1. 饶恕他人害己者之过失实乃了宽恕者最为荣耀之行为。

2. 当你不再是昔日之你的时候，就再也没有希望活下去的理由了。

3. 当权有四大弊端：拖拉、腐败、粗暴、耳朵软。

4. 除了爱和妒，还没有看到什么感情能使人着迷入魔的。

5. 任何事一旦从你嘴里问出来，效果似乎就比你主动讲出来得好，因此你不妨装出一副与平常不同的脸色，从而设下诱饵，让人发问。

6. 如果她对别人的痛苦怀有同情，那就表明她的心脏像那高贵的树一样，她流出治疗或者镇痛用的香树脂的时候，自己也受了伤。

7. 求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

8. 用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消灭了。

9. 复仇心令人战胜死亡，爱令人蔑视死亡，荣誉感令人追求死亡，悲伤令人飞向死亡，恐惧令人全神贯注于死亡。

10. 说谎者是这样一类人，他敢狂妄的面对上帝，却不敢勇敢的面对世人。

11. 画家梵高为何苦苦地画着向日葵？他是在描述燃烧的生命！他的灵魂有一轮常燃不息的太阳；他的生命字燃烧着，他的作用也在燃烧着。

12. 君王犹如天上的星宿，能带来清平时世，也能招致祸患年月。

13. 德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。

14. 荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。

15. 舞台上的爱情要比人生中的爱情更具欣赏价值。

16. 除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

17. 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。

18. 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

19. 摔倒了要爬起来，受伤了得咬紧牙关……赢球的疯狂，输球的痛苦，平球的遗憾，这就是竞争！

20. 惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。

21. 生命的内涵在于进取，生命的好处在于拼搏。

22. 更多的忧虑与灾祸往往也是在幸运中寄生，所以在厄运中也不会缺少种种安慰和希望。

23. 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

24. 年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。

25. 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

26. 无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺此，必然要吞彼；一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。

27. 那些写书说名望如粪土者都没忘记把他们的大名印在扉页。

28. 有害的并不是掠过心田一晃而去的虚假，而是上文所说的沉积心底、安如磐石的虚假。

29. 鲜肉腐烂了就会生蛆，同样，良好的礼仪规章也会堕落成一些繁文缛节。

30. 追求权利但却失去自由，或者说追求凌驾于他人的权利但却失去支配自己的自由，这是一种奇怪的欲望。

1. 命是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。但愿自我的生命已被烈火点燃。

2. 幸运产生的美德时节制，厄运造就的美德是坚韧。

3. 友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

4. 形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

5. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

6. 命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。

7. 勇气总是在第一次付诸行动时效果最好，然后就会很快失效，因为“勇气”二字是最容易虎头蛇尾的。

8. 意志薄弱，会使一个强者变为弱者。

9. 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

10. 蚂蚁是一种在聪明的自为的动物，但在一片菜园里就是一种害虫了。同样，过于自爱的人必定是有害于公众。

11. 死亡的声势比死亡本身更**。

12. 就像婴儿畏惧黑暗一样，人类对死亡的恐惧，也由于听信了太多的鬼怪传说而增大。

13. 愤怒的情感并不能体现上帝的正义，凡施压强制别人信仰的人，肯定具有本身的目的和私利。

14. 死与生同样自然，也许对于婴孩而言，死与生同样痛苦。

15. 出生的幼崽总是其貌不扬，革新也莫不如此，因为它们都是时间的幼儿。

16. 美貌的人并不都是有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的，他给了此就不再予彼。

17. 幸运就像市场，如果你能多逛一会儿，物价往往会下跌。

18. 只要那些“见不得人的竞争”还没有从我们的生活里绝迹，只要平庸比才华有时更容易让人赏识，只要人世间还产生着庸俗和谄媚，那么，这个世界上，人们对百米赛跑的欢呼，就绝不仅仅仅是一种陶醉，而是一种渴望和期盼！不好只喜欢看着别人去竞争，而自我却不敢去和别人竞争；不好只喜欢与比自我弱的对手竞争，而不愿与比自我强的对手竞争。

19. 最美的刺绣都是以暗淡的背景来衬托明亮的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明亮的背景之上。

20. 人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。由于自己的缺陷无法弥补，因此需要损伤别人来求得心灵的宽慰。

21. 幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。

22. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是非常光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

23. 使人们害怕的，是死亡的装饰品，而不是死亡本身。

24. 有经验的老人做事叫人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

25. 给人撒谎就等于说他不畏上帝而惧世人。因谎言直面上帝而躲避世人。

26. 做一个强者，首先是做一个精神上的强者，一个坚韧不拔威武不屈的强者。世间几乎不存在人类无法克服的艰难困苦。在你面临绝境或行将没顶之际，在你气喘吁吁甚至精疲力尽之时，往往只要再坚持一下，奋力拼搏一下，困难就会被征服了，你会因此而变得更强。

