无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

圣诞节前预备的讲章篇一加拉太书4章4-5节

刚才刘牧师为我们读了加拉太书4章4-5节的经文，这两节经文清楚地告诉我们：“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”我们知道，一进入12月份就进入了圣诞月，我们的教会、我们的聚会点、我们的弟兄姊妹都会准备圣诞节的活动与节目，每一年的圣诞节都非常热闹。不光是教堂内，就连商场、饭店都在张灯结彩，利用圣诞做各种各样的商业活动，互送圣诞礼物。对于我们每一位_来说，每一年的圣诞节是我们最大的，也是我们基督教的节日里我们看为最重要的一个节日。我们会准备圣诞礼物，我们会买圣诞树来布置我们的教堂，甚至我们的家庭，也会给别人送一些圣诞礼物。

圣诞节是一个喜庆的日子，因为我们的主耶稣为我们降生了。但是，有些时候我们圣诞节的敬拜、举行的一系列活动都出现了一些问题，这些问题是什幺?往往在圣诞节的时候，我们敬拜的对象、敬拜的主角不是耶稣基督，而是这些圣诞礼物、圣诞老人、圣诞树等等，这些圣诞活动代替了我们的耶稣基督在圣诞节中应当受的敬拜，在此我和大家思想一个题目圣诞前的思考。

教会起初并没有圣诞节这个日子，我们在使徒行传里看到，使徒们所传讲的信息很少提到耶稣的降生，在他们的心里面最多的提到的是耶稣基督的死和耶稣基督的复活。后来在教会的发展中，人们把12月25日定为圣诞节，据说12月25日是罗马人敬拜太阳神的日子，而_把这一天定为圣诞节，其目的就是告诉人们耶稣基督就是太阳的光，他要照亮世上所有的人。对于圣诞节的崇拜也有很多人抱不同的看法，有人完全反对过圣诞节，因为他们说圣经中没有记载耶稣是12月25日出生的，也没有记载12月25日是耶稣的生日。但是我们每一个人应该知道，虽然圣经中没有记载耶稣是12月25日出生，但有一个事实是我们不可忽略的，就是我们的主耶稣基督确实是为我们降生了，因此在圣诞节的时候，我们要举行各种各样的活动，其目的是为了敬拜主，是为了记念耶稣基督为我们降生。当圣诞节即将来临之时，我们每个人是否预备好了我们的心灵，来迎接那位曾经降生在马槽里的耶稣?让耶稣真正地诞生在你我的生命中，你我的心里?

1.神为我们赐下了救主。当主耶稣降生时，天使传报喜讯说，马利亚将要生一个儿子，给他起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶里拯救出来。(参太1：21)“耶稣”这个名字的意思是“救世主”。耶稣来到世界的目的是要拯救我们，因为我们在罪的刑罚中无法自救。不管我们多幺善良，也无法除去自己的罪性，惟有耶稣才能替我们解决罪的问题。

圣诞节神为我们做的第一件事情就是为我们赐下了救主，让那些生活在罪恶里的人看到了希望，看到了亮光，使我们知道我们是有指望和有盼望的人。因为神要藉着耶稣基督将自己的百姓从罪恶里拯救出来。耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上，我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒，来满足神公义的要求，使我们重新与神和好，回到神的面前。

2.神为我们赐下平安。在主耶稣降生时，有天使、天兵传报大喜的信息说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2：14)耶稣基督的降生为我们带来了平安。正如耶稣所宣告的那样，在世上你们有苦难，但在我里面有平安。(参约16：33)24日晚上是平安夜，是一个赐下平安的日子。在这个世界当中有很多人得不到平安，会遇到很多事情，虽然外在的环境很不好，我们要认识神就得平安，福气也必临到我们，因为神的儿子耶稣基督为我们带来了平安。圣经告诉我们说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”(约15：27)耶稣将真正的平安赐给了我们，让我们在神面前有满足的喜乐，让我们能够享受到神同在的甘甜，因为真正的平安在耶稣基督里。

3.神为我们带来了恩典。圣经中非常清楚地告诉我们说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”(约1：14)神爱我们，将耶稣基督白白地赐给了我们，使我们藉着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免;使我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前来敬拜神，得怜恤、蒙恩惠，作我们随时的帮助。

