闭门造车,出门合辙的典故

　　典故一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编帮大家整理的闭门造车,出门合辙的典故，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　闭门造车,出门合辙的典故 篇1

　　原意谓只要按照同一规格，即使关起门来造的车子，也能合用。语出《景德传灯录·余杭大钱山从袭禅师》：“问：‘闭门造车，出门合辙，如何是闭门造车?’师曰：‘造车即不问，汝作么生是辙?’”《续传灯录·端裕禅师》：“一法不堕尘缘，万法本无挂碍……直饶恁么，犹是闭门造车，未是出门合辙。”

　　宋代朱熹在其《中庸或问》卷三中说它是“古语”。曰：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同也。”意思是说：虽是关起门来在家里造车，拿出门去使用，却能和车辙完全相合，这是因为依照的规格、尺寸相同的缘故。古时车辆，两轮间距离有一定尺寸，故轮子碾出的痕迹(辙)也是相同的，这叫“合辙”。

　　古语所谓“闭门造车”是称赞“出门合辙”，比喻想法一致。后来，此语在使用时发生转义，比喻不考虑客观情况，脱离实际，只凭主观想象办事。

　　闭门造车,出门合辙的典故 篇2

　　提到“闭门造车”这个成语，相信大家都懂它的意思，现代人使用这个成语的时候，经常是说那些喜欢自己鼓捣，不喜欢与人交流沟通，固步自封，做事不考虑客观实际，只凭主观办事，也指那些工作中很平庸，了无新意的人。但你知道吗？其实这句话后面还有一句，那才是重点，带上了后边那句话，意思就大变样了。

　　这句话出自宋朝朱熹《中庸或问》卷三，原句是：“古语所谓，闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”，那么，这句话连在一起是什么意思呢？咱们先来看看闭门造车的典故。话说，在古时候，山里有个老头，以砍柴为生，每天都是日出时去砍柴，太阳快要下山的时候，再背回家，第二天背着柴去镇上卖。

　　一路上，他走的满头大汗，正在这时，一辆独轮车从他身边走过，他见了心想：这东西好，用上了就省力多了，于是用木条把车辙的宽度量好，带回了家中，开始闭门造车。邻居见他拿着木头又锯又刨，问他干嘛，他就说我在闭门造车。很快，老头就把车做好了，推出去一看，车辙竟严丝合缝，小车飞快地跑了起来。

　　所以，这个成语，人家本来的意思是，只要按照同样的规格，就算是关起门来造的车子，用起来也能合辙，比喻想法和做法一致。这个成语朱熹是褒扬的`意思，并没有贬义，可是到了现代，却被断章取义害得不轻，竟理解为完全相反的意思，认为关起门来造车就造不出好东西，完全曲解了朱熹的意思，因此，后面这出门合辙，就渐渐不为人所知了，其实这句话才是重点呢。

　　闭门造车,出门合辙的典故 篇3

　　闭门造车，典出宋代朱熹的《〈中庸〉或问》三：“轨者，车之辙迹也。辙迹在道，广狭如一，无有远迩，莫不齐同。古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同也。

　　朱熹《〈中庸〉或问》里说：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙。”意思是，把门关起来造车，把材料逐件造好后，只要件件合乎规矩，再拿到门外去合拢起来，使用时也能和路上的车辙完全相同。

　　“闭门造车”有正反两方面的意义：在正的方面，就是说天下的事情，差不多是相同的，只要样子没有变，懂得规矩，自然不会发生错误，到处可以行得通;所以尽管关着门造车，拿到外面去应用，仍然是适合车辙的。

　　反的方面，就是说天下的事理没有穷尽，而且各地的情形不同，习惯互异，你自己关着门一个人做，尽管做得怎样好，拿出去，未必适合人们的需要。

　　现在人们用这个成语，大多数是用反面的意义，比喻不依据实际情况，单凭主观想象办事。指不切合实际，一味主观地杜撰瞎造的意思，好比关起门来在家里制造车子，而完全不考虑门外的实际情况和实际需要，结果就不合规格，不能适用。 古语所谓的“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙，而今天所谓的“闭门造车”，却是讥讽“出门不能合辙”的脱离实际了。