动画片《鹬》观后感1

　　鹬是一种水滨鸟类，小巧可爱，常让人想到“鹬蚌相争”这个词。但今天我要说的是一部***获奖短片《鹬》。

　　主人公小鹬鸟在小时候一直被自己的妈妈喂食，于是过着饭来张口的悠闲生活。突然有一天，情况似乎变得不同，小鹬鸟的妈妈想要孩子自己动嘴来捕捉食物，一开始这只小鹬鸟似乎乐在其中，很容易地捕食了一只贝壳。很快鹬鸟妈妈发现了从远处席卷而来的海浪，于是提醒小鹬鸟要赶紧回到安全地带，但是小鹬鸟在逃离途中被一些漂浮的泡沫所吸引，没有及时躲到安全的岸上，于是被一股巨浪拍成了“落汤鸡”。正所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，这只小鹬鸟再也不敢去捕食了。不久后小鹬鸟饿了，这迫使他不得不鼓起勇气去捕捉贝壳，但看似凶猛的海浪把他吓得跑到了一堆干海带中躲了起来。就在这时，两只寄居蟹正好把它拖了出去，而小鹬鸟此时发现把自己藏在沙子中的寄居蟹，不仅可以对抗海浪的冲击，hai发现海浪来临时在水中时可以清晰的看到许多贝壳。小鹬鸟凭借从寄居蟹那里学到的技巧收获了许多贝壳，满载而归，最后在晚上躺在如同小山一般的'贝壳旁边睡着了。

　　这部短片出自皮克斯，耗时三年才做出了这6分3秒的虽然短暂但依然精彩的短片，“台上一分钟，台下十年功”，这就是一种工匠精神。而在短片中的小鹬鸟就如同我们一样，嗷嗷待哺；海浪**着困难，而藏在沙子下面的贝壳，就如同困难下隐藏的成功一般，如果找到了正确的方法便可收获。但是能完全弄懂这个道理的人很少，大部分人会遵循前人留下来的方法，这些方法虽然也可以收获成功，但往往因循守旧，只是为了完成事情而完成事情，不可能有大成就。小鹬鸟妈妈就像那些在人生路上指引我们的人，可能是老师，可能是父母，也可能是其他长辈。他们告诉了我们基本的做人处事准则，正是这些宝贵的经验带领我们继续向前。

　　这部短片最终告诉我们，做一件事要学会用最合适的方法才能获得最伟大的成功。怎么才能得到这个合适的方法呢？“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，答案便在于鼓足勇气，迎难而上，亲身实践。在短片之外，短片的制作人皮克斯也告诉我们一个道理，凡事坚定向前，持之以恒才能最终获得成功！

动画片《鹬》观后感2

　　整个影片是关于成长的故事。

　　鹬宝宝被海浪打过一次，便对海边充满了恐惧，肚子饿，求助鹬妈妈，鹬妈妈也袖手旁观，想让宝宝自己去克服恐惧。不由得让我想起鹰会把小鹰扔下山崖，是他们在生死之际掌握飞行的诀窍。鹬妈**方式更缓和一些。鼓励鹬宝宝去海浪中寻找食物。

　　海螺一家的出现给鹬宝宝带来了勇气，教给他怎样对抗海浪，他们是鹬宝宝的导师，教给鹬宝宝怎么对抗海浪，就像我们一直惧怕一类东西，突然有一天，我们不再害怕，我们就会不自觉的向其他人炫耀，鹬宝宝也是这样，在海浪中寻找食物，一直到天黑，乐此不疲。

　　整个动画短片没有一丝语言，简单易懂，流露出温暖，就像《夏目友人帐》，简单的事情，却引人深思，让观者回味无穷。

动画片《鹬》观后感3

　　《鹬》是迪士尼皮克斯动画工作室的《海底总动员2》前贴片。动画以9.2分荣登本周豆瓣电影口碑榜榜首，***知名电影网站Imdb亦获得了8.5的高分。

　　从技术上说，动画对于细节的处理可谓很有心思。小至溅起的沙粒，大至海浪的泡沫，动画以其精细的画面取悦观众的视觉，甚至连被海浪扑打后幼鸟身上的羽毛也混乱得非常自然。而作为动画主角的幼鸟，机灵却又脆弱，透过面部表情的刻画，一只充满好奇的幼鸟显得活灵活现。用一句话来形容就是“可爱又逼真”。

　　片中着重讲述幼鸟面对海浪时的不同反应。从挫折，到畏惧，再到学习，之后成长。小鸟的反应都会或多或少地触动到观众对于成长的回忆。无论是被浪扑打后而害怕，还是学会觅食方式而兴奋，小鸟的思想转变都能从它的行动中表达出来。观众看着它的成长，彷如观看自己的童年，满足之余，亦从中获得治愈。

　　可以说，动画虽短，却令人回味无穷。

动画片《鹬》观后感3篇扩展阅读

动画片《鹬》观后感3篇（扩展1）

——动画片观后感5篇

动画片观后感1

　　星期五，我们班观看了《训龙骑士》电影，这部电影描述了一个维京人小朋友和一只夜熬的故事。

　　维京人小朋友叫小嗝嗝，那只夜熬的名字叫无牙，小嗝嗝的爸爸是这个村子的村长。小嗝嗝总想杀死一条飞龙，他在无意中发现了无牙，便用自制的网枪抓住了无牙。而无牙则掉到了黑区。然后他走到了黑区中，把无牙放了，无牙瞪了他一眼，然后一瘸一拐的飞走了。因为小嗝嗝的网把它的尾部的整个右边都弄掉了，后来他一直找到了无牙住的地方，记载下来它的样子和大小。但是，有一天他拿到一本书，书上介绍了所有龙的种类及生活习性，他感到很吃惊，因为书上只有夜熬的生活习性介绍，其他都没有记载，他只能看自己记载的资料。

　　最后，他将地图剪成三角形贴在无牙的尾部右边，帮助他成功飞翔，并打败了强大的龙王。在那场战争中，小嗝嗝失去了双脚，他爸爸的朋友为他制作了铁的双脚。

　　等他醒来时，发现无牙站在他旁边，他拉开门一看，整个村庄全是龙，村子里每个人都有一条自己的龙。

动画片观后感2

　　昨天，我和老爸一起去看了《驯龙骑士2》。这本电影讲述了维京人保护龙的故事，是一部团结、友爱、励志的科幻片。

　　维京人很擅长骑龙、驯龙。一次，小嗝嗝一行偶然发现了一座山寨，却被山寨里的人**，好不容易死里逃生的小嗝嗝赶紧回去告诉酋长，酋长却下令严守城门。小嗝嗝只好孤身一人去寻找****谈判。没想到，中途却被一人抓走，等那人摘下面具，才发现那人是**妈。然而，在不远处，****也已经起兵了。在决战中，小嗝嗝的爸爸为了保护他，**了。小嗝嗝没有抱怨、没有放弃，冷静下来后和****展开了殊死搏斗。最后，小嗝嗝和他的龙———没牙仔终于打跑了****。

