1、天赋神圣洞察和光影，雕文插尖刺雕文，输出先2尖刺一震爆上2DOT，震爆卡CD用，3层宝珠按瘟疫。细节：光影天赋会将暗影尖刺瞬发，可以叠加2层，在震爆还有3秒的时候打出这2和瞬发尖刺，然后震爆，我这身装备木桩5W。当然，这个只是平民输出，高手勿喷！！

2、【互文手法的诗句】对句互文多为对偶句式，但互文和对偶既有联系又有区别。“从内容上看，对偶表示相同相近、相反相对或相关相承的关系，而互文是表示相合的关系，其含义要将上下文结合进来看才完整。这是它们的区别。”“从形式上看，互文一般易形成整齐的结构，这就可能与对偶结合，成为兼格。”这是它们的联系。如上例中除例例例15外都是互文与对偶的兼用。

3、E.这首七言律诗前四句写景，后四句抒情。先写在船上所见之景及对船行的感受，再即景抒情。

4、例5：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。(唐·李白《梦游天姥吟留别》)

5、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着雁回春归春回雁春暖花开花暖春花映蝶舞蝶映花蝶摇风涌风摇蝶风息树止树息风树间影动影间树影落月寂月落影月满雁回雁满月每句话都可以倒过来念,整首诗也可以每一句的第三个字是下一句的第一个字,是以景物为主.而每一句的第四个字都是动词.每句七个字,头四个字在一起念,再把后四个字在一起念,意思不变."雁回"又回到第一句去了~,

6、例3：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。(魏晋《古诗十九首(其十)》)

7、壮士将军百战死==将军壮士十年归

8、互文这种修辞手法，在古典诗歌中非常常见，它是把本应连起来说的两件事物或两个词语，前后各出现一个又各省去一个。也称“互文见义”。

9、象征是诗歌惯用手法，主要作用是用物象征人的品德节操。如：以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴；以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”；以“兰芷”象征名贵、孤芳、清高；以“牡丹”象征富丽；等等。

10、《木兰诗》中运用互文的手法写木兰征战岁月漫长，战斗频繁激烈，生活不易的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。前面“朔气传金柝，寒光照铁衣”一句，写了战场生活艰难。“将军百战死，壮士十年归”一句，“百战”和“十年”又描写了战争频繁和征战岁月漫长。

11、“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文，意思是跑遍了许多市集，购齐了出征所需之物，而不是在某一个集市上只买某一样东西。《孔雀东南飞》中“十三能织素，十四学裁衣，十五诵诗书”，都是这个意思。

12、语义特征：互补。比如：

13、有些同学说了，还不是很明白，那么，咱们还以“不以物喜，不以己悲”为例，这句话中的两个陈述部分是“喜”和“悲”，两个陈述对象是“物”和“己”，“喜”和“悲”同时陈述“物”和“己”，就是说：不以“物”和“己”而“喜”或“悲”。

14、将军角弓不得控,都护铁衣冷难着雁回春归春回雁春暖花开花暖春花映蝶舞蝶映花蝶摇风涌风摇蝶风息树止树息风树间影动影间树影落月寂月落影月满雁回雁满月每句话都可以倒过来念,整首诗也可以每一句的第三个字是下一句的第一个字,是以景物为主.而每一句的第四个字都是动词.每句七个字,头四个字在一起念,再把后四个字在一起念,意思不变."雁回"又回到第一句去了~,

15、牛希济在他的《生查子》里写到，“记得绿罗裙，处处怜芳草”，草是绿的，从草的绿，联想到罗裙的绿，从绿罗裙，联想到穿绿罗裙的人，于是看到绿草就联想到那人。

16、双关，即一语双关，指在诗词创作中，利用词的同音或多义的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，从而形成表达上委婉、含蓄的效果。

17、仍怜故乡水，万里送行舟。江水也知道依依惜别。

18、于水元素雕文的争执有些人说的有点道理但我看到的大部分无脑喷子实在惹人厌恶!关于这个雕文首先得说肯定一定程度的BUFF了法师(color...