我们得到这份恩典，不需要我们任何的努力，付任何的代价。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。如果是通过我们的劳动和努力，或说我们做什幺事情得到的，这不叫恩典，是我们应该得的。神将他的独生爱子白白地赐给我们，不是因为我们的行为，也不是因为我们比别人优秀，乃是因为神的爱。凡到神面前来的人，都可以享受神为我们所带来的恩典。

4.神要与我们同在。圣经告诉我们说：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(就是‘神与我们同在’的意思)”(赛7：14)。在耶稣没有降生之前，神藉以赛亚先知说出了这句预言，到了新约主降生的时候，完全应验了这句话，因耶稣基督是童贞女马利亚所生。

亲爱的弟兄姊妹，我们是否思考过这样一个问题：神与我们同在。至高的神，圣洁的神，宇宙万物的主宰，他竟然要与我们这些卑微的罪人同在，这是何等大的福分!我们在神面前算什幺呢?他为什幺要与我们同在?耶稣甘愿降卑来到这个世上要和我们人同在，是神的愿望。神起初创造时，创造了宇宙万物，创造了地上的一切。他把人安置在伊甸园中，那时人可以与神同在，能与神面对面，但罪进入世界之后，人被赶出了伊甸园，从此因着罪的原因，人离开了神的面。我们可以看到，神一直都在做救赎的工作，他渴望与人同在，他藉着耶稣基督的降生告诉我们，他要与我们同在。启示录告诉我们：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住。”(启21：3)将来有一天，我们这些人都要进到神的国中，在神那里享受神与我们同在的福分和恩典。在那里没有眼泪，没有悲伤，没有忧愁;在那里充满了神的同在。我们无论走到哪里，无论我们干什幺，神都与我们同在，虽然我们看不到他，但我们的神每时每刻都与我们同在。诗篇139篇8-9节告诉我们：“我若升到天上，你在那里;我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住;就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”神的同在如何实现呢?就是藉着耶稣基督的道成肉身，来到我们中间成为人的样式。今天基督仍然藉着圣灵住在每一个_的生命里。

5.神将独生子的名分赐给我们。圣经中告诉我们：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”(约1：12)我们来到神面前可以称神为阿爸父!今天我们能够成为神的儿女，得到神儿子的名分，是因耶稣基督带给我们的。

我们本来是与神为敌的，是活在神的忿怒之下的，但耶稣基督为我们成就了恩典，这是何等大的福分!当我们能够站在神儿女地位上的时候，其实已表明了我们在神的面前被神认定，我们每一个_都不要忽略了自己的身份。作神的儿女是何等的荣耀，我们本不配作神的儿女，是神给了我们这个名分，这个地位，我们是一个人，一个卑微的人，是神的一个受造者，却成了这位造物主的儿女，我们可以称他为我们的阿爸父。

1.记念主。在圣诞节期间，我们要编排许多的节目来记念、敬拜、赞美主耶稣的降生，但我们不要忘记，我们所作的这一切都是为了高举神，而不是高举我们自己，我们所作的一切都是让人们记住耶稣，而不是让别人记住我们。

圣诞节真正的意义是记念耶稣基督的降生，主角是耶稣基督。如果在圣诞节你没有遇见耶稣，耶稣没有降生在你心里，这样的圣诞再热闹，你得到的圣诞礼物再多，也是毫无意义。在这样热闹喜庆的日子里，我们一定不要忘记，我们所做的一切目的是为了记念主耶稣。

2.预备心灵。“万物是藉着他造的;凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”(约1：3)他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

神的儿子当年降生在冰冷的马槽里，我们要预备我们的心，成为主居住的地方，让耶稣真正的降生在你我的生命中，让上帝带给我们的祝福和恩典能够真正的临到我们，而不是让圣诞节成为一种热闹、一种喧哗、一种空欢喜的场面。在赞美诗中告诉我们：在昔日我主为罪人降生，他说狐狸有洞，飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。难道我们的主耶稣真是这样贫穷吗?圣经中告诉我们，他的贫穷是为了让我们富足，他为我们舍去了天上的荣华，他甘心为我们降生在冰冷的马槽里，耶稣多幺希望能降生在我们每个人的心里。

