纳西族传统节日纳西族火把节习俗

　　纳西族是中国56个民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市，其余分布在其他县市和四川盐源、盐边、木里等县，也有少数分布在西藏芒康县。下面是小编为大家搜集整理的纳西族传统节日纳西族火把节习俗，希望能对大家有所帮助！

　　纳西族的火把节依照古规从农历六月二十四日起，到农历六月二十七日结束。纳西族的家家户户每天门前都要点一支柱子般又粗又长的大火把。每天晚上寨子里的青年们都拿着又细又长的火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。

　　习俗

　　纳西族的家家户户每天门前都要点一支柱子般又粗又长的大火把。每天晚上寨子里的青年们都拿着又细又长的火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。

　　民间传说

　　相传很久很久以前，天上的玉皇大帝怕地上的晦气冲上来，下令把天门长闭不开。可是不久，十八层天游腻了，仙境看烦了。一天他实在憋不住了，下旨打开天门，想看看人间的景致到底如何。天门一开，春风习习，只见人间绿水青山，百花争奇斗艳，玉皇大帝看得心驰神往，烦恼顿消。

　　玉皇大帝把人间看了个够，又转身看看天宫，顿时气得吹胡子瞪眼睛：“怎么我的天宫竟然比不上凡间了，这还得了？”边说便下旨，叫红面天神把人间统统烧光。

　　掌火的红面天神领旨后，腾云驾雾来到凡间。他并没有马上放火，先巡视一番，看到凡间一派欣欣向荣的景象，和天宫的生活没法比。掌火天神爱上了凡间，他不忍心烧毁这美丽的人间，不忍心摧残善良的百姓。虽然，他知道违反玉皇大帝的旨意定有杀身之祸，但他要避恶行善，宁可牺牲自己，也不能执行玉皇大帝的旨意。主意一定，他便返回天庭，向玉皇大帝撒谎道：“人间已经烧成灰烬。”玉皇大帝听了非常高兴：“哈哈，现在我的天宫远胜人间了。”

　　隔了好久，玉皇大帝又觉得厌烦起来，他想看看被烧毁的人间。他又在仙姬们的陪伴下来到天门前，可是一看，他几乎要发疯了。人间不但没有被烧毁，反而更加繁荣昌盛，幸福美满了。他知道红面天神违背了旨意，一怒之下，叫左右诸神把掌火天神捆了起来，推出去处死他。

　　掌火天神被杀时，一滴血溅出天门，落到大地上，滴在雪山脚下村寨旁边的一座庙里。有个和尚看见了这滴血，就小心地用红布把它包了起来，搁在殿里。

　　六月二十四日那天傍晚，人们刚从田里收工回来，突然从庙里跑出一个小娃娃，拦住人们哭诉道：“专横残暴的玉皇大帝嫉妒人间的美好，今晚要派天兵天将下来烧毁凡间。你们赶快在门前点起火把，一连点三个晚上，点得越旺越好。这样用假火瞒过玉皇大帝，他和天兵天将们看见人间已经在烧了，就不会在下凡来捣乱了。”

　　这个小娃娃就是掌火天神的心血变成的.。善良的人们相信了他的话，就按照他的方法，纷纷点起火把，男女老少都舞起火把，一连三天三夜，火光冲天。玉皇大帝看了三个晚上，看到人间一片火海，才放心的回天宫去了。

　　人们终于躲过了一场劫难。人们为了纪念这件事，表示对掌火天神的敬意，每到六月二十四日就要扎火把，点火把。久而久之，就成了现在的火把节。

　　火把节纳西族的服装是“披星戴月”。

　　丽江县大研一带纳西妇女上穿大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色坎肩；下着长裤，腰系用黑、白、蓝等色棉布缝制的围腰，上打百褶，下镶天蓝色宽边；背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后。羊皮披肩典雅大方，既可起到装饰作用，又可暖身护体，以防风雨及劳作时对肩背的损伤。羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要标志。它一般用整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部缝着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，象征纳西族妇女早出晚归，披星戴月，以示勤劳之意。另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼睛”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。

　　和一般的节日一样做一桌好菜那也是火把节必须的，在纳西族的习俗里，每当过年过节都要准备丰盛的晚餐祭祖，纪念已逝的亲人。而在晚餐之后就要开始火把节的狂欢了，火把是在节日之前早就扎好的了，为了让火把烧的很旺，要把扎火把的柴晒得很干很干，家里的小朋友会去田野里摘很多开得火红的花插在火把上，这些花在火把节左右的时候盛开，所以丽江人把那些花统称为火把花。

