徐凝的七绝诗词《忆扬州》赏析

　　《忆扬州》

　　唐•徐凝

　　萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉头易觉愁。

　　天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

　　【赏析】

　　诗的前两句回忆当时分别的情景。“萧娘”、“桃叶”均代指所思之人；“愁眉”、“泪眼”分别用一个“难”字和一个“易”字表达出来，有反复留连、无限萦怀之感。

　　后两句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”宕开一笔，从殷切的思念转写眼前的明月。明月本来就是离愁别恨的符号，它照着离别之人，更加助愁添恨。这种愁与恨本来与明月无关，但因为明月见证了当时的离别，当离人再次看到明月时就不免勾起了当时伤心的回忆。然而，此时的明月没有丝毫的感情，它不管自己是否成了离人伤心的代名词，只是这么静静地照着，这便显得“可憎”，所以说“明月无赖”。“无赖”二字，有褒义和贬义双重含义，诗中作者是说，满腹愁怀却偏又遇见月光，觉得不堪承受，有抱怨之意。但后世因为惊赏扬州明月的这种新奇形象，就离开了诗人原意，把“无赖”二字当作爱极的昵称了。

　　月光普照人间，并不偏宠扬州，而扬州的魅力，也不是仅在月色，诗人却截取了扬州月色这样似乎违反常理之语，把扬州装点出无限的风姿。诗人把天下的月色“三分”，说扬州占取了“三分之二”，把扬州的明月写到了入神的地步，并用“无赖”形容“明月”，使人对扬州产生无限的向往之情。这种大胆的艺术构思所产生效果是令人惊叹的：它使得“二分明月”成为扬州的代称，还对苏轼有所启发——“春色三分，二分尘土，一分流水”便是以数目字来写春色，令人惊叹。

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　　徐凝，唐代诗人，浙江睦州分水人，生卒年均不详，与诤友张祐（792？-853？）年岁相当，与白居易、元稹同时而稍晚。元和间（806-820）有诗名。明人扬基《眉庵集》卷五“长短句体”赋诗云：“李白雄豪妙绝诗，同与徐凝传不朽”。徐诗102首，五七言绝句占了96首，其中五言绝句16首，七言绝句80首，七绝高手亦。徐凝提及牡丹的三首诗作，首首是无以复加，为后人所推崇。代表作《奉酬元相公上元》等。

　　约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世。字不详，睦州人。唐分水柏山(今桐庐县分水镇柏山村)人。与施肩吾同里，日共吟咏。初游长安，因不愿炫耀才华，没有拜谒诸显贵，竟不成名。南归前作诗辞别侍郎韩愈：“一生所遇惟元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”抨击了当时只重名望，不重真才实学的社会现象。

　　至长安，不善干谒，仅游韩愈之门，竟不成名。将归，以诗辞韩愈，有“欲别朱门泪先尽，白头游子白身归”之句。唐元和中，举进士，官至金部侍郎。

　　遂归里，优悠诗酒以终。（唐诗纪事引郡阁雅谈云：“官至侍郎”，与此全不同。此依唐才子传）凝所作诗，《全唐诗》录存一卷。

　　白居易任杭州刺史时，尝于杭州开元寺观牡丹，见徐凝题牡丹诗一首，大为赞赏，邀与同饮，尽醉而归。唐人范摅《云溪友议》卷中《钱塘论》记载徐凝（题开元寺牡丹）诗的本事：“致仕尚书白舍人，初到钱塘，令访牡丹花，独开元寺僧慧澄，近于京师得此花栽，始植于庭，栏围甚密，他亦未知有也。时春景方深，惠澄设油幕以覆其上。牡丹至此分而种之也。会稽徐凝自富春来，未识白公，先题诗曰：‘此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。唯有数苞红萼在，含芳只待舍人来。'”白居易、徐凝两人相见，谈起长安牡丹和往事，甚感相见恨晚，说笑甚欢。更为奇巧的是，就在此时寺僧忽报诗人张祐来了。后徐与颇负诗名的张祜较量诗艺，祜自愧勿如，白居易判凝优胜题牡丹诗，为白居易所赏，元稹亦为奖掖，诗名遂振于元和间。

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　　诗朴实无华，意境高远，笔墨流畅、自然。《题处湖》州缙云鼎：“黄帝旌旗去不回，空携片石碧崔嵬。有时风卷鼎湖浪，散作青天雨点来。”被奉为绝唱，后来竟无敢题者。

　　徐凝的书法著称于时。据《宣和书谱》载：“徐凝，书有行法，其笔意自具儒家风范，非规规于书者。”其《黄鹤楼》、《荆巫梦思》两诗的墨宝，为宋代宫廷所收藏。

　　古诗：寄白司马

　　三条九陌花时节，万户千车看牡丹。争遣江州白司马，五年风景忆长安。

　　古诗：题开元寺牡丹

　　此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，胡蜂未识更徘徊。

　　虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。唯有数苞红萼在，含芳只待舍人来。

　　古诗：七夕

　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。