19、例13：那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。(宋·秦观《八六子·倚危亭》)

20、例1：罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。(唐·卢照邻《长安古意》)

21、“客”泛指客人，“君”特指来访的崔明府。两句反义式对句互文。从字面上看，前后两句对举，但在意义上两句皆话外有音，而且是正反结合。应理解为“花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾为客开，今始为君开。”

22、(注)①谢客：南北朝时期的著名诗人谢灵运，小名客儿。②秦人：指桃花源里隐居的人。

23、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(《竹枝词·其一》刘禹锡)

24、试题分析：C项，“因承受重物行驶得缓慢”理解不当，“云低远渡帆来重”，应该是写江上的船帆被云气所阻，航行得缓慢，如负重物。D项，“畅达”赏析欠准确，应该是典雅、含蓄，有韵味。用典是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。典故用得适当，可以收到很好的修辞效果，能使诗歌显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。

25、这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。

26、次句“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色，在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游玩，起初阳光明丽，后来下起了雨。

27、格律诗词的对仗，使语言音韵和谐，增强节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美。因而格律诗词的对仗要求也就更加严格，符合上述原则的诗词联句，便是对仗的，否则就是宽对或对仗不工稳。

28、秦时明月汉时关。这一句中，“秦”和“汉”是互相补充。

29、应理解为“失群的孤雁在月明灯暗之夜，哀叫着从长安宫殿的上空匆匆飞过。”仙掌：汉武帝为求长生，在长安建章宫置金人承露盘。长门：汉宫殿名，汉武帝陈皇后失宠时的住处。“仙掌”、“长门”均借指唐长安宫殿，互文见义。

30、望海潮朝代：宋代作者：晁端礼原文：高阳方面，河间都会，三关地最称雄。粉堞万层，金城百雉，楼横一带长虹。烟素敛晴空。正望迷平野，目断飞鸿。易水风烟，范阳山色有无中。安边暂倚元戎。看纶巾对酒，羽扇摇风。金勒少年，吴钩壮士，宁论卫霍前功。乃眷在清衷。恐凤池虚久，归去匆匆。幸有佳人锦瑟，玉笋且轻拢。

31、他把莺啼的啼转为啼哭，由啼哭引出眼泪，联到沾湿最高的花。通过曲喻来表现悲苦的心情，把作者的悲哀写到莺身上，这又是一种比喻的手法。

32、将军白发征夫泪——范仲淹《秋思》

33、第四句结句：‘怎胜梅魂雪底诗’。这一句是全诗的亮点，是全诗的点睛之笔，这是结句。

34、上句中“秦时”和“汉时”互文，“明月”和“关”互文。意谓“秦汉时的明月，秦汉时的关。”不能理解为明月属秦，关属汉。

35、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

36、(5)双关语：双关语它是在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这种修辞手法叫做双关。双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深寓意，给人以深刻印象。

37、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

38、说了这么多，那么，究竟如何正确理解互文句的句义勒？

39、(3)偶句互文指前后两个句子构成的互文，其特点是前后两个句子互相呼应，互相补充，彼此隐含，理解时必须把前后两个句子拼合起来。例如：“千里冰封，万里雪飘。”是“千万里冰封，千万里雪飘”的浓缩形式;“前者呼，后者应。”应理解为“前后的人彼此呼应”;“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”据专家介绍，雄兔雌兔的眼神和脚步并无什么两样，亦即“脚扑朔”和“眼迷离”是它们共有的动作和神态，应理解为“雄兔雌兔脚扑朔眼迷离”;“不以物喜，不以己悲。”是“物”与“己”、“喜”与“悲”分别构成互文，即“不以物己而喜悲，不以己物而悲喜”，可理解为“不因外界事物的影响而悲哀欢喜，也不因个人处境的好坏而欢喜悲哀”。

