导语：师者，所以传道授业解惑也。这是《师说》中的名句，下面是《师说》的说课稿，欢迎参考阅读，希望对大家有帮助。

《师说》说课稿

大家好!

今天我说课的内容是《师说》的第一课时。高中语文新课标强调学生应在“积累整合”“感受鉴赏”“思考领悟”“应用拓展”“发现创新”五个方面获得发展，同时要注重应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。据此我从语文课程和学生的特点出发设计了《师说》一课的的教学方案，现从教材、学情、教法、学法和教学程序、板书、教学反思等方面作如下说明。。

一、教材分析

1.课文的特点及地位

《师说》是人教版高中语文教材第二册第六单元的一篇讲读课文。本单元所选文章均为唐代散文，在单元说明中编者就指出，韩柳倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，对后世产生了深远的影响。《师说》正是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。

2.教学目标

[知识和能力目标]

①通过点拨、归纳，使学生积累重要的文言知识，记诵积淀。

②初步感悟本文的语言美、思想美。

[过程与方法目标]

通过学生质疑、讨论和教师的适时点拨引导学生养成自主探究的学习习惯，使语文课堂更具开放性。

[情感态度和价值目标]

通过感知文本和课堂探究，使学生树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

以上教学目标定位于文本本身的品味感知和记诵积累，重视欣赏文本而轻篇章的琐屑分析。我认为，语文教学要教出语文独特的美感来，教师要敢于根据自己的理解教课文，要善于品味教材，因此我在品味《师说》时品出了本文的“三美”(本教案后面附的全文教学构想中可以看到三美包括的具体内容)，期待在教学活动中和学生共同品尝。

3.教学重点和难点

①教学重点：品味感知，欣赏积累

②教学难点：积累文言知识

二、学生状况

处于高一下期的学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但高中阶段学生对文言文知识的积累始终既是重点又是难点。而学生目前对文言文的学习还存有不同程度的畏难情绪，有很多学生对文言文都不感兴趣，所以，教师必须针对学生现状开展教学活动。

三、学法指导

① 诵读法

本课时第二个环节安排了听录音范读和师生齐读。在进行名句赏析和第一段的赏析时都运用了此法。

②提问法

这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会质疑。本课时在进行第一段赏析时就让学生采取自编问题的方式解读课文，加深对内容的理解。

③讨论法

在本课时的第五个环节中特地安排了学生的讨论活动，让学生学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。

以上主要介绍了本课时运用的三种方法，其次还运用了圈点法、练习法等常用学习方法，这里就不作介绍了。

四、教法运用

①情境教学法

无论是自然美还是社会美，不入其境就不可能有对美的强烈感受和尽情想象，不能领略作者的情怀。在本课时的第一个环节——导入设计中，本人就通过两个小故事把学生导入到《师说》所表达的思想感情的氛围中，引导学生去感知《师说》一文中的思想美。

②点拨法

在本课时赏鉴名言的环节中学生进行翻译时，教师需适时针对关键词语、句式进行点拨排除障碍。在学生就能者为师的观点展开讨论时教师一样要点击要害，启发学生思维。

③归纳法

从高一上学期开始，我一直注重指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解古今异义词便运用了归纳法。

五、教学程序分析

(一)导入设计：(5分钟)

1.导语(由名人和老师的故事引入)：人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。下面请听两个小故事：

①程门立雪(内容略)

②秦始皇拜荆条(内容略)

古人云：“三教圣人，莫不有师;千古帝王，莫不有师。”《礼记学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意为：教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。三者的关系互为前提。教师受到尊重意味着人们重视教育，人们接受教育就会认识到学习的重要性，为懂得更多的道理就会重视学习，尊敬老师。如此良性循环，古人对其认识是相当深刻的。那么我们作为今人，又该如何认识呢?今天，我们来看看一千一百多年前的韩愈当年对我们说了些什么?希望每位同学在学了《师说》之后都能重新思考，在自己该如何尊师重学的问题上用行动作出最正确的回答!

