王兰更漂亮的女孩子，结果当声音与身材的巨大反差呈现在众人面前时，众人皆倒。戏中的**是一个活宝，她的每次出场都让我在伤感的氛围中得到一次放松，所以有时我倒希望她能够出现。她对英台的感情也能够让我们感受到她的善良和纯真。

　　有喜欢的人物当然就有讨厌的人物，马文才是其中之一，其实他对英台一直都很好，从开始想与她交朋友，到后来想娶她为妻，可以说他都是真心的。但英台就是不喜欢他，因为她能看到他内心的险恶。马文才从小在那种扭曲的家庭环境中成长造成了他扭曲的心灵——自己喜欢的东西非得得到，即便得不到也别想让别人得到。开始并不是很讨厌马文才，他曾经也和山伯与英台和睦相处过，在他和山伯都去悬崖就英台那段就可以看出，他当时是抛开了对山伯的仇恨，那是他们真正的联手，只是后来他变得不择**让人实在没法再用以前的眼光去看他，他的心胸狭隘、阴险毒辣、公报私仇在后段显现的淋漓尽致，完全成了一个反面人物。另外还有个王蓝田，他其实只是一个坏的点缀而已，没有办过让人痛心疾首的坏事。最令人恶心的应属谷心莲，她利用苏安对他的感情达到她的目的，为了能够得到梁山伯她竭尽所能，不惜伤害自己，更不用说伤害别人。对她来说有个美好的理想是好的，但更要有自知之明，没有了这个，她的下场可想而知。

　　从他们相识、相知到相惜、相恋，他们走过了太多的坎坷，但用他们的智慧和力量每次他们都能化险为夷。但也许应了山伯第一次在月老庙对英台说的话：如果对月老不敬，那她的情路将一生坎坷。其实当时在气头上的英台也只是不经意地对月老说了一些气话，没想到真在他们身上应验——马家的**与单薄的山伯形成了鲜明的对比，为了维护上万户的祝家庄园，祝家只能与马家联姻，悲剧在所难免。多少困难他们一起面对，唯有这最后一关他们却逾越不了。

　　看到结尾我反复想了很多，最后我倒不认为这是一个悲剧，因为山伯和英台最终是走到了一起，马文才最终也是一个失败者。当山伯和英台一同落进坟墓，变成穿花蛱蝶，桃林瞬间开花的时候，我已从悲伤中走出。

梁山伯与祝英台观后感2

　　在八月九日的下午，我观看了动画片《梁山伯与祝英台》。虽说这是一部动画片，但让我感触很深。电影散场后，我静静地坐在座位上，脑海里模模糊糊地掠过许多词语，但都盘锯不散，最终定格下来的只有一个字--“爱”。只有爱，才能创造出《梁山伯与祝英台》这么唯美感人的故事，只有爱，才能创造出如此惊人的奇迹。

　　说起爱，在我们生活中也不少见，老师对我们是关爱，长辈对我们是喜爱，同学对我们是友爱……是爱，让世界如此美妙，是爱，让我们的生活如此多姿多彩。在世界的每一个角落，都有可能正在发生着一个个关于爱的故事，爱的花朵正在世界的各个角落悄悄绽放。

　　一九四八年，在一艘横渡大西洋的船上，发生了一个感人的故事，故事中的父亲用延长生命的办法来保护女儿，创造了三天的生命奇迹，连医学界都惊叹的奇迹！使他能创造出如此惊人的奇迹的并不是他作为一名父亲的责任，而是他对女儿无穷无尽的爱！

　　二零零五年，长春一位普通的农妇，为了让患有先天性骨病的女儿行走如初，在背负巨债的情况下，做出了一个无私无畏的壮举：五年间，先后两次将自己身上的骨头取出，填补到女儿的骨髓腔中。女儿的双腿保住了，而母亲却将终身与痛苦为伴。而使她这么做的原因就是她对女儿的爱！

　　一位拥有无数家财的富商……

　　一对情同手足的兄弟……

　　一个……

　　这一个个唯美动人的故事，都告诉我们，爱，总能创造奇迹。当然了，不光是这些，生活中的一点一滴都是爱，哪怕只是做一点小事，比如随手捡起地上的垃圾啊，再比如在公车上给老人让座啊等等，这些事虽然小，但却能让做好事的人和受益者高兴一整天。你们看，爱，多么伟大呀！是爱，让梁山伯和祝英台有情人终成眷属；是爱，让一位普普通通的父亲创造了三天的生命奇迹；让一位*凡的母亲忍受巨大的痛苦捐骨给女儿；是爱，让每一个人都拥有快乐；是爱，让……

　　所以，亲爱的，当你遇到困难和挫折的时侯，请千万不要放弃，请你真诚地对待每一个人，用心做好每一件事，相信我，爱，总能创造奇迹。

梁山伯与祝英台观后感3

　　在本学期，我选择了《音乐鉴赏》课作为选修课。起初我选修这门课，也仅仅是因为觉得鉴赏音乐时上课时会很轻松，不用动脑子，不用写字，只要用耳朵去听就行。我的乐感很差，也不太懂得欣赏，可以说我对音乐是仅限于聆听而已。但是不得不承认有时候当心烦意乱的时候，静静的聆听音乐，心情就会好很多。我想音乐作为一种艺术，带给人的有时候不仅仅是美感，还有精神的吧。 在《音乐鉴赏》课上，我们是以“聆听”的方式进行学习的，聆听是沟通的开始。在整个学习过程中，我觉得老师就像是一个导游，一直引导着我们直接面对音乐，体验音乐，同时也给我们留有想像的空间，这使我们能够很好的感受音乐、欣赏音乐。课上欣赏了几部很著名很优美的歌舞剧，像《猫》、《歌剧魅影》、《妈妈咪呀》，既欣赏了有趣的故事情节，又欣赏到了优美动人的音乐。

　　在课后的时间，我自己查找了一些经典优美的音乐存储在手机里，没事的时候就拿出来听听，音乐真的是个很神奇的东西，因为你的心情会跟着它而起伏。 欢快的音乐会令你很轻快愉悦，悲伤的曲调会让你忍不住陷入淡淡的忧伤。激扬的音乐会让你充满奋斗的力量。在我所听的音乐中，经常萦绕在我脑海中，最扣我心弦的还是经典的名曲——《梁祝》。

　　《梁祝》是一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，在我国可以说是家喻户晓。而小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》也正是以其为创作背景。这首曲子是由上海音乐学院作曲系的学生何占豪和**于1959年写成并首演的。随后人们根据需要将它改成了古筝协奏曲、古筝独奏曲或者二胡独奏曲等版本。梁祝作为**民族音乐文化与**音乐的完美结合，不仅运用西洋协奏曲中的奏 鸣曲式，很好地表现了戏剧性的矛盾冲突，而且吸收了我国戏曲中丰富的表现手法，使之既有交响性又有民族特色.。

　　在众多的演绎版本中，我更偏爱小提琴版本的《梁祝》。二胡版本的《梁祝》总是使我的情绪笼罩在无边无尽的哀怨、凄楚、悲凉的氛围当中。也许是因着演奏乐器本身制作材料的缘故，又也许是受到想到二胡就会联系到《二泉映月》的心理作用的影响。我觉得《梁祝》虽然是悲剧，但这个故事以及演绎这个故事的曲子的本意与其说是在表达它的凄婉悲情，不如说是在表达人们对忠贞于爱情的赞美以及对美好爱情的希冀和追求。

　　细听《梁祝》可以感受到，根据故事的发展，乐曲可以分为四个部分。 第一部分优美的旋律从小提琴中流淌而出，让你觉得仿佛置身于初春雨后蓝天白云，青草绿树，鸟语花香的美景当中。一切都显得恬静而美好，这预示着梁祝二人即将开始的快乐生活。

　　第二部分，旋律瞬间加速，转为活泼欢快的回旋曲。这一段描述的是梁祝二人在求学途中相遇，情投意合，结拜为兄弟，和三年同读共玩的欢乐情景。在跳跃的旋律中，我的心跳也跟着加速了，同时也体会到梁山伯和祝英台在日复一日

　　的交往中互相欣赏，以及祝英台对梁山伯产生的爱慕之意。当这一段回旋曲后，音乐又逐渐变得舒缓而哀伤，这里表现的是梁祝二人同窗三载长亭惜别的情景。此时我感受到了梁祝的不舍和依恋，仿佛听到了他们絮絮地说着临别时刻的叮咛和相约再见时刻时祝英台内心的娇羞又期盼的情。紧接着低沉的音响似乎在预示着悲剧即将发生。

　　第三部分开始旋律变得沉重而充满紧张恐怖的气氛。此时祝英台已回到家中，却得知自己已被许配给官僚马府少爷马文才，英台进行了强烈的反抗却以失败告终。乐队的和小提琴的完美配合让祝英台惶惶不安的心情得以体现，同时也是对封建**的强烈控诉。随后，乐曲变得舒缓起来，同时也充满哀伤和无奈，如泣如诉。这一段表现的是梁祝“楼台会”的情景，梁祝二人互诉衷肠，但无奈造化弄人，内心充满哀伤。接下去音乐急转而下，变的凄苦哀怨，将祝英台得知梁山伯病故后的极度悲痛之情表现得淋漓尽致。小提琴的凄然之声就像祝英台此时的绝望、无力的哭泣和内心暗暗做好的打算。接着锣、鼓、管、弦齐鸣表现祝英台纵身投坟，全曲达到了最**，乐队奏出赞颂的音调。让人似乎看到了，祝英台毫不犹豫纵身投入坟墓的情景，看到了爱情的伟大。

　　第四部分，这一部分与第一部分相呼应，长笛以轻柔的力度、缓慢的速度，使音乐重新回归于安详、宁静的气氛。长笛美妙的旋律，结合竖琴的滑奏，把人们引入了天堂仙境。在加弱音器的弦乐背景下，第一小提琴与独奏小提琴再次奏出令人难忘的爱情主题，仿佛化为彩蝶的梁、祝在鲜花丛中翩翩起舞，诉说他们忠贞不渝的爱情。

　　为了用心写好这篇文章，我听了很多遍《梁祝》。经过一学期的音乐鉴赏课的熏陶，在老师边放音乐边指点的教学方式下，我渐渐学会了根据曲子里跌宕起伏的调子去判断故事情节的发展，用心去聆听去想象。对我来说，音乐是一门语言，它既可以表达想法，也可以表达人的喜怒哀乐等情感。懂得鉴赏的人，必定要用心去听。

