论各尽所能

内容提要本文分析了在各尽所能思想上马克思主义与空想共产主义的联系，论述了由马克思所科学地阐明的实现各尽所能的条件，区别了马克思说的各尽所能与斯大林说的各尽所能的不同含义。文章认为，马克思说的各尽所能是以人要活动和表现自己能力、发展自己能力的要求为基础的，它指的是人在一切自己愿意表现其能力和个性的领域，自由地和充分地发挥和发展自己的体力、智力和创造能力，充分地实现自己个性的丰富性和多样性。在马克思那里，各尽所能与按劳取酬是不能并存的，这种互相排斥是共产主义社会初级阶段和高级阶段互相区别的标志之一。此外，本文还就马克思怎样对待空想共产主义学说中的人道主义等问题提出了自己的见解。

(一)

"各尽所能，各得所需"是空想共产主义者最先提出来的。

根据我国学者所见到的资料，"各尽所能"与"各得所需"联在一起最早出现在1845年法文版《伊加利亚旅行记》的扉页上。至于"各尽所能"和"各得所需"这两个思想则在其他空想共产主义者和空想社会主义者的著作中早就有了。例如，在莫尔、摩莱里、付立叶的著作中就阐述过近似于"各尽所能"的思想。在欧文的著乍中有过"各尽所能"的直接的提法。莫尔、康帕内拉、温斯坦莱、摩莱里、马布利、欧文都主张按需分配，对于个人来说，也就是各得所需。在《伊加利亚旅行记》中，卡贝对于"各尽所能，各得所需"并没有直接加以说明，因此，把这两项主张联在一起的用法既有可能是卡贝首创的，也有可能是当时已经在法国空想共产主义者中间流行的一个共同用语，而在1845年重版《伊加利亚旅行记》时被采用。不论属于哪种情况，"各尽所能，各得所需"是空想共产主义者提出的这一点都是没有疑问的。

空想共产主义者把各尽所能，各得所需看成是人类的一种理想状态，这种理想状态是他们所设想的理想社会的内容之一，也就是说，这是空想共产主义所空想的内容之一。

恩格斯指出，空想共产主义者和空想社会主义者设想理想社会是从理性出发的。只要我们深入考察，又会看到，空想主义者所谓的理性实际上又是以人的一般本性为依归的。例如，摩莱里就直接指明了理性和人的自然本性的一致。而付立叶则直接指出，社会运动起源于"情欲引力"，而"情欲引力"则来自人的本性。大家都知道，在空想主义者的人道主义中，"人"是抽象的，不分阶级，不分等级的，这种"人"在他们所生活的社会中并不存在。然而我认为，设想出这种不分阶级，不分等级的"人"，既有人类共性的存在为其依据，又表明了他们消灭阶级、消灭等级的朦胧的意向。这种"人"是未来共产主义社会中的人身前的影子。抽象的"人"认既可以被资产阶级作为抹煞阶级差别的工具，也可以被共产主义者用来表示消灭阶级差别的`要求，空想共产主义者所说的"人"正是表示了这样的要求。

在空想主义者那里，共产主义、社会主义与人道主义是直接相通的。马克思说，卡贝等人所鼓吹的共产主义"只不过是人道主义原则的特殊表现"，就指出了这种空想共产主义(也包括空想社会主义)的实质。既然"各尽所能，各得所需"出现在卡贝的《伊加利亚旅行记》中，既然它是空想共产主义者所设想的理想社会的内容之一，那么它当然也是人道主义原则的一种特殊表现，是根据人的一般本性提出来的。除了人的一般本性这个出发点，它不可能还有别的出发点。

对于各得所需，除了在说明各尽所能时有时需要加以联系外，本文不拟加以论述。这里只指明，空想主义者所说的各尽所能所依以出发的人的一般本性具体来说是什么。

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