亲爱的弟兄姊妹，你的心预备好了吗?在这段时间当中，预备自己的心，把我们心灵的污秽、一切不好的东西完全倒空，让我们的心成为主居住的所在。在平安夜的晚上，让主真正降生在我们里面，让我们的生命中有主，让我们的心中有主。

3.活出基督。圣经告诉我们说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1：18)通过耶稣基督道成肉身，真正的将神完全地显现在人的面前，当有一天门徒问主耶稣说，求主将父显给我们看，耶稣说，你们看见了我，就是看见了父。(参约14：8-9)

我们每一个神的儿女，在圣诞节要活出神儿子的生命，主为了爱我们，甘愿卑微，道成肉身，舍去了天上的一切，成为人的样式，来到这个世界上，将恩典、祝福、平安带给了这个世界，带给了世界上的每一个人。圣诞节是传递主的爱、主的祝福最好的机会，我们要抓住机会，和我们周围的人一起分享主的恩典，活出基督的生命。

4.传扬基督。“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕!我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”(路2：8-11)当牧羊人听到这个消息，急忙到客店里看，他们看见，就把天使论这孩子的话传开了，牧羊人是第一批朝拜耶稣的人。圣诞节是一个传福音的好机会，我们要做的一件事就是传扬基督，告诉人们好消息，神的儿子为我们降生了，信他的人就能够得到永远的生命。

我们丰台堂的使命宣言就是“高擎十架，传扬基督”，我们要为主作见证，让更多的人和我们一起蒙恩，一起得福。

圣诞节前预备的讲章篇二问候亲爱的弟兄姊妹：圣诞快乐，主内平安！

圣诞节：普世欢腾，万民同庆；人人喜乐，处处欢歌！那我们和身边的人也彼此问候一声“圣诞快乐，耶稣爱你。”

现在有几个问题，要请大家来回答，你若知道答案，就大声说出来。第一个问题，今天是几月几号啊？“12月25号。”那每年的12月25号又是什么节日呢？“圣诞节。”大家答对了，非常好。

圣诞节是纪念耶稣基督降生的节日。但很多弟兄姊妹问我，圣经中在哪记载耶稣是12月25日降生的呢？我也问问弟兄姊妹？那这个日子是怎样来的呢？藉着今天是圣诞节，我就给大家讲讲圣诞节日期的来历。(1)传说，第一个圣诞节是公元138年，由罗马主教克莱蒙特倡议的。(2)而教会史上有正是文献记载的第一个圣诞节是在公元336年。(3)但当时各地教会纪念耶稣降生的日期是不一致的。(4)直到公元440年，罗马教会正式规定12月25日为圣诞节。(5)到公元1607年许多教会领袖聚集伯利恒城，进一步确定这一日期为圣诞节。今天全世界差不多有四分之一的人口是基督徒，他们会和我们一样，都在12月25日过圣诞节，庆祝基督耶稣降生。

当年，神藉着天使的口向牧羊人宣告说“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路2:10）今天看来，圣诞节真的成为一个关乎万民的普世节日。不仅我们基督徒欢庆圣诞，就是那些不信主的人，他们也自觉不自觉的和我们一起庆圣诞。你看，有哪个大商场不是早早地摆上高高的圣诞树，开始圣诞商品大促销。其实，在西方的国家，圣诞节是最隆重的节日，全家人不论你在哪里，都是要在这一天回家团聚的，就像我们国家的春节一样热闹。

记得小时候，我最爱过的节日就是圣诞节，甚至超过春节。因为春节虽然大人会给我们小孩过年钱，可我记得没有一次钱是真正到我手的，只是在我手里过了一下手，就得上交我妈妈了。圣诞节就不一样了，他们是要送圣诞礼物的，那可全是我的了。小孩嘛，就这样，有礼物就会高兴。每年过圣诞节，我爸爸都会领我去教堂，那时教堂还在迎宾路呢。大人们在前面作礼拜，我们小孩就在后面看，大人们起来祷告，我们也跟着祷告。记得那时祷告就会说一句话“主啊，感谢你赞美你，求你让聚会快点结束，求你让圣诞老人快点出来发礼物吧。奉主名求，阿们！”这是天真的孩子，什么也不懂，出自童心的祷告，没有信仰的认识。但那时候，就是喜欢来教堂，愿意来教堂，爱来教堂。