27. 世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见，惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间，这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。

28. quot;死亡的声势比死亡本身更为**。”**，惊厥，面无血色，亲朋哭泣，黑衣黑幔，丧葬仪式，诸如此类使死亡显得憷目惊心。

29. 语言犹如展开的挂毯，心像意念都显得在其图案中，而思想则如未打开的挂毯，心像意念只是被裹在里面。

30. 谣言好像是过去叛乱的遗物，其实它倒是未来叛乱的前奏。

31. 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。

32. 追求真理，是像他求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至富至善。

33. 我有过名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那个声音又在说：莫沮丧，成才的路有千万条。

34. 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

35. 而那些无可救药、不可能练就他人那样美德的人，就会诋毁别人的美德，以求得平衡。

36. 一个人缺此，必然要吞彼;一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。

37. 跟着死亡一起存在的往往比死亡更可怕。

38. 精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。

39. 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

40. 表面上聪明的人可能会尽力做到获得好名声，但谁也不应该在雇佣人的时候选择他们，因为无可否认，为了工作，你与其雇佣一个所谓聪明的人，还不如雇佣一个多少有点可笑的人。

41. 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

42. 形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

43. 超越惊涛骇浪，首先要超越自我；超越自我，就是要超越自我和平庸与懒惰。

44. 如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。

45. 恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。

46. 礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。

47. 成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗。

48. 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。

49. 人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能证明生命的存在。

50. 世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。

51. 善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。

52. 一个人尽管既不勇敢也不痛苦，但反反复复做同一件事的腻烦也足以令他萌生死念。

53. 真理是赤裸裸而不加掩饰的日光，在这种日光中上演假面剧、哑剧和世上的凯旋式，远不及在烛光中壮观和高雅。

54. 但是对死亡报以畏惧的态度，将其视为应该交纳给自然的贡品，应该视为丑陋恶劣的行为。

55. 对舞台而言，爱情有时候是喜剧，有时是悲剧；但对人生来说，爱情却总是招致灾祸，它有时候像一位塞壬，有时候像一个复仇女神。

56. 出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧。

57. 所有明智的统治者都应该密切留神和关注谣言，就像密切留神和关注真正的行动和阴谋一样。

58. 一个只顾自己事务的人是找不到多少嫉妒的理由的，因为嫉妒是一种好动的情绪，喜欢逛大街，不肯在家待：“好事之徒没有不心怀叵测的。”

59. 天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人们应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

60. 当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。

61. 夫妻之爱使人类繁衍，朋友之爱使人类完善，但淫荡之爱则会使人类堕落。

62. 正直坦白才能凸显人性之光华与柔美，虚伪行骗就好像是在金银制币中掺杂了合金，虽然使用起来或许更方便，但却降低了其成色与纯净。

63. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的.社会公民的。

64. 斯多葛派对死亡未免过于推重，他们大力筹办，使死亡显得愈加**。

65. 假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。

66. 时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

67. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

68. 人活一生，昂首是顶天立地的壮汉，低眉垂首匍匐不是健康人生；无高瞻远瞩之气概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧对人生；昂首直腰，与天比高，星月皎洁，引为同道，此乃亮丽人生。

69. 人心要么从自己的优点中汲取养分，要么从他人缺点中寻找慰藉。缺乏前一种，就得靠后一种过活。

70. 人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。类别：教育既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

71. 懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。

72. 真理好像阳光，在它的照耀下，人世间所上演的假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下更显华丽。

73. 一个人的愚蠢行为恰恰能够为另一个人提供良好的时运。

74. 黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

75. 只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。

76. 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

77. 幸运并非没有诸多恐惧和灾殃厄运也不是没有安慰与希望。

78. 旁观者往往比当局者看得更清楚，而山谷则最能把山显露出来。

79. 人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能证明生命的存在。怀念过去的句子

80. 珍视生命绝不是苟且偷安；饱食终日而无所事事，无异于慢性自杀！

81. 人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

82. 真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。

83. 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

84. 急于求成时将行之事乃最危险的因素之一，因为那就像医家所谓的预先消化，肯定在体内留下许多没法吸收的物质，然而留下难以察觉的病根。

85. 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

86. 阿基米得没有死，燃烧的生命是不朽的。

87. 复仇战胜死亡，爱情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐惧抢占死亡。

88. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

89. 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

90. 幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。

91. 生命绝不止是绿叶簇拥红花的闪耀，更多的是在经济杂草中远征的苦涩。

92. 昂首是天，天似画廊。但见云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似锦，婀娜馨香，晨旦玛瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，钻石颗颗，璀璨晶莹，光彩压目。

