第1篇：《师旷论钟调》原文及翻译

【原文】

晋平公铸为大钟①，使工听之②，皆以为调矣③。师旷曰④∶“不调，请更铸之⑤。”平公曰：“工皆以为调矣。”师旷曰：“后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。”至于师涓⑥，而果知钟之不调也⑦。（《长见》）

【注释】

1、晋平公:春秋时晋国的国君，在位26年。铸为：铸成。

2、工：指晋国宫中的乐工。听之：听后并评判大钟的音调。

3、调：合调，合乎音调。名词用如动词。

4、师旷：春秋时晋国著名乐师。字子野，目盲，善*琴，辨音能力甚强。

5、更：再，重新。

6、师涓：师旷之后又一著名乐师。

7、而：就，顺承连词。此字突出了师旷正确的预见*。

【译文】

晋平公叫人铸成了一口大钟，让乐工听听并评判钟的音调，乐工都认为合乎音调了。师旷听了说:“不合调，请重新铸造它。”晋平公说：“乐工都认为合调啊。”师旷说:“后代有懂得音律的人，将会知道这钟不合调，我私下里为您感到羞耻。”大钟传到师涓这一代，就果然听知那钟声不合调。

【评说】

这则故事旨在说明处事要有远见，不可做贻笑后世的事情。但它给后人的启示还不止这些。

首先，要“知调”，即了解事物的规律，譬如一门课程的*质特点。其次，要“合调”，即做的事情或成就的物品要与其*质特点相符合，譬如教学工作要遵循教学规律和原则，教学的东西要符合课程标准的要求，培养的人才要合乎国家和*的需要。再次，要“准确判调”，即按客观标准来判定，不能是那些懵懂的“乐工”说了算，而要听那些知音的“师旷”的话，不可重犯晋平公的错误，惑于众乐工之妄语，无纳一师旷之忠言。还要有“不调，请更铸之”的豪迈精神，不可苟且于一时，而被知调的“师涓”们耻笑。

今世有些不知调、不合调、昧于判调的教师和家长，只要肯学愿改就是好同志。可悲的是那些不懂装懂的“乐工”把不合调的判为合调的。更可怕的是那不知调的“晋平公”是非颠倒，把不合调的东西传到了后世，若非“师涓”辨误，将不知还要遗害多少人。

要有真才实学，要制作和调的东西；如果发现了不合调的东西，要坚决予以纠正，使其难混迹于当世，不遗患于后代

第2篇：师旷论学原文及翻译

《师旷论学》，出自《说苑》，作者是西*刘向（约公元前77年~公元前6年，是西汉经学家、目录学家、文学家）。该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。下面是小编为您整理的关于师旷论学原文及翻译的相关资料，欢迎阅读！

原文

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛乎?"

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉!”。

（选自西汉刘向编《说苑·建本》）

译文

晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”

师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”

晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”

师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?”

晋平公说：“说得好啊！”

注释

1.晋平公：春秋时期晋国国君。

2.于：向。

3吾：我。

4.师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。

5.恐：恐怕，担心。

6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。

7.何：为什么。

8.秉烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。

9.安：怎么，哪。

10.戏：作弄，戏弄。

11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。

12.臣：臣子对君主的自称。

13.闻：听说,听闻。

14.而：表并列，并且。

15.阳：阳光。

16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？

17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。

18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

19.善哉：说得好啊！

20.善：好。

21.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。

22.日中之光：正午（强烈）的太阳光。

23.好：爱好。

24.为：作为。

25.少：年少。

26.欲:想，想要。

第3篇：师旷论学文言文及翻译

《师旷论学》，出自《说苑》，作者是西*刘向（约公元前77年~公元前6年，是西汉经学家、目录学家、文学家）。该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。

师旷论学

原文

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛乎?"

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉!”。

（选自西汉刘向编《说苑·建本》）

译文

晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”

师旷回答说：“为什么不把烛灯点燃呢？”

晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”

师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?”

晋平公说：“说的好啊！”

注释

1.晋平公：春秋时期晋国国君。

2.于：向。

3吾：我。

4.师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。

5.恐：恐怕，担心。

6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。

7.何：为什么。

8.秉烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。

9.安：怎么，哪。

10.戏：作弄，戏弄。

11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。

12.臣：臣子对君主的自称。

13.闻：听说,听闻。

14.而：表并列，并且。

15.阳：阳光。

16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？

17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。

18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

19.善哉：说的好啊！

20.善：好。

21.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。

22.日中之光：正午（强烈）的太阳光。

23.好：爱好。

24.为：作为。

25.少：年少。

26.欲:想，想要。

启示

人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。

“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。

如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。年纪*别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。

作者背景

刘向（约前77—前6）原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属*苏）人。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋的释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，的进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。根据文言文概括的成语学无止境。

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