　　我们都要向小嗝嗝学习，遇到困难、挫折都不要慌张，要冷静，经过仔细思考后再做决定。这部电影还告诉我们要团结，团结就是一把最好的武器！

动画片观后感3

　　前从来没有看过宫崎骏，觉得这是小孩子看的动画片，最终耐着性子看了一部龙猫。

　　说实话我刚看见大龙猫的时候觉得大龙猫好难看，不像hellokitty那么可爱，可是。随着剧情的进展，龙猫们被妹妹追着跑的时候异常可爱。最让我感动的一段是本来姐妹俩以为这个星期妈妈能回来，可是医生说还要在观察几天，姐妹俩异常难过。姐姐大一些能明白道理，就给妹妹说要等几天妈妈回来，可是妹妹抱着刚刚摘下来的玉米想给妈妈吃的，听了之后很难过，就说不要。姐姐因为自我心里也很难过，就没好气地对妹妹说，那你期望怎样样?妈妈要是强行出院，死了怎样办?妹妹一时语塞，两难之下不明白如何回答，只能抱着玉米大哭了起来说：姐姐大坏蛋——.看的我极度震撼，如此细腻的感情对话居然能被这个片段完美表达出来。孩童之真，感人至深。

　　还有很多很可爱的'小细节，比如小梅追着小龙猫无处可逃，袋子里橡果总是泄漏小龙猫的行踪;大龙猫和小月一齐在站台等车，大龙猫拿着雨伞很新奇使劲的一蹦，结果好多水珠落下;隔壁小男孩不好意思说话可是很帮忙小月，送给小月雨伞避雨。

动画片观后感4

　　《龙猫》是对**乡间生活**乡村生活的迷人及节奏缓慢的描绘，一位大学教授“草壁達郎”和他的两个女儿“小月、小梅”搬进一个森林附近的一所旧房子，而教授的妻子“草壁靖子”因染**结核病，在附近的一所医院康复中。搬来新家的小月和小梅，都在家中及附近发现各种奇妙的东西，如家里藏着像是小黑球模样的“煤黑子”。而小梅某一天也在外头发现可以将外表变不见“小龙猫”、为了追赶它而被引领到树洞里发现森林的守护者“大龙猫”;并且在一个下雨的晚上，当小月和小梅在公车站牌边等爸爸时，她们都遇到了用树叶挡雨、先前小梅在树洞里看到的大龙猫。之后有一天小梅想把一个成熟的玉米带给住在医院的妈妈时、不小心迷了路，当众人都寻便不著后，小月跑去找大龙猫帮忙。之后大龙猫召唤了“猫巴士”，在猫巴士的帮助下，小梅被迅速找到了，并且接送小月和小梅穿过乡间，到医院探望她们的妈妈。

　　《龙猫》它凭借对**妹性格和形象细致入微的刻画与塑造而令观者击节赞叹，迄今为止很少有影片能像《龙猫》一样重现无拘无束的童年画面，并准确捕捉到旧时的快乐情感，这是我喜欢这部动漫电影的原因所在。同时，电影中的乡村生活着实让我很向往，生活节奏很是缓慢，环境也相当优美，确实是个很好的住所，难怪小月小梅她们会在这里生活的这么欢快了。另外就是小月和小梅对妈**爱，小梅听说妈**病加重了，周末不能回家陪她睡觉竟放声大哭，一个四岁的小女孩抱着成熟的玉米想跑到遥远的医院把玉米送给妈妈，这让我很感动。

　　《龙猫》带给我的不只是视觉上的享受，更是美好童年的回忆。将来我有了孩子，我也会给我的孩子看这部电影，相信我的孩子一定会喜欢，因为这会引起他的共鸣!

动画片观后感5

　　《虫虫危机》是一部迪士尼的动画片，讲述了一些昆虫的故事：在一个蚁岛上，生活着一大群**，每天都要辛勤地劳动，因为他们收集的食物除了自己吃，还有很大一部分要当作贡品献给蚱蜢。一次，小**飞力在使用自己的发明----收割机时，不小心让已经准备好的贡品全部落入水中。蚱蜢来后没有看到食物，非常生气。飞力去寻找能够打败蚱蜢的昆虫，结果误打误撞得带回一群马戏团的演员。等到蚱蜢们下一次来时，虽然飞力想的一些妙计都不管用，但**们仍然齐心协力，打败了蚱蜢。

　　虽然和蚱蜢比起来，**是那么的渺小，但他们仍然打败了蚱蜢这样的庞然大物，他们靠的是什么？就是团结。在蚱蜢第二次**，飞力找来的昆虫却不能打败他们，假的大鸟又被蚱蜢王识破时，**们团结了起来，成千上万只**一起冲了上来，让蚱蜢们一只只仓皇而逃。蚱蜢王也意识到过这一点，他说过：“只要那些******，力量是我们的一百倍！”是啊，无论你的力量有多渺小，只要能够团结，再强大的敌人最终也会倒在你的脚下。

　　**的确是一种非常团结的小动物，我看到过一个关于他们的故事，讲述了他们在水灾、火灾来临时是如何逃生的。在灾难降临的时候，**们迅速抱成一团，形成一个蚁球，通过滚动，逃到安全地点。虽然这样做，可能会烧死、淹死一部分**，但大多数**还是得以生还的。试想，如果在面对灾难时，**们都只顾自己，极其分散地逃跑，又能活下来多少呢？

　　影片中的**靠着团结打败了蚱蜢王，那生活中的我们，不也应该学会团结吗？只要大家****，再大的困难，再强的敌人，终究会被我们克服，被我们打败。我们一定要记住：团结就是力量！

动画片《鹬》观后感3篇（扩展2）

——《*门》动画片观后感3篇

《*门》动画片观后感1

　　家是社会最基本的单位，一个国家中若是大部门的家庭家风良好，那么这个国家也必定是个安定**的国家。现在有很多学者研究*的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析*的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。

　　我国历史上有许多名门望族，其血脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。

　　郑氏义门――今天更多的人是称呼它“江南第一家”，位于浙江省浦江县郑宅镇，居住于此的郑氏家族，以孝义**名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱**曾亲赐“江南第一家”。但在这之前的元朝，已经有过两次旌表“义门”的盛典。元至大四年二月（公元1311年）首次旌表为“孝义门”;元重纪至元**冬十二月（1335）再次旌表为“孝义郑氏之门”。对此，宫廷上下，认识一致，颂声如沸，自皇**至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。有史载日：“部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书*章政事时，于至正十二年（1352）行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八大字。元至正十三年（1353）皇**爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭兴埂⑽Ｋ亍⑴费粜、李好文、陈绎曾、陈旅，以及与郑氏有同里与世交关系的黄谩⒘贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美的行列，掀起了一个强大的**热潮。这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》中，载入史册，成为郑氏家族一代光辉的象征。那末元朝**者――草原里打过来的蒙古人，为什么如此重视一个家族的**经验呢？

