第1篇：*少数民族民间故事

*少数民族民间故事1：水仙女惩罚恶头人

很久以前，仫佬山乡有一条美丽的乐登河，河边有一座美丽的山寨。寨里住着一户人家，家中有母女两人相依为命。女儿的名字叫阿郁，她年轻美丽，而且聪明伶俐，心灵手巧，人见人爱。

寨子里还住着一位名叫侬吉的小伙子。他自幼父母双亡，一个人无依无靠，孤苦伶仃，在寨子的头人家当长工。侬吉憨厚朴实，而且勤劳能干。平常日子，他经常和阿郁在一起砍柴割草，一起上山下田。天长日久，在共同的劳动中他们之间的感情进一步升华，侬吉和阿郁相爱了。

一天，阿郁正在清清的乐登河边洗衣服，正巧寨子的头人到外面巡寨催租回来，他看到河边的阿郁真好像一棵风中的杨柳，是那样柔媚动人。这个好*之徒立即动起坏心，便和随行的管家暗暗地嘀咕了几句，打算把阿郁娶到家里去做自己的第二房小老婆。

第二天一大早，媒婆便来到了阿郁的家，对阿郁的阿妈说明了来意，接着就嬉皮笑脸地说：“你的女儿真是好福气啊，能嫁到这样的好人家真是天大的造化。”阿郁在一旁听了，十分气愤，真想**地骂媒婆几句，无奈那媒婆有头人做靠山，阿郁只好强忍怒火说：“多谢你的好意了，我们只是一个穷苦的小户人家，而头人有钱有势，高高在上，这门亲事我实在不敢高攀，请头人还是另选高门吧!”

媒婆一听，有些不高兴地说：“你这姑娘，怎么越穷越糊涂了呢?头人家财万贯，良田万顷，对于你来说，这是天下难寻的一门好亲事，多少人想攀都攀不上呢!”

阿妈见媒婆死皮赖脸地纠缠，便对她说：“我女儿的亲事已经定下了，请你回去转告头人老爷吧。”媒婆碰了一鼻子灰，只好灰溜溜地走了。

*心的头人一看没有说成这个媒，气得不得了，心想既然软的不行，那我就给你来硬的。一天，趁阿郁又到乐登河边洗衣服的时候，头人便派出自己的家丁，在光天化日之下把阿郁强抢了回来。阿郁被抢的事，很快传到了侬吉的耳朵里，侬吉听说自己的心上人被抢，*起柴*就要去和头人拼命。

这时，一个老长工劝他说：“你不要冲动，你和他去拼命只能坏了大事，你一个人斗得过他们那么多人吗?要知道留得青山在，不怕没柴烧，以我之见，还是赶紧想办法尽快把阿郁救出来。”

阿郁被抢进头人家后，宁死不屈，每天又是哭又是骂，闹得头人家鸡犬不宁。头人为了讨好她，送来很多的金银财宝，阿郁看也不看一眼就扔掉了;端来的山珍海味、美味佳肴，被她统统倒掉了;捧来的绫罗绸缎，全被她撕了。

多少天来，侬吉眼睁睁地看着自己心爱的姑娘受折磨，却不能帮她逃出来，心急如焚。他去找老长工，请他帮忙想救出阿郁的办法。

好心的老长工交给他一把钥匙，并对他说：“这是关押阿郁房门的钥匙，今天三更，你悄悄地溜进头人的家里，用这把钥匙打开门，就可以把阿郁救出来了。”

到了夜深人静的时候，看守阿郁的家丁都已经睡着了，侬吉悄悄地打开了关押阿郁的房门，拉起阿郁便从后门逃了出来。

侬吉带着阿郁逃回家，阿郁却发现阿妈不见了。邻居阿婆告诉他们，自从阿郁被抢走后，老阿妈天天哭，后来左等右等都不见阿郁回来，觉得阿郁落入虎口很难逃脱了，因此伤心至极，便跳进乐登河自杀了。