　　我想，今后我会经常利用休息时间去收集各种音乐文化资料，学习音乐知识，多听、多看、多接触优秀的作品，从而增长见识，并获得更多美的感悟。最后，我想说：音乐是一种美好的特殊的听觉艺术，不同的音乐形式就像是各式各样的色彩，只有你接触的越多、越广，才会给我们在生活中增添色彩，使我们的生活五彩缤纷，因而人们的生活离不开音乐。这就是我学习了《音乐鉴赏》课后最深的感受。

梁山伯与祝英台观后感4

　　古时，只有男子才可上学读书。书声琅琅之时，窗边总趴着一个秀丽的身影，活泼俏皮的容貌，似乎成天无忧无虑。“既然仅男子才可读书，我何不男扮男装试试？”原来这俊俏可爱的女孩正是祝英台，他托腮思考，清秀明艳的小脸红扑扑的，着不了淡淡的忧愁。

　　教书先生欣喜地卷着经书，一字一顿的念道，还不住的瞟一眼身旁风度翩翩的秀才、众书生无一例外，皆大吃一惊，心生此念：这人名字好像女子，莫不是女的？但是，又看了看这位俊俏的秀才，心想：世上美貌的少年也多着，名字又算得了什么？可以说“世上千奇百怪，无奇不有！”秀才初入学堂，受到许多冷嘲热讽，唯有一位叫梁山伯的才子待己甚好，不久两人便成了知己。当梁山伯得知祝英台尽是红颜佳人，心中不觉的产生了爱慕之意。祝英台也在不知不觉中爱**才华横溢的梁山伯。祝英台的父亲多次催逼女儿女富商之子马文才尽快完婚。祝英台天性善良，孝敬父母。知父有养育之恩于己，也只得忍泪而别。

　　祝英台白晳稚嫩的小脚在喜气洋洋的红缎鞋中显得似玉般美丽，曼妙的身材在喜衣的衬托中呈现出无与伦比的美，旁人不禁连连赞叹。真的不能相见了吗？前脚刚刚跨进轿子，祝英台的芊芊玉指不禁下意识地轻轻一碰盖在脸上的红布，惨然一笑。

　　自此，梁山伯茶饭不思，得了相思病，忧愁而死。祝英台得知，悲痛欲绝，从此无影无踪。在柳暗花明之处，万木参天之境，总有一对蝴蝶，比谁都要凄美，在一朵开得灿烂的花上展现自己的喜悦。

梁山伯与祝英台观后感5

　　传说在东晋时期，有一个人叫祝英台的女子，她美丽善良，很勤劳。她的爸爸叫祝员外，祝英台从小就是跟他哥哥一起学习文化的，因为她哥哥的文化也是不怎么好。

　　有一天，祝英台就想去很远的地方，拜访名师，可是古代的时候，女孩自是不允许出去的，可是他很羡慕那个地方的人才，她就向她的爸爸求情，说让她去学习，可是她爸爸不同意。

　　祝英台想出去学习，因为祝英台很聪明，她就女扮男装，她爸爸看见了祝英台很想男孩就让他去了。

　　祝英台在去拜访名师的路上，看见了一个很帅的人，他也是去拜访名师的，他们两个就一起上路了，在路上他很两个的感情很好，祝英台就很那个人说你的名字叫什么？那个人说我的名叫梁山伯，就这样他们两个就一起上路了，他们两个就摄土为香，结拜为兄弟，祝英台越来越喜欢梁山伯了，可是她也不好意思说出口。

　　他们两个到了万松书院，他们就拜师求学了，他们两个每天都是一起学习，一起玩耍，一起睡觉，就这样整整过了三年，祝英台的爸爸叫祝英台回来，祝英台就回到家乡看望父母了，祝英台回家的路上，梁山伯就把祝英台送回她的家乡，快走到祝英台的家乡时，他们两个还是依依不舍的。祝英台怕梁山伯嫁给了别人，就跟梁山伯说我家有一个妹妹她跟我一样，个子差不多，那把她嫁走吧，梁山伯说真的跟你一样，要是一样我就要你给我的妹妹，祝英台说那我当你们的梅，就这样祝英台说你来我家提亲吧，说完，祝英台就走了。

　　没想到她的父母让她回家是有目地的，因为有人喜欢**她，让她嫁给那个人，可是父母都同意了，可是祝英台不同意，要是她走了，梁山伯怎么办呀？祝英台的爸爸把祝英台关在了房间里，他逃不走也出不去，等到成亲的那一天，梁山伯死了，因为他每日想念祝英台，所以死了，祝英台走的时候，他说我有一个条件，她说她要穿上白衣服，要先去梁山伯的坟墓一趟，而且她还说每个人都要到梁山伯的坟墓里磕头。

　　祝英台到了梁山伯的坟墓里，哭了，她哭得惊天动地，突然，梁山伯的坟墓裂开了，祝英台跳进了梁山伯的坟墓里，就在这时，梁山伯的坟墓里飞出来了两只蝴蝶，据说这两只蝴蝶是梁山伯和祝英台。这就梁山伯与祝英台的传说。

《梁山伯与祝英台》读后感5篇（扩展4）

——德伯家的苔丝读后感10篇

德伯家的苔丝读后感1

　　《德伯家的苔丝》里有这样一段话，一个人在极度痛苦的时候，可能就会做出一些离经叛道的事情，甚至会做出和自己*素追求截然相反的事来。这一点我深以为然。

　　小说中的安基克莱和苔丝是彼此深爱的一对情侣，且容貌出众，起初，苔丝因自己不堪的遭遇，不肯接受安基克莱的爱，觉得自己配不上他，但最后还是被安基克莱的真诚和热烈的追求所感动，就在两个人结婚的当晚，彼此向对方坦白了自己曾经的过错，苔丝当即就理解并原谅了安基克莱的过错，但是，当安基克莱听到苔丝不幸的遭遇后，不但不同情她，反而觉得自己**当，认为苔丝告诉自己太晚了，不肯原谅她，两个人不得不分手，但彼此内心还是深爱对方的，这让他们都非常痛苦。在与苔丝分手后，安基克莱在极度迷惘痛苦中，遇见在牛奶厂一起挤牛奶的另一个女孩儿，安基克莱并不喜欢她，但他知道这个女孩爱自己，就想让她陪自己一起出国，以缓解自己的痛苦，后来又改了主意。还有主人公苔丝，她是一个极其美丽善良纯朴勤劳的好姑娘，当她深爱的丈夫，安基克莱终于想通了从**回来，原谅苔丝，再次来找她的时候，世事变迁，苔丝在不得已的情况下，又和之前的仇人同居了，当心爱的安基克莱出现在她门口，说原谅她的时候，新仇旧恨一齐涌上心头，这个*素连个小虫子都不舍得伤害的姑娘，把哄骗自己再次上当的仇人亚雷用刀杀死。

　　这些看似荒谬的做法，实则真实反映了人的内心需求。当一个人长期处于极度迷惘，痛苦，焦虑中，不得不负重前行，又不堪重负时，无边的痛苦得不到宣泄，就会令人窒息而死，就像掉进无边的深渊，无论怎样挣扎，都无法改变困境，在无边的黑暗中，眼见着被吞噬，被淹没，……

　　这个时候，任何的一些理解，一点援助，一点希望，一点光亮，都是救命的稻草，这个时候的不够理性，不够严肃，不合情理，都是在自救，都是在给自己喘息的时间，不然，就会丢了性命！所以，这个时候所做的一切都是无可厚非的。即使局外人不理解，可不必在意，人，在爱别人的同时，也要有顾及自己的时候。即便事后觉得不应该，甚至荒唐，也不必悔恨，因为，我们不能以事后的`心境去评判，去要求当时身处困境中的行为。那样，不公*，也不客观。

德伯家的苔丝读后感2

　　这是我第二次读这篇小说了，可从次数上来看虽是第二次，实质上只能说是第一次，或者说是一次多一点点。

　　我第一次看这篇小说的时候才只是一个中学生，对文学作品的理解能力有限，而且读得也很粗略，那时，我对《德伯家的苔丝》的唯一印象就是挺好看的，苔丝这个人物挺可怜的，除此以外便所剩无几了，根本没有把自己融入整个情节中去，根本没有对苔丝这个悲剧性的人物作过任何有意识的评价，根本没有想过苔丝一步一步走向毁灭是与其性格，与她所处的环境是如此密不可分。这一次阅读，我不敢说我已经看懂了，但我对整个情节有了比以往更深刻的了解。

　　《德伯家的苔丝》的作者托马斯·哈代在这篇小说中体现出了他悲观的宿命论，主人公苔丝陷入悲惨境地，但她无论如何挣扎都无济于事，改变不了命运的安排与戏弄，最后走上绝路。但她走上绝路，绝不像某些低俗小说那样一味追求情节曲折而硬让主人公死去，而是有其一定的必然性。苔丝天性纯朴，厌恶趋炎附势，她性格中最不容忽视的一点便是她强烈的责任感了，正如苔丝坚决地要把与亚历克·德伯的那一段不快的往事告诉她所深爱，并且也深爱她的丈夫安吉尔一样，她原本可以完完全全地把这件事隐藏起来，说像她母亲教她的，然而，苔丝没有，她把这件事原原本本地告诉了安吉尔。

　　我所说的都是苔丝，也许你会问起安吉尔为什么会接受不了苔丝曾被亚历克玷污并产有一子这一残酷事实而提出与她分居，他不是很爱苔丝吗？难道他对苔丝的爱并不是高尚的吗？那么，我要说，他是因为太爱苔丝了，他心目中的苔丝是如此美丽，如此善良，是一切纯洁的象征，他忍受不了他眼中所见，心目所想的苔丝有任何过错，他努力扼杀自己对苔丝的感情，他觉得那个属于他的苔丝已经不存在了，在他眼前的，已经不是他以前所深恋的苔丝，而是有着苔丝形貌的另一个女人。新婚之夜，也就是苔丝把往事告诉他的那个夜晚，也就是他们开始分居的那个夜晚，他曾梦游，抱着苔丝走到了树林中，把苔轻轻放在一口棺材中，看过这篇小说的人一定不会忘记他当时所一直重复说的那一句话：“死了，死了，苔丝，我的妻子死了，死了。”在他的心中，最最美好的那个苔丝死了，不存在了，他的悲痛，他的绝情，他的弃苔丝而去的行为，正是因为他觉得自己失去了当初最真最纯的苔丝。

　　至于亚历克，我不想多说，他给苔丝带来的灾难是显而易见的，他对苔丝所做的一切，根本不是出自他对苔丝的爱，因为爱是高尚的，他对苔丝只有情欲可言，丝毫没有爱的根据。然而，苔丝并没有因为亚历克给她带来的打击而不纯洁，她自始至终都是那么的纯洁，善良，都显得那么美丽。

