第1篇：情绪的表达方式

情绪表达方式--语言表达、非语言表达、冥想

语言表达方式:说、写

将所有情绪用[说"的方式表达出来，不论向谁说，重要的是说出来。但有时我们不知道向谁说，或感觉说出来不好，那么我们可以将它写出来。比如诗歌、小说等等都是作者的一种表达方式。一旦你写出来，你的情绪就会减少。

非语言表达方式:绘画、舞蹈

有些情绪难以用语言表达出来，因为那个情绪太痛苦、太强烈，以至我们不想用语言表达出来，所以我们通过非语言的方式来进行表达。

绘画表达:你不需是画家，不需学绘画，只需一张白纸，一些颜料，不要刻意去画花、山什么的，容许你的心选择任何颜*，移动你的手随意画，不论画出来的是什么，哪怕是线条、圆圈、涂鸦，都没关系。如果你刻意去画某个东西，意味着你在强迫自己的心，而如果你容许心自由表达的话，当你画完后，你会发现有些情绪已得到减轻。最重要的是允许心即兴画。

舞蹈表达:你不需是舞蹈家，不需学舞蹈，关上门，放上你喜欢的音乐，不论何种音乐:轻音乐、流行音乐、古典、newage--只要你喜欢的就行，容许自己按自己的方式随意舞蹈，跳、跑、在沙发上蹦--你在做什么?你不是在跳某个特定的舞蹈，你是在容许自己的身心做它们想做的情绪表达。当你舞完后，你很累，但很放松。

非*表达--冥想:有些情绪非常强烈，比如有人伤害了你，你恨不得揍他一顿，通过上述四种方式皆不能充分表达，怎么办?有一种非*表达的方式，也即冥想。通常我们的感官是与外部世界连接的，冥想时，我们闭上眼睛，放上音乐(可有可无)，将感官转向内，观察我们自己，无外界的干预，不控制思想，容许任何思想、情绪出现。当我们将感官转向内后，心就转得很快，这样思想、情绪迅速出现，得到表达后就离开了。

所有情绪的根源在于我们之内，比如闪电，只有少数人觉得恐惧，多数人不恐惧，如果恐惧的根源在与闪电，那么应该所有的人都会感到恐惧。所以恐惧根源在于我们自己，不在于闪电。通过冥想，我们就能观察到这些情绪的根源，从而溶解它们。

让心引导我们

我们有个共同的理解是:我们要控制、引导我们的心，实际上我们的心比我们的身体更加智慧，心比身体知道得更好，因此我们要容许心引导我们，无论心引导我们到达哪里都是对的，我们仅需遵循的一个自然规则是:不要伤害自己、也不要伤害任何人。只要你遵循这个原则，不论你做什么都是对的，因为对错、好坏是相对的，因时间、地域、人群、信仰而异的，而[不要伤害自己，也不要伤害任何人"却是通用的。我们消除了对错、好坏的分别，无标签，无比较，仅需遵循这个原则。这样，冥想就容易了。

我们谈论的冥想是一种最简单的冥想，目的是溶解我们生活中问题，提高生活质量，从而使生活更幸福，这种冥想与修行的冥想是不同的。

如何冥想?

第一种冥想:首先背要挺直，不论坐在哪里、怎么坐都没有关系，关键要坐得舒服，如果盘腿不舒服，直腿也行，嘴巴稍微张开一点(佛陀的嘴巴总是张开一点，不是闭上的)，用鼻子、嘴巴同时呼吸，呼吸要尽可能深、长、彻底。

(大家集体冥想了十分钟左右，博士请一些人分享了他们的冥想体验，此处略)

第二种冥想:有些更加强烈的情绪，甚至通过第一种冥想也得不到充分表达，那么我们通过第二种冥想来表达。晚上睡觉时做，不要枕头，平躺，双手掌心朝上，如果朝上困难，侧放也行，但掌心别朝下，因为掌心是我们身体能量释放之地，两腿平行分开，不要交叉，身体放松，闭眼，用鼻子完全吸气、嘴巴完全呼气(关键)。当我们遇到突发事件的时候，我们最常见的第一反应就是张开嘴[啊"一声，[啊"意即张开嘴呼气，冥想中用嘴巴呼气，意即给我们的心一个讯号，将那些情绪从嘴巴呼气释放出去。

(大家又集体冥想了十分钟左右，博士又请一些人分享了他们的冥想体验，此处略)

