文火出良药

李佳瑞

黑色的瓦罐立在一只红泥小炉上，下面一颗颗碳球像蛋黄般鲜艳，壶中的药已经煮开，蒸汽推动壶盖，使之有节奏地弹跳着。缕缕升起的蒸汽在阳光的投射下映出金黄，然后淡化在整个屋子里。小屋洋溢着有一丝发苦的药香，让人头脑清醒。不急不躁，文火出良药。

龙应台说：“孩子，你慢慢来。”做人做事亦是如熬药：不急不躁，按部就班。把寒冰熬成春水，把冻土熬出绿芽。不急于求成，方能修正果。

酿酒的酒桶，也需久经熏陶。橡木酒桶需装上葡萄酒滋养木质，养足三年，才可酿出好酒。木桶经过漫长的等待，积蓄一份温柔的力量，方能使酒陈化、酝酿。正式这种不急于求成，耐心修炼使得木桶拥有了价值。得以酿“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”的酒。最终的香气，是酒体本性使然，也是拜木桶所赐。

居里夫妇“文火”炼出了镭，数年如一日的坚守和不急于求成所蕴含的耐心和毅力，使他们去的辉煌的成就，推动科学进步。不急不躁，把这一成就献给全人类，居里夫人晚年却因工作患上癌症。一心研究，将自己奉献于科学事业。安迪生看似“笨拙”的尝试，最终发明电灯，不也是耐心而不急于求成的结果吗？

又有司马迁文火13年熬成《史记》。受李陵事件牵连后，为了完成《史记》的创作，他选择忍辱负重地活下来。鲁迅先生对中国批判得多，称赞得少。可对于《史记》他给出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的评价。这一把文火，照亮了中国一段历史。

《千与千寻》中钱婆婆说：“魔法变出来的东西一点也没用。”急于求成也许确实能够得到，可确实没有意义的。

有人讲，张爱龄说过，出名要趁早，来得太晚，快乐也不那么痛快。我以为，张爱龄所说，是指我们需在恰当的时候做正确的事。当我们有一定的能力，继积蓄了一定的力量时，我们要做的便是把握住机会。因为“个人即使等得及；时代是仓促的”。

文火出良药，“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓”不急于求成，以凤箫流转般的节奏，一点点积蓄永生的力量，厚积薄发，熬成良药，刀锋入鞘，修得正果。

篇二：出名要趁早和人生不能急于求成作文

不急，慢慢来

张纳

在大海中行进，不会总有星辰将海面照至一览无余，因此我们不能心浮气燥；在黑暗中摸索，不会时刻都有一根火柴点亮周围，因此我们不能急于求成。人生也是如此。不急，慢慢来。

张爱玲说：“出名要趁早，来得太晚，快乐也不那么痛快。”许多人将这句话奉为自己的座右铭，认为越早出名得到的荣誉就越多，所处的地位就越高。实则不然。

古有仲永天资聪慧，出口成诗，父母便带着他到各家作诗写对，村民都叫他“小神童”，可是之后他没有进行任何学习，才华渐渐被淹没，而后泯然众人矣。

如今有的年轻人急切地想要一举成名，奋不顾身地扎进娱乐圈，哗众取宠，矫揉造作，没有真才实学，只靠浮夸来吸引眼球，却忘了沉下心来细细想想，自己是否真的有一鸣惊人抑或不显山不露水便足以赢得掌声的能力？最终，只能惨淡收场，亦泯然众人矣。

可见，一味的急于求成可能只会让自己离目标越来越远，所以，不急，慢慢来。

古有勾践，兵败吴王，不仅丢尽权力富贵，自己更是由一国之君沦为向人伏低的阶下臣。按说心高气傲的君主此刻大抵横刀自刎，宁死不受此辱，但勾践没有，他选择忍气吞声，他没有着急；心浮气燥的君主应该拼尽全力与吴王鱼死网破，但勾践也没有，他选择暂敛锋芒，韬光养晦，他没有急于求成。