　　元朝**者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固*的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出：“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“*帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。家庭**、家庭伦理建设，一开始就受到元朝**者的重视，封建社会长期形成的宗法**和思想体系，得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“*天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的重视和表彰。

　　郑氏家族的同居义举，所以受到当时朝廷的重视。还出于**者的自身的需要。元朝**有个致命的缺陷，皇位的继承法没有规定，只是依仗贵族大会（忽里台）来公选，每次皇位交替，都存在着一些不确定因素，给后宫、重臣及诸王之间的竞争留下了隐患。元始祖忽必烈，*定天下，以文德洽海内，定一代之制，使典章文物大备，可谓功勋卓著。但在他去世以后，由谁来继承皇位就成了问题。他有十个儿子，二儿子裕宗真金，被封为**，不幸比始祖早九年而薨，不得已只得把皇位传给裕宗的第三个儿子铁木耳，但裕宗还有第一个儿子甘麻剌，他也不甘心将王位拱手他人？就这样忽里台大会开了一百二十多天，为立储争论不休，直至甘麻剌受到众人责备而退让，铁木耳方当选。不过自此以后，两派**围绕**之争，从来没有停止过。自忽必烈去世至最后一个元顺帝登位的三十九年间，**换了九个，最短的只有两个月。英宗、明宗均在位被谋杀身亡。而一个成功登位的**，也无不以***的鲜血生命为代价。而郑氏家族孝义同居的事迹，同皇族内部的争斗，形成了鲜明的对照。“家和万事兴”，元朝宫廷有识之士都意识到这一点，拼命宣传郑氏同居的意义和好处，可惜元朝**者无法学到手，在一片表彰郑氏义门的声浪中，继续杀来杀去，内外交困，终于走向了元历史的尽头。

　　元朝**，自元始祖定国号“大元”的1271年算起，到元顺帝退出大都止，前后共九十七年，这是郑氏家族同居共财发展最顺利、成就最突出时期。这段时间，不仅达到了“九世同居”的'高峰，而且家庭治理方面，更趋成熟和**化，创造了一些别人所难做到的事绩，倍受朝廷关注。

　　元朝一开始，郑氏家庭内部发生了一件大事。那是元始祖十五年（公元1278），宋朝投降的第二年，地方上还比较混乱。五世孙德璋因为人刚直，与物多忤，受到诬陷，罪会逮扬州狱，兄德毅然代刑，争先死于狱中。这件事对后世影响很大。六世孙文嗣、文融兄弟等先后主家政，他们接过父辈创造的业绩，采取了一系列措施，把家庭内部治理推向鼎盛。其中尤以文融，功绩最著。他出生于宋景定五年（1264），元始祖登上皇位的前一年，卒于元至正十三年（1353） 享年九十岁。经历了元朝一代的兴衰起落，他还担任过元朝的下级官吏，建康路龙湾提领，熟悉元朝政务。中年辞官，继从兄文嗣，主家政四十余载。在他的带领下，以朱熹家礼为蓝本，先后办了几件振兴家族的大事：一是建立祠堂，设立祖宗牌位，四时祭奠，朔望参谒，以尽报本孝敬之礼。二是整顿扩建学校，培育后继人材。原有家塾东明精舍一所，系五世孙德所创，到了六世文嗣、文融兄弟主家政时，进一步扩充规模，改善办学条件，延聘大儒吴莱、宋濂先后主教席。规定男子八岁以上从家学，年二十以上，学无成就者，改**业，学有所进者不拘。学习内容以儒家伦理道德为主课，词章辅之。三是制定家规。先是由文融为书五十八则，七世孙郑钦和郑铉补充后录七十则，续录九十二则，勒石锓梓。《家规》根据九世同居，人多族众的实际情况，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定，**促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，历史评价甚高。

　　郑氏义门的七、八两世，是人丁兴旺，人材辈出的时代，他们再也按捺不住读书、求职、出仕的冲动，纷纷走出家门，广交朋友，成功的开展外交攻略，为家庭的振兴添砖加瓦。郑氏家族六世以前，人口较少。元初六世兄弟仅5人，而到了元中期七世就跃升到11人，八世26人，九世44人（其中10人是明以后出生） 当时史称“九世同居，食指三千”，一家四世同堂，以每个男丁四口计，约计300人，同居共炊，雍睦一室。时天下承*，“衣冠萃于燕都”，七世孙郑铉，排行昌七公，首创出游先列。带着侄孙郑涛，叔侄双双观光上国，拜会当朝名士虞集、揭兴埂⒒弥罟，通过他们结交胄监诸俊彦，日以文学诗礼为习，于是藉藉有声誉。他还同当朝丞相脱脱相友善，曾为书数千言，陈时政之弊，丞相多采纳之。他虽然一生隐居求志，不乐仕进，但仁义之声，名震朝野，为后来子弟进身仕途开辟道路。七世孙郑铢，排行昌八公，从小学做生意，赚了钱，使家道丰裕，与兄郑钦营田二千亩，建嘉礼庄以给婚姻之用。但他不满足安逸的家庭生活，决心到外面闯荡世界，寻找新的机遇。他带了两个“苍头”骑马直奔京师，受到丞相脱脱的赏识，官至行宣政院照磨，转松江等处稻田所提领。所到之处，无不以勤政**，一发无所取，而受人称道。继后，八世孙郑深、郑涛、郑泳、昆仲三相继崛起，他们皆以文学出仕。蔚为名臣。人称“河东三凤，风韵高远”。其中郑深初客丞相脱脱家，为其子哈剌章之师，委以托孤之重任。后辟太傅府长史，总领太傅府事务。官至宣文阁授经郎，兼经筵译文官，转宣文阁鉴书博士，日侍皇**研席，宠遇殊甚。以江南浙西道廉访司事卸任还乡。从弟郑涛同样受知丞相脱脱，先为子师。在脱脱因浮言去国的危难时刻，与兄郑深一起，受托孤之重任，守义弗辞、深得公允。在元朝宫廷中，先后担任经筵检讨，同知经筵事，权参赞官，国子助教。两入翰林，同知制诰国史院编修官。后任太常博士，中书礼部郎中等职务。兄弟双双同入馆阁，传为美谈。从弟郑泳，少从宋濂游学四方，及壮，受知于丞相脱脱，辟为三公府掾，随脱脱*徐州，征高邮，侍从左右。脱脱去国后，转温州路总管府经历，至正中，弃官回家。兄弟三人，皆以才学进身，明大义，守礼节。与人交，不以势之崇卑而二其心。深得当朝名士的赞颂，与公卿大夫数百人结下了深厚情谊。他们的为官品德与郑氏家风，名传天下。

