道生于平和安静，德生于谦和大度，慈生于博爱真诚，善生于感恩包容。以下是YY简历网小编为大家提供的佛教的五十句静心语，供大家参考借鉴。

　　1. 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　2. 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

　　3. 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

　　4. 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　　5. 过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

　　6. 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　　7. 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　　8. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

　　9. 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

　　10. 皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

　　1. 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　　2. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　　3. 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　　4. 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　　5. 此身已在含元殿，更向何处问长安。

　　6. 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

　　7. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　　8. 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

　　9. 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　10. 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

　　11. 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

　　12. 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

　　13. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

　　14. 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　　15. 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

　　16. 施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

　　17. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　　18. 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

　　19. 一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　　20. 知见立知，即无明本。

　　1. 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　2. 归元性无二，方便有多门。

　　3. 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　　4. 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

　　5. 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　　6. 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

　　7. 芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

　　8. 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

　　9. 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

　　10. 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　11. 色即是空，空即是色。

　　12. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　13. 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　　14. 过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

　　15. 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　　16. 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　　17. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

　　18. 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

　　19. 皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

　　20. 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。