德伯家的苔丝读后感3

　　“他们的手仍然握在一起。炉桥下的灰烬由炉火垂直地照亮了，就像一片炎热干燥的荒野。炭火的红光落在他的脸上、手上，也落在她的脸上和手上，透射进她前额上蓬松的头发里，把她头发下的细皮嫩肉照得通红。这种红色，让人想象到末日来临的恐惧。她的巨大的身影映射在墙上和天花板上。她向前弯着腰，脖子上的每一粒钻石就闪闪发亮，像毒**眨眼一样。她把额头靠在他的头上，开始讲述她的故事，讲述她怎样认识亚历克·德贝维尔，讲后来的结果，她低声说着，低垂着眼帘，一点也没有退缩。”

　　"他熄了蜡烛，在客厅里那张小床上躺下来。客厅里夜色深沉，对他们的事一点儿也不关心，毫不同情;黑夜已经吞噬掉了他的幸福，现在正在懒洋洋地加以消化;黑夜还准备同样吞噬掉其他干万人的幸福，并且一点儿也不慌乱。"

　　上述片段选自英国小说《德伯家的苔丝》。主人公苔丝正在向对爱慕她的年轻小伙子安玑.克莱尔讲述她不堪的遭遇，而这个曾热烈爱着他的男人陷入犹豫之中。

　　《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实**作家--托马到斯.哈代。

　　主要内容如下：

　　五月下旬的一个傍晚，一位牧师告诉约翰·德伯：他是该地古老的武士世家德伯氏的后裔。这一突如其来的消息，使这个贫穷的乡村小贩乐得手舞足蹈，他异想天开地要17岁的大女儿苔丝到附近一个有钱的德伯老太那里去认“本家”，幻想借此摆脱经济上的困境。

　　苔丝到她家后，德伯老大的儿子亚雷见这个姑娘长得漂亮，便装出一片好心，让苔丝在他家养鸡。三个月后，亚雷奸污了她。

　　苔丝失身之后，对亚雷极其鄙视和厌恶，她带着心灵和肉体的创伤回到父母身边，发现自己已经怀孕了。婴儿生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔丝决心改换环境，到南部一家牛奶厂做工。

　　在牛奶厂，她认识了26岁的安玑.克莱尔。在劳动中，苔丝和安巩互相产生了爱慕之情。她和安巩结了婚。

　　新婚之夜，苔丝下定决心，要把自己的“罪过”原原本本地告诉安玑。但一当她讲完自己与亚雷的往事之后，貌似思想开通的安玑.克莱尔不仅没有原谅她，反而翻脸无情，只身远涉重洋到巴**了。

　　被遗弃的苔丝心碎了。她孤独、悔恨、愤慨、绝望，但为了全家的生活，她只好忍受屈辱和苦难。同时，她还抱着一线希望，盼着丈夫回心转意，回到自己身边。

　　一天，在苔丝发现毁掉她贞操的亚雷居然成了牧师，满口仁义道德地正在布道。亚雷还纠缠苔丝，无耻地企图与她同居。苔丝又气又怕，恳求克莱迅速归来保护自己。

　　苔丝家又发生变故：父亲猝然去世，住屋被房主收回，全家栖身无所，生活无着。在这困难关头，亚雷乘虚而入，用金钱诱逼苔丝和他同居。克莱的归来，犹如一把利刃，把苔丝从麻木浑噩的状态中刺醒。在绝望中，她亲手杀死了亚雷，追上克莱，他们在荒漠的原野里度过了几天逃亡的欢乐生活。最后在一个静谧的黎明，苔丝被捕，接着被处绞刑;克莱遵照苔丝的遗愿，带着忏悔的心情和苔丝的妹妹开始了新的生活。

　　苔丝的悲剧命运令人叹息，觉得有几种原因。一是家庭贫困，是得她不得不去德伯家打工，二是性格使然，心中对那对爱的渴求。三是他新婚爱人对她过去不认可，乃至逃离，加深了对曾伤害自己人的憎恨。这三种原因导致她走向不归之路。

　　非常为苔丝的结局而叹息,想起一位著名作家讲过:"人生紧要处只有几步"。我想，不论以前还是现在，与人的交往要慎重。

德伯家的苔丝读后感4

　　文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。

　　我对《苔丝》的唯一印象就是挺好看的，苔丝这个人物挺可怜的，除此以外便所剩无几了，根本没有把自己融入整个情节中去，根本没有对苔丝这个悲剧性的人物作过任何有意识的评价，根本没有想过苔丝一步一步走向毁灭是与其性格，与她所处的环境是如此密不可分。这一次阅读，我不敢说我已经看懂了，但我对整个情节有了比以往更深刻的了解。

　　苔丝的一切都是静静的。五月节的舞会上她静静地看着自己钟情的男子挑选了另外的姑娘，又静静地哀怨。在德伯家的农场她静静承受亚雷的玩弄，又静静地离开。在奶牛厂里她静静地爱着安玑，又静静地等待安玑回来。就连她的挣扎与反抗，都是那么沉默，悄无声息。

　　她有着贵族血统，又生在淳朴的乡村之中，这一切造就了她的纯洁和质朴的优雅。哈代赋予了她至真至美的个性，她是大自然的女儿。她的生命就如同一棵傲立的小树，虽然有寒冬落叶，但等到春暖时，又是枝叶喧闹。而命运无情的利锯，让她最终倒下，再也无法站起。

　　苔丝自始至终都是纯洁美好的，一如她的外表。女人珍视美丽，而美丽给女人带来的，却往往不是幸运。世人也珍爱美丽，可是却没有人真正知道怎样去爱。

　　我们不能武断地说亚雷不爱苔丝，爱美之心，就算不是对灵魂的欣赏，也无可厚非。他曾经有一点想要保护她，也想过要柔和地对她好，慢慢地进入她的内心。他的语言虽然粗鲁俗气，但细细品读，其中也不乏对苔丝温柔的心疼。但同时亚雷的纨绔习气又让人嗤之以鼻，他最大的错误就在于只知占有，不懂尊重，生活所迫的苔丝，想推开他却不能。亚雷侮辱苔丝的那个晚上，他本来并没有意要这样做，只是在月光下的苔丝令他不能自禁，半推半就中苔丝被亚雷所践踏和侮辱。事后亚雷提出可以给予苔丝**式的豢养，这个承诺对于一个粗俗的商人，也许已经是很勇敢的担当了吧，但对于苔丝，这个表面沉默而内心倔强的无以复加的女性，这确是不折不扣的侮辱。

　　安玑走后，亚雷又找到苔丝，再次提出豢养她，这是出于占有的欲望还是内心对苔丝的爱恋呢?我们不得而知，但在苔丝已经窘迫得走投无路的时候，他是落井下石，也是拉了一把苔丝，给了苔丝一家一条生路。亚雷是精神上的虐待者，她是把苔丝推向深渊的直接凶手。

　　安玑，有着良好教育的正人君子，与苔丝深深相爱，他的爱的确比亚雷高尚的.多，但是他的所做作为，对于苔丝的毁灭，却有着比亚雷更甚的推动作用。

　　作为一名女性读者，怎么能够忽略哈代对苔丝与安玑恋爱的浪漫描写呢?在涨了水的河道上，安玑一步一步慢慢把苔丝抱过河去的情景，让一代代的读者怦然心动，那种青涩与纯洁，是那样的自然和贴近生活。安玑对苔丝的爱，是君子之爱，他爱的是苔丝的内心，苔丝内心的纯洁和忧郁的结合，正是吸引安玑之处，这种内心的场域，是亚雷这样的浅薄之人所永远无法达到的，这样的区别，也正是苔丝深爱安玑却从不对亚雷施舍一点温柔的原因。然而，这个能触及最深刻爱情的男子，却因为严重的感情上的洁癖和传统观念的束缚，把自己的爱人按压在没有空气的深水之境。

　　可怜的苔丝啊!父母因为生活的重压，可以把自己作为交换物质的筹码;垂涎于自己美貌的亚雷，也可以轻而易举地伤害苔丝的身体，但苔丝圣母般的灵魂仿佛有着天生的自我净化功能，她没有在这些苦难面前低头。但安玑，不是苔丝灵魂的伴侣吗?为什么还难以包容一颗被伤害过摧残过的心灵?在我看来，安玑就是苔丝毁灭的最大推手了。

德伯家的苔丝读后感5

　　德伯家的苔丝故事很简单，作家毕飞宇对此书有高度的概括，我在这把他的概括归纳为“三三”叙述：第一个三为三个人物，一个天使，克莱尔；一个**，没落的公子哥德伯维尔；在天使与**之间，夹杂着一个美丽的、却又是无知的女子，苔丝。第二个三是小说讲了三件事，**、忠诚与宽恕。就是这么简单的人物和故事为什么会那么吸引人？会被写成名著呢？阅读后我收集资料并做了如下思考。

　　对于人物，我读此书的时候感到一种压力，这种压力是来自对于人物塑造的反应，苔丝家庭的穷和无奈无数次拨动了我**的神经，而她的美貌和善良更加深了这种刺激，这种刺激是对她身世以及遭遇的不公，那么美好的女子没有做错什么却偏偏得到了最坏的结果。克莱尔同样善良，但是非常愚昧，这种愚昧离不开这个时代对他的影响。而至于没落公子哥德伯维尔我则认为是一个卑鄙的可怜虫，卑鄙是由于他用不正当的**来得到苔丝，可怜不仅是因为他最后的死，更是因为他自始至终都没有得到苔丝的爱。就是这三个性格迥异的人物，在相互碰中、起承转合间推进了故事的发展，也让读者以上帝视角看着悲剧不可避免的发生，让人揪心，身陷其中。

　　至于故事，我想用毕飞宇的话来解释一下，毕飞宇说“作者把这三件事的理论道理还原成‘一个又一个日子’，足以让每一个读者去‘过’——设身处地，或推己及人。”也就是说作者把每一天都写的很真实，很细致，才能让读者有身临其境的感觉。作者哈代紧紧抓住了三件事的焦点，那就是苔丝的美丽。无论是忠诚、**还是宽恕这三件事情都离不开苔丝的美丽，由于她的美丽德伯维尔和克莱儿都爱**他，于是德伯维尔对苔丝的**、苔丝对克莱儿的忠诚、克莱儿对苔丝的宽恕也随之上演。因此，要写出苔丝的美，写活苔丝就变得尤为重要。