可能今天也有新来的朋友，是朋友或亲人把你领来的，第一次来我们教堂，就像小孩子一样，你也是什么都不明白，什么也不懂，没有信仰的认识，但我相信这是神的爱临到您了。所以，您还是愿意来教堂，喜欢来教堂，爱来教堂，觉得这里好，这里有爱。要不然，您也不能来，是这样吧。

是的，这里确实好，因为这里有神的同在，这里有神的大爱。圣诞节其实就是一个分享神爱的节日。圣诞节的根本意义就是爱。神爱世人，耶稣爱你。

圣诞节前预备的讲章篇三以基督为中心的圣诞节

12月25日是圣诞节，这个日子本来是罗马帝国庆祝太阳神的节日。由于罗马帝国皇帝君士坦丁接受了基督教，因此将本来庆祝太阳神的节日更改为庆祝耶稣基督降生的节日，这个日子日后普遍被全世界所接受。

对于圣诞节，我们容易走向两个端点：一个是走向完全反对过圣诞节，一个是走向以世俗的方式过圣诞节。

特别是倪柝声所建立的聚会处或蒙头会，他们走向完全反对过圣诞节，他们的理由是圣经中没有要我们过圣诞节。的确圣经中没有这样的要求，其实圣经中没有明确教导我们生活中细节的事情很多。但我们做事有一个很重要的原则是，我们凡事都可以行，但我们所行的是不是能荣神益人?我们过圣诞节能不能荣耀神，能不能自己被祝福以及祝福别人。如果我们所行的能荣神益人，那幺我们就可以放胆去做。

他们反对的第二个理由是，正如我在开头所提到的这个日子是与敬拜太阳神有关。罗马书教导说，我们不要因为日子的缘故论断他人。有人看每一日都一样，有人看这日比那日强。我们要学会彼此接纳，彼此尊重。再者，按照他们的说法，我们的每一天都与假神有关了，因为星期一到星期日，每天都与天上的光体有关联，与敬拜光体有关。比如礼拜天是星期日，与太阳神有关。因此，我建议说我们不要用“星期”，要用“礼拜”来代替，这是用基督教的文化更新异教的文化。

另一个走向是以世俗的方式过圣诞节，如今圣诞节越来越被中国人所接受，各大商场借着圣诞节来促销活动，各大酒店借着圣诞节来招揽顾客，圣诞节的礼品装饰也琳琅满目，圣诞节的商业氛围非常浓重。社会上也推出圣诞节的派对、圣诞节的演出等，基督教会在世俗文化的冲击之下，不免也受其影响。

何谓世俗化?就是人本主义，以人为中心的生活方式。回顾过去，我们过圣诞节往往注重我们个人的感受如何，注重我们表演的节目是否精彩，注重我们个人的得着与否，这些都是受世俗化思想的影响。

因此，今天我们需要回归圣经，思考合乎圣经的圣诞节应该是怎样过的。我提出一个很重要的观点，就是要建立“以基督为中心的圣诞节”。基督是我们信仰的中心，是我们生活的中心，是我们宣道的中心，也是我们圣诞节的中心。偏离以基督为中心，我们便是偏离了正道。

以基督为中心的圣诞节要具备怎样的要素呢?

第一，以基督为中心的圣诞节，是崇拜基督的圣诞节。

当耶稣降生在伯利恒，东方的几个博士看见天上的星，于是千里迢迢来到耶路撒冷，寻找诞生的新生王。他们说：“我们从东方看见一颗耀眼的星，那诞生的新生王在哪里，我们特来拜他。”他们朝见的目的是崇拜基督。后来他们随星的引导，找到耶稣，于是俯伏敬拜耶稣，献上黄金、乳香和没药。

