金刚经经典名句
第1篇:金刚经经典名句
1、在你的整个存在里面有很多连锁,千千万万条线互相交织在一起,你变成一团糟,你必须慢慢地去理出每一条线,你必须来到每一条线的终点,一旦你达到了终点,那个连锁就会从你的存在消失,你的担子就减少了。----奥修
2、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.
这个是最出名的四偈。
意思是:
世界上一切有所作为的事物,都如梦如幻,如水中的汽泡,如镜中的影子,如早晨的露水,太阳出来后就会消失;如同闪电一般,瞬息即逝,对于一切事物,都应这样看待。----罗什
3、真理并不是新的,真理就是你的本质,你必须变觉知,并不是你必须变得更博学多闻,事实上,你变得越博学多闻,你就越不觉知,你越认为你知道,你就越被无知所覆盖。----奥修
4、尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
5、事实上,在表面上你跟全部是分开的,事实上,在表面上你是孤独的,因为你跟全部分开。在深处,当你消失,在你和全部之间就没有区分。全部就是一,你已经不复存在,只有单独存在。----奥修
6、世界上所有的宗教都不是属于爱就是属于静心,它们都只是片断的,不是全然的。我给你们全然的宗教,我不选择。比方说,佛陀选择静心,他给你对静心的爱,而不是其它的爱,他只教你要单独,完全单独,其它没有,那是好的,那对于已经厌倦世界的人来讲是非常好的。----奥修
7、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。过去已经过去了,未来还没有来,想它干什么
8、我不是叫你不要做瑜伽的练习,它们对身体是有益的,我不是叫你不要做静心,它们非常好,而且具有洗涤作用,但是不要认为说籍着瑜伽和静心,你就可以制造神,神是无法被制造的,但是你将会被净化,然后就会有更多的可能*可以让神来发生。----奥修
9、一切有为法,如梦幻泡影
10、不取于相,如如不动。
11、应无所往,而生其心。
12、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得……----释迦牟尼佛
13、这是佛陀最伟大的洞见之一,其它没有一个宗教有达到那样的高度,其它所有的宗教都停留在某些自我的观念里,不管它们是多么地精炼、多么地神圣、多么地具有美德,某些自我的概念都还保留着。你或许称之为自己,你或许称之为灵魂,佛陀对它非常非常清楚——你最深的核心是由空无所组成的,没有自我。----奥修
14、传说惠能就因经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。----鸠摩罗什三藏法师
15、一个人必须到达一个没有什么东西可看的点。当没有什么东西可看,那个看者也消失了,那是必须记住的点,它很难去了解。----奥修
第2篇:金刚经经典名句
1、念起即觉,觉即不随。
2、不取于相,如如不动。
3、法尚应舍,何况非法。
4、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。
5、说法者,无法可说,是名说法。
6、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
7、应无所住处生其心!
8、诸心皆为非心,是名为心。
9、不可以身相得见如来。
10、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
11、无有定法,如来可说。
12、实无有众生如来度者。
13、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。
14、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。
15、如来者,即诸法如义。
16、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
17、如筏喻者,法尚舍,何况非法。
18、云何应住?云何降伏其心?
19、若心有住,则为非住。
20、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
21、应如是生清净心,不应住*生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
22、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。
23、如来所得法,此法无实无虚。
24、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
25、如来说世界,非世界,是名世界。
26、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
27、是法平等,无有高下。
28、知一切法无我,得成于忍。
29、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
30、应如是布施,不住于相。
31、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住*布施,不住声香味触法布施。
32、所谓佛法者,即非佛法。
33、一切贤圣,皆以无为法而有差别。
34、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
35、若以*见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
36、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
37、不应取法,不应取非法。()
38、人生如梦幻泡影,如露亦如电。
39、诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。
40、迷途经累劫,悟则刹那间。
41、如来不应以具足诸相见。
42、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
43、所作福德,不应贪著。
44、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
45、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
46、离一切诸相,则名诸佛。
第3篇:金刚经的经典名句
1.云何应住?云何降伏其心?
2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
3.菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住*布施,不住声香味触法布施。
4.应如是布施,不住于相。
5.不可以身相得见如来。
6.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
7.不应取法,不应取非法。
8.法尚应舍,何况非法。
9.无有定法,如来可说。
10.如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。
11.一切贤圣,皆以无为法而有差别。
12.所谓佛法者,即非佛法。
13.应如是生清净心,不应住*生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
14.如来说世界,非世界,是名世界。
15.离一切诸相,则名诸佛。
16.菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
17.若心有住,则为非住。
18.如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。
19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者()。
20.如来所得法,此法无实无虚。
21.当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
22.如来者,即诸法如义。
23.实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。
24.如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
25.一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26.若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
27.诸心皆为非心,是名为心。
28.过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
29.如来不应以具足诸相见。
30.说法者,无法可说,是名说法。
31.是法平等,无有高下。
32.以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
33.实无有众生如来度者。
34.若以*见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
35.知一切法无我,得成于忍。
36.所作福德,不应贪著。
37.如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
38.于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。
39.不取于相,如如不动。
40.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
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