最后，大仇得报，何其畅意，他所受的屈辱与磨难，他在休养生息中所蹉跎的光阴，都不会减轻他的份量，只能让他的名字在历史上更加浓墨重彩。他不急，他慢慢来。

今天，仍有许多人在为自己的目标慢慢的踩稳每一个脚印。比如屠呦呦，在她面前年龄不是阻碍，科学永无止境；再如韩寒，十七岁的他受人非议，顶着重重压力退学，而今三十七岁的他家庭和满，事业有成。不急于求成，不是懦弱无为，不是不求上进，而是不着急，而是慢慢来，这样得来的名誉，这样的出名，才能长久而鲜活。

在大海中行驶，没有星辰也不必急忙点亮船灯，在黑暗中摸索，没有火柴也不必立刻寻找火把；沉下心，不要被眼前的虚幻的假象所吸引，所恐吓，因为“欲戴皇冠，必承其重”，当自己真的有让人拍案叫绝的实力，再出名也不迟。不急，慢慢来。

篇三：出名要趁早和人生不能急于求成作文

成名未必趁早

刘家赫

张爱玲说：成名要趁早。谚语有云：早起的鸟儿有虫吃、第一个吃螃蟹的人是伟大的。

的确，似乎做什么都是早些做比较好。杨玉环害怕“养在深闺无人识”，鲁迅先生也曾将“早”字刻在书桌上来勉励自己学习。张爱玲的那句“出名要趁早”已经成为了无数人勉励自己的金句。诚然，“一寸光阴一寸金”是对的，但是有些人急于求成，总是想着如何将光阴兑换成声名和利益。于是，便出现了一大批为了出名不顾一切的人。只要有名利可图，他们便不顾一切的追逐，不论自己的行为多么做作。这样，也造就了一大批所谓的“网红”。在这种风潮的推动下，许多人一看见哪里火就往哪里去，正如前几年的“气功热”，在这种风潮的推动下，出现了一大批所谓“大师”，结果徒增一片骂名。他们，在争名逐利的同时，也丢失了自己。

其实，名气，在自身有了足够的修养和学识后便不请自来。张爱玲说过出名要趁早，但是她的出名也是因为自身有着足够的学识和气质，而不是靠着“雷人”的行为达到的。

名气，既有可能成就自己，也有可能迷失自己。比如王安石笔下的仲永，天资聪慧，没有进行学习，最后和普通人没什么两样。由此观之，过早成名，有可能迷失自己，最后空留一声叹惋。

反观古今，那些有着极大名望的人，一般都很低调。严子陵隐居深山，不受朝廷的高官厚禄；竹林七贤隐居山林，逍遥自在；韩寒在成名之后，公开发表声明自己不参加任何“笔会”……他们，都是有着大成就的人，但却十分低调。这样反而更加令人钦佩。居里夫人用了许多年时间提炼出镭，默默无闻，是因为她知道，不必急于求成，当有成就的时候，名利，自然会来。

成名，未必趁早。我们要积累知识，不断丰富自己，让自己具备成名所需的条件。厚积薄发，这样，名利自然会来到你的身边。如果急于求成，那么，即使获得了名利，也是短暂的，无法长久，甚至有可能反噬自身，让自己身败名裂。

成名未必趁早。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，正是有“十年寒窗”的积累，才有了“一举成名”的荣耀。

篇四：出名要趁早和人生不能急于求成作文

不急不缓，千里蹀躞

严睦涵

张爱玲说“出名要趁早”，劝诫世人抓住青春，奋发作为。龙应台讲”孩子，你慢慢来”，告诉我们用心一也的必要性。人生这条路，每个人都是第一次走，只愿始终记得“不急不缓，千里蹀躞。”

“天下尚不太平，我必正之；万世功业尚未成，我必开之。”这是每个青年人应该有的抱负和信念，为了这份信念我们有必要抓紧时间甚至带有些急于求成。我们朝九晚五，夙兴夜寐，在逐光路上快马加鞭。为了所谓理想，为了最好的年龄成就最好的自己。这份渴望幻化作前进路上的加速器，凝结成“出名要趁早”的一种观点，形成人生路途中快步疾行的理由，

“骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。”一路风雨走过，凝眸前尘往事。更多平淡往事构成生活的大部分，即使是千里之行，也不过是日复一日的积累。只有耐得住平淡，守得住本心，才能始终如一。这时候，我们更需要的便是“慢慢来”，给时间一些耐心，给自己些许从容。不做拔苗助长的急切者，不做忙中出错的碌碌人。泡一壶清茶，燃一袖新香，看花开花落，望云卷云舒，纵情品味雪花儿开尽后的桃花儿绽。在岁月里沉淀自我，于时光中回味一生。像林清玄先生讲的故事，“围棋要慢慢下，下的太快就显得杀气腾腾，太快走进死局。”人生这盘棋也是这样，开局就知道终期于尽，又何必急于分出个成败高低呢？

出名趁早故没有错，而出名路上的风景也一样重要。我们都是熙熙攘攘中的一部分，都是浮浮沉沉过一生。人生这条路应该如何走，我们应当有所感悟。我们有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的热血豪情；有“不达目标枉少年”的坚定志向；有“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”的问心无愧。

急，是磕磕绊绊踉踉跄跄的盲然前行；缓，是慢慢悠悠平平淡淡的没有目标。只有不急不缓，找到中庸之道，找到自己的路，找到人生蜀道的“百步九折萦岩峦”。一步又一步，一昏复一辰。终成就自己人生的阊阖之昭晰。

人生这一路，短暂而又漫长，守住本心，不急不缓，此生终将渡此身。

篇五：出名要趁早和人生不能急于求成作文

等待

徐畅

天空不会总是晴焰高悬，我们等待要雨过天晴；大海不会总是平滑如镜，我们要等待风平浪静。人生的季节有着春秋交替，当严冬来临，等待会让你见到春暖花开，而急于求成却会事与愿违。

等待，似乎是一种遥远的距离。站在海岸上，盼望着天际的归船；坐在屋顶上，盼望着天空中清凉的雨滴；看着镜中的自己，盼望着明日好运的到来。这里，等待是一种追求，为梦想、为胜利而努力的追求。

岁月匆匆，行路匆匆，人生活的不是一场劳碌，风风火火赶过去，辛辛苦苦一场历练，冷落了美景，闲置了心情，有些事情等一等，又何妨？让思想有机会沉淀，也减震急于事功的浮躁，面对着生活的如意不如意，不忘当年的素心初衷，生活的脚步慢一点，闲一段流光读清风明月，留一方背影给瓜豆田园。

大事小情一箩筐总是生活的家常便饭，需要用一种态度去面对。心理学上有个现象叫做酝酿效应，给鸡飞狗跳落地的时间，让选择变得更理性，凡事学会放一放，冷一冷。不和闲事较劲，不跟心窄费时间，生活的艺术就是候着尘埃落地的耐性，在决定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固执，让选择的理智有机会醒一醒，既然无法陪这个世界到地久天长，那就选择一份豁达与真诚，何必用一颗求成事功的心去对待。

这大千世界，茫茫人海，每个人都在学会理解，而不在于诉说着自己的委屈，忽略了别人的无奈，更不要因为自己对什么的奢望，而拉远了和生活本身的距离。这朴朴素素的生活，把握住内心的厚重与温度，才是生命最大的价值。生活从来也不是一种简单的表达方式和存在形式，每个人走过人海都需要秉持一种善意友好的态度，咀嚼着自己的辛苦，也体谅着别人的不易，自己的艰辛需要自己毫无畏惧的承担，但内心世界也要明明了了，每个人都想活出自己张扬丰富的个性，但迎面走来的、身边同行的也同样是鲜亮温暖的生命。

人生在旅途，虽然是急匆匆地向前赶，且勿在慌张中做什么决定，最后面对着挫折懊恼，也不要抱怨多逆缘，相信一切都是最好的选择，相信生活总有峰回路转，那些人生的温暖总蕴藏在生活的那些不经意间，怎么样的生活才叫幸福，怎么样的生活才叫充实，也就在于这且行且珍惜。

等待，不是消极地投向灭亡，而是抓紧岁月的希望，让从容镇静的心态引领你走向前方。

篇六：出名要趁早和人生不能急于求成作文

欲速则不达

柳欣昊

金丝楠木经过六十余年的生长，其木材表面在阳光下金光闪闪，金丝浮现，且有淡雅幽香，此时的它，才能与黄金等价。蝉蛰伏于地下数年，休养生息，才能在生命的最后几月里唱响生命最后的乐章。欲速则不达，是生命的真谛，亦是人生的道理。急于求成，只会欲速则不达，放下心中的急躁，重新找回心灵的那一片净土，美好自会到来。