在今天的圣诞节现场，我们需要有的是像博士般的谦卑俯伏敬拜，我们需要有的是像博士般将最好的礼物呈献给耶稣。然而，我看到圣诞节崇拜基督的传统开始流失，代替的是以各样的节目娱乐信徒。我们的节目是献给耶稣基督，还是更多的献给了台下的观众。我们不是要满足观众的心，而是要满足耶稣基督的心。我们不是要展示自己，荣耀自己，而是要高举耶稣，荣耀基督。

第二，以基督为中心的圣诞节，是传扬基督的圣诞节。

当耶稣降生的时候，有天使向牧羊人显现，向他们传报圣诞佳音：“我报给你们一个大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了一位救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

牧羊人听到佳音，就寻访这个婴孩，找到了圣婴耶稣，于是将天使论这婴孩的话传开了。在人类历史上第一次的圣诞节，有天使传报圣诞佳音，也有牧羊人传报圣诞佳音，这就是传福音。

圣诞节是我们传福音的一个契机，我们要把握机会，将我们还没有信主的亲朋好友带到耶稣的面前。据说在解放前，_每逢圣诞节的时候，会挨家挨户的敲门，告诉他们说：“今天，救主耶稣降生了!”据说如今海外的基督_大街上表演节目，传报耶稣降生的佳音。今日，我们无论是在教堂里或在剧场里举办圣诞节，都要以传扬基督作为我们举办圣诞节的目标。让我们现在就开始为圣诞节的布道事工祷告，为要邀请的亲朋好友的归信祷告。

结论

崇拜基督与传扬基督，是以基督为中心的圣诞节的两大要素。崇拜基督与传扬基督，两者相互相成。崇拜基督是传扬基督的动力和目标，传扬基督是达成崇拜基督的手段。我们来崇拜基督，我们就会被激励向万国万民传扬基督。我们去传扬基督，最终要达成的目标就是让万国万民来崇拜基督。传扬基督，有一天会终止，但崇拜基督将永不止息。但愿一切的颂赞、荣耀、尊贵都归于耶稣基督!阿门!

圣诞节前预备的讲章篇四奇妙的圣诞

经文：以赛亚书9：67

9:6因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。9:7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万君之耶和华的热心必成就这事。

圣诞节是基督教的最大节日，是_庆祝耶稣诞降的日子，因为耶稣是上帝的圣者，是至高上帝的儿子，所以他的诞生被称为圣诞，又因为他的降生给我们人类带来了永生，所以基督_12月份称为圣诞月。因此，刚进入12月份，人们就迫不及待地将早已精心预备好的各种圣诞饰品隆重地推出，以表达迎接圣诞来临的欢乐心情。丰富多样的圣诞礼物，各种各样的庆祝活动，无不表达着人们欢度圣诞的欢乐心情。但这些都是为一个神而人又人而神的耶稣所预备的，更是为他献上的，这一切的元素都是配角，惟有耶稣是圣诞节的主角。

《以赛亚书》9：6节论到耶稣说：他名称为奇妙。何为奇妙呢?奇妙这个词的意思，即稀奇、巧妙、美妙;希腊文的意思，即非凡的、令人惊奇的。奇妙就是想不到的、用理性无法解释的。奇妙的耶稣身上充满了稀奇的、非凡的、令人惊奇的事，他的降生奇妙、他的身份奇妙、他的名字奇妙、他的工作奇妙、他的影响奇妙等等，他就是奇妙!在这普天同庆、普世欢腾庆祝耶稣降生的日子，我们一同来思想的主题是“奇妙的圣诞”。

耶稣的降生不同于人间所有的人：《马太福音》和《路加福音》都详细记载了耶稣降生的前后过程，围绕着耶稣发生了许多奇妙的事，让我们来重温一下耶稣降生的第一个圣诞节所发生的一个接着一个的奇妙事。

1、先知预言、童女怀孕

约在耶稣降生前八百年，上帝就藉着先知以赛亚预言说“必有童女怀孕生子”，八百年前，竟然就有先知预言耶稣将要降生，可想而知耶稣绝对是个奇妙的人物，是个非凡的人物，是个令人惊奇的人物。

并且先知说他是由“童女怀孕”所生，这里的“童女怀孕”正是要应验《创世记》第三章中上帝对引诱人类的始祖夏娃和亚当违背上帝命令的蛇的宣判中所说的“女人的后裔”。耶和华上帝对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