《*门》动画片观后感2

　　**民族自古以来就重视家庭。“国家”是**民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。**从**开始。“家规”是**教子、修身处世的重要载体，是**民族传统文化的重要内容。

　　*门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000*方米，是*古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和**（1118年）至明天顺三年（1459年），郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义**闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为*传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的*门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国**教育基地。

　　在*的人文学者和江南人家中，*门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……

　　在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切！那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏**”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂――就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……

　　漫步在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌，依然还端端正正摆放在祠堂的**。祠堂的大门开开合合。数百年来，被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅。环绕着郑氏祠堂，两层三层的江南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑宅镇。还有许多的郑氏族人散布到全国、甚至**……

　　触碰那口悬挂在宗祠左侧的大钟，耳边响起悠远而又熟悉的钟声。回望郑氏义门，那本被视为其家族灵魂的《郑氏规范》，其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离，但这种以一纸家规将“孝义”精神传承至今的创举，以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇**的理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们****的启示和借鉴。

动画片《鹬》观后感3篇（扩展3）

——动画片《*门》观后感3篇

动画片《*门》观后感1

　　家是社会最基本的单位,一个国家中若是大部门的家庭家风良好,那么这个国家也必定是个安定**的国家。现在有很多学者研究*的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析*的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。

　　我国历史上有许多名门望族，其血脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。

　　郑氏义门――今天更多的人是称呼它“江南第一家”，位于浙江省浦江县郑宅镇，居住于此的郑氏家族，以孝义**名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱**曾亲赐“江南第一家”。但在这之前的元朝，已经有过两次旌表“义门”的盛典。元至大四年二月(公元1311年)首次旌表为“孝义门”;元重纪至元**冬十二月(1335)再次旌表为“孝义郑氏之门”。对此，宫廷上下，认识一致，颂声如沸，自皇**至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。有史载日：“部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书*章政事时，于至正十二年(1352)行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八大字。元至正十三年(1353)皇**爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭兴埂⑽Ｋ亍⑴费粜、李好文、陈绎曾、陈旅，以及与郑氏有同里与世交关系的黄谩⒘贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美的行列，掀起了一个强大的**热潮。这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》中，载入史册，成为郑氏家族一代光辉的象征。那末元朝**者――草原里打过来的蒙古人，为什么如此重视一个家族的**经验呢?

　　元朝**者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固*的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出：“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“*帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。家庭**、家庭伦理建设，一开始就受到元朝**者的重视，封建社会长期形成的宗法**和思想体系，得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“*天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的重视和表彰。

　　郑氏家族的同居义举，所以受到当时朝廷的重视。还出于**者的自身的需要。元朝**有个致命的缺陷，皇位的继承法没有规定，只是依仗贵族大会(忽里台)来公选，每次皇位交替，都存在着一些不确定因素，给后宫、重臣及诸王之间的竞争留下了隐患。元始祖忽必烈，*定天下，以文德洽海内，定一代之制，使典章文物大备，可谓功勋卓著。但在他去世以后，由谁来继承皇位就成了问题。他有十个儿子，二儿子裕宗真金，被封为**，不幸比始祖早九年而薨，不得已只得把皇位传给裕宗的第三个儿子铁木耳，但裕宗还有第一个儿子甘麻剌，他也不甘心将王位拱手他人?就这样忽里台大会开了一百二十多天，为立储争论不休，直至甘麻剌受到众人责备而退让，铁木耳方当选。不过自此以后，两派**围绕**之争，从来没有停止过。自忽必烈去世至最后一个元顺帝登位的三十九年间，**换了九个，最短的只有两个月。英宗、明宗均在位被谋杀身亡。而一个成功登位的**，也无不以***的鲜血生命为代价。而郑氏家族孝义同居的事迹，同皇族内部的争斗，形成了鲜明的对照。“家和万事兴”，元朝宫廷有识之士都意识到这一点，拼命宣传郑氏同居的意义和好处，可惜元朝**者无法学到手，在一片表彰郑氏义门的声浪中，继续杀来杀去，内外交困，终于走向了元历史的尽头。

　　元朝**，自元始祖定国号“大元”的1271年算起，到元顺帝退出大都止，前后共九十七年，这是郑氏家族同居共财发展最顺利、成就最突出时期。这段时间，不仅达到了“九世同居”的高峰，而且家庭治理方面，更趋成熟和**化，创造了一些别人所难做到的事绩，倍受朝廷关注。

　　元朝一开始，郑氏家庭内部发生了一件大事。那是元始祖十五年(公元1278)，宋朝投降的第二年，地方上还比较混乱。五世孙德璋因为人刚直，与物多忤，受到诬陷，罪会逮扬州狱，兄德毅然代刑，争先死于狱中。这件事对后世影响很大。六世孙文嗣、文融兄弟等先后主家政，他们接过父辈创造的业绩，采取了一系列措施，把家庭内部治理推向鼎盛。其中尤以文融，功绩最著。他出生于宋景定五年(1264)，元始祖登上皇位的前一年，卒于元至正十三年(1353) 享年九十岁。经历了元朝一代的兴衰起落，他还担任过元朝的下级官吏，建康路龙湾提领，熟悉元朝政务。中年辞官，继从兄文嗣，主家政四十余载。在他的带领下，以朱熹家礼为蓝本，先后办了几件振兴家族的大事：一是建立祠堂，设立祖宗牌位，四时祭奠，朔望参谒，以尽报本孝敬之礼。二是整顿扩建学校，培育后继人材。原有家塾东明精舍一所，系五世孙德所创，到了六世文嗣、文融兄弟主家政时，进一步扩充规模，改善办学条件，延聘大儒吴莱、宋濂先后主教席。规定男子八岁以上从家学，年二十以上，学无成就者，改**业，学有所进者不拘。学习内容以儒家伦理道德为主课，词章辅之。三是制定家规。先是由文融为书五十八则，七世孙郑钦和郑铉补充后录七十则，续录九十二则，勒石锓梓。《家规》根据九世同居，人多族众的实际情况，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定，**促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，历史评价甚高。