　　在美丽的布莱谷、在气派的德伯庄园、在温馨的奶场，哈代用心的刻画每一场景、通过场景的细致描写来衬托出人物的魅力。对此，作者哈代往往有神来之笔。比如，在奶场哈代描写苔丝的一段“那是六月里一个典型的夏季的黄昏。一片大气特别沉静，特别能传播声音……在全厂九十五条牛里面，特别有八条——矮胖子、华美、高个、烟雾、老美、少美、齐整和洪亮——出奶非常顺利，苔丝挤它们的时候，只用手一触就成，虽然***一两条，**硬得像胡萝卜一样……**的时候，所有男工和一些女工，都把头正面靠着牛肚子，把眼一直看着牛奶桶。但是有几个女工——多半是年轻的——却把头的侧面靠着牛肚子。苔丝就老这样挤法：她老把太阳穴紧靠在牛肚子上，把眼睛瞧着草场老远的那头儿，静悄悄的好像想心思似的。那天她挤老美，就是这种姿势；那时的太阳，恰巧对着**那面，一直射到她那粉红的长袍和白色带檐儿的便帽上，并且射到她的脸蛋侧面，把她的白脸蛋和褐色的牛身子衬托得非常清晰，非常明显，好像花纹浮出的玉石雕刻一般……”通过这细致的描写朴实美丽的苔丝跃然纸上。

　　除此之外，我还比较认同汪家明对《德伯家的苔丝》两个背景主题的阐述，该书正如他所说存在着两大主题：一是，****时代资本**高速发展的情况下，落寞农村的现状。二是，欧洲国家的宗法**，在书中有一段苔丝给自己将要死去的儿子做洗礼的描写，通过这段描写我们可以看出宗教对当时农村人的影响。也正是在这两个大背景下苔丝的命运会更加悲惨。

　　作者哈代正是把以上这些因素巧妙的融合在一起才能让《德伯家的苔丝》成为世界名著，让简单的人物和故事变得不简单，可见要写出一个好作品作者需融入多种因素，这就需要作者拥有以下三种能力：对生活细致的观察、对社会的深入思考、以及运用文字的神来之笔，或许还有遗漏，但此三种能力个人认为是必须有的，以上就是我通过阅读《德伯家的苔丝》后对如何写好小说的一点点思考，如有不妥，还请指正。

德伯家的苔丝读后感6

　　《德伯家的苔丝》是哈代着称于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小说描述了一位纯洁姑娘的不幸命运。主人公苔丝是一位美丽的农家少女，因受东家少爷诱迫而失身怀孕。从此，这一耻辱的事实剥夺了她理解真正感情的**，致使新婚之夜遭丈夫遗弃。之后，万般无奈之中，她重回了少爷的怀抱，不料，就在这时她那有名无实的丈夫拖着病驱千里归来，苦苦寻觅。苔丝为了自己真正的爱，毅然杀死同居的少爷，在与丈夫短暂欢聚后，走**绞刑台。

　　父亲德伯的愚昧无知，对于金钱的贪婪推使苔丝跌下了社会的的深渊；而亚雷的**无耻则将苔丝少女的所有完美梦想化为灰烬，促使她遇**改变她人生的第三件事——与安玑·克莱相爱。而正是这个安玑·克莱，这个有着天使之名的懦弱男人——最终造成了苔丝的杯具。有人会说安玑·克莱才是真正该批判的人，但是无疑他生活在那个时代，他需要时间来**自己，不可忽视的是，安玑·克莱是爱苔丝的，至少那爱是真的，而不是像亚雷一样，把苔丝当做自己的玩偶。所以我认为苔丝的杯具就应是当时的时代所酿成的，或许在现代社会也会有这样的事情发生，但是对于像苔丝一样的人来说，生存的机会就多了。合**，我想鞭挞当时的社会，指责亚雷的无耻行径，藐视安玑的懦弱，同情苔丝的悲惨遭遇。

德伯家的苔丝读后感7

　　合上这个小说的时候，才确定苔丝不是一个植物的名字。单看小说的名字，有的译作苔丝，有的译作德伯家的苔丝，一开始真以为是作者对某种植物进行的描述，后来逐渐的了解到，这是一个受到**的女子的名字，苔丝这词语本身就给人一种弱势的直觉，似乎受欺凌也是意料之中的事了。然而在小说的最后，苔丝却把那个欺凌她的男人亚雷克给干掉了，毅然决然的回到她的爱人克莱尔的怀抱中，即使最后他们逃亡未遂，所感受到的幸福却是前所未有的。苔丝最后被处以**了，虽然作者在简短的最后一章只是那么一提，我觉得还是太过残忍，他本来在倒数第二章结束就好了，那时候，**他们的人已经来了，而苔丝说，“我准备好了，走吧。”她*静的说道。

　　读以前的小说，总是对人物们所受到的那种束缚感到费解，像红字，那种束缚多半来自当时的宗教环境吧，不过现在想想，人们又何尝**多少呢，宗教啊法律啊社会规范啊总是由不得人们在内心的指引下生活，命运则是同谋，扼**们幸福生活的同谋。命运饶有兴致的对苔丝进行戏弄。她是活泼可爱的少女，一下子成了未婚先孕的少妇，孩子生下来了，孩子又死了，她不得不独自一个人为孩子做祷告，她去远方打工，她有了新的爱情，往日的羞耻给她新的婚姻带来不幸，丈夫离她远去，她不得不艰难困苦的度日，幸好，后来克莱尔回来了，思想上的这个弯为什么这么难转过来呢，难道苔丝那持久的旷世的深厚的爱，也不能让他产生宽恕之心么，幸好他回来了，可是这个回归，苔丝等的好苦啊。

　　可以说，这是诗化小说的**。小说也是一个载体，有些东西不得不融入到小说中，才能真切的展现在人们的面前。昆德拉的小说，是为了在小说中说明某个观点;哈代的小说，则是为了在其中建立一个意象，最温柔最触动人心的意象;劳伦斯的小说，在试图在其中描述某种情感，最细微最令人恍然的情感。哈代是把苔丝当作一首诗来写的，这从文中随处可见的诗意描写中可以印证。所有的景物都强烈的带着人物的或者作者的情感，就是描写一个猪圈吧，也不会让人感到一点**，这就是语言方面的能力了。这让整个苔丝，或者说整个事件，都笼罩在某种诗意的氛围中，因而令人难忘。或许哈代有在乡间的宁静的童年，所以才有那种自然而然的笔触，读之，能让人心灵*静，那种超出读书这种行为本身的*静。

德伯家的苔丝读后感8

　　任何一幅简单的图画都有着透明的色泽和模糊的形象。

　　当一个艺术家故意要装饰自然，用绿的颜色画春天，用深***颜色画旭阳，用朱***颜色来画嘴唇，那他创造出来的东西是模糊的——因为他怕真理，透明化的世界是不存在的。模糊的视线才会出真理吗?

　　自然界的一切都是美的，冰雪少女出凡尘，上帝不加任何的修饰展现出苔丝那素衣的美，每一幅画——**的眼睛，大胆接受一切外部的真实而又毫不畏惧困难地，像打开的书一样，懂得其中内在的真实。苔丝的体型塑造时不用任何复杂的线条，更不用什么颜色来透造，仅用了砖墨条来勾勒，用漆黑恐怖的环境来渲染内心的洁白无邪。在森林中那张苔丝背对着纯黑的树木，用那背景更加烘托她内心的伤悲，她的单纯，可爱变成了“蛋白质”加上可怜没人爱。她对待爱总是虔诚的不加任何的杂质，不加其他模糊性的。

　　诚实的人必有诚实的好，然而一次亲身经历低过两次老师的教导。苔丝的父母预卜一切危险的人将永不会航行大海，事事忧虑将一事无成，他们想不劳而获得到名誉或财富，他们是在虚伪的透明让一个涉世未深的女子去闯德伯家那模糊的世界，遇到亚雷德伯，一切来得那么的直白，他的花言巧语，让苔丝不慎陷入沾泥，又是一幅丛丛水草用素描的魔法将其模糊化，而独留女主人公那并耸着肩，眼睛发着透彻的光芒，她在迷茫，在思索……

　　她稀稀疏疏的头发与水草相互交衬，她的精神在消极，她开始在悔恨，在愤怒，不想纠缠，想摆脱，有了孩子，她才有了些慰籍，然孩子的失掉，她又开始彷徨，透明化的悲，模糊化的冷，亚雷他的不负责，他的花心，使苔丝感到更冷，得不到的才是最好的，得到了的也许感到不过如此……他的心中或许如此反复着，有了责任会更加繁重。当时苔丝的内心也有一种情不自禁的欲望，不过那只是少女的一种模糊的朦胧感，在绘画中没有亚雷的身体像，他是虚无的模糊存在着。纵观图片:朴实厚重人类思想单纯透明，**“世外桃源”女人的痴情，男人的忧愁，表达的淋漓尽致。作者给予苔丝身穿洁白的字衣裙，也许是精神上的富有，在被侮辱迷茫后，她旌旗重鼓又走回农场。这一次的她眼神中带有模糊性，然而一幅农场依旧迷人，宁静，而她的心智开始成熟厚重，她讨厌自己的身躯，但却仍拥有一颗纯洁的心，她认识了克莱尔，一位绅士般的君子，但不管是透明的人性还是模糊的现实，对于苔丝来说真的是某个人的身上都有秘密的，透明的人性是不存在的，没有谁真得像一张白纸，去适应模糊的人生吧，她的无奈，她的惆怅，遭到心爱人的拒绝，她的精神开始崩溃她又要再逃避……这次却是他的爱人在逃……

　　再一次遇到亚雷，克莱尔时，两种心灵的抚慰，使她终于拿起刀子杀了亚雷，那是她最勇敢无忌的做法，是他毁掉了自己幸福的人，她终于可以解脱了，因此她悄然的走**绞刑台，不为别的，只为自己明明白白的走过这一世，最后一张图片干枯的躯体，暗淡的房屋中，散发着寂冷，萧瑟，更加反衬出她的精神。定上天堂，永远和祥仁慈……

　　她的人生不再透白，而会风姿多彩。

　　也许常说思想深刻，情感高尚，品德端正者活得最好，然而衡量生命的价值系以思想和行为，而非以寿命长短的，她的死是灵魂与肉体的**，透明化的人性与社会模糊的互相**对立的结果。

　　回想开始那张苔丝独站在农场旁有一头牛陪伴，使人看到实际的透明，而社会的模糊性，虽范围小，但它凸现出主人公苔丝的本质，一幅画卷，正是主人公的透明。她的选择，真得是再透明不了的没有原因的“因果关系”了，深刻的现实终结。

德伯家的苔丝读后感9

　　任何一幅简单的图画都有着透明的色泽和模糊的形象。

　　当一个艺术家故意要装饰自然，用绿的颜色画春天，用深***颜色画旭阳，用朱***颜色来画嘴唇，那他创造出来的东西是模糊的——因为他怕真理，透明化的世界是不存在的。模糊的视线才会出真理吗?