这里所说的“女人的后裔”即指耶稣。耶稣的降生是因圣灵感孕由童贞女所生的，这是上帝自己的作为。“童女怀孕生子”这与上帝在他所创造的自然界中所定的孕育生命和传承生命的规律完全不同，上帝在自然界中所命定的规律不论是动物还是植物，它们孕育生命的时候或者说繁殖生命或传承生命的时候，都是通过两性来完成，人类是男性和女性，动物和植物则称为雄性和雌性。即使今天用克隆的方法，用单细胞在实验室运用克隆的技术克隆出羊与牛来，但它们存活的时间很短，并且成本巨大。可见人为的方法制造生命，还是不能成功的。

但《圣经》告诉我们，耶稣成胎的方式与生物界所有的生命都不相同，是由圣灵感孕而成，真是奇妙的、非凡的、令人惊奇的，也只有耶稣是如此，仅此一人而已!

2、天使报信、惊奇顺服

《圣经》说：“及至时候满足，上帝就差他的儿子为女子所生。”到了上帝所预定的时间，上帝就差他的使者加百列向上帝所拣选和预备好的拿撒勒城的童贞女马利亚显现，马利亚是一位敬虔的年轻女子，已经和大卫的后裔约瑟订婚，天使对马利亚说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了!……不要怕，你在上帝面前已经蒙恩了，你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”

马利亚被天使的话语说得惊呆了、困惑了，自己还没有结婚，怎幺会有这事呢?马利亚所说的自己还没有结婚怎幺可能怀孕，完全不同于今天社会中常见的一些青年男女虽然没有结婚，但是未婚同居、未婚先孕。

天使对她说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。”马利亚的疑惑消除了，她所要生的乃是上帝的儿子，不是她和约瑟的儿子!马利亚说：“我是主的使女，情愿照天使的话成就在我身上。”

童贞女马利亚愿意承担上帝给她的使命，是带着相当大的风险，或者说是件非常危险的选择，这危及到她的婚约甚至是生命的大事，马利亚不能将自己从圣灵而怀孕的事告诉她的未婚夫约瑟，即使告诉他，他能相信马利亚所说的事吗?约瑟得知未婚妻马利亚怀孕这件事后，还能接受她吗?

《圣经》说约瑟知道此事后想要和她解除婚约，因为约瑟是个义人，他的义体现在他的善良和为人着想，但又不能放弃他的道德感作出律法所禁止的事。他不知道马利亚为何怀孕，他也不能接受马利亚未婚先孕的事实，他想出了对马利亚既有同情又有保护的方法，不愿明明地羞辱她，即使自己不愿和她结婚，也不能破坏了马利亚的名声，更不能因此而害了马利亚的性命。因为按着犹太人的律法要求，女子未婚先孕是要被推出去，用石头打死的。

正当约瑟为此事心中痛苦、冥思苦想打算解除他和马利亚的婚约之时，有主的使者向他梦中显现说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

约瑟得到了天使的报信之后，所有的疑惑、谜团、猜测都解开了，毫不犹豫、毫不迟疑地把马利亚娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

马利亚和约瑟是一对非常虔诚、善良、心中尊主为大、顺服上帝安排的可爱、可敬的青年男女，他们情愿将自己的身体献上，为上帝所用成为上帝的圣者降生的载体。马利亚和约瑟都得到了天使关于耶稣降生之事的指示，都由惊奇变为顺服。

3、明星引领、博士朝拜

《路加福音》记载当年的罗马皇帝凯撒奥古斯都下令在全国进行人口普查，因约瑟本是大卫一族一家的人，所以约瑟就带着马利亚从加利利的拿撒勒来到大卫之城伯利恒进行户籍登记，伯利恒的客店里挤满了从各地赶来登记的人。马利亚的产期到了，耶稣顺利地降生了，只因客店里没有地方，新生的耶稣只能用布简单地包裹一下，放在马槽里，这是何等普通，又是何等地卑微。