　　郑氏义门的七、八两世，是人丁兴旺，人材辈出的时代，他们再也按捺不住读书、求职、出仕的冲动，纷纷走出家门，广交朋友，成功的开展外交攻略，为家庭的振兴添砖加瓦。郑氏家族六世以前，人口较少。元初六世兄弟仅5人，而到了元中期七世就跃升到11人，八世26人，九世44人(其中10人是明以后出生) 当时史称“九世同居，食指三千”，一家四世同堂，以每个男丁四口计，约计300人，同居共炊，雍睦一室。时天下承*，“衣冠萃于燕都”，七世孙郑铉，排行昌七公，首创出游先列。带着侄孙郑涛，叔侄双双观光上国，拜会当朝名士虞集、揭兴埂⒒弥罟，通过他们结交胄监诸俊彦，日以文学诗礼为习，于是藉藉有声誉。他还同当朝丞相脱脱相友善，曾为书数千言，陈时政之弊，丞相多采纳之。他虽然一生隐居求志，不乐仕进，但仁义之声，名震朝野，为后来子弟进身仕途开辟道路。七世孙郑铢，排行昌八公，从小学做生意，赚了钱，使家道丰裕，与兄郑钦营田二千亩，建嘉礼庄以给婚姻之用。但他不满足安逸的家庭生活，决心到外面闯荡世界，寻找新的机遇。他带了两个“苍头”骑马直奔京师，受到丞相脱脱的赏识，官至行宣政院照磨，转松江等处稻田所提领。所到之处，无不以勤政**，一发无所取，而受人称道。继后，八世孙郑深、郑涛、郑泳、昆仲三相继崛起，他们皆以文学出仕。蔚为名臣。人称“河东三凤，风韵高远”。其中郑深初客丞相脱脱家，为其子哈剌章之师，委以托孤之重任。后辟太傅府长史，总领太傅府事务。官至宣文阁授经郎，兼经筵译文官，转宣文阁鉴书博士，日侍皇**研席，宠遇殊甚。以江南浙西道廉访司事卸任还乡。从弟郑涛同样受知丞相脱脱，先为子师。在脱脱因浮言去国的危难时刻，与兄郑深一起，受托孤之重任，守义弗辞、深得公允。在元朝宫廷中，先后担任经筵检讨，同知经筵事，权参赞官，国子助教。两入翰林，同知制诰国史院编修官。后任太常博士，中书礼部郎中等职务。兄弟双双同入馆阁，传为美谈。从弟郑泳，少从宋濂游学四方，及壮，受知于丞相脱脱，辟为三公府掾，随脱脱*徐州，征高邮，侍从左右。脱脱去国后，转温州路总管府经历，至正中，弃官回家。兄弟三人，皆以才学进身，明大义，守礼节。与人交，不以势之崇卑而二其心。深得当朝名士的赞颂，与公卿大夫数百人结下了深厚情谊。他们的为官品德与郑氏家风，名传天下。

动画片《*门》观后感2

　　**民族自古以来就重视家庭。“国家”是**民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。**从**开始。“家规”是**教子、修身处世的重要载体，是**民族传统文化的重要内容。

　　*门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000*方米，是*古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和**(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义**闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为*传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的*门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国**教育基地。

　　在*的人文学者和江南人家中，*门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……

　　在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏**”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂――就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……

　　漫步在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌，依然还端端正正摆放在祠堂的**。祠堂的大门开开合合。数百年来，被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅。环绕着郑氏祠堂，两层三层的江南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑宅镇。还有许多的郑氏族人散布到全国、甚至**……

　　触碰那口悬挂在宗祠左侧的`大钟，耳边响起悠远而又熟悉的钟声。回望郑氏义门，那本被视为其家族灵魂的《郑氏规范》，其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离，但这种以一纸家规将“孝义”精神传承至今的创举，以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇**的理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们****的启示和借鉴。

动画片《鹬》观后感3篇（扩展4）

——2022动画片电影我们的冬奥观后感150篇

2022动画片电影我们的冬奥观后感1

　　《我们的冬奥》是奥运历史上首次由**授权吉祥物参与的动画电影，除了现在火得一塌糊涂的**冬奥吉祥物冰墩墩、雪容融外，片中还齐聚了包括孙悟空、图图、黑猫警长、哪吒、葫芦兄弟、雪孩子、熊大、熊二、光头强、九月、老寿星、小虎妞、罗小黑等近50位知名动画人物，可以说是**了*几代人的童年经典回忆。

　　“希望通过这样一部作品能够把*当代年轻人的想法，把我们的文化自信传递给全世界，”影片的总制片人王裕仁说。他说在历经两年多后，终于看到这部电影在大银幕上呈现，自己又激动又欣慰。“冰墩墩、雪容融加上*国漫群英，这真的是*动画行业和冬奥会给全国观众乃至全世界观众的一份厚礼。”

　　王裕仁回忆说，他很早就预见到了奥运吉祥物的.火爆，因为它们是那么的可爱，所以2019年他和团队就通过**奥组委，向国际奥委会提交了制作一部冬奥动画片的想法。由于是历史上首次为吉祥物做电影，国际奥委会还是经过了慎重考虑，终于同意给他们这个机会。“这也是对**双奥之城对于奥运会的贡献的一种肯定。”

　　电影得到了国际奥委会和**奥组委的全面的**。立项后，他们就定点向一些动画工作室发去了邀约。“我们希望能够通过这部动画片把整个*的动画业界都调动起来。”

　　不少动画公司积极回应，其中就包括上海电影美术制片厂、华强方特(深圳)动漫有限公司、热门网络动画剧集《非人哉》团队和上海时周文化发展有限公司的大木偶工作室等。而作为策划方的万维猫动画，选择了那些具有标志性、辨识度，脍炙人口、健康向上的动画形象。各大动画工作室的创作团队也常常一起开会，沟通推导故事脉络、呈现形式和衔接方法。虽然该片由四个篇章组成，但中间始终有一条相对贯穿的主线。

　　据王裕仁透露，《我们的冬奥》从2019年开始立项，然后经过2020年整年的准备工作，到2021年的上半年终于把内容确定下来，然后真正的制作开始于2021年的6月份，直到12月结束，总共制作时间也就六个月的时间。时间紧，任务重。

动画片《鹬》观后感3篇（扩展5）

——《小马王》动画片观后感3篇

《小马王》动画片观后感1

　　刚刚第n次看完了《小马王》，这是一匹野马从**到被圈禁，又重获**的故事。一匹吃惯了山野间清脆野草的马怎能咽下马槽里的饲料一匹习惯在青山绿水里**奔跑的马怎样会允许人类骑在背上何况，它是马王，有着寻常马不可超越的气势、执着、信念。

　　野马王本过着无忧无虑的生活，但它无意中发现了远方的一处火光，于是它准备一探究竟。没想到被人类捕获，送到了专门训练马的人类的地盘。可马王不允许任何人骑在自己背上。就在军官要杀掉马王的时候，一名**获的印第安人救了马王并一齐逃走。印第安人最终放了马王，但**突然攻击印第安部落，马王救了印第安人一命，之后又被**抓住，送去拉火车头，又用自己的智慧逃脱，最终和印第安人的马小雨回到故乡。