　　自然界的一切都是美的，冰雪少女出凡尘，上帝不加任何的修饰展现出苔丝那素衣的美，每一幅画——**的眼睛，大胆接受一切外部的真实而又毫不畏惧困难地，像打开的书一样，懂得其中内在的真实。苔丝的体型塑造时不用任何复杂的线条，更不用什么颜色来透造，仅用了砖墨条来勾勒，用漆黑恐怖的环境来渲染内心的洁白无邪。在森林中那张苔丝背对着纯黑的树木，用那背景更加烘托她内心的伤悲，她的单纯，可爱变成了“蛋白质”加上可怜没人爱。她对待爱总是虔诚的不加任何的杂质，不加其他模糊性的。

　　诚实的人必有诚实的好，然而一次亲身经历低过两次老师的教导。苔丝的父母预卜一切危险的人将永不会航行大海，事事忧虑将一事无成，他们想不劳而获得到名誉或财富，他们是在虚伪的透明让一个涉世未深的女子去闯德伯家那模糊的世界，遇到亚雷德伯，一切来得那么的直白，他的花言巧语，让苔丝不慎陷入沾泥，又是一幅丛丛水草用素描的魔法将其模糊化，而独留女主人公那并耸着肩，眼睛发着透彻的光芒，她在迷茫，在思索……

　　她稀稀疏疏的头发与水草相互交衬，她的精神在消极，她开始在悔恨，在愤怒，不想纠缠，想摆脱，有了孩子，她才有了些慰籍，然孩子的失掉，她又开始彷徨，透明化的悲，模糊化的冷，亚雷他的不负责，他的花心，使苔丝感到更冷，得不到的才是最好的，得到了的也许感到不过如此……他的心中或许如此反复着，有了责任会更加繁重。当时苔丝的内心也有一种情不自禁的欲望，不过那只是少女的一种模糊的朦胧感，在绘画中没有亚雷的身体像，他是虚无的模糊存在着。纵观图片:朴实厚重人类思想单纯透明，**“世外桃源”女人的痴情，男人的忧愁，表达的淋漓尽致。作者给予苔丝身穿洁白的字衣裙，也许是精神上的富有，在被侮辱迷茫后，她旌旗重鼓又走回农场。这一次的她眼神中带有模糊性，然而一幅农场依旧迷人，宁静，而她的心智开始成熟厚重，她讨厌自己的身躯，但却仍拥有一颗纯洁的心，她认识了克莱尔，一位绅士般的君子，但不管是透明的人性还是模糊的现实，对于苔丝来说真的`是某个人的身上都有秘密的，透明的人性是不存在的，没有谁真得像一张白纸，去适应模糊的人生吧，她的无奈，她的惆怅，遭到心爱人的拒绝，她的精神开始崩溃她又要再逃避……这次却是他的爱人在逃……

　　再一次遇到亚雷，克莱尔时，两种心灵的抚慰，使她终于拿起刀子杀了亚雷，那是她最勇敢无忌的做法，是他毁掉了自己幸福的人，她终于可以解脱了，因此她悄然的走**绞刑台，不为别的，只为自己明明白白的走过这一世，最后一张图片干枯的躯体，暗淡的房屋中，散发着寂冷，萧瑟，更加反衬出她的精神。定上天堂，永远和祥仁慈……

　　她的人生不再透白，而会风姿多彩。

　　也许常说思想深刻，情感高尚，品德端正者活得最好，然而衡量生命的价值系以思想和行为，而非以寿命长短的，她的死是灵魂与肉体的**，透明化的人性与社会模糊的互相**对立的结果。

　　回想开始那张苔丝独站在农场旁有一头牛陪伴，使人看到实际的透明，而社会的模糊性，虽范围小，但它凸现出主人公苔丝的本质，一幅画卷，正是主人公的透明。她的选择，真得是再透明不了的没有原因的“因果关系”了，深刻的现实终结。

德伯家的苔丝读后感10

　　下午读完《德伯家的苔丝》，托马斯·哈代以前是一个那么值得争议的人物，但我不想评论此书的价值所在，我只想很简单的阐述一些他笔下的那个女人——苔丝。

　　看到“痴心女子”和“冤家路狭”感觉很难过，很压抑，眼泪在眼眶打转，最后眼泪下来了，也读完了，虽然早已结局，但真的看到的时候还是感觉很难受、很难过。多少词汇在脑海中出现，而我，只能用一个短语来形容苔丝——天真的美。她是美丽的乡村姑娘，虽然有着贵族血统却依然纯朴，美，不是一种外表，而是内心高雅纯洁的表现。心灵纯净自然的她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，但是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。

　　一向想如果没有开头那个牧师的几句话，也许可怜的苔丝会是另一番生活，然而，十六岁的乡村女孩苔丝的杯具就从那里开始了。苔丝愚蠢的父亲忽然明白自己是一个大贵族的后裔，就在算计着怎样才能享受贵族的生活就逼着苔丝去认亲，结果天真的苔丝遇**毁了他一生的那人——亚雷。他是苔丝宿命中永远逃不开的仇。夺去了苔丝所有的梦想，以及追梦的潜力，夺去苔丝的青春年少的纯真的渴望。然而，我们那个天真的女孩，依然是如此清纯，如此单纯到让人疼惜的女子。

　　苔丝决心开始新的生活，就去几百里以外的奶牛场工作了，在那里，她遇**她第二个不就应遇上的人，至少我是这么觉得，一个她真正爱的人，但我始终以为那个人辜负了她的`爱，他的举动我只能用一个词来形容——伪善。如果没有克莱，苔丝的一身是杯具化为*淡，然而克莱的出现却是在杯具的背后涂上更浓墨重彩的黑暗。其实我相信克莱是爱苔丝的，不然也不会在梦游时表露自己的情感，但，他还是被道德束缚着，不能理解这突如其来的一切。

　　克莱正是因为苔丝独具特色的纯净才爱上她并向她求婚。对克莱奔涌的爱潮，窒息的是苔丝自己。他用他的爱伤害着那个天真的女孩儿，给她幸福的期望，又全部抹杀。而她也用她所有的爱折磨自己。苔丝经过内心的痛苦挣扎，决定理解克莱的感情。但是当苔丝向她所爱的人坦白她那受伤的过去时，那所谓的爱人却犹豫了，对爱人的不理解和对感情的不坚定让克莱最终选取了离开。

　　苔丝心碎了，当她帮她的伤口留意翼翼的展此刻所爱的人的面前时，她期望的是理解，是原谅，但是狠心的爱人在弱小的苔丝的伤口上洒了一把盐。他并不是一个感情很专一的人，也许我们看见他对苔丝那种深深的眷恋，但是当苔丝的失真违背他表面所鄙视的宗教时，他毫无余地的选取了退缩，而且退缩得是那样的磊落不羁。

　　苔丝今后又要一个人应对生活了，还要向父母隐瞒事实的**，装着很幸福的样貌，并且从仅有的一点生活费中寄钱给父母，克莱的离去，苔丝从事着最脏最累的工作，忍受着身体和心理两重的磨难。而此时，那个口口声声说爱她的男人在哪里？但她却始终惦记着自己的丈夫有一天能够原谅她。我只能说她真的是太天真了。

　　苔丝喜欢克莱，并把克莱当成他生存的全部源泉，甚至能够说他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在这样一个人物身上，而应对现实感情是多么苍白无力啊，美貌与高贵的血统，也许是战利品，但不是武器。也许我们的苔丝，她，真的是太天真了。

　　苔丝看到回来的克莱伤痛欲绝夺门而去，苔丝也悲哀不已，抑制不住自己内心的仇恨，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的马路，追赶她的安琪儿去了……

　　虽然苔丝和克莱最后度过了五天完美的时光，但是，为爱复仇的苔丝结局依然悲惨。一切*静了，苔丝在生命的最后一段时间里最后和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脱的日子。心碎的她，带着梦想和遗憾走向绝路的人生，在最后的，又是最漫长的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之时，她把对人生、感情的遗憾带去了——另一个——美妙的世界。

　　我就是不明白，一个很好的天真女孩为什么会落的如此结果？她有什么错？漂亮？天真？自尊？也许你的天真善良真诚是你美之源，亦是悲之源。

《梁山伯与祝英台》读后感5篇（扩展5）

——逼***的豺读后感5篇

逼***的豺读后感1

　　当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家收集的逼***的豺读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　暑假，我读完了《逼***的豺》这本书这本书主要静了生动有趣的动物之间的故事，比如由于人类老思想而让善良的豺变成了**人类财产的豺，被人们所逼然后反了的黑旋风，还有豺为了母豺而偷羊三点金，它们活泼、有趣的形象使我们不由自主地能在脑海**出来。

　　有动物面前，人类常常犯自高自大的错误，人类总是人为自己是高等动物，自己是大王，而动物都是任人摆布的仆人。虽然人类用勤奋的双手和聪明的大脑创造了许多工具，和无与伦比的现代文明，但是，不要忘了人是由动物进化而来的。

　　所以，我们要善待动物，因为它们是我们的朋友，以前也发生过人类和凶猛的食肉动物培养出了丰厚又真挚的感情，可以说明，动物也是有灵性的，所以，人也也得自己反思一下。

逼***的豺读后感2

　　沈石溪的《逼***的豺》真有趣。这个故事主要讲的是：主人公在野外收养了一只丧母的豺，把它带回家训练，使它成了地地道道的猎犬，主人给它取名叫汪汪。可是，因为他那条不能像狗一样灵活摆动的火红的大尾巴，她总被当地村民唾弃，驱赶，被狗群撕咬，追赶。

　　她知道她那条尾巴不招人喜欢，总在想办法要除了尾巴。有一天，主人公在院子里除草，汪汪便故意让主人“不小心”把它的尾巴铡断了。半个月伤好了后，它第一次出门，激动得颤抖了起来——终于要成为一条人见人爱的好狗了！人们不会再驱赶它了！狗群不会再排斥它了！

　　它看到一群狗在抢骨头，叫了一声，屁股对着他们不停的扭动，狗们却仍不接纳它，还是跟原来一样都冲过去咬它。它畏畏缩缩的走到猎人面前，祈求得到可怜的一点友情，可人们依然厌恶驱赶它，不理睬它，绝望之下，豺的本性爆发了，嘶吼一声，便头也不回的跑进深山野林，主人公找了三天也找不到。

　　三个月后，村里爆发了豺灾，几乎所有的家禽都受到过豺群的攻击。村长发现领头的豺没有尾巴，它就是汪汪！在主人公的帮助下，找到汪汪，主人对着汪汪说着怎么找它的，又是如何伤心的'，说到动情之处，主人还流下了泪水，不知道是豺听懂了还是大家驱赶的作用，那群豺再没找过村子的麻烦。