懂得欲速则不达，需要的是心中的淡泊一切的静意。茶道，讲究的是静与慢，主人以茶招待客人，要做出一杯好茶，需要经过一系列工序：洗净茶具，用热水封壶，分茶于杯，分壶，最后奉茶于客。客人品茶，也不能一饮而尽，应先轻嗅其香，后以三指取品茗杯，分三口轻酌慢饮，以表对主人的尊敬。茶道看似复杂繁琐，实则不然，慢慢的蒸煮，可以让茶叶的清香充分溶于水中，急于求成，则无法让茶叶与水完美的结合在一起，是其特有的清香充分发挥。主，客之间的礼仪，看似冗长繁琐，但若失去这些，反倒失去了茶道的精髓所在。急于求成，失去静静的等待，抛弃漫长的的工艺，则欲速则不达，做不出一杯好茶，更谈不上品茶的情怀，一杯茶，喝的是清香，品的是茶道，更是心中的的静意，淡泊，滋养心中的净土。茶是如此，人生亦是如此，若无静静地等待，一味急于求成，又怎能做得一杯好茶，赢得一个成功的人生呢？

懂得欲速则不达，就要放下急功近利的心态。中国历史上，赫赫有名的几位帝王之一，成吉思汗，可谓功绩显赫。一统乱世，建立大元帝国，率铁骑西征，所向披靡，横扫欧亚，建立起的帝国，版图由西向东，横跨欧亚，可谓是千古第一帝王。可如此辉煌而伟大的王朝，却于他去世仅仅九十年后便覆灭于战火之中。但如果成吉思汗不是在统一中原后就发兵西征，而是停止战争，休养生息，发展生产，改善民生的话，或许就是另一番景象了。只因为心中扩展版图的贪念与急功近利的心态，毁掉了了一个王朝似锦般的前途。相反的，汉文帝，汉景帝在汉朝初年，推行无为而治，休养生息，使得百姓安定，国家发展，才有了后来汉武帝时的光辉，才有了北击匈奴，解决外患，称霸于世界的资本与实力。欲速则不达，是治国安民真谛之一，对于个人来说，亦是如此。摒弃急功近利，纵然前路艰险，平静祥和的心态，也定能披荆斩棘，成就辉煌。

人生长路漫漫，前方的艰难险阻数不胜数。越是急于求成，则越是欲速不达，最终跌倒下来。如果放平心态，慢慢前行，纵然缓慢，但步步坚定，终会有到达彼岸的一天。

篇七：出名要趁早和人生不能急于求成作文

厚积而薄发

胡文涛

龙应台认为“人生不能急于求成″，急于求成最后的结果也只能为一事无成。与此同时，张爱玲又说“出名要趁早”。就这样二者要么冤家路窄，要么同仇敌忾。所以我认为“人生更需要的是厚积薄发”。

人生之间我们要做的是在厚积后薄发，在薄发中求成。人生不是一场简单的游戏。

冰心说：“成功之花，人们只惊羡于它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浇灌了奋斗的泪泉，撒遍了牺牲的血雨。”汗水，血雨，不是挥撒给别人看的，为的是自己。无论是羊肠小径，还是光辉大道，我们总是自起点开始，一步接一步，或欣赏美景，成走马观花。雁过留声，可是我们在终点日首去遥望自己曾独自走过的路，留下的只有脚印，挥撒的汗与泪都已融入春泥，化为烟雨。除去脚印，擦除不掉的还有一路的积淀。

我国西晋时著名的辞赋大家左思，他写旷世名篇《三都赋》就用了整整十年。他为了把《三都赋》写好，无论是吃饭也好睡觉也罢，时时刻刻都在构思这篇赋的语言文字、思想资料和艺术境界。为了能够及时的把自己突发的灵感记录下来，他无论何时何地都不忘带着纸笔，一想到有什么好的句子，就立马记下来。