　　信念是无法驯服的'。马王因为有**的信念而坚持不“交出**”。“你是永远无法被驯服的。”印第安人对马王说。但马王是有灵性的，它明白谁对它好，谁对它坏。不愿意被驯服不等于永远对人类充满敌意。军官和士兵是在虐待它，所以它必须要报复，但印第安人没有强迫，还救过它，但这也不**马王会因为与印第安人的友情而被驯服，什么都**不了马王向往**的心。

《小马王》动画片观后感2

　　刚刚第n次看完了《小马王》，这是一匹野马从**到被圈禁，又重获**的故事。一匹吃惯了山野间清脆野草的马怎能咽下马槽里的饲料一匹习惯在青山绿水里**奔跑的马怎样会允许人类骑在背上何况，它是马王，有着寻常马不可超越的气势、执着、信念。

　　野马王本过着无忧无虑的生活，但它无意中发现了远方的一处火光，于是它准备一探究竟。没想到被人类捕获，送到了专门训练马的人类的地盘。可马王不允许任何人骑在自己背上。就在军官要杀掉马王的时候，一名**获的印第安人救了马王并一齐逃走。印第安人最终放了马王，但**突然攻击印第安部落，马王救了印第安人一命，之后又被**抓住，送去拉火车头，又用自己的'智慧逃脱，最终和印第安人的马小雨回到故乡。

　　信念是无法驯服的。马王因为有**的信念而坚持不“交出**”。“你是永远无法被驯服的。”印第安人对马王说。但马王是有灵性的，它明白谁对它好，谁对它坏。不愿意被驯服不等于永远对人类充满敌意。军官和士兵是在虐待它，所以它必须要报复，但印第安人没有强迫，还救过它，但这也不**马王会因为与印第安人的友情而被驯服，什么都**不了马王向往**的心。

动画片《鹬》观后感3篇（扩展6）

——动画片我们的冬奥观后感600字3篇

动画片我们的冬奥观后感600字1

　　动画电影《我们的冬奥》总制片人王裕仁这个故事分了几个篇章这里面既有现代*冰雪运动的风貌,又有传统老**的这种民俗和传统的文化,基本上集结了咱们国家在3D动画、2D动画定格动画（制作）上的精兵强将。

　　动画人***向表示,因为每个人最美好的童年记忆都和动画片相关这批动画群像就是美好的时代符号,在这么短的时间推出一部首次以冬奥为主题的动画电影长片有非常非常大的难度,但是我也更期待因为我们*人喜欢创造。

　　大家都怀揣着一个同样的梦想,就是借冬奥这个盛事和契机去讲好一个属于*的故事,这也是咱们国家文化自信的一个重要体现。

动画片我们的冬奥观后感600字2

　　为**2022年冬奥会和冬残奥会打造的动画电影，孙大圣携经典动画形象来为冬奥加油啦！伴随几代人共同成长的孙悟空、大耳朵图图、雪孩子、哪吒、黑猫警长、葫芦娃，在电影《我们的冬奥》中团结各路动漫英雄，携手吉祥物，召唤我们心中最美好的记忆。

　　冰墩墩和雪容融在去参加奥运村的开村典礼时发生了一系列奇妙故事。小光头强与小熊大熊二一起帮助大家从暴风雪中脱险。

　　九月偶然“捡到”冰墩墩，将其送回的同时收获完美假期；小虎妞在玩具的鼓励下勇敢面对挑战；大圣借“冰器”时遇到图图一起参加天宫冰雪大会。从孙悟空到非人哉，片中集合30+知名IP人物角色，唤醒五代人的童年回忆。

　　无论是经典角色的登场还是充满想象力的剧情，大电影《我们的冬奥》将为大家带来一场不同寻常的大银幕观影体验 。

　　《我的冬奥》讲述齐天大圣、大耳朵图图、熊大熊二、非人哉群星等*动画梦之队与冬奥会吉祥物冰墩墩和冬残奥会吉祥物雪容融围绕冬奥村开村仪式展开的一个关于团结、梦想、勇气和拼搏的多篇章故事。众多的*经典动画角色汇集不仅让*人童年的DNA动了，也是奥运历史上此前从未有过的吉祥物动画大电影。

　　影片中出现的动画角色涵盖各个年龄段，其中不仅出现了熊大熊二、光头强、大耳朵图图等当下备受家庭观众喜欢的动画人气新星也有青年潮流人气形象非人哉群星；还有经典木偶虎妞、老寿星，更有齐天大圣、葫芦娃、雪孩子、黑猫警长、蛋生这些来自上海美术电影制片厂的经典角色。

　　集结了几代国人的童年记忆的动画形象会和冰墩墩、雪容融在《我们的冬奥》为大家带来一场冰雪冒险。《我们的冬奥》这个冬天与冰墩墩雪容融相约。

动画片我们的冬奥观后感600字3

　　《我们的冬奥》是百年奥运会历史上，国际奥委会第一次对于商业片进行的`授权，要求非常严格。但王裕仁表示，国际奥委会和**奥组委对于影片给予的更多是鼓励和认可，“以往的奥运会吉祥物只有形象，没有故事，而《我们的冬奥》则赋予了冰墩墩多元化的性格。”不过，有些要求是必须遵守的，“比如，冰墩墩和雪容融，前者是**冬奥会的吉祥物，后者是**冬残奥会的吉祥物。那么，影片中就绝对不能出现冰墩墩做残奥会项目的画面。而国际奥委会在必要的限制之外，提出了很多好的建议，比如，他们希望在影片中展现出**的风貌，展现都市现代风范与古老传承的碰撞。”

　　而这恰恰也是《我们的冬奥》的本来计划，王裕仁透露，动画片中既有现代*冰雪运动的激情，又有传统老**的民俗和传统文化，“我本人是老**，就在什刹海边上长大。这部影片花了三个月的时间，以微缩景观的方式一草一木地重新复刻了什刹海。此外还有九龙壁、景山、北海，老**的胡同……这些老**风貌又与现代时尚的鸟巢、**电视台等建筑交相辉映。”

　　王裕仁说，国际奥委会看过《我们的冬奥》后，给予了很高的评价。这其中，传统木偶定格动画篇章让他们感觉非常“惊艳”。王裕仁透露：“木偶定格动画是一个耗费时间和人力的巨大工程，而我们只在六个月之内就完成了。此外，我们也展示了制作木偶的很多‘黑科技’——以前的木偶做动作，是要用手去掰的，而现在，我们在木偶中放置了机械骨骼，表演的时候直接用遥控器去让它动起来。”

动画片《鹬》观后感3篇（扩展7）

——动画片熊出没观后感 (菁选3篇)

动画片熊出没观后感1

　　"新年快乐前景步步高，事业有成学习年年好。"新的一年，我们一起学习，一起成长，这中间当然少不了许多优秀的影视作品。今天，我们看了鸡年的第一部贺岁片，片名叫作《熊出没之奇幻空间》。