　　豺并非无情之物，我想，她对主人公充满感激，用实际行动回报了他，善有善报，恶有恶报。看完书，我马上想到如今社会上当某些人做错事时，他们愿意改正，愿意重新做人，我们也应该接纳他，原谅他。人不能急于下定义，不是所有豺都是恶豺，不是所有犯了罪的人都是恶人，这也需要社会引起关注，不能因为有**的前科，就把那些愿意融入社会的人拒之门外吧？如果那样的话，我们不是比那些**的人更可恶吗？

　　做人要宽容，你的一次认可，可以给他人带来无限力量和希望。你觉得呢？

逼***的豺读后感3

　　读完这篇文章，我简直都不敢相信，一向老奸巨滑的豺，竟然也有这样令人感动的豺。

　　这只小豺刚出生不久，就成了孤儿，被从那儿路过的沈石溪碰到了，就把它收养了，沈石溪想把这条小豺改造成一条猎狗，就每天让它吃熟食；让它和院子里的动物撕混在一起；让它睡在主人的房檐下……最终，沈石溪以把小豺塑造成一条真正的猎狗了，只有尾巴差了点。就因为这条大尾巴，给小豺带来了极大的不利：它走近谁，谁就用脚踢，用土块砸，用棍子轰……

　　接下来，我都为小豺的这一举动吃惊：小豺趁沈石溪不注意，把尾巴塞进了镰刀，镰刀把它绒毛蓬松的大尾巴割掉了。原来，它知道它这条不会摇甩的尾巴讨人嫌，也是狗群追咬它的原因，所以它割断了自己的尾巴。我为小豺的这一举动而感动，当时我与沈石溪的想法完全一致——人们和狗群不会再嫌弃它了，但是，我们都想错了，人和狗都还嫌弃它，唉，我真失望。

　　最后，小豺被逼**梁山，发起了一场豺攻，村子里几乎所有人家的家禽牲畜都遭受过**，惟独沈石溪家的牲畜毫毛未损。

　　唉，可怜的`小豺，我既对你敬佩，又对你怜悯。

逼***的豺读后感4

　　人们都说狗是人类忠实的朋友，可我却觉得沈石溪笔下的豺是人类更忠实的朋友。

　　作者看到了一只失去母豺庇护的孤儿，它瘦骨嶙峋、邋遢肮脏，作者出于同情，收养了它，决定把它训练成一只小猎狗。

　　功夫不负有心人，这只被唤作“汪汪”的豺出落成一只漂亮风骚的母狗，他的各方面与猎狗已经没有任何差别了。但豺毕竟是豺，它的尾巴可比狗大多了，当地居民并不承认它是条狗。为了改变人们对它的看法、偏见，它忍着痛铡短了自己的尾巴，但结果依旧，甚至加倍**。

　　就因为它是一只豺，就被人用脚踢，用土块砸，用棍子轰；就因为他是一只豺，在拜祭仪式上没有酸笋牛肉吃，反而让自己的脑袋被重重敲了一下；就因为它是一只豺，在**期没有公狗对它献殷勤，就因为它是一只豺，遭到群狗的一次次攻击……这一切，都只因为它是一只豺。

　　我有三个问题到现在还不能解开：为什么大家不能对汪汪一视同仁？

　　就因为汪汪是一只豺？

　　我曾经见到过许多家境贫寒的孩子，到大城市来上学时，总会遭到同学们轻蔑的眼光。不管他们学习多么刻苦，功课多么好，都无济于事。那种被同学冷落的滋味儿是不好受的……

　　为什么，为什么汪汪的命运那么不好，不，我不仅仅是为汪汪鸣冤，也是为那些……鸣冤……

逼***的豺读后感5

　　沈石溪的《逼***的豺》真有趣。这个故事主要讲的是：主人公在野外收养了一只丧母的豺，把它带回家训练，使它成了地地道道的猎犬，主人给它取名叫汪汪。可是，因为他那条不能像狗一样灵活摆动的火红的大尾巴，她总被当地村民唾弃，驱赶，被狗群撕咬，追赶。

　　她知道她那条尾巴不招人喜欢，总在想办法要除了尾巴。有一天，主人公在院子里除草，汪汪便故意让主人“不小心”把它的尾巴铡断了。半个月伤好了后，它第一次出门，激动得颤抖了起来——终于要成为一条人见人爱的好狗了！人们不会再驱赶它了！狗群不会再排斥它了！

　　它看到一群狗在抢骨头，叫了一声，屁股对着他们不停的扭动，狗们却仍不接纳它，还是跟原来一样都冲过去咬它。它畏畏缩缩的走到猎人面前，祈求得到可怜的一点友情，可人们依然厌恶驱赶它，不理睬它，绝望之下，豺的本性爆发了，嘶吼一声，便头也不回的跑进深山野林，主人公找了三天也找不到。

　　三个月后，村里爆发了豺灾，几乎所有的家禽都受到过豺群的攻击。村长发现领头的豺没有尾巴，它就是汪汪！在主人公的帮助下，找到汪汪，主人对着汪汪说着怎么找它的，又是如何伤心的，说到动情之处，主人还流下了泪水，不知道是豺听懂了还是大家驱赶的作用，那群豺再没找过村子的麻烦。

　　豺并非无情之物，我想，她对主人公充满感激，用实际行动回报了他，善有善报，恶有恶报。看完书，我马上想到如今社会上当某些人做错事时，他们愿意改正，愿意重新做人，我们也应该接纳他，原谅他。人不能急于下定义，不是所有豺都是恶豺，不是所有犯了罪的人都是恶人，这也需要社会引起关注，不能因为有**的前科，就把那些愿意融入社会的人拒之门外吧？如果那样的话，我们不是比那些**的人更可恶吗？

　　做人要宽容，你的一次认可，可以给他人带来无限力量和希望。你觉得呢？

《梁山伯与祝英台》读后感5篇（扩展6）

——梁山伯与祝英台缩写作文3篇

梁山伯与祝英台缩写作文1

　　在东晋时期，上虞县的一个地方，有一户人家叫是祝家，在祝家有一个漂亮又聪明的女子，叫祝英台，她天天跟她哥哥学习，但是她还是想去上学，可是在古代女孩子是不能上学的。于是她就想去苏州，可是他爸爸不让他去，因为在古代女孩子是不能出远门的，而且还不能露面，要是被男孩子看到了就会提亲，古代的时候女孩子住的地方叫秀楼。但是祝英台非常聪明，她就把自己打扮成了一个算卦的，说：“你们家的那位女子最好让她出远门，她呆在家里不好，还是让她出去吧。”祝员外只好答应让他的女儿出远门。就把她打扮成了一个男孩子，穿上男孩子的衣服。

　　因为古代没有车只好走去，在路上她遇见了梁山伯，他也是要去苏州的万松书院去拜师求学的。于是就跟他结拜成了兄弟。他们俩在一起了三年，梁山伯都不知道祝英台是一个女的，祝英台慢慢的喜欢**梁山伯。就在这时祝员外要他的女儿回来，祝英台只好回去但是梁山伯舍不得，于是梁山伯十八里相送祝英台，眼看就要分手了但是祝英台想和梁山伯结婚，祝英台对梁山伯说我家有一个很漂亮的妹妹我想让他跟你结婚，梁山伯就答应了，其实祝英台就是在说她自己。

　　祝员外叫祝英台回来是有原因的，一个县官的儿子叫马文才有一次见过你，就像跟你结婚。可是祝英台还是喜欢梁山伯。过了几天梁山伯派人去送信，信上写着我要娶你们家的祝英台，可是被祝员外拒绝，没过几天梁山伯就死了，那天刚好是祝英台跟马文才结婚。祝英台说去马文才家里去的时候要去看望梁山伯，祝英台在坟前哭啊哭，突然，坟前裂开一条缝，祝英台祝英台跳进去了，从那里飞出来了两只蝴蝶，就被人们称作为化蝶。

梁山伯与祝英台缩写作文2

　　在东晋时期，在上虞县的祝家有一个人叫祝员外，祝员外有一个女儿叫祝英台，祝英台既漂亮又好学，从小就跟哥哥一起学诗文和文化，可是在古代，女孩子不让上学，所以祝英台就想到苏州去拜师求学，可是那时的女孩子不能出远门，女孩住的楼叫绣楼，一旦出了远门，让男孩子看到那个让男孩子看到的女孩子就会成为看到她的男孩子的妻子，可是祝英台很聪明，她想了一个好办法，她扮成了一个算卦的，对他的父亲说：“如果你让你的女儿出远门会给她快乐，如果你让你的女儿留在家里的会让她很悲伤。”祝员外一看连算卦的人都说让她走吧，他只好答应了。祝英台扮成了一个男孩子，父亲左看看右看看，一点也看不出来有声么差距，就让祝英台去上学了。

　　祝英台在路上看见了一个男孩子，男孩子的名字叫梁山伯，他也要去苏州拜师求学，于是他们就成了好朋友，他们可真是一见如故，时间一久他们就撮土为香，称为兄弟，后来，他们到了“万松书院”。他们在万松书院拜了一位老师，梁山伯与祝英台在同一间房子读书，在同一间屋子里睡觉，这样整整过了三年，梁山伯一点也没有发现祝英台是女生。祝英台很喜欢梁山伯，希望能和他成亲，可是那时的女生全都很害羞，不像现在的女生那样，用于对别人说：“我爱你，让我嫁给你吧！”

　　有一天，祝员外派管家去给祝英台捎信，希望她能回来，梁山伯一看祝英台要走，就要送她走，在古代可不是送到车站，一送就是送到八十里，这就叫八十里相送，祝英台希望和梁山伯结婚，就暗示他说：“我有一个妹妹，就和我长得一样，你愿意不愿意与她结婚呢？”梁山伯一听很高兴，就问：“是真的吗？她真的和你一样吗，祝英台说：”当然了！他长得和我一模一样。”其实她说的就是她自己，梁山伯很开心就分手了，祝英台回家的时候，她明白了父亲为什么让她回来了，原来，原来这里的太守的儿子——马文才，不知道什么时候看见了祝英台，就仗着自己有**来娶祝英台，祝英台不愿意，就被她的爸爸关在了她的屋子里。这时梁山伯也知道祝英台是一个女孩子，而且他还知道他不能娶祝英台，就很伤心，最后死了。这件事情传到了祝英台的耳朵了里，她也很伤心就来到梁山伯的坟墓前，她哭得撕心裂肺，终于，梁山伯的坟墓裂开了，祝英台跳进了坟墓里，坟墓又合**，过了一会，坟墓里又飞出了两只蝴蝶，叫化蝶。

