第1篇：百家姓排名魏姓及来历

每一个姓氏的都有着一个深深的故事，想了解了魏姓是怎样的吗?本文由小编为大家搜集的百家姓排名魏姓及来历，欢迎大家阅读!

魏姓在新百家姓排名：第46位、旧百家姓排名：第30位

姓氏源流

魏(wèi)姓源出有四：

1、出自姬姓，为周文王裔孙毕万之后，以邑为氏或以国名为氏。据《元和姓纂》、《史记·魏世家》、《通志·氏族略》等有关资料所载，周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。

2、出自芈姓，为颛顼帝的后裔魏冉之后，后改姓魏。据《史记》等有关资料所载，战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏。

3、出自外姓改姓魏：

①出自高姓改姓魏。南宋蒲*人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏。

②出自李姓改姓魏。明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。

4、出自少数民族改汉姓或为少数民族固有之姓：

①满族倭彻赫氏、佤族斯内氏、鄂伦春族魏拉依尔氏改汉姓为魏。

②土家、蒙古、彝、回、朝鲜等族均有魏姓者。

得姓始祖：毕万。毕万。据有关资料所载，魏姓为黄帝的姬姓嫡裔，他们原为毕国人。周文王的十五子毕公高受封于毕(今陕西省西安、咸阳两地之北)，后毕国为别国所灭，其后裔万仕晋(今山西省境)，成为晋国大夫。晋献公是当时晋国一名很有雄心壮志的君主，在位期间攻克了周围的许多小国，使晋国一度成为当时的强国之一。献公念毕万在晋国灭霍、耿、魏三国*勋卓着，于是将原是姬姓国的魏地赐给毕万为邑。公元前445年，毕万的后代魏斯与韩、赵两家共同瓜分了晋国，自立诸侯，建国为魏，公元前225年，魏国即为秦所灭，亡国后的魏国王族子孙遂以国为姓。毕万也就被后人尊为魏姓族人的得姓始祖。

第2篇：劳姓在百家姓排名介绍及来历

姓名每个人都有，这是一个人身份的象征，是表明家族的字。人们推测，姓的由来是在远古时期，氏族部落对图腾的信仰而来的。久而久之，也就成了我们如今的姓。本内容由小编为大家带来的劳姓在百家姓排名介绍及来历，欢迎大家借鉴!

劳姓

劳姓，*姓氏之一。分布很广，今上海松*，天津武清，山东鱼台、平度，内蒙古乌海，山西太原，广东*门，广西田林，*西九*，云南邱北、陇川等地均有分布。汉族、瑶族、回族、壮族等多个民族有此姓。

汉代有劳*、宋代有劳?(任城人)、明代有劳钺(九*人)、劳樟(崇德人)、清代有劳潼(南海人)、近代有劳乃宣等名人。

姓氏源流

源流一

起源于汉代，是一个以山为氏的姓。的风景胜地——崂山。崂山在古代的时候称为劳山。居住在崂山的人一直自为体系，很少去与外界的人交往。相传在秦始皇时期，方士徐福带领着5000童男童女出海访仙，就是从崂山上的船，后徐福子孙世居于此。居住在崂山的人一直到西汉时才开始与外界的人交往，也就是从这时开始，他们成为了汉王朝的百姓。汉王朝在这个时候赐他们为劳姓。世代相传。在今天的山东省青岛市东面的海面上，有一个有名源流二

源于禽名，出自先秦时期酷吏博劳，属于以官职称号为氏。在典籍《广韵》中记载：“古有博劳。”博劳，原本是一种小型鸟类，为候鸟*猛禽，古代称其为“?”，亦称百劳、浊温，在医*典籍《本草》中称作“博劳”，今动物学书籍中通称“伯劳”。

源流三

源于地名，出自唐朝时期*陵劳劳亭，属于以山名为氏。*陵劳劳亭，自三国以来就是一个非常着名的地名，为孙吴国时期所建。*陵，故址在今*苏省南京市区南部，“劳劳亭”在古代是人们送别之所，特别是在唐朝诗仙李白撰写了《劳劳亭》一诗之后，其名更着。

总结：看完小编整理的文章，大家对劳姓有了解了吧。姓氏是*文化的一部分，有很多个，有的很少在生活见到，厨房里面的柴米油盐也是姓氏之一。

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第3篇：百家姓戴姓排名及介绍

戴姓在百家姓中也算是家族大一点的姓氏，下面是应届毕业生小编为大家整理的百家姓戴姓排名及介绍，我们一起来看看吧~!