苦心人，天不负，十载寒暑过去，左思最后完成了他名动天下、流传千古的《三都赋》。他的人生在厚积，也在薄发。他没有急于求成，而是厚积整十载，薄发千百年。

苏轼曾说“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”何为厚积？何为薄发？厚积意指超多、充分地积蓄；薄发指少量、慢慢地放出。

但人生总不能在人生之末才向外迸发光彩，毕竞时间不等人，俯仰之间，人生已过，无奈厚积也化为南柯一梦，飘然入土。早起的鸟儿有虫吃，出名应趁早。

“出名要趁早”强调人生的价值在于进取，青春年华，自当有一股“锐气”，避免过早地贪图安逸。人生必要的是与时间赛跑，我们应在时间的角度上急于求成，但不要把厚积薄发置之不理，一切要以厚积为前提，辨证地看待急于求成。

成功是普通人的奢望，但也是厚积人的必要结果。

没有足够的才华和良好的心态，还是不要太早出名的好，省得会遭人耻笑，有了足够的准备时，也不要太追求成名，因为很可能会为名利所累，落得江郎才尽的下场。因此，应该万事俱备，厚积而薄发。

篇八：出名要趁早和人生不能急于求成作文

朝暮之成

李杭键

闻张爱玲所言，意在人生需“急”，成名需早。而龙应台所语，意在人生莫“急”，成名可待。二人所言，皆有其理，而反观人生长路漫漫，却又短如一日，而这“求成”，是须急于初朝，还是待于晚暮？由我观之，功成朝暮，不拘于时，人生急缓，不拘于世。

回首古今，纵观岁月，古人对于早成晚成之事，早已有其观点。人生之所成，于孔子，是“三十而立，四十而不惑”的和缓；于曹操，是“明明如月，何时可掇”的迫切；于苏子，是“物与我皆无尽也”的从容。

人生未半，而大有所成者，尽展其日光万丈。

以远眺，望蜀汉之诸葛亮，年岁初成之际，蒙受三顾之礼，运筹帷幄之中，决胜千里之外。以近观，见民国之梁启超，以七岁成文之能，十岁成诗之才，身付青年之思，胸怀济国之志。此皆所谓“急而求成”者，因其所“急”，方能勤奋自勉，奋发图强，纵然少年，焉能不“成”？是如此，得长与红日初升，成名于青春少年，不枉岁月朝华，不负青云之志。

人生已暮，而终有所成者，难掩其霞光万里。

曾记否，兴周八百年之姜子牙，漂泊半生，未曾成名，寄身于天地之间，垂钓于江渚之上。然岁月之尘，难掩圣贤之辉，千隔万阻，难挡长风大道。纵然垂垂暮老，却终能一展鸿途，功成名就。孔子云：欲速则不达，见小利而大事不成。此乃所谓“缓而待成”者，不“急”于时，不“急”于世，静以修身，俭以养德，韬光养晦，自立自强，何愁大事不成，何愁功名不就？是如此，得志于日落西山，成名于人生暮年，不辜繁华历尽，不枉生之所幸。

然观之当下，环顾四周，看斗转星移，观世事无常，闻众说纷纭，望前人所成，那份人生于世，必有所就的信念安在？那股无愧于人，无悔于己的热血犹存？那盏或急或缓，但要一成的希望之灯尚明？

所谓急成于初朝者，便要奋然去追逐那一束光芒，去采撷那第一缕晨曦。他们奔跑者，提高着，直至身有所成。在这场梦想与成就的追逐赛中，他们收获的是激情，是热血，是恢弘而又难忘的“半轮红日现”。而所谓终成于晚暮者，便要去提高自己的修养，丰富自己的经验。他们行走着，但一步一个脚印，直至功成名就。在这场时间与成就的攻坚战中，他们收获的是积淀，是蕴蓄，是恬然而又坚定的“一抹晚霞飞”。

成名不拘于早晚，人生不限于缓急。你可以奔跑，而并非踉跄，你也可以行走，但并非徘徊。你可以奔向天边，望着红日，停下来，沐于光芒万丈，你也可以行于山林，一步一印，复抬头，但见霞光万里。

遍观人生急缓，待到功成名就，或望半轮红日现，或见一抹晚霞飞。回首向来，两袖一挥，慨然归去，也无风雨也无晴。