阿郁一听，如晴空炸响一个霹雳，登时昏死了过去。阿郁苏醒过来以后，大哭不止，乡亲们劝她不要哭，还是抓紧时间逃走，要不等到天亮头人知道了，就没有办法逃脱了。侬吉和阿郁这才与乡亲们洒泪分别。

他们来到乐登河边，阿郁想起了可怜的阿妈，便又悲从中来，忍不住放声大哭。阿郁跪在乐登河桥上，对着河水大声地哭喊道河神啊，你睁开眼睛看看吧，那个狼心*肺、丧尽天良的头人害死了我的阿妈，还要拆散我们恩爱的一对，请你为我们报仇雪恨啊!阿郁的喊声在河面上空回响着。

突然，河面上泛起阵阵水花，慢慢地从水底冒出来一个美丽的姑娘。只见她身穿洁白的衣裙，仪态端庄，面容慈祥。当她走上来的时候，阿郁立即止住了悲声，依偎在侬吉的怀里。侬吉说：“慈善的水仙姑娘，我们的事你可知道?”水仙姑娘微笑着说：“知道了，知道了!”这时，后面传来了追喊声，阿郁急忙恳求：“不好，头人追来了。水仙姐姐，求你行行好，快些救救我们吧!”

水仙姑娘说：“侬吉、阿郁，你们不要害怕，我就是为了救你们才来与你们相见的。”接着，水仙姑娘又说：“我在河边这块石头上留一个脚印，等头人追上来的时候，你就对他说，如果他能够在这脚印上转一圈的话，那你就嫁给他，如果他转不了，那就是上天不让你嫁给他。”水仙姑娘说完就不见踪迹了，侬吉和阿郁还没来得及向她道谢。

这时，头人和他那群凶恶的家丁打手带着**棍棒追了上来。阿郁见到头人，不慌不忙地说：“请你们不要动手，我会自动地走到头人家去的。”头人听了不禁乐得心花怒放，他厚颜无耻地说：“我知道你一定会回心转意的，我长得仪表堂堂，而且有钱有势，只要你答应我我包你今后锦衣玉食，有享不尽的荣华富贵，这么好的婚事，你怎么会不同意呢?来人，马上把花轿抬过来。”

阿郁听罢，轻蔑地笑了笑说：“头人老爷，你先不要着急，要我嫁给你并不难，但你必须先答应我一件事!”头人一听急忙说：“只要你肯嫁给我，别说一件事，就是一百件事我也一定照办。”

于是，阿郁便把水仙姑娘的话对头人讲了一遍。头人来到河边，一看石板上果然有个脚印，他毫不在意地说：“原来是这点小事，这是再简单不过的一件事情了。这可是你说的，若是我转了一圈，你就要嫁给我。”

阿郁忙说：“要是转不过呢?”

“转不过来?哈哈，如果真是那样，那就随你的便了。”

头人说着就站在了石板上，转了起来。谁知刚转到河的方向，他看见那河水滔滔，不知为何心里出奇地慌乱，顿时眼前发黑，一下子掉进河里，被滔滔河水卷走，淹死了。

*少数民族民间故事2:一朵五*荷花

曾经炼五*石补天的女娲氏，一天巡视四方，来到西北高原上的大泽旁边，只见周围芦苇丛生，泽内荷花盛开，美丽极了。

女娲氏绕过沙滩，伸手采摘了两朵金*莲花和一朵五*荷花，*在髻旁。她正要走时，忽然一阵大风吹来，把她髻上的三朵花儿一齐吹向天空，直向东南海边飘去。花儿飘呀，飘呀，飘到了大海边上的两越上空才落下来。两朵金*莲花就变为金华山和天台山华顶峰;那朵五*荷花则变为一座“芙蓉山”了。因为“芙蓉”也就是荷花，所以才有这个雅称。这朵五*荷花有一百零八瓣，“芙蓉山”也刚好有一百零八峰。但其中有几个是双峰并立的，只取了一个名，因此人们只说是“百二奇峰”。