　　夜幕降临，各家各户就要开始点火把了，点火把要从家里开始点，然后抬着点燃的火把经过家里的每个角落，之后抬着火把成群结队的绕完整个村寨，最后到村子的广场上，把众多的小火把加在一起，变成一个大火把，然后围着大火把尽情高歌、打跳，此时最开心的应该就是小朋友了，他们把端午节的时候戴的五彩线在火把中烧掉，祈求把身上所有的病痛和灾祸烧掉，胆子大的小朋友在火把上来回跳跃，寓意着他将战胜一切的困难。

　　火把节传说

　　纳西族称火把节为“创美生俄”，有“初以库市迪，若以生俄迪”的谚语，意思就是冬季最大的节日是春节，夏季最大的节日是火把节。这是纳西族仅次于春节的一个隆重节日。

　　《丽江竹枝词》中就有这样的诗句来描写纳西族农村热闹的火把节：

　　星回佳节例相沿，火炬村村照稻田。

　　谷穗出头看火把，老农相庆兆丰年。

　　关于纳西族火把节的来历，也有一个传说故事：

　　相传很久很久以前，天神子劳阿普非常嫉妒人间的幸福生活，就派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。

　　老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，把小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。

　　老天将被这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神命他烧毁人间的消息告诉那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，并一连点3个晚上，点得越旺越好，以此免去灾难。

　　于是，善良的人们相信了老天将的话，就按照他的方法，纷纷点起火把，一连三天三夜，火光冲天。

　　天神在天上看了3个晚上，看到人间一片火海，以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。

　　纳西族的火把节要过3天，一般是在农历六月二十五至二十七，金沙江一带的纳西族人是农历六月二十四到二十六。

　　火把节的第一天，人们选择又好又长的松木，劈成细条，中间加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家门前的火把就点燃了。寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。

　　第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。

　　第三天是火把节的高潮，火把扎得又高又大，装饰得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。人们高举火把，尽情歌舞，通宵达旦。

　　在节日期间，纳西族人白天还要举行斗牛、摔跤和对唱民歌等。晚上家家点燃大火把，高高插在粮架顶或树上，并在院中或巷道点燃很多小火把。小孩子要举着火把游转，往火把上撒松香粉，跳火把，大人跳芦笙舞。

　　有的村寨到了夜晚，还要把各家火把集中在村外燃烧。在人群聚居的地方，还要点巨型火把、燃放孔明灯等，并围着火把尽情狂欢。

　　此外，城镇的纳西族人还有独特的庆祝方式，他们家家把火把排在门前街上，一排排火把齐燃，把大街小巷照得如同白昼，火把如林，人流如潮。火把燃得越旺，就越吉利，人们越高兴。

　　纳西火把节的由来

　　农历6月25日至27日三天，是纳西族人民的“火把节”。他们的火把节有这样一个故事。

　　相传玉皇大帝在天宫感到十分厌倦。想看看人间的生活。有一天。他打开南天门，只见大地青山绿水，人寿年丰。他非常生气。便命天将去烧毁人间。天将不忍心那样做，便谎称人间己被烧毁。

　　谁知谎育被玉皇大帝天察觉。就把这员天将杀了。就在6月的一天。从天上滴下一滴血，变成一个娃娃，哭着说：玉皇大帝今晚要烧毁人间，叫大家快点嫩火把。连烧三天，迷惑玉帝，才能度过灾难。听了娃娃的话，家家户户三天三夜点燃火把。终于免除了灾难。为纪念那员犬将，从那以后，就有了火把节。

　　火把节头一天，青年男女穿起节日盛装。到野外采花摘果，对歌谈情。成年人把松木劈成细条。中间夹上松脂。拥成火把。家庭主妇积极准备节日食品。天将晚。各家在门前点燃火把。

　　第二天，亲朋好友，互相拜访。青年男女到野外会餐，媳妇们回娘家探亲。成年人准各比昨晚更长的火把。他们用火把照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。

　　第三天是火把节的高潮，这天的火把扎得又粗又长，还要进行一番装饰。家家户户用火把房前屋后都照遍，以示驱除邪恶。安定吉样。接着，人们围着火把，通宵达旦地唱歌跳舞。其隆重程度。仅次于春节。