梁山伯与祝英台缩写作文3

　　在东晋时期，在上虞县有一个聪明伶俐，如花似玉的姑娘，叫做祝英台。祝英台很想出去读书，可是那时候是只有男子才可以出去拜师学艺。***家是求师到家里教学，女子一般都是在绣房里，别人服侍她。而男子则是跟老师学习，祝英台家里是算比较有钱的，祝英台的哥哥跟了老师学习，可是祝英台的哥哥的老师不怎么优秀。祝英台很羡慕那些学习很好的女子，便向父亲说：父亲，我想去杭州拜师学艺。你看怎么样？父亲祝员外连忙拒绝说：“绝对不可以！”祝英台很伤心。但是祝英台很聪明，祝英台到绣房换了一身衣服，像一个算卦的一样，他对祝员外说：你的女儿应该出去读书，不应该呆在家里。父亲一想，也对，这样可以让我的女儿增长知识。于是祝员外看女儿化装成一个男子，也露不出什么破绽。就在祝英台万分撒娇的同时，勉强答应了祝英台。

　　祝英台在到杭州拜师学艺的路上，看见了一个非常帅的一个少年。名叫梁山伯，他们俩一相见就有结拜兄弟的感想。梁山伯看祝英台这么英俊，祝英台也看梁山伯这么帅，两人都答应对方了。他们俩一起去了杭州的万松书院拜师，他们一学就是三年，他们同一个班级，同一个宿舍，就这样他们一起到了三年，当到第三年的年头，祝英台的父亲突然要祝英台回乡探父，还不停的催促祝英台。祝英台在没办法的办法下告别了梁山伯和万松学院，可是梁山伯总觉得应该送送祝英台，那时候科技不发达，送客叫做十八里相送。在路上，祝英台害怕梁山伯嫁给其他人，有不能直接说出口我爱你这句话。于是就灵机一动，想出了一个好办法，祝英台对梁山伯说：“我有个妹妹长得跟我一模一样，我看让你跟他成了亲吧。”梁山伯一听，说：“真的长得跟你一摸一样吗？”祝英台连忙点头说是。祝英台又说：那就让我来当媚人吧。梁山伯又一听，说：好的，没问题。于是祝英台高高兴兴的回家了。

　　祝英台到了家，发现父亲那么急得叫他回家另有企图，原来马氏知道祝英台是个美少女，就叫他父亲马文才是个县令，祝员外不敢不听令，就答应把祝英台许配给马氏，祝英台听了马上就哇哇大哭，祝员外把祝英台锁在了修房里。到了成亲的那一天，马氏接走了祝英台，而梁山伯没有，当梁山伯知道祝英台是个女的，还嫁给了马氏，生了一场大病。最后还死了，祝英台知道了，于是她成亲那一天，穿了白色的衣服，还跟台轿子的人说：“一定要经过梁山伯的坟墓，让我好好的祭拜梁山伯就可以了。”

　　到了梁山伯的坟墓，祝英台哇哇大哭，哭得撕心裂肺，顿时，狂风大作，电闪雷鸣，“哗”大雨下了下来。“轰隆”的一声，梁山伯的坟墓裂开了一个大口，祝英台跳了进去。“轰隆”又一声，坟墓合**。雨过天晴后，从坟墓里飞出来两只蝴蝶。据说这就是梁山伯与祝英台。

《梁山伯与祝英台》读后感5篇（扩展7）

——德伯家苔丝读后感 (菁选3篇)

德伯家苔丝读后感1

　　下午读完《德伯家的苔丝》，托马斯·哈代以前是一个那么值得争议的人物，但我不想评论此书的价值所在，我只想很简单的阐述一些他笔下的那个女人——苔丝。

　　看到“痴心女子”和“冤家路狭”感觉很难过，很压抑，眼泪在眼眶打转，最后眼泪下来了，也读完了，虽然早已结局，但真的看到的时候还是感觉很难受、很难过。多少词汇在脑海中出现，而我，只能用一个短语来形容苔丝——天真的美。她是美丽的乡村姑娘，虽然有着贵族血统却依然纯朴，美，不是一种外表，而是内心高雅纯洁的表现。心灵纯净自然的她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，但是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。

　　一向想如果没有开头那个牧师的几句话，也许可怜的苔丝会是另一番生活，然而，十六岁的乡村女孩苔丝的杯具就从那里开始了。苔丝愚蠢的父亲忽然明白自己是一个大贵族的后裔，就在算计着怎样才能享受贵族的生活就逼着苔丝去认亲，结果天真的苔丝遇**毁了他一生的那人——亚雷。他是苔丝宿命中永远逃不开的仇。夺去了苔丝所有的梦想，以及追梦的潜力，夺去苔丝的青春年少的纯真的渴望。然而，我们那个天真的女孩，依然是如此清纯，如此单纯到让人疼惜的女子。

　　苔丝决心开始新的生活，就去几百里以外的奶牛场工作了，在那里，她遇**她第二个不就应遇上的人，至少我是这么觉得，一个她真正爱的人，但我始终以为那个人辜负了她的爱，他的举动我只能用一个词来形容——伪善。如果没有克莱，苔丝的一身是杯具化为*淡，然而克莱的出现却是在杯具的背后涂上更浓墨重彩的黑暗。其实我相信克莱是爱苔丝的，不然也不会在梦游时表露自己的情感，但，他还是被道德束缚着，不能理解这突如其来的一切。

　　克莱正是因为苔丝独具特色的纯净才爱上她并向她求婚。对克莱奔涌的爱潮，窒息的是苔丝自己。他用他的爱伤害着那个天真的女孩儿，给她幸福的期望，又全部抹杀。而她也用她所有的爱折磨自己。苔丝经过内心的痛苦挣扎，决定理解克莱的感情。但是当苔丝向她所爱的人坦白她那受伤的过去时，那所谓的爱人却犹豫了，对爱人的不理解和对感情的不坚定让克莱最终选取了离开。

　　苔丝心碎了，当她帮她的伤口留意翼翼的展此刻所爱的人的面前时，她期望的是理解，是原谅，但是狠心的爱人在弱小的苔丝的伤口上洒了一把盐。他并不是一个感情很专一的人，也许我们看见他对苔丝那种深深的眷恋，但是当苔丝的失真违背他表面所鄙视的宗教时，他毫无余地的选取了退缩，而且退缩得是那样的磊落不羁。

　　苔丝今后又要一个人应对生活了，还要向父母隐瞒事实的**，装着很幸福的样貌，并且从仅有的一点生活费中寄钱给父母，克莱的离去，苔丝从事着最脏最累的工作，忍受着身体和心理两重的磨难。而此时，那个口口声声说爱她的男人在哪里?但她却始终惦记着自己的丈夫有一天能够原谅她。我只能说她真的是太天真了。

　　苔丝喜欢克莱，并把克莱当成他生存的全部源泉，甚至能够说他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在这样一个人物身上，而应对现实感情是多么苍白无力啊，美貌与高贵的血统，也许是战利品，但不是武器。也许我们的苔丝，她，真的是太天真了。

　　苔丝看到回来的克莱伤痛欲绝夺门而去，苔丝也悲哀不已，抑制不住自己内心的仇恨，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的马路，追赶她的安琪儿去了……

　　虽然苔丝和克莱最后度过了五天完美的时光，但是，为爱复仇的苔丝结局依然悲惨。一切*静了，苔丝在生命的最后一段时间里最后和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脱的日子。心碎的她，带着梦想和遗憾走向绝路的人生，在最后的，又是最漫长的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之时，她把对人生、感情的遗憾带去了——另一个——美妙的世界。

　　我就是不明白，一个很好的天真女孩为什么会落的如此结果?她有什么错?漂亮?天真?自尊?也许你的天真善良真诚是你美之源，亦是悲之源。

德伯家苔丝读后感2

　　德伯家的苔丝故事很简单，作家毕飞宇对此书有高度的概括，我在这把他的概括归纳为“三三”叙述：第一个三为三个人物，一个天使，克莱尔；一个**，没落的公子哥德伯维尔；在天使与**之间，夹杂着一个美丽的、却又是无知的女子，苔丝。第二个三是小说讲了三件事，**、忠诚与宽恕。就是这么简单的人物和故事为什么会那么吸引人？会被写成名著呢？阅读后我收集资料并做了如下思考。

　　对于人物，我读此书的时候感到一种压力，这种压力是来自对于人物塑造的反应，苔丝家庭的穷和无奈无数次拨动了我**的神经，而她的美貌和善良更加深了这种刺激，这种刺激是对她身世以及遭遇的不公，那么美好的女子没有做错什么却偏偏得到了最坏的结果。克莱尔同样善良，但是非常愚昧，这种愚昧离不开这个时代对他的影响。而至于没落公子哥德伯维尔我则认为是一个卑鄙的可怜虫，卑鄙是由于他用不正当的**来得到苔丝，可怜不仅是因为他最后的死，更是因为他自始至终都没有得到苔丝的爱。就是这三个性格迥异的人物，在相互碰中、起承转合间推进了故事的发展，也让读者以上帝视角看着悲剧不可避免的发生，让人揪心，身陷其中。

　　至于故事，我想用毕飞宇的话来解释一下，毕飞宇说“作者把这三件事的理论道理还原成‘一个又一个日子’，足以让每一个读者去‘过’——设身处地，或推己及人。”也就是说作者把每一天都写的很真实，很细致，才能让读者有身临其境的感觉。作者哈代紧紧抓住了三件事的焦点，那就是苔丝的.美丽。无论是忠诚、**还是宽恕这三件事情都离不开苔丝的美丽，由于她的美丽德伯维尔和克莱儿都爱**他，于是德伯维尔对苔丝的**、苔丝对克莱儿的忠诚、克莱儿对苔丝的宽恕也随之上演。因此，要写出苔丝的美，写活苔丝就变得尤为重要。

　　在美丽的布莱谷、在气派的德伯庄园、在温馨的奶场，哈代用心的刻画每一场景、通过场景的细致描写来衬托出人物的魅力。对此，作者哈代往往有神来之笔。比如，在奶场哈代描写苔丝的一段“那是六月里一个典型的夏季的黄昏。一片大气特别沉静，特别能传播声音……在全厂九十五条牛里面，特别有八条——矮胖子、华美、高个、烟雾、老美、少美、齐整和洪亮——出奶非常顺利，苔丝挤它们的时候，只用手一触就成，虽然***一两条，**硬得像胡萝卜一样……**的时候，所有男工和一些女工，都把头正面靠着牛肚子，把眼一直看着牛奶桶。但是有几个女工——多半是年轻的——却把头的侧面靠着牛肚子。苔丝就老这样挤法：她老把太阳穴紧靠在牛肚子上，把眼睛瞧着草场老远的那头儿，静悄悄的好像想心思似的。那天她挤老美，就是这种姿势；那时的太阳，恰巧对着**那面，一直射到她那粉红的长袍和白色带檐儿的便帽上，并且射到她的脸蛋侧面，把她的白脸蛋和褐色的牛身子衬托得非常清晰，非常明显，好像花纹浮出的玉石雕刻一般……”通过这细致的描写朴实美丽的苔丝跃然纸上。