戴姓在宋版《百家姓》排名第116位，是当今*姓氏排行第五十四位的姓氏，约占全国汉族人口的百分之零点四。在大*区及海外华人中皆有分布，其中华东地区约占所有戴姓人口的六成。

姓氏起源：

源流一

源于子姓，出自商朝后裔、周朝诸侯国宋国君主宋戴公的谥号，属于以谥号为氏。据史料记载，周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后，封商纣王之庶兄微子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南)，建立宋国，建都商丘。微子启逝世后，其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君(公元前799~前766年在位)，逝世后被谥为戴公。宋戴公传位于宋武公子司空)，其余诸子以谥号“戴”为氏，形成戴氏一族。宋国执政的华氏、乐氏、老氏、皇氏，四族统称戴氏，《左传》昭公八年(公元前534年)九月，有记载「宋戴恶会之」，戴恶应为其他未立氏的戴公子后裔。

另，宋朝学者戴植在所撰的《鼠璞》一书中说：“殷氏有改为戴者，以义改也。”所谓“以义改也”,并非指的是两个姓氏在字义上的相通，而是指他们系出一源。

源流二

源自春秋时期诸侯国戴国。戴国被郑国灭掉后，其王族后裔及子民遂以国为姓以纪念故国，属于以国名得姓;是戴姓重要支系之一。戴国首任受封国君一说为子姓殷商皇族后裔，另一说为姬姓宗族子弟。

考古工作者发现在古戴国封地(今河南民权县东北一带)出土的青铜器铭文中有叔庆父之妻为姬姓之记载，姬周有同姓不通婚的习俗;《春秋释地韵编》和《*古今地名大字典》皆称戴国是子姓国;《通志。氏族略》列戴国为周朝姬姓“不得姓之国”;查周所封之五十五个同姓国中也没有戴国。《路史。国名》列在子姓商族之后;因而戴国更可能是子姓诸侯国。更有一种未*实的说法为戴国首任受封国君戴平公是商王帝乙的侄子，也就是商纣王的堂兄弟，周朝灭商后因臣服周武王而受封为诸侯。

另外，卫有戴公，卫康叔10世孙，姬姓。曹有戴伯，姬姓。鲁桓公生僖叔牙，牙生戴伯兹，姬姓。宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。

源流三

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《黑龙*志稿·氏族》记载：

(1)蒙古族巴逊氏，亦称把孙氏、博斯沁氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为basunhala.清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、卜氏。

(2)蒙古族岱齐特氏，亦称戴特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为daicithala.清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏。

(3)蒙古族塔塔儿氏，源出元朝时期成吉思汗的世仇塔塔儿部，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，改称塔塔喇氏，满语为tatarhala.清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、谭氏等。

(3)。蒙古族戴卜罗氏，出自陈蒙古八旗的岱簸罗氏族，在清康熙二十六年(公元1687年)，该族奉命随蒙古八旗和汉*八旗派驻辽宁丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸的影壁山附近，满语称其为daibolohala,清朝晚期以后改汉姓为戴氏，主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。

源流四

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

(1)满族达尔充阿氏，满语为darconggahala,世居吉阳(今黑龙*萝北集达河北岸)、黑龙*流域等地，清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。

(2)满族戴佳氏，亦称达佳氏、大佳氏、戴拉氏，源出唐朝时期渤海国皇室大氏家族，满语为daigiyahala,世居杭间(今辽宁)、浑郭(今辽宁)等地。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。

(3)满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙部(吾古孙、乌孙)，以部为氏，满语为usunhala,汉义“水”,世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门*以北，北自黑龙*下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、讷殷(今吉林抚松松花*上游流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、柏氏、武氏、常氏等。