女娲氏见三山落成，满心欢喜。过了许多年以后，一天，她偶然遥望东南，不禁大惊失*。原来，那座美丽的“芙蓉山”不知在什么时候已被怪兽“凿齿”咬了三十六个大洞和许多小洞，地面上也被挖掘了几道深坑，正在滔滔地流着水哩。女祸氏知道，这“凿齿”的门齿，足有三尺长，象凿头般锐利，厉害非凡，很难对付。她只好求玉皇大帝帮助除害。这玉皇大帝是氏的化身，他就命令地皇氏的姊姊和阿姨——雨姊和风姨前去除害。雨姊、风姨迅速跟随女娲氏来到了凡间。霎时间，狂风怒号，大雨如注，地面上洪水横流。

那“凿齿”便被这场洪水驱逐到远方去了。从此之后，“芙蓉山”便留下了四十六洞、十七瀑、七溪一涧和十三坑，山顶上也出现了一个碧水粼粼的大湖。

女娲氏把“凿齿”赶跑之后，还不放心，怕它日后重来为害，就到大泽边去采了几枝芦苇，围在“芙蓉山”周围，象是砌了天堑城墙一样，把“芙蓉山”与世隔绝开来。

岁月飞逝。这座美丽的“芙蓉山”矗立于东南大海边上，不觉已过了十万零八千年，依然不为世人知晓。到后来，山*的芦苇渐渐消失，山径也就逐渐开出来了。只有山顶的大湖畔仍旧芦苇丛生，南归的秋雁都纷纷在这里停留栖宿。于是，人们便把这座“芙蓉山”改称为“雁荡山”。

*少数民族民间故事3:响铃公主

据老辈人说，公主岭这地方原先不叫“公主岭”，叫“公主陵”，一来二去叫白了，就叫成“公主岭”了。

传说，早先年这地方住着一个蒙古王爷。这个王爷势派涎大，在这儿修了一座城尹养着很多兵叮一眼望不到边的上地都是他的，就连山林、河流也全归他营。他的财势虽然这么大，可是五十多岁了，还没有儿子，只有一个姑娘。这姑娘长得挺俊俏的，武艺高超，不论是马上还是步下，样样都很精通。她最拿手的是百步穿杨箭，在百步以内要*飞禽走兽，那是百发百中。她的裙子上经常挂着一串小铃挡，走起路来叮零叮零地响，人们管她叫“响铃公主”。响铃公主长大了，托媒求婚的人很多。公主一个也没看在眼里，她说：“这些公子哥儿，手无缚鸡之力。谁要想娶我，得比我武艺高。”王爷对公主是娇生惯养，从小嗜事都由着她，对她的婚姻一时也没法做主。

响铃公主常领着几个丫环到北山去打猎。那时候的北山，山连岭，岭连山，树木遮夭盖日的，骑着马一天都跑不到头儿。响铃公主每次出围打猎回来，马上都挂满丁瘴泡野鹿。

有一年，从东山里跑来两只猛虎，常在北山上拦路伤人，人们都不敢上山砍柴打猎。响铃公主听说了，就要为民除害，对那些提媒的人说：“谁能打死猛虎，我就嫁准。”

这一天，天晴得连一点儿云*都没有。响铃公主领着两个丫环，佩好弓箭，牵出大马，要去北山打猎。王爷知道了，出来拦挡。他是怕猛虎伤着女儿。公主挺任*的，说：“我就是专门去打虎的。”说着，骑上大马。.r儿就不见了。公主领着’r环，跑了几个山头，眼看太阳落山了，别说老虎，就连个山猫也没碰着。她只好牵着马走下山}u这时，忽然一只大雁从空中飞过，公主一见，来了精神，左手拿弓，右手从箭j龙里油出一支衡来，cc”地一声向大雁*去。说来也奇怪，就在这时，突然一从东山头上，也飞-)k一支箭。两只箭不偏不倚，都*在了大雁的脖子上，大雁扑啦收地掉在山坡上了。