　　除此之外，我还比较认同汪家明对《德伯家的苔丝》两个背景主题的阐述，该书正如他所说存在着两大主题：一是，****时代资本**高速发展的情况下，落寞农村的现状。二是，欧洲国家的宗法**，在书中有一段苔丝给自己将要死去的儿子做洗礼的描写，通过这段描写我们可以看出宗教对当时农村人的影响。也正是在这两个大背景下苔丝的命运会更加悲惨。

　　作者哈代正是把以上这些因素巧妙的融合在一起才能让《德伯家的苔丝》成为世界名著，让简单的人物和故事变得不简单，可见要写出一个好作品作者需融入多种因素，这就需要作者拥有以下三种能力：对生活细致的观察、对社会的深入思考、以及运用文字的神来之笔，或许还有遗漏，但此三种能力个人认为是必须有的，以上就是我通过阅读《德伯家的苔丝》后对如何写好小说的一点点思考，如有不妥，还请指正。

德伯家苔丝读后感3

　　你愿意为你爱的人付出一切吗？也许你会毫不犹豫地说“是”。那么你愿意容忍你所爱的人的过去吗？可能会抑郁，不要急着回答，建议先看看《苔丝》！

　　《德伯家的苔丝》，被誉为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于19世纪末。作者是英国伟大的批判现实**作家托马斯哈代，“一个站在****时代和新时代交界处的忧郁形象”。

　　《苔丝》是一个关于社会如何把一个纯洁、单纯、诚实、勤劳、聪明、美丽的农村女孩**的故事。她用不同的艺术形象制造了一个悲剧，而因为这个悲剧的成功，这个漫长的故事成了很老的人心中的痛。从现在的角度来看，它的情节似乎有点过时，但它深刻地反映了古代宗法农村在资本**力量的侵蚀下解体的悲剧。苔丝失去童贞主要是德贝维尔的责任。她第二次落到德贝维尔手里，是她的父母安克莱和德贝维尔共同的责任，她最后杀死德贝维尔，是一个被欺负的弱者最后的反抗。在《苔丝》中，我们从头到尾看到的是她与**她的力量抗争的纯真本性。

　　如果说卡门的美在于野性与叛逆，简爱的美在于倔强与坚韧，那么苔丝的美一定在于纯洁与自然，她是自然的女儿。她的纯洁就像蓝天。虽然偶尔会被乌云遮住，但当乌云散去，世界上最纯粹最透明的东西依然是蓝天。

　　作为一个女人，她有迷人的外表。漂亮的脸蛋，恰到好处的身材。哈代为这种美增添了一点色彩，就是他写了她的嘴唇和她嘴唇上的曲线。说任何男人都会被它迷住。红丽娇艳如唇带花露，这本身就是一种情感。此外，由于其细致清晰、巧妙柔和的线条，很难环顾和转移。

　　苔丝坚强乐观，但命运不可逆转。即使给苔丝多几个选择，我相信她最后还是会走上同样的路，除非安克莱不嫌弃她，离家出走。关于社会悲剧、家庭悲剧和人类悲剧，已经有很多结论，但只有苔丝和克莱之间的爱情悲剧让我感叹。两个人吃了很多苦，绕了一大圈又回到了原点，但事情不一样了。苔丝选择了**来完成他们美丽的爱情。毕竟是一无所有。对苔丝来说，她的痛苦远远大于克莱，她内心的彷徨和无助是克莱永远体会不到的。如果苔丝没有善良，没有痴情，没有拼命地爱克莱，他们早就变成陌生人了。苔丝吃了这么多苦，其实一无所获，受尽侮辱，只想着完善克莱的高贵纯洁。最后，她只能把克莱交给妹妹。在这段爱情中，克莱被完全**，最后的胜利者苔丝是完全的受害者，纯粹的奉献自己直到死去。虽然克莱表现出来的似乎是维护自己对爱情的信念，但实际暴露出来的是他的冷酷和自私！他爱的只是一个虚构的形象，而不是一个活生生的苔丝。要不是在异国他乡饱受疾病和失败的折磨，我肯定他不会记得有一个苔丝等着他去救她。

　　当爱情发生时，谁能分辨出哪个是真的哪个是假的？对的时间，对的地点，对的地点要到位，一点小错误就能导致对安排的否定。就算最后结婚了，也分不清爱情是不是真的发生过。她那么爱安吉尔，不仅仅是因为他的外表，更是因为他的琴声，不仅仅是因为他能带给她的一切，甚至是为了失去，甚至是为了他的痛苦，她都能承受。她记得他说的每一句话，她学会唱他最喜欢的歌，甚至他的理论，那些她似乎仍然理解的，都被记住并作为神崇拜。

　　他成了她的呼吸，她的生命。当安问伊兹这个曾经爱过他的女孩是否能像苔丝一样爱他时，伊兹几乎脱口而出，她不能，因为苔丝的爱是无与伦比的，她可以为他而死。在别人眼里，你可以看到苔丝，这样沉重的爱。这说明爱的程度。

　　安爱**苔丝，并向她求婚，因为她有着独特的纯洁。但是当苔丝向她爱的人坦白她受伤的过去时，克莱尔犹豫了。她对亲人的不理解，感情的不稳定，让她最终选择了离开。苔丝的心碎了。当她帮助自己的伤口小心翼翼地展现给她爱的人时，她想要的是理解，而不是原谅。但是情人残忍地在虚弱的苔丝的伤口上撒了一把盐。

　　苔丝的爱不仅表现在她的快乐和奉献上。更何况，当她知道安琪尔抛弃了她，她痛苦万分，而安琪尔梦游的时候，她本可以叫醒他，唤回他的爱，并得到唤回他的可能，她也在想着他醒来，害怕他醒来，后悔，放弃。

　　虽然克莱尔后来意识到了自己的偏见和狭隘，但他的内心似乎看到了天空中一颗名叫苔丝的星星在对他说：“亲爱的，你现在原谅我了吗？”

　　感觉很美。但是，这毕竟是悲剧，好像很多爱情都是这样的。为什么我们不能反抗，反抗虚伪的道德！离别，等待，犹豫，后悔。虽然苔丝和克莱尔最后度过了五个美好的日子，但是苔丝对爱情的报复还是以失败告终。

　　爱是伟大无私的。如果你深爱一个人，你应该接受她的过去，因为过去也是她内心的一部分。如果你不能接受她的过去，你就永远无法走进她的内心，她深爱你的内心。爱到深处是理解，爱到深处是包容，因为爱能让我们的心像蓝天大海一样宽广无私。因为爱的温度可以融化一切。因为爱是我们活在这个世界上的唯一理由。

《梁山伯与祝英台》读后感5篇（扩展8）

——德伯家的苔丝英文优秀读后感

德伯家的苔丝英文优秀读后感1

　　Chinese NBA player Sun Yue has little problem speaking English. But he still has to prove himself on the court. He has spent a lot of his time with the Lakers on the bench.

　　“As a newcomer I’ve met with some difficulties,but I’m prepared,”said the guard.“I will try my best to win more time on court and prove myself.”

　　The Lakers drafted Sun,23,into the NBA in 2007. He signed with the team last year.He became a teammate of Kobe Bryant. This year,he hopes that the Lakers will win the championship.

　　“I’ve learnt a lot from Kobe’s strong desire to win,and see the extra work he puts into training,”he said.

　　He thinks teamwork is the most important thing.This is why he likes to share his ideas with his teammates and coaches.

　　“After matches,I enjoy chatting and eating with them,”he said, “We’ve already developed a friendship.

　　“Being able to communicate helps you fit in quickly,”he told Teens.

《梁山伯与祝英台》读后感5篇（扩展9）

——德伯家的苔丝英文读后感

德伯家的苔丝英文读后感1

　　This is a book of grievous mood. A beautiful young girl’s life was destroyed gradually and really---not by her energy, but by the people who said love to her. What kind of this love is? What make the love destroy its lover? Tess could be a happy girl though her family was very poor. But “noble, status, and money” were strongly in her father’s mind, just because of the discovery that a parson said to him.

　　Without their horse’s carrying load, life became rather difficult. Tess blamed herself completely, and she wondered what she could help her parents. Then Tess obeyed her mother’s idea, to work at the d’Urberville’s home, and met her cousin, Alec d’Urbervilles. This then was the beginning. Tess had to meet the wrong man, and one who was so strongly attracted to her. Yet to the right man, she was only a half-forgotten impression from an evening’s dancing party in a country field. This mistake was to ha一ve tragic results. Alec used his clever brain to help Tess’s parents, and this made Tess feel grateful to him. Because of her slackening vigilance, Alec’s intention came true ---Tess would be maiden no more. As the people of her village said, “It was to be.”

　　And from now on, Tess’s life was to be completely different. Tess left Alec’s home, returned her village. But all had changed, Tess wouldn’t be happy, people in village wouldn’t see her as before. After her baby’s death, she had to lea一ve her home, went to a far place. Perhaps at that time we should thank Alec, thank baby’s death, or Tess wouldn’t lea一ve her home and met Angel Clare, her right man in the dairy. Tess was a so lovely girl that Angel was soon crazy for her. At last, they conquered many difficulties and got married. But Tess’s experience was still her mortal wound, Angel couldn’t accept the truth and left her. The story came to its turning point again. When Angel realized his mistake and went back to look for Tess, all was too late, the poor girl again dropped into Alec’s trap.

　　With the intertwine of love and hatred, Tess had to end herself with a tragic results. God played with Tess so much. When her right man appeared, God yet didn’t give her happiness. Tess’s parents loved her, but it was just an instinctive love; Alec said love to her, but it was a evil love; Angel said love to her as well, but it was a immature and selfish love. He wanted Tess to forgive him, but he couldn’t forgive Tess. Tess didn’t make any mistakes, but at last, she born all punishments and sufferings. At first, God had let the two persons miss each other. A tragedy was doomed. But perhaps no love, no hatred, no dignity, death was the best way for Tess to extricate herself. We ha一ve nothing to do but watching world changing, destroying Tess, then continuing changing. The tragedy recurs every day in fact. I can’t help asking, ha一ve we missed our happiness?