40、又如“求全责备”这一成语，其中“求”与“责”处于相应位置，由此可推知两词同义。这类互文是容易理解和掌握的。

41、如李贺的《李凭弹箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”，有“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，还有“吴质不眠倚佳树，露脚斜飞湿寒兔”的诗句，都是形容李凭弹的好。引用神话传说，能增强诗词的艺术表现力，构成奇特的艺术境界。

42、开我东阁门，坐我西阁床——《木兰诗》

43、结构特征：互省。比如：

44、这是一首较为著名的描写男女情长的诗，写出了在秦地的思妇内心的独白。诗人语义双关，用抒自然之春天，理喻男女之间的爱慕之情；又以“丝”(思)、“枝”(知)谐音，连接异地男女之间的思念情怀。

45、(3)拟人：拟人也就是比拟，拟人就是拟人化，比拟，把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。

46、把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。

47、借代：诗词对联的借代，可不是会计记帐的那种借代法哈。

48、2 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。《木兰诗》

49、我再举一首暗喻贬低的七绝来说明一下，这是我在春天赏樱花时写的。

50、跟着作家学阅读、学写作、学语文！

51、比如，白居易的《琵琶行》中写到，“主人下马客在船”，可以理解为，主人和客人，一起下了马，登上了船。咱们还没学古文，没学古汉语呢，对于这些，咱们要求理解差不多就行了，也没办法准确无误的诠释，是吧。

52、【互文手法的诗句】“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式：

53、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流——陶渊明《归去来兮辞》

54、“白发三千丈，缘愁似个长”(李白《秋浦歌》)

55、两句互文，意为“初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。”

56、(1)短语互文就是一个短语中前后两部分的词语构成互文，理解时必须把前后两部分词语拼合起来。例如：“去国怀乡”是“去国去乡，怀国怀乡”的浓缩形式，可译为“离开国都家乡，思念国都家乡”;“朝歌夜弦”是“朝歌弦，夜弦歌”的浓缩形式，可译为“日日夜夜唱歌弹琴”;“人仰马翻”是“人仰翻，马仰翻”的浓缩形式，形容混乱或忙乱得不可收拾的样子;“泉香而酒冽”是“泉香冽，酒冽香”的浓缩形式，可译为“泉水和酒都很清香”。

57、自从别欢后，叹音不绝响。

58、(1)开我东阁门，坐我西阁床。——《木兰诗》

59、“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极点。使物具有人一样的行为和意识，这便是古诗中的拟人。这种写法在古诗中屡见不鲜。

60、当然，作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，你比如古代散文和古体诗歌，它们的运用尤其频繁。对仗则是格律诗词独具的一种特殊创作技法，后来又被用于对联撰写。

61、才饮长江水==又食武昌鱼

62、例5：问姓惊初见，称名忆旧容。(唐·李益《喜见外弟又言别》)

63、声明一点：我没有跟“大日本”过不去哈，诗言志这个大家都知道，只是有感而发罢。

64、投身汤水中，贵得共成匹。

65、开我东阁门==坐我西阁床

66、举几个互文和借代的例子,十个左右,不要太多也不要太少,借代要有说明.屈原《国殇》：“左骖殪兮右刃伤”算不算互文?如果算,“殪”解释为死,和“伤”意思不同,怎么说?