公主被这情景惊呆了。正在这时，只。见从东山走出一个青年，跑下山坡提越大雁就走。丫环上前拦挡。两人正争着这只大雁，公主走来了。经过一番询问，才知道这个青年的来历。原来他也是蒙古族人，是王爷的奴隶，就住在西山坡下。他家里只有一个老娘，毋子二人依靠打柴，打猎度洲。

公主问这个青年：“你不怕老虎吗2”青年人举起弓箭说：“有我没它l那只公虎已经叫我给*死了。”公主心想，如果嫁给这样一个英勇漂亮的青年该有多好啊l想到这儿·心不由得咚咚跳起来，脸也红了。丫环一见这光景一舍都明自了，就约会这青年一同到这山头来打借。青年人高兴地答应了。

从这以后，响铃公主和这青年人常在山头会面。青年人爱上了公主，可是因为家里穷，他怕高攀不上。有一天，两人说出了各自的心意。公主说，只要两人情投意合，婚事就一定能成。青年人听了，心里挺乐呵的。

这事情传到王爷的耳朵里，王爷很生气，认为公主下嫁给奴隶有辱门风，就把公主喊来了。平时他对公主很疼爱，从小到现在连个手指头也没碰过，这次可火了，“叭叭”抽了她两马鞭。可是公主一口咬定作这青年人不嫁。这一闹，王爷也没了主意。

王府里有个大管家，是王爷的心腹，他给王爷管理府里的一切事务，自个儿家中也有很多钱财土地。他早就恳求王爷把公土许配给他儿子。公主知道了这件事，还当面骂过他。大管家惹不起公主，这个气只好往肚子里咽。这回听说公主和一个奴隶好上了，他就附着王爷的耳朵献了一条毒计。

第二天，王爷杀牛宰羊，大摆酒宴。大管家请来了很多客人，又亲自去西山坡下那个青年人的家里，对青年人说王爷请他到王府成亲。这青年一听可乐放，就随着大管家来了。

青年人是个直*子的人，酒席宴前，一高兴就喝过了量。王爷在酒席上满口答应招这青年做女婿，但有一件，这青年须得把那只母虎打死。青年人在席上满口应允了，要当天上山打虎。大管家一看他入了圈套，就左一杯右一杯地灌酒。在青年人转身的工夫，大管家拿起烧化了的白铅水灌到池的箭壶。x随手又敬了青年人三大杯酒，说是为他壮壮胆。

青年人借着酒劲儿，就上了山岗。这时太阳已经要落山了。他找到虎洞，用石块儿把母虎惊动起来。母虎一见这青年人，就一纵身扑过来。他一闪身，就伸手举弓拔箭。他哪里知道箭壶里的箭已被沿水焊住了，他演尽了平生的力气也没拔出来。他知道中了奸计了。这时母虎红了眼，扑上他的肩头。青年人拔不出箭，就跟母虎摔起咬来，一面翻滚，一面拳打脚踢。青年人把母虎打死了，他自己也受伤死了。

青年人死了，公主听5了，心里可难受了。大管家这个损招儿，也很快就传到了公主的耳朵里。公主又气又恨，就跑到北山去找青年人的尸骨，那尸骨早被人给埋起来了。

她就像着了魔似的成夭在山里跑。跑呀跑呀，衣服被树枝挂破了，手脚被石块儿扎坏了，她还是满山寻找。

她母亲打发人把她抬回府来，这时公主快要断气了。在临死前，她求母亲，死后把她埋在北山上。母亲照着她的话，把公主埋在北山的南坡下。

如今，在从公主岭去怀德的路上，还会看到一座高高的坟，这座坟里埋的就是响铃公主。如果你到西山头儿上，还会看见那个蒙古青年的坟呢。

第2篇：少数民族神话故事荐读

民族故事是让人们了解名族文化的一个方便快捷的方式，下面是小编整理了少数民族神话故事，希望对你有帮助！

泼水节的传说

很久以前，那时，天有十六层，有个恶魔，就是其中一层的霸主，他落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，**不入，他整天横行霸道，对*欺压掳掠，无恶不作，抢占民女为妻。人间有一个漂亮的公主名叫?r粽布，也被他抢来作为他的第七任妻子。有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为?r粽布贺年，?r粽布在醉醺醺的魔王口中，知道了他致命的弱点——他自己的头发会勒断他的脖子。所以?r粽布就趁魔王熟睡的时候，小心地拨下魔王的一根头发，将魔王的头勒断。?r粽布终于回到了人间，但她任就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹洗净了，?r粽布幸福地生活在了人间。?r粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。

