出自《论语》的成语

　　成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，以下是小编整理的出自《论语》的成语，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：学而时习之，不亦说乎！”

　　2、——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！”

　　3、——犯：干犯。封建统治者指人民的`反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

　　4、——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！”

　　5、——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”

　　6、——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”

　　7、——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。《论语·学而》（1·6）：“行有余力，则以学文。”

　　8、——多指尊重贤德的人，不看重女色。《论语·学而》（1·7）：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”

　　9、——说话靠得住，有信用。《论语·学而》（1·7）：“与朋友交，言而有信。”

　　10、——终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。《论语·学而》（1·9）：“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。’”

　　11、——原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。《论语·学而》（1·10）：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”

　　12、——指用途可大可小。《论语·学而》（1·12）：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。”

　　13、——敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。《论语·学而》（1·14）：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

　　14、家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。《论语·学而》（1·15）：“子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”

　　15、——精：完美，好；益：更加。好了还求更好。《论语·学而》（1·15）：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”

　　16、——告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。《论语·学而》（1·15）：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”