67、感时花溅泪==恨别鸟惊心——既对偶，又对仗。

68、多句互文是指互文的句子在两句以上。

69、互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。

70、前两句“寒”与“风”互文见义。应理解为“寒风吹断梗、翻暗雪。”

71、后两联表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。

72、以前一直玩的是毁灭可是现在打宝库DPS不高都叫我整痛苦我从来没玩过痛苦所以请各位痛苦大神给点指点啊天赋雕文三围和输出手法怎么弄PVE的DPS才高得起来呢

73、6 东西植松柏，左右种梧桐。 《孔雀东南飞》

74、这幅对联不仅上下句字数相同、词性一致，平仄相对，而且它还是句中对，所以应归入对仗。

75、木兰对着窗户，其中也已包含了面对着镜子，“理”和“贴”两个动作，是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。这也是古文的变幻高深之处。

76、夕阳无限好，只是近黄昏。

77、点睛：本题以客观选择题的形式考查对诗歌的理解，选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，其中A项鉴赏诗歌首句的表达效果；B项，分析诗歌第二句的内容，赏析画面特点；C项分析诗歌三四句的内容；D项鉴赏诗歌的用典手法，E项分析诗歌的结构及景情的关系。考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项确认，得出答案。

78、7 沉鱼落雁之貌 闭月羞花之容

79、帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。(《浪淘沙》李煜)

80、将军角弓不得控都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》

81、将军百战死==壮士十年归

82、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

83、栗深林兮惊层巅。——李白《梦游天姥吟留别》

84、木欣欣以向荣==泉涓涓而始流

85、诗中“惊”、“鸣”互文，正确的翻译应为“(半夜里)明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。”这样理解,词的意境才更显丰富幽美。

86、正解：我洒满落花的小路，从来不曾因为客人到来而打扫过，但是今天我为您打扫；我草堂蓬门也从来没有为客人打开过，但是今天为您打开了。

87、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

88、这也是一个互文句,完整的句子是“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳。”这一句写出了木兰从军十二年(古文中，数字一般为虚数，所以不一定是十二年)后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。

89、上句中“巴山楚水”是“巴楚山水”，即巴楚的山，巴楚的水，是一句之中自成互文，不能拆开理解。

90、这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：“胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。”

91、例6：高风汉阳渡，初日郢门山。(唐·温庭筠《送人东游》)

92、例1：当窗理云鬓，对镜帖花黄。(北朝民歌《木兰辞》)

93、再想享受在天平山上那样的安闲平静就不可能了。这话是说给白云泉听的，也是说给自己听的，也可以理解为说的世人听的。

94、对仗是指，诗词创作和对联写作时，运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶的基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。

95、两句互文。应理解为“令声远传至雪岭蓬婆之外，震动了秦川渭水之滨。”蓬婆：山名。在今四川省茂县西南。

96、试题分析：最后两联的情感应结合诗歌中的用典来分析。“未必柳间无谢客，也应花里有秦人”，这两句互文，盛开的鲜花丛中，碧绿的柳林之间未必没有谢灵运一样的山水诗人，也应有隐居的桃花源人。谢灵运，世称谢客。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家，开创了中国文学史上的山水诗派，桃花源是隐居之所，诗人用“谢客”“秦人”两个典故，写出了富春风景优美，适宜隐居，表达出对富春山水的喜爱之情。“严光万古清风在，不敢停桡更问津”，严光的影响万古长存，我不敢停船问路。由注释可知，严光是东汉高士，曾隐耕于富春山，作者说自己不敢“停桡更问津”，表达出对自己对古人高士的仰慕钦敬之情。

97、唐·孔颖达《毛诗正义》曰：“言与言以者，互文。以者，自己于彼之辞，与者,从彼于我之称。”(2)263处：安居，“与”和“以”同义：原因。应理解为“他们为什么安居在家？一定是有原因的；为什么这么长时间不露面呢？一定也是有原因的。”但也人认为“与：指同伴或盟国”，“以：原因”。这样解释的话也就无所谓互文了。

98、《辞海》“对仗”条下注释曰：“指诗文词句的对偶。”陕西教育出版社的《古文自学辞典》则解释“对偶”为“修辞方法一种，……诗歌中叫‘对仗’。”这些以“对偶”注“对仗”，用“对仗”释“对偶”的辗转解说，造成了概念的混淆。

99、隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文”的思路步骤一样。

100、原创首发：现代诗5首；古韵10首合辑，20首专辑