望*石郎的传说

相传很久很久以前，勐库土司的女儿罕木香和勐勐土司的儿子岩石郎相爱，两人经常在这里戏水游玩。这条从勐库流淌下来的河水温*平静，上段河水就像一个

温馨恬静、脉脉含情的少女。她那透明的水流，叠翠的倒影，悠悠的游鱼，汨汨流淌的喘息声，令人流年忘返。而这段河谷则是山原沟谷，青山拥翠，绕岩清幽，蕴藏秀美。盛夏之季，岩石郎和罕木香都要在此山林岩石之间相会。一年夏天，岩石郎和罕木香二人又相会在这情人峡谷，他俩从勐库桥头划着竹筏向下到勐勐寨，行至情人峡谷，正当两心生百感，浮想联翩之时，突然狂风四起，飞沙走石，乌云满天，电闪雷鸣，天空中下起了倾盆大雨。洪水像脱缰的野马，卷着山石，树木咆哮闯入南勐河中。竹筏被冲散，洪水泥石冲开了平缓的河道，卷走了河旁的树木，将这里冲刷成了深涧峡谷，形成了现在悬崖绝壁。石郎和木香被冲到勐勐坝尾。石郎爬上了岸边，寻找木香，隐约看到木香被洪水卷走。石郎从陡峭的山岩爬上了山顶，坐在那里望*泪泣，流干了泪水，望穿了双眼，总不见木香的身影。就这样，石郎不吃不喝，坐在这里一动不动，死后变成了一巨石。木香被冲到对岸也变成了一睡美石。二人在*两岸于绵绵遗恨中永远相互凝望，怒向苍天告示他们永志不移的忠贞爱情。

梅细丽双南的传说

“梅细丽”是傣族对缅树的称呼。传说很久以前双*境内除了一位美女，其*倾国倾城，名扬四方。结果四方豪强皆前来提亲。有的干脆率大*来驻扎。眼看就要酿成战祸，其父母只好挖个地洞将其洞中藏匿。提亲者中有人会占卜算卦，以卜卦寻觅此女，卜到她所住地洞的上方，动手往下挖掘;不料地洞塌陷，将美女及陪同她的侍女压死洞中。后来她俩被压死的地方长出两株缅树，这两株缅树一直生长到上世纪的六十年代中期;只因有人在树上放养紫胶，数年后两株年逾百年的老树才枯死。

新米节

佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀*活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。“新米节”便是其中之一。“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份（佤历九、十月间）进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。传统的新米节多各家各户独自进行。节日这天，主人早早起床，准备好过节的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭。接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。之后，主人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。于是人们纷纷携带各种礼物前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。

第3篇：少数民族神话故事精选

导语：少数民族是指多民族国家中除主体民族以外的民族。在中华*共和国，除主体民族汉族以外的其余55个法定民族均是少数民族(占总人口的8.49%)，以下是小编为大家精心整理的少数民族神话故事精选，欢迎大家参考！

1.泼水节的传说

很久以前，那时，天有十六层，有个恶魔，就是其中一层的霸主，他落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，**不入，他整天横行霸道，对*欺压掳掠，无恶不作，抢占民女为妻。人间有一个漂亮的公主名叫?r粽布，也被他抢来作为他的第七任妻子。有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为?r粽布贺年，?r粽布在醉醺醺的魔王口中，知道了他致命的弱点——他自己的头发会勒断他的脖子。所以?r粽布就趁魔王熟睡的时候，小心地拨下魔王的一根头发，将魔王的头勒断。?r粽布终于回到了人间，但她任就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹洗净了，?r粽布幸福地生活在了人间。?r粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。

