1、国力之根基在庶民，魂魄在庙堂

2、恶，人之本性，因人性有恶，才有法度，天下人生而好利，才有财富土地之争夺；生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮；生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶，必以律法而后正，以法治防范恶欲，以法治疏导人性，人性才能向善有序。

3、夫子论学先定罪，不足道也，卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行，法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则，便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃！

4、老兵不死不卸甲，便是等老秦人收复失地那一天。

5、赳赳老秦，共赴国难

6、“春秋以来，名士以全身自保为功业至上者，不乏其人。然而这世上还有另外一种人，他们从不盘算个人的生死归宿，更不会以此作为进退依据，国家要强大，就是要付出血的代价……为国家流血，自然也包括我卫鞅的鲜血……鞅之生命，鞅之归宿，永远与秦国新法同在！”

7、烈士不朽，忠魂不灭.

8、石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲·石奢李离法家典型人物。代表法家精神最高境界，依法治国，不徇私枉法，不偏袒族人。

9、如果任何事做到言出法随，那就不需要强调一诺千金了，因为有法律替你监督，一旦违约，有严刑重罚等着他。这是法家思维模式。

10、这个成语出现时间相当晚，出自清朝林则徐的《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“言出法随，各宜懔遵毋违。”

11、大争之世，争于实力！

12、治国之难，不在治善，而在治奸。唯有惩恶才能扬善，所以想要根除私斗，惩治凶犯决不能手软。

13、公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。

14、秦国虽胜，却是惨胜阿，老秦人用最后一股热血换来了这次胜仗，如此苦战惨胜，秦国还能坚持几次，再不强大，秦国就是等死。

15、法治爱民，不在其心，而在其行。

16、立法名言是：“卫鞅之志，为天下立制，为万民立法，绝不为自己安身立命谋职谋路。”

17、言出法随，是一种警告，是对于可能违反者的一种事先的公告与明示。

18、秦人硬骨，不能折腰

19、天命星象，从来不会垂怜弱者，向来都是强者的光环。

20、换句话说，在我国古代，从来没有言出法随这个词儿，只有一诺千金。而且一诺千金也不是来自什么真实事件，只是一句轻飘飘的马屁，不值钱的恭维话。

21、飓风过岗，伏草惟存。天之将明，其黑尤。

22、赳赳老秦，复我河山，血不流干，死不修战；西有大秦，如日方升，百年国恨，沧海难平；天下纷扰，何得康宁，秦有锐士，谁与争雄。

23、商鞅在游走列国的时候，见到了秦孝公的《求贤令》，受到秦公吞吐八荒的志向感染，决心到秦国一展所学。但同时，他拒绝了与秦孝公渊源颇深的百里老人的举荐信，坚持靠自己的实力接受考核。这种不求安身立命，一心胸怀天下的大公无私之心，既带给观众前所未有的震撼，也符合中国治学治国的最高境界：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

24、是指说出的每一句话都是有法律依据的，说明这个人学识渊博，政策性强，知晓并精通法律，说话有理有据。