这一幕并不奇妙，奇妙的是竟然有几位博士从遥远的东方来朝拜新生的耶稣。这里的博士不同于今天的博士，他们是星象家、是智者、是有智慧的人，也被称为术士，他们在哲学、医学与自然科学方面都很有造诣(yi)，都很精通，他们是预言家也是解梦家。在历史上他们在波斯国的地位，正如利未人在以色列的地位一样，是非常崇高的，也是非常神圣的，他们是波斯王的教师，没有他们在场，是决不能献祭的，他们是神圣与智慧的人物。他们通过观察天象，知道有一位犹太人的君王要诞生，在东方看见他的星，特来拜他。

他们一路寻访，来到耶路撒冷，仍没有见到耶稣，但他们从希律那里，希律也是从犹太的祭司长和文士那里得知耶稣生在伯利恒，因为早在八百年前先知弥迦就预言说：“犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”

博士们得到指点后就动身往伯利恒去，他们在东方看见的那颗明星忽然又出现在他们前头行，一路引领把他们带到孩子所在的地方，就在上头停住了。

博士们进屋看见了新生的耶稣，就俯伏敬拜他，并且还向耶稣献上了尊贵的礼物黄金、乳香、没药。这些博士们如果不是认定耶稣就是新生的君王，怎幺可能千里迢迢来朝拜一个包着布卧在马槽里的新生婴儿，更何况这位婴儿只是一对普通百姓的孩子，包着布卧在马槽里的婴儿耶稣?得到了来自远方智者的朝拜，如同臣民对君王的敬拜，这是第三件奇妙的事。

4、天使颂赞、传报佳音

耶稣悄悄地降生在马槽里，没有引起身边人的注意，也没有引起身边人的重视，身边的人更不知道婴孩耶稣的身份，没有人来向约瑟和马利亚祝贺，伯利恒的夜晚是静悄悄的，没有丝毫的欢乐景象。

但是奇妙的事又发生了，有天使降临向旷野的牧羊人报告大喜的信息，天使说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督，你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

忽然有一大队天兵同那天使赞美上帝说：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”

天使的歌声响彻云霄，给伯利恒小城漆黑的夜晚带来了光明、带来了欢乐。旷野的牧养人，根据天使传报的信息，就急忙到伯利恒去，亲眼看见了约瑟和马利亚以及新生的包着布卧在马槽里的耶稣，就把天使论到耶稣的话传开了，并且归荣耀于上帝，赞美上帝。

牧养的人不仅看见了上帝的荣耀，也成了第一批报佳音、传喜讯的人，他们的脚踪何等佳美!一个婴孩的降生，竟然有来自天上天使、天兵的颂赞，又有来自地上牧羊人的赞美，真是“天使牧人齐报信、人类救主已来临，天上人间齐欢唱，荣耀归于新生王!”

5、道成肉身、神人一体

以上我们藉着《圣经》的记载，重温了耶稣降生所发生的一系列的稀奇的、非凡的、令人惊奇的奇妙的事，这一切的奇妙的根源都是来自于这位新生的婴孩耶稣的奇妙的身份，耶稣是上帝的儿子，他是看不见的上帝成了看得见的人，他是“太初原有的生命之道，是道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”

人看见了耶稣就是看见了上帝，耶稣既是创造天地万物的上帝，也是历史中的完全的人。耶稣既有完全的神性，也有完全的人性，耶稣的降生是为要将人类从罪恶里拯救出来，正如天使所宣告的耶稣这个名字的意思，即因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

先知以赛亚预言说必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利，以马内利翻出来就是“上帝与我们同在”。耶稣的降生完全成全了上帝与人同在的心意，实现了人类追求与上帝同在的梦想。

耶稣是人类生命的粮，有了耶稣，心灵就能满足，不再饥饿、不再空虚;耶稣是世界的光，跟从他的就不在黑暗里走，必要得着生命的光;耶稣是好牧人，有了耶稣就不会成为迷途的羔羊，必能得到耶稣的喂养和保护;耶稣是道路和真理，藉着他就可以到上帝那里去;耶稣是复活和生命，藉着他就有更美的复活进入上帝永远的荣耀，享受上帝所赐永远的生命。人有了耶稣就有永生，没有耶稣就没有永生。

藉着圣诞节我们一起思想奇妙的圣诞、奇妙的耶稣，让我们一同认识耶稣所成全的奇妙救恩，更多经历耶稣的奇妙。