第二种冥想与瑜伽的休息术不同，这种冥想在睡觉时做，容许梦的出现，梦实质上是心在表达白天得不到表达的思想，所以在此冥想中，通过梦将白天得不到表达的情绪表达出来。没有冥想的睡眠，是身心都在休息的状态，而冥想状态下的睡眠，身体虽然休息，却给心提供一个更大的空间，去表达我们平时不敢表达的情绪。如果在冥想状态下睡觉的话，次日醒来你会发现是崭新的一天，这么做几晚的话，早上醒来，你会发现一些很好的变化，冲突、紧张等等就会消失。

冥想--将恐惧化敌为友，让生活更加快乐

任何一种思想的产生，都是为了寻求一种表达，当思想表达后，它就离开了，如果某种思想一直得不到表达，它就会一直盘踞不去。同样，恐惧也是一种思想，它的产生也是为了寻求表达，如果我们一直紧闭大门不让它表达，它就会一直来敲你的门。

什么是健康?

所谓健康就是要远离疾病，疾病有两个概念，一个叫disease(疾病)，另一个叫illness(不适)，疾病指身体器官的疾病，而不适状态下，身体器官本身并没有疾病，但我们内在精神上、心理上的感觉非常不好，体现为焦虑、不安、愤怒、恐惧等等负面情绪，这些不健康的情绪，导致我们缺乏生活的快乐，从而引起各种生理上的疼痛。疾病有*可医，而不适不能用*来医。要实现真正意义上的健康，不仅要治疗疾病，更要治疗不适，那么导致不适的根源是什么呢?

恐惧是导致不适的根源

有两种力量支配着我们的生活，一个是快乐、另一个是恐惧。

环顾我们四周，我们发现驱动许多朋友拼命学习、工作、挣钱的真正动力是恐惧，而不是快乐。快乐及恐惧所产生的结果完全不同，举例说，如果一个妇女爱自己的家庭，即便她要上班，还要伺候自己的家庭，忙里忙外，但由于她很快乐，所以她没有什么健康毛病；相反，如果一个妇女不爱自己的家庭，但出于各种恐惧顾虑，不得不履行家庭责任，她很不快乐，不是这里疼就是那里疼，我们称这种疼痛为[心理疼"，即由心理因素导致的身体疼痛，身体器官其实并未出现任何毛病。所以我们看到恐惧才是导致不适的根源。

恐惧来自哪里?

恐惧来自[心"(或心灵)里。[心"在哪里?[心"不存在于我们的心脏、或大脑、或任何身体器官里，[心"是我们身体每一个细胞的主要部分，或者可以说[心"是我们身体最大的、无形的[器官"，大脑是[心"用来支配全身器官的工具，我们身体的一切行动、情绪、感觉等指令皆来自于[心"，那么恐惧这种情绪怎么由[心"里产生的呢?

我们说快乐是天生的、自发的，而恐惧却由我们环境条件限制而产生，这种环境条件限制可以是我们的家庭、环境、社会、教育、文化等等各种外在因素。

回避加深恐惧

当有快乐时，我们想通过各种方式，与所有人分享来表达我们的快乐，而当恐惧产生时，我们本能地或被教化要回避恐惧，反而加深、加大了恐惧，从而使恐惧根深蒂固，挥之不去。举例，一个幼孩害怕黑暗，如果他的父母能向他*黑暗是正常的，并没有任何危险，那么这个孩子以后就能正常面对黑暗；反之，如果父母因为孩子害怕黑暗而开灯迁就他，开灯时孩子虽然不害怕了，但他对黑暗的恐惧却深藏下来，成为永久的*影。

让恐惧表达后离去

任何一种思想的产生，都是为了寻求一种表达，当思想表达后，它就离开了，如果某种思想一直得不到表达，它就会一直盘踞不去。同样，恐惧也是一种思想，它的产生也是为了寻求表达，如果我们一直紧闭大门不让它表达，它就会一直来敲你的门。

如果你有个过去的老朋友，因为某些原因你们产生了矛盾，*为仇，已经很久没联系了，一天，这个老友仇人来敲你的门，他因为困窘想投靠你，你怎么对待他呢?是紧闭大门让他一直敲门呢?还是打开门让他进来谈谈?

那么现在用恐惧来替换上例里的那个老友仇人，你是像朋友那样与它恳谈呢?还是像仇人那样对它紧闭大门?让它不停地敲你的门?