学生活动 教师活动 教学达成目标 备 注

在聆听故事的同时得到思想情感的熏陶。 用课件配合自己的讲解向学生介绍这两则故事并用充满激情的导语带领学生进入《师说》的情境中去。 使学生对课文产生探究的兴趣。初步使学生在对故事的情感体验中得到尊师重学的思想感情熏陶。为完成教学目标三作好铺垫。 此处安排的两则小故事，一为成语故事，一为人文地理故事，可以让学生得到知识的积淀。两则故事都可结合多媒体向学生讲解，会更生动些。

(二)作者及写作背景简介(3分钟)

1.作者简介：

韩愈，河南河阳(今孟县) 人，字退之，唐代著名文学家，哲学家，古文运动的倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎;因任官吏部侍郎，又称韩吏部;谥文，又称韩文公。在文学上，他提出“文以载道”“ 文道合一”的观点，提倡学习先秦两汉古文。主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”“陈言务去”。提出“不平则鸣”的论点，认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。与柳宗元同是古文运动倡导者，被列于“唐宋八大家”之首。

2.写作背景简介：

唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。《师说》写于公元802年，是作者三十五岁时在长安任国子博士时写的。韩愈写本文的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” (可用投影形式将其原文介绍给学生)由此可见，韩愈针对当时的弊俗写了此文，在那个时代，有很大的现实意义。韩愈倡言师道，触犯流俗，不平则鸣，勇气可嘉。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。

学生活动 教师活动 教学达成目标 备 注

在课文注释中进行重点勾画以积累文学常识，了解课文背景。 用课件配合自己的讲解向学生介绍本文作者及写作背景。 使学生积累文学常识并帮助学生更好地理解文章的思想感情。为完成教学目标一和目标三作好铺垫。 此环节配合课件进行，可结合一些与作者相关的图片增强感性了解。

(三)朗读正音，初步感知(8分钟)

1.听配乐示范朗读，然后老师强调读准下列字音。(字音可用课件展示)

句读dòu 无长zhǎng无少 或不fǒu焉 近谀yú 郯tán子

苌cháng 弘 老聃dān 蟠pán 经传zhuàn 贻yí之

2. 师生一起朗读。

学生活动 教师活动 教 学 达 成 目 标 备 注

听录音朗读学习朗读的技巧，体会作者的思想感情。参与朗读课文，体验文本。 通过多媒体使学生听示范朗读，强调重要字音，和学生一起朗读课文。 使学生体会朗读的语气、节奏和情感等，帮助学生更好地理解文章的思想感情。师生共同体验，以教师的情感投入带动学生阅读的积极性，能创造一种和谐的氛围。为完成教学目标一和目标三作好铺垫。 此环节听录音朗读配合课件进行。

(四)点睛名言，鉴赏语言(5分钟)

1.要求学生找出在学习本文之前似乎听说过的出自本文的名言。

①古之学者必有师。

②师者，所以传道受业解惑也。

③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

2.学生试着翻译名言并背诵。

学生活动 教师活动 教学达成目标 备 注

在课文中寻找名句并进行名句的重点勾画以积累名言，试着结合注释翻译名言，逐句当堂背诵名言。 引导学生在文中找出名句并加以翻译背诵，学生翻译时注意点拨重要字词。 学生还可在先行背诵名言的成功体验中增强背诵全文的信心。这样也可以让学生初步感受文章的思想美和语言美，以期实现教学目标一。 把这个环节放在前面是因为读《师说》这样的古文，最吸引我们的应该是选文中那一句句流淌在中国人口头心上的精辟名言，而不是后人添加上去的“论证结构、中心论点、分论点”，因此，学生面对经典应该接受的是传统文化经典的熏染和积淀，也正因为受到这种美的吸引才有兴趣去进一步探究它。可配合课件展示出自文中的名言。

