1、腾蛇穿雾，飞龙驾云。等到云气消散了，雾也没了，那些龙、蛇失去了飞行时所依托的云、雾，就和地上的蚯蚓没什么区别了。

2、后来四个家族各有所获，鸿运长短却大有差异。赵家有兄弟两人共得天下，两人的子孙各享帝位百余年。北宋亡于女真入侵，赵光义的子孙大多遭掳戮，只有赵构一人渡江南逃，另立南宋;但赵构苦于无亲生子嗣，赵光义一系至此灭绝。

3、后来引申为书法上，说莫个人的书法功底厉害，书法字体漂亮，人们就称赞此人的书法是龙飞凤舞。

4、屠龙之技[túlóngzhījì]

5、龙飞凤舞的故事1

6、其中，赵家祈求保佑子孙“尊贵”;孙家祈求保佑子孙“富有”;李家祈求保佑子孙“显名”;钱家只求保佑子孙“和谐”。

7、中国古代传说只要鲤鱼能够跳过龙门，就会变化成为真龙。

8、【语法】：偏正式；作宾语；含贬义

9、(草书为中国书法的一种书写字体,为书写方便、快速而产生,大约起于汉代。草书初创时称为“章草”,是将隶书简省点画,保存波势,草率写成,但字字分离不相连绵。至汉末,相传张芝脱去“章草”中保留的隶书笔画形迹,将笔势连缀,上下两字时时相连,于是形成“今草”,即后世通行的草书。南朝梁武帝,名萧衍,博学能文,并擅长书法,曾作(草书状》一文,对草书变化多端的体态赞叹有加。他形容草书笔势婀娜时如柔弱的柳树,耸峙挺拔时如摆动的长松,婆娑委曲时如飞舞的凤,宛转周折时如蟠伏的龙,文云:“婆娑而飞舞凤,宛转而起蟠龙”,后来“龙飞凤舞”这句成语就从这里演变而出,用来形容书法笔势飘逸,或形容字迹潦草零乱。

10、【示例】：～，非日不伟。时无所用，莫若履豨。

11、还有传说龙门为应龙开辟，有诗赋赞曰：“阙之所成兮，得应龙之伟力”，阙即伊阙。当鲤鱼跃龙门时，就会有应龙盘旋上空。

12、于是转由赵匡胤的后裔维持南宋的统治，百余年后又遭到北方游牧部族南侵，南宋亡国，赵匡胤的后裔也灭绝了。可见“尊贵”到至高无上的皇室，也难久持，唯“有德”始能保住地位，久传于世。

13、龙飞凤舞的成语故事

14、事实说明“和谐”为传家之宝、兴业之本。芸芸“百姓”，当以此为鉴。

15、相传唐宋年间，西天目山森林中长有一棵特异的大树，形状怪异，可容8个人合抱。

16、龙飞凤舞的故事

17、《慎子·威德》：腾蛇游雾，飞龙乘云，云罢雾霁，与蚯蚓同，则失其所也。

18、◎唐·刘禹锡《何卜赋》

19、曾有樵夫偶然远看似见一位白发老翁盘坐在树上，走近时又不见其踪影，消息传开后民众奉为“树神”，尊相祭拜。某日，有赵钱孙李四个家族同往叩拜祝愿。

20、这是一个寓言故事，传说在天河东边石窟里，住着一条龙，在，河边树林里住着一条凤，龙从石窟出来，一飞冲天，凤凰从树林出来在天上飞舞，后来呢多比喻，在书法上，字体龙飞凤舞，应该在汉代的草书中演变过来。主要是形容字写得快。好想要飞出纸面一样。

21、孙家后人孙承佑，靠姐姐嫁给吴越王而成一方富豪。后人孙奕又善于理财，曾管陈州酒税，晋升福建转运使，为人仁义，处事公信，为政“厚裕安民”，因而不但一家富盈，而且惠及辖区百姓。

22、这则寓言告诉人们，事物的存在和发展都是受到周围环境的影响和制约的。

23、但正如俗语所说“富不过三代”，孙家三四代后也不能例外的贫困了。至于李家，读书成才，诗名传世。有一代奇士，名高德薄，落水而死。令人遗憾。唯有钱家，以“和谐”传家，注重“修身齐家”、“重学好礼”，子孙繁衍，安乐济世，代有人才。这就是生于临安、发于杭州、惠及两浙、分布五洲的“吴越钱氏”。

24、《庄子·列御寇》:“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧

25、【出自】：《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。”

26、（注释：腾蛇：传说是龙的一种。霁（jì）：消散。）

27、龙飞凤舞表面的意思就是龙和凤在天上飞舞，非常的漂亮。龙和凤都是传说中的神物，他们的舞动当然是非凡的，其中的美是凡人难以看到和想象的。

28、鲤鱼跳龙门的寓意是比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

29、【解释】：屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。

30、这个传说故事，虽未必真有所谓“天目山大树王”的树神保佑，不过宋代苏东坡有过这样的颂辞：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，从者如云。奄有吴越，金券玉册。允文允武，子孙千亿。”

关于龙的寓言故事50字

31、黄帝蚩尤他们是会自我繁殖的，有奇异科技的生命，因为快灭绝了（繁殖能力消失），黄帝一派决定顺应天意自然消亡（和当时已经出现的人类祖先通婚，将自身血脉融入人类），蚩尤一派认为应该利用高科技延续自身生命和种族。