　　这部电影讲述了一个童年被妈**着去上各种补习班，没有玩乐的科学家长大后为了找回自己的些许童真，利用自己的知识进入到各部动画片中疯狂搜刮里面的圣物。这一次，他进入了《熊出没》里，和熊大、熊二、光头强、鹿族人和考古机器人COCO一起争夺鹿族人的圣物——金鹿角。

　　我印象最深的场景是：当科学家拿到了金鹿角，顿时天昏地暗，大地崩裂，美丽的草木顷刻化为灰烬，整个世界几乎没有一丝生机。科学家准备带着金鹿角离开童话世界，就在这个危急关头，COCO**了自己，让光头强吹响了象征和*的海螺，金鹿们出现了。他们用神力唤醒了大地，让世界恢复了原样：本来干裂的沟渠又冒出了涓涓细流;原本焦黑的泥土再次被绿色所覆盖。丧心病狂的科学家终于找回了童真，把所有的圣物都送了回去，整个童话世界又归于快乐和幸福。

　　每一份童真都要我们来守护。每一次让孩童出去玩都是让他们拥有的点滴幸福升华的过程，爸爸妈妈们请不要着急，让我们慢慢长大，别把我们实现梦想的幸福扼杀在萌芽之中。

动画片熊出没观后感2

　　亲情是爱的源泉，也是爱的归宿。一切美好的享受，都建立在亲情之上。在星期四，我就与伙伴们在电影《熊出没之夺宝熊兵》中感受了亲情的震撼。

　　电影主要讲了一个有关亲情与爱的故事。在一个漆黑的雨夜，光头强的工具箱和坏人秘密宝箱阴差阳错调换了。当他知道秘密宝箱中藏着被**的小女孩嘟嘟时，一个被观众鄙视，万人吐沫的森林伐木工转变成了对孩子无微不至的超级奶爸。为了对抗**力量，光头强、熊大、熊二的生活发生了翻天覆地的变化。他们携手，力挽狂澜，打败了不折**的坏人，救出了嘟嘟。

　　电影中的光头强非常有爱，并且和熊大熊二和睦相处，这和动画片中**、唯利是图的伐木工判若两人。是什么让他变成超级奶爸，赴汤蹈火都要救出与他没有一丁点血缘关系、被**的嘟嘟呢?我想这应该是爱，虽然只相处了一段时间，但他们彼此间已经建立起了浓厚的亲情。亲情让他洗心革面，激发出了他人性中的闪光点，让他闪耀出爱的光芒。

　　亲情似冬日里一束温暖的阳光，消融彼此间的矛盾，让陌生人变得亲密无间，相亲相爱。在我们的生活中，也有像光头强这样的人，虽然曾经做过坏事，但是亲情撕开了被利益、金钱蒙蔽双眼的.黑布，让他们变得有良知。反之，那些视亲情为粪土的人们，最终的结局就会像电影中的光头老板，没有好果子吃。

　　亲情是无价的，让我们一起感悟亲情，聆听亲情的真谛吧!

动画片熊出没观后感3

　　放寒假啦!边学习、边看电视，是我的爱好。

　　《熊出没》是一部动画片，相信大家都看过吧，对其中三大主角也一定都非常熟悉。光头强、熊大、熊二，这三大主角的性格各异。熊大机智勇敢，熊二虽然贪吃但憨厚善良，光头强狡猾聪明、但很善良。里面最经典的话就是：熊要有熊样，为什么每次倒霉的都是我。

　　是啊!为什么每次倒霉的都是光头强呢?其实每次听这话我心里都有一点点黯伤。

　　李老板是光头强的老板，可是他对光头强却很抠门，常用各种借口克扣或拖延光头强的工资，还以方便面、饼干、水果作为工资。光头强还常饿肚子，家里有时一个月都没米下锅。一次他忍无可忍就不干了，他跑去工地搬砖，可过段时间那老板又把他辞退了，不让他搬砖。唉!看到这里我想起老师常常跟我们讲的一句话：现在你们如果不好好念书，将来连搬砖的机会都没有。还真是的!为了以后我们不像光头强那样生活，现在可定要好好学知识哦!

　　每次看到光头强被熊大和熊二欺负时，我又不禁同情他。可乱砍乱伐破坏森林是不对滴，很矛盾呀!对于光头强来说，他也不想砍树，那只是为了生活嘛，所以要禁止砍树要从李老板或者更大的老板开始抓起才有效，擒贼先擒王!

　　光头强在不砍树时也能和熊大熊二和睦相处的，他们共同找国家遗物一恐龙化石，圆城里小孩的森林之梦……如果他们一直这样相处，那有多好呀!

　　大家是不是也有同我一样的想法呢?

动画片《鹬》观后感3篇（扩展8）

——《郑义门》动画片观后感 (菁选2篇)

《郑义门》动画片观后感1

　　家是社会最基本的单位，一个国家中若是大部门的家庭家风良好，那么这个国家也必定是个安定**的国家。现在有很多学者研究*的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析*的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。

　　我国历史上有许多名门望族，其血脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。

　　郑氏义门――今天更多的人是称呼它“江南第一家”，位于浙江省浦江县郑宅镇，居住于此的郑氏家族，以孝义**名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱**曾亲赐“江南第一家”。但在这之前的元朝，已经有过两次旌表“义门”的盛典。元至大四年二月（公元1311年）首次旌表为“孝义门”;元重纪至元**冬十二月（1335）再次旌表为“孝义郑氏之门”。对此，宫廷上下，认识一致，颂声如沸，自皇**至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。有史载日：“部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书*章政事时，于至正十二年（1352）行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八大字。元至正十三年（1353）皇**爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭兴埂⑽Ｋ亍⑴费粜、李好文、陈绎曾、陈旅，以及与郑氏有同里与世交关系的黄谩⒘贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美的行列，掀起了一个强大的**热潮。这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》中，载入史册，成为郑氏家族一代光辉的象征。那末元朝**者――草原里打过来的蒙古人，为什么如此重视一个家族的**经验呢？

　　元朝**者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固*的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出：“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“*帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。家庭**、家庭伦理建设，一开始就受到元朝**者的重视，封建社会长期形成的宗法**和思想体系，得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“*天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的重视和表彰。