(五)总结本文的重要古今异义词(3分钟)(通过做课堂练习题的形式解决，要求学生结合注释口头抢答，然后在书上做重点标记即可。)

*解释下列句中加点的古今异义词的意思：

1.古之学者必有师

2.师者，所以传道受业解惑也

3.吾从而师之

4.是故无贵无贱，无长无少

5.今之众人

6.小学而大遗

7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

8.句读之不知

学生活动 教师活动 教学达成目标 备 注

做口头练习并在课文注释中进行重点勾画以积累文言知识。 通过设计练习使学生积累古今异义词的知识。 可以扫除阅读障碍，同时完成了本文的教学目标一中“积累文言知识”的一个重点。 本文的古今异义词相对集中，如不先行解决这个难点会影响学生对课文内容的把握。练习在课件中展示，答案也附在后面随后显示，可以节约课堂时间。

(六)第一段赏析(16分钟)

1.学生先齐声朗读本段一遍。

2.由学生针对第一段的七句话自编简答题领会文章内容。

(1)教师示例：针对第二句“师者，所以传道受业解惑也”可以提问：“老师的作用是什么?”

(2)要求：①要使所问答案与我们划定的课文语句一致;②问题要有启示性;③题目的文字要简练。

(3)在前面学生活动的基础上总结第一段的主要内容：正面阐述教师的作用、从师的必要和择师的标准。

教师的作用：“师者，所以传道受业解惑也。”

从师的必要：“人非生而知之者，”“古之学者必有师”。

择师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

3.老师点睛本段重要实词、虚词和句式

(1)重要实、虚词：师、道、受、乎、也(明确在本段中的意义和用法)

(2)重点句式：

师者，所以传道受业解惑也(此句判断格式为：“……者，……也)

道之所存，师之所存也(此句判断格式为：“……也”)

4.关于能者为师的讨论

作者在本段中总结出择师的标准是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，你怎么看待作者提出的能者为师的这个观点?请自由讨论，各抒己见。

学生活动 教师活动 教 学 达 成 目 标 备 注

对文本提问。勾画重点实虚词和句式，积累文言知识。参与讨论活动。 指导学生质疑。适时地对重点实虚词和句式进行点拨。在讨论中适时点拨学生，激发学生思维的火花。

既能调动学生探究的积极性又能促使学生主动地结合注释去理解文意以达到积累文言知识的目标一，有助于完成教学目标二。课堂上就文中观点展开讨论，可使文言文的课堂教学在“实践”魅力和“文本本身”魅力的映照下走进学生的精神世界，使现代人的思考沉淀到经典作品中去，沉淀到师生的心灵中去，成为民族文化的一部分。这种活动的安排可实现教学目标一和三。 通过引导学生提问的方式突破了传统的串讲翻译的做法，既锻炼思维能力又能让学生真正领悟文本的精神魅力，从而使学生具备古今文化沟通、转化、互补的能力和习惯。这样更能让经典文言文在学生那里代代传承并彰显其无穷的生命力。此环节时间安排如较紧张，可考虑把最后自由讨论的环节安排为课后先写小作文再在下节课上课时交流。

(七)布置作业：背诵第一段。

六、板书设计

师 说

韩 愈

(一)作者简介

“文以载道”

韩愈的文学主张 “词必己出”

“陈言务去”

“不平则鸣”

(二)第一段赏析

第 教师的作用：“师者，所以传道受业解惑也。”

一 从师的必要：“人非生而知之者，”“古之学者必有师”。

段 择师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

本板书旨在突出教学的重点，以配合对课文的讲解。

七、教学反思

本课时为《师说》第一课时的设计，和本人在执教本课时的设计大致相同。在教学过程中深感学生对古文化的精髓的确了解太少，比如，学生对文中的名言并不能顺利找到。因此如何真正做到让语文课实现积淀民族文化的目标，教出语文的“味”来，还是我们需要长期探索

[师说说课稿]