做自己的朋友

想让自己与恐惧像朋友般恳谈，前提是要先学会做自己的朋友，如果我们不能像对待朋友那样对待自己，更不可能像对待朋友那样对待恐惧。

大家谁每天对镜子看自己几分钟呢?(男士回答几乎不超过几秒钟，女士回答化妆看镜子的时间要超过十几分钟)。

我们从镜子里看到了什么?我们是不是总看自己没有的?我们挑剔自己鼻子不够高，眼睛不够大，嘴唇不够饱满，头发不够黑，长得不够帅或漂亮，等等，我们总是看自己没有的，却看不到我们拥有的，我们看不到自己在这个世界是独一无二的(不论长得怎样，没有任何人能与我们一模一样)，为什么我们不能接受自己现有的这个样子，却要成为别人的样子呢?(化妆实际上也是掩盖自己的原有样子，成为别的样子)这意味着我们不能接受自己，我们不能做自己的朋友。

因此让大家照镜子的目的，就是要你们学会接纳自己、欣赏自己、做自己的朋友。

从明天起，谁能做到早上照镜子5分钟?(fire举手回答他可以做到:)

将恐惧化敌为友

现在我们是自己的朋友了，那么我们就能以朋友身份与恐惧进行恳谈，而当你以朋友身份出现时，恐惧这个[敌人"将不再是敌人，那么你们之间的问题就化解了一半，剩下一半不就容易解决了吗?

不用试图去控制、分析、*恐惧，这样只会使你们的关系更紧张，矛盾更大，你多数时间疲于应付恐惧，哪里还有时间来感受快乐?只有恐惧减少了，快乐才会升起来。快乐是本来就存在那里的，只是恐惧笼罩了它，我们看不到它而已，就像花每天开，鸟每天唱那样，我们忙于应付各种琐事，忘记了它们的存在，忽视了它们所给予的快乐。当我们把恐惧这个罩子移走后，剩下的将只是快乐。

从*到上海最快捷的方式，就是搭乘直线航班，而如果你非要先从*到伦敦，再从伦敦到*，再从*回上海，你也许能折腾回上海，可是你费了很多工夫，不是吗?

将恐惧化敌为友，就像*到上海的直线航班，是我们得到快乐的最快捷方式。

冥想:让恐惧得到表达

现在，我们通过什么方式与恐惧像朋友般恳谈，让恐惧得到恰当表达呢?

我们知道做梦实际上也是一些得不到表达的思想，通过梦境无意识的自我表达的方式，那些隐藏得很深的、根深蒂固的思想，只有在我们外部感官关闭，内部感官开启时，才开始显现，恐惧就是这样的思想。睡眠状态是外部感官关闭，内部感官开启的状态，但睡眠状态下我们是无意识的，因此我们不能决定做什么样的梦来使恐惧得到表达。只有一种方式可以达到外部感官关闭，内部感官开启，同时又保持清醒的意识，这就是--冥想。冥想实际上是在有意识的状态下制造一种睡眠状态。

怎么做冥想?

选一个自己舒服的姿势坐着，不一定按特定的姿势，但一定要保持脊柱、脖子、头部呈一线挺直，身体各部位不要有*和疼痛感。眼睛轻闭，双手自然放松，不需固定手势。嘴巴微微张开，用嘴巴与鼻子同时呼吸。吸气要缓慢、深沉、充足，呼气也要缓慢而彻底。不要把注意力集中在一点上或某种思想上，要容许一切思想的到来，不设置任何障碍，允许所有的思想和念头自然地浮现与消失。等那些不重要的思想显现表达完毕后，那些隐藏得很深的思想就开始显现。这可能需要些时间，慢慢地，我们就能让恐惧通过冥想得到表达，从而化解恐惧，增添快乐。