　　郑氏家族的同居义举，所以受到当时朝廷的重视。还出于**者的自身的需要。元朝**有个致命的缺陷，皇位的继承法没有规定，只是依仗贵族大会（忽里台）来公选，每次皇位交替，都存在着一些不确定因素，给后宫、重臣及诸王之间的竞争留下了隐患。元始祖忽必烈，*定天下，以文德洽海内，定一代之制，使典章文物大备，可谓功勋卓著。但在他去世以后，由谁来继承皇位就成了问题。他有十个儿子，二儿子裕宗真金，被封为**，不幸比始祖早九年而薨，不得已只得把皇位传给裕宗的第三个儿子铁木耳，但裕宗还有第一个儿子甘麻剌，他也不甘心将王位拱手他人？就这样忽里台大会开了一百二十多天，为立储争论不休，直至甘麻剌受到众人责备而退让，铁木耳方当选。不过自此以后，两派**围绕**之争，从来没有停止过。自忽必烈去世至最后一个元顺帝登位的三十九年间，**换了九个，最短的只有两个月。英宗、明宗均在位被谋杀身亡。而一个成功登位的**，也无不以***的鲜血生命为代价。而郑氏家族孝义同居的事迹，同皇族内部的争斗，形成了鲜明的对照。“家和万事兴”，元朝宫廷有识之士都意识到这一点，拼命宣传郑氏同居的意义和好处，可惜元朝**者无法学到手，在一片表彰郑氏义门的声浪中，继续杀来杀去，内外交困，终于走向了元历史的尽头。

　　元朝**，自元始祖定国号“大元”的1271年算起，到元顺帝退出大都止，前后共九十七年，这是郑氏家族同居共财发展最顺利、成就最突出时期。这段时间，不仅达到了“九世同居”的'高峰，而且家庭治理方面，更趋成熟和**化，创造了一些别人所难做到的事绩，倍受朝廷关注。

　　元朝一开始，郑氏家庭内部发生了一件大事。那是元始祖十五年（公元1278），宋朝投降的第二年，地方上还比较混乱。五世孙德璋因为人刚直，与物多忤，受到诬陷，罪会逮扬州狱，兄德毅然代刑，争先死于狱中。这件事对后世影响很大。六世孙文嗣、文融兄弟等先后主家政，他们接过父辈创造的业绩，采取了一系列措施，把家庭内部治理推向鼎盛。其中尤以文融，功绩最著。他出生于宋景定五年（1264），元始祖登上皇位的前一年，卒于元至正十三年（1353） 享年九十岁。经历了元朝一代的兴衰起落，他还担任过元朝的下级官吏，建康路龙湾提领，熟悉元朝政务。中年辞官，继从兄文嗣，主家政四十余载。在他的带领下，以朱熹家礼为蓝本，先后办了几件振兴家族的大事：一是建立祠堂，设立祖宗牌位，四时祭奠，朔望参谒，以尽报本孝敬之礼。二是整顿扩建学校，培育后继人材。原有家塾东明精舍一所，系五世孙德所创，到了六世文嗣、文融兄弟主家政时，进一步扩充规模，改善办学条件，延聘大儒吴莱、宋濂先后主教席。规定男子八岁以上从家学，年二十以上，学无成就者，改**业，学有所进者不拘。学习内容以儒家伦理道德为主课，词章辅之。三是制定家规。先是由文融为书五十八则，七世孙郑钦和郑铉补充后录七十则，续录九十二则，勒石锓梓。《家规》根据九世同居，人多族众的实际情况，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定，**促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，历史评价甚高。

　　郑氏义门的七、八两世，是人丁兴旺，人材辈出的时代，他们再也按捺不住读书、求职、出仕的冲动，纷纷走出家门，广交朋友，成功的开展外交攻略，为家庭的振兴添砖加瓦。郑氏家族六世以前，人口较少。元初六世兄弟仅5人，而到了元中期七世就跃升到11人，八世26人，九世44人（其中10人是明以后出生） 当时史称“九世同居，食指三千”，一家四世同堂，以每个男丁四口计，约计300人，同居共炊，雍睦一室。时天下承*，“衣冠萃于燕都”，七世孙郑铉，排行昌七公，首创出游先列。带着侄孙郑涛，叔侄双双观光上国，拜会当朝名士虞集、揭兴埂⒒弥罟，通过他们结交胄监诸俊彦，日以文学诗礼为习，于是藉藉有声誉。他还同当朝丞相脱脱相友善，曾为书数千言，陈时政之弊，丞相多采纳之。他虽然一生隐居求志，不乐仕进，但仁义之声，名震朝野，为后来子弟进身仕途开辟道路。七世孙郑铢，排行昌八公，从小学做生意，赚了钱，使家道丰裕，与兄郑钦营田二千亩，建嘉礼庄以给婚姻之用。但他不满足安逸的家庭生活，决心到外面闯荡世界，寻找新的机遇。他带了两个“苍头”骑马直奔京师，受到丞相脱脱的赏识，官至行宣政院照磨，转松江等处稻田所提领。所到之处，无不以勤政**，一发无所取，而受人称道。继后，八世孙郑深、郑涛、郑泳、昆仲三相继崛起，他们皆以文学出仕。蔚为名臣。人称“河东三凤，风韵高远”。其中郑深初客丞相脱脱家，为其子哈剌章之师，委以托孤之重任。后辟太傅府长史，总领太傅府事务。官至宣文阁授经郎，兼经筵译文官，转宣文阁鉴书博士，日侍皇**研席，宠遇殊甚。以江南浙西道廉访司事卸任还乡。从弟郑涛同样受知丞相脱脱，先为子师。在脱脱因浮言去国的危难时刻，与兄郑深一起，受托孤之重任，守义弗辞、深得公允。在元朝宫廷中，先后担任经筵检讨，同知经筵事，权参赞官，国子助教。两入翰林，同知制诰国史院编修官。后任太常博士，中书礼部郎中等职务。兄弟双双同入馆阁，传为美谈。从弟郑泳，少从宋濂游学四方，及壮，受知于丞相脱脱，辟为三公府掾，随脱脱*徐州，征高邮，侍从左右。脱脱去国后，转温州路总管府经历，至正中，弃官回家。兄弟三人，皆以才学进身，明大义，守礼节。与人交，不以势之崇卑而二其心。深得当朝名士的赞颂，与公卿大夫数百人结下了深厚情谊。他们的为官品德与郑氏家风，名传天下。

《郑义门》动画片观后感2

　　**民族自古以来就重视家庭。“国家”是**民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。**从**开始。“家规”是**教子、修身处世的重要载体，是**民族传统文化的重要内容。

　　*门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000*方米，是*古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和**（1118年）至明天顺三年（1459年），郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义**闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为*传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的*门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国**教育基地。

　　在*的人文学者和江南人家中，*门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……

　　在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切！那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏**”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂――就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……

　　漫步在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌，依然还端端正正摆放在祠堂的**。祠堂的大门开开合合。数百年来，被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅。环绕着郑氏祠堂，两层三层的江南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑宅镇。还有许多的郑氏族人散布到全国、甚至**……

　　触碰那口悬挂在宗祠左侧的大钟，耳边响起悠远而又熟悉的钟声。回望郑氏义门，那本被视为其家族灵魂的《郑氏规范》，其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离，但这种以一纸家规将“孝义”精神传承至今的创举，以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇**的理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们****的启示和借鉴。