93. 自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得平衡。

94. 人与人之间最大的`信任就是关于进言的信任。

95. 真理也许等价于一颗珍珠，只有在日光下映照才现尽璀璨，但却赶不上钻石，红玉它们在光怪陆离中大放异彩。

96. 成功的竞争者，总是在思考中迎接风险，而在行动中却想方设法使风险降到最低程度，或者是极其巧妙地避开风险。

97. 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

98. 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

99. 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。

100. 伴随死亡而来的比死亡本身更可怕。

101. 我陷入过困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那个声音又在说：困难是人生的教科书，逆境是一所最好的大学。

102. 健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的^v^。

103. 弄虚作假犹如金币和银币的合金，它可以扩大金银的流通，但却贬损了它们的价值。

104. 幸运最能揭露恶行，厄运则最能发现美德。

105. 为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的.利己主义者。

106. 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

107. 在某些狂热派眼中，一切和平言谈都可厌可僧。

108. 世情如酒，越浓越醉人。

109. 渴望的东西少，恐惧的东西多，这实在是一种可悲的心态。

110. 以孤独为乐者，不是野兽就是神灵。

111. 一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判，则败坏了水的源头。

112. 喜欢孤独的，不是魔鬼就是神灵。

113. 煤的燃烧同样是壮丽的。在漫长的岁月里，默默的忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自我的夙愿，成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火！

114. 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

115. 毫无疑问，如果奇迹就是统摄自然，那么它们大多在厄运中出现。

116. 如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。

117. 赞誉乃德行之反映，但是它亦是令人反思的镜鉴。

118. 天赋如同自然花木，要用学习来修剪类别。

119. 也许真理恰如磊落的天光，所有假象，盛典在烛光下显得典雅堂皇，但经它一照，则难免穷尽其相。

120. 有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。

121. 掩饰是一种荏弱的策略或智谋，因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智，因此孱弱的政治家都是掩饰大家。掩饰的习惯是一种障碍，一种贫弱的表现。

122. 有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

123. 真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

124. 登高岸而濒水驻观舟楫颠簸于海上，不亦快哉；踞城堡而倚窗凭眺两军酣战于脚下，不亦快哉；然断无任何快事堪比凌真理之绝顶，一览深谷间的谬误与彷徨、迷雾与风暴。

125. 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

126. 书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。

127. 美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

128. 无事忙和包打听往往嫉妒心重。

129. 惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。

1. 那磕头碰脑的，总会碰上或大或小的麻烦，意志与头颅一并低垂，既不能自信，又不能信人。

2. 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。

3. 持续自我力争上游的天性，出力出汗甚至付出血的代价，也要去实现目标，这便是强者的骄傲。计划生育标语

4. 掩饰是一种荏弱的策略或智谋。因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智，因为孱弱的**家都是善于掩饰的行家。

5. 过去的已经过去，不可挽回，明达之士则着眼于现在和未来；所以对往事耿耿于怀只是狠心回不去而已。

6. 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲担忧。

7. 过度的爱情，必然会夸张对象的性质和价值。

8. 人们宁愿相信谎言，也不愿意追随真理。其原因不仅由于探索真理很艰苦，也不仅由于真理会约束人的想象，而是由于谎言更能迎合人类拥有的某些劣根性。

9. 深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！

10. 妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。

11. 舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

12. 过去的事情已经过去了，不可挽回了，而明智的人则是有足够的事情要做，来处理当前和将来的事情。

13. 的确，一个人念念不忘报复，就等于让自己的伤口经常开裂，否则，它就会愈合的。

14. 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

15. 生命之于人只有一次。

16. 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。

17. 人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。

18. 幸运产生的美德是节制，厄运造就的美德是坚忍。从道德上讲，后者更富有英雄气概。

19. 一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。

20. 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

21. 无事忙和包打听往往嫉妒心重。因为了解别人的事情绝不是因为这些麻烦与自己的利益息息相关，因此他肯定在窥探别人的祸福纵横那个得到了一种看戏的乐趣。

22. 夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭!

23. 如果你思考两遍以后再说，那你说得必须比原来好一倍。

24. 嫉妒从不休假，因为他总在某些人心中作祟。

25. 过于求速是作事上最大的危险之一。

26. 夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！

27. 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如x队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

28. 最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的习惯、适当的掩饰技巧以及在迫不得已时才使用的伪装能力。

29. 人不可学蜜蜂，“为了那愤怒的一螯而断送自己的生命”。

30. 一贯一往无前的人，一点停下脚步，就会自暴自弃，判若两人。