第2篇：爱的表达方式

常言道，慈母严父，母亲的爱是温柔的，如一泓清泉，凉彻心底。对子女的爱往往都会不经意溢出。而父亲的爱似乎总是那么不善于表达，总是以要求和目标的形势出现，望子成龙，望女成凤。母亲对我们爱的表达方式往往都是无条件的支持和赞成，总是以微笑来回应我们，使我们对未来充满了希望和斗志。我们如同初生的牛犊一样，迫不及待的离开这个给予了我们温暖却不能施展我们无限斗志的家。这个时候，母亲的爱就变得脆弱了，他无力阻挡我们*燃烧的斗志，也不忍心去浇灭他。而父亲那威严而沉重的爱却能使我们回心转意。每当我们淘气时，母亲就显得无奈了。这个时候，往往是父亲板着脸，扬起巴掌，充当大灰狼的角*。每当我们拿第一或得奖时，父亲还是不冷不淡的夸几句，从他的脸上永远看不到那种为而自己孩子超越别人的的自豪与欣喜。其实不然，此时，他肯定在心里乐开了花，但为了不使我们骄傲，便摆出一副我所谓的表情。当我们失败或失意时，父亲总是会在心里着急，总是默默的帮助我们。不要以为父亲不爱自己，其实这只是爱的不同方式罢了，爱得深沉，爱的伟大，有多少人赞美母爱的伟大，其实，父爱也很伟大。只要我们注意观察，就会发现，父亲正默默地注视着我们的一举一动。?父爱如一棵参天大树，为我们这些还未羽翼丰满的雏鹰隔离危险的世界。

第3篇：表达情绪低落的句子

表达情绪?低落?的句??子

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天空是?灰暗?的?，我心?里空?洞洞?的?。我感?觉到?好象?全世?界都?抛弃?了我?。?孤独?，寂寞?，?失落、?无助?将我?压的?喘不?过气?来?。。。?我好?想逃?，逃?到另?一个?世?界去?。。。? ?

漫漫悠?长的?人生?道路?，我?尝试?了所?有?!爱过?，哭?过，??笑过，沮?丧过?，悲?伤过?，痛?心过?，付?出过?，被?抛弃?过，??虚伪过，?孤独?过，?寂寞?过，??折磨过自?己?!到最?后什?么都?没有?得到?，开?心幸?福我?没有?得到?过，?伤心?难?过孤独?寂寞?我却?得到?的比?任何?人都?多?!我所?剩的?只有?些埋?藏在?心底?的那??模糊不清?的回?忆-?-?

曾经?的心?，一?直憧??憬着未来?，却?忽略?了身?边的?温暖?-有?时候?，现??实会令我??们沮丧，?我相?信这?一切?都是?暂时?的，?转瞬?即逝?-而?那些??逝去，终?将变?得美?好和?甜蜜?-?

风吹?过?。落叶?与我??的好心情?一起?飘零?，?这深秋?的花?败正?好衬?托出?我内??心的苍凉?。?放眼望?去?，已不?见绿?*?，到处?是令?人丧??气的枯萎?。?难?道，老天?也感??知了我的?沮丧?么?? ?

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爱光光?，情?光光?，孤?单寂?寞无?处藏?，表?达情?绪低?落的?句子?。忧?光?光，愁?光光?，开?心快?乐不?彷徨?。别?烦恼?、别?沮丧?、只?要有?希望?，总?有?一天会?成双? ?

爱情像?一场?侵略?战争?。时?间久?了，?他的?习惯?就是??你的习惯?;?他的笑??声就是你?的轻?松?;他的?忧伤?就是?你的?泪水?，他?的沮?丧就?是你?的颓?废。?你?选择的?了吗?`??你抵?抗的?了吗???生活就?是这??样，每天?都在?发生?有形?无形?的?战争。?说起?来鸡?零*?碎、?鸡毛?蒜皮?，说??多了还叫?人笑?话。?然而?每个?人?都在生?活的?粗俗?和琐?屑之?间经?受考?验? 整个?城市?笼罩?在*?湿的?雨里??灰?蒙?蒙的天?空，?迟迟?见不?着阳?光，?让人?感到?莫名?的沮?丧，?常常?走在?街上?就?有一种?落泪??的冲动?? ?

我愿意??在你高兴?的时?候陪?你高?兴。?我愿?意在?你开?心的?时候?陪你?开?心。我?愿意??在你无聊?的时?候在?你身?边叽?叽喳?喳。?我愿?意把?爱和?温柔?都?给你。?我愿??意在你沮?丧的?时候?不下?线就?这么?陪着?你。?我愿?意在?你苦?恼?的时候?安慰??你。我愿?意在?你需?要我?的时?候把?全部?力量?都给?你。?我愿?意?在你不?喜欢??我不需要?我的?时候?离开? ?

你说你?爱了?不该?爱的?人你?的心?中满?是伤?痕你??说你犯了?不该?犯的?错?心中满?是悔?恨你?说你?尝尽?了生?活的?苦找?不到?可以??相信的人?你说?你感?到?万分沮?丧甚?至开?始怀?疑人?生?

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我时常感?到沮?丧，?因为?现在?这个?时代?与我?的愿??望是有距?离的??，物??

质的过分?泛滥?和情?感的?过于?复杂?，歪?曲、?掩盖?、抽?离了?太多?东西?，句??子<表达?情绪?低落?的句?子>?。所?以幸?福必?须是?单纯?的，?单纯?一点?，欲??望就会少?一点?。绝?大部?分欲?望是?无用?的，?只会?让你?的生?活变?得复?杂，??一复杂就?会茫?然?

春暖?花开?，清?风飘??扬，花开?姿笑?，一?切美?好的?事物?都应?对而?生。??在沸腾的?今天?，追??求潮流，?我们?却飘?忽不?定，?不知?未来?憧憬?如何?，抱??有满腔热?血，??何处撒播?。只?有沮?丧与?忧伤?，痛?定思?痛，?无法?自拔? ?

沮丧时?总会?明显?感到?孤独?的力?量?，多渴?望懂?得的?人给?些温?暖借?个肩??膀，很高?兴一?路上?有你?们相?伴?。最初?的梦?想紧?握在?手上?，?最想要?去的??地方，?怎敢能?在半?路返?航??小强?，?来啦?

心情?不好?，人?生苦?短，?应该?辉煌?的活?着，?而不?要灰?黄的?卧着?;?惊喜?就是双?黄蛋?，绝?望是?双黄?连?;人生?在世?，活?得要?像向?日葵?，即??使沮丧也??朝着阳光?。?人生苦?短，?应该?辉煌?的活?着，?而不?要灰?黄的?卧着?;?惊喜就?是双??黄蛋，绝?望是?双黄?连?;人生?在世?，活?得要?像向?日葵?，即?使沮?丧也?朝着?阳?光 ?

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为何?，这遍?地盛?开的?鲜花?却更?让我?感觉?颓废?，?她们的?灿烂?仿佛?在嘲?笑?我的沮?丧?。草依?然青?翠?，树依?然屹?立?，可我?的快?乐却?没有?在这?明丽?的景?*下??升起，?心中膨?胀起?的?，依旧?是灰?心?。 ?

世?俗多变却?是藕?断丝?连? 自作?多情?换得?冷淡?冷漠?-?好难过? ?

人活着?，每?天就?是困?惑烦?恼夹?杂着?沮丧?!?在回头??的时候还?是忘?不了??以前有用?吗，??是开心点?还是?继续?下去?只有?自己?决定? ?

为受窘?的人?说一?句解?围的?话?;?为沮丧的?人说?一句??鼓励的话?;?为疑惑?的?人说一?句提?醒的?话?;为自?卑的?人说?一句?自信?的话?;?为痛苦?的人?说一?句安?慰?的话-?-因?为，?更多?时候?，我?们需?要的?是雪?中送?炭，??而不是锦?上添?花?

如果?一个?人心?中拥?有阳??光，他就?会走?上幸?福之?路?;在压?力面?前也?愿意??向前看?，即使?有片?刻沮?丧?，也不?会减?少一?丝精?神力?量或?希望?;?无论自?己现?状?如何?，都对?所拥?有的?一切?心满?意足?，?这样的?人不?仅自?己快?乐?，也会?把快?乐分??享给他人? ?

你们遇?到什?么沮?丧的?事儿?时，?如何?回复?心情???人啊，?根据?重新?振作??的方法，?大概?可以?分为?两种?。一?种是?，看?着比?自己?卑微?的东?西，?寻找??垫底的自?我安?慰?;另一?种是?，看?着比?自己?伟大?的东?西，?**?地踢?醒毫??无气度的?自己? ?

让人倍?感失?落描?写心?情不?好的?句子?收集? ?

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带著一?根*?。?浪迹天?涯-?-?

淋过?雨的?空气?，? 疲倦?了的??伤心，我?记忆??里的童话?已经?慢慢?的融?化?。 ?

我以为?小鸟?飞不?过沧?海，?是以?为小?鸟没?有飞?过沧?海的?勇气?，十?年?以后我?才发?现，??不是小鸟?飞不?过去?，而?是沧?海的?那一?头，??早已没有?了?等待-?-?

多谢?你的?绝情??，让我学?会死?心-?-?

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