2.望*石郎的传说

相传很久很久以前，勐库土司的女儿罕木香和勐勐土司的儿子岩石郎相爱，两人经常在这里戏水游玩。这条从勐库流淌下来的河水温*平静，上段河水就像一个

温馨恬静、脉脉含情的少女。她那透明的水流，叠翠的倒影，悠悠的游鱼，汨汨流淌的喘息声，令人流年忘返。而这段河谷则是山原沟谷，青山拥翠，绕岩清幽，蕴藏秀美。盛夏之季，岩石郎和罕木香都要在此山林岩石之间相会。一年夏天，岩石郎和罕木香二人又相会在这情人峡谷，他俩从勐库桥头划着竹筏向下到勐勐寨，行至情人峡谷，正当两心生百感，浮想联翩之时，突然狂风四起，飞沙走石，乌云满天，电闪雷鸣，天空中下起了倾盆大雨。洪水像脱缰的野马，卷着山石，树木咆哮闯入南勐河中。竹筏被冲散，洪水泥石冲开了平缓的河道，卷走了河旁的树木，将这里冲刷成了深涧峡谷，形成了现在悬崖绝壁。石郎和木香被冲到勐勐坝尾。石郎爬上了岸边，寻找木香，隐约看到木香被洪水卷走。石郎从陡峭的山岩爬上了山顶，坐在那里望*泪泣，流干了泪水，望穿了双眼，总不见木香的身影。就这样，石郎不吃不喝，坐在这里一动不动，死后变成了一巨石。木香被冲到对岸也变成了一睡美石。二人在*两岸于绵绵遗恨中永远相互凝望，怒向苍天告示他们永志不移的忠贞爱情。

3.梅细丽双南的传说

“梅细丽”是傣族对缅树的称呼。传说很久以前双*境内除了一位美女，其*倾国倾城，名扬四方。结果四方豪强皆前来提亲。有的干脆率大*来驻扎。眼看就要酿成战祸，其父母只好挖个地洞将其洞中藏匿。提亲者中有人会占卜算卦，以卜卦寻觅此女，卜到她所住地洞的上方，动手往下挖掘;不料地洞塌陷，将美女及陪同她的侍女压死洞中。后来她俩被压死的地方长出两株缅树，这两株缅树一直生长到上世纪的六十年代中期;只因有人在树上放养紫胶，数年后两株年逾百年的老树才枯死。

4.新米节

佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀*活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。“新米节”便是其中之一。“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份(佤历九、十月间)进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。传统的新米节多各家各户独自进行。节日这天，主人早早起床，准备好过节的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭。接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。之后，主人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。于是人们纷纷携带各种礼物前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。

5.青蛙大王和母牛的传说

有一天，人类的首领达惹嘎木去赶街，半路遇到了青蛙大王。青蛙大王对达惹嘎木说，你这个人老司机、忠厚，说话算数。我告诉你，“洪水要淹没天地啦，你要准备好船只，才能保全自己的生命财产。”过了几天，瓢泼大雨不停地下下来，大水快要淹到达惹嘎木的家门口了，达惹嘎木急忙牵出自己唯一的小母牛，走进木槽里。洪水把所有的房子和村寨淹没了，达惹嘎木和小母牛站在木槽里，随着洪水漂流。后来，水落了，可惜世上没有人*，小母牛成了达惹嘎木的唯一伴侣。遵照天神的吩咐，达惹嘎木和小母牛结合了。不知道过了多少年，小母牛怀孕并生下了一个拳头大的葫芦籽。天神叫达惹嘎木把葫芦籽种在了地里。过了一些日子，葫芦藤上结了一个小山那么大的葫芦。达惹嘎木走进葫芦旁，发现葫芦里竟然有笑声、吵闹声、说话声。达惹嘎木又惊又喜，急忙去报告青蛙大王。青蛙大王告诉他，用你锋利的长*把大葫芦劈成两半，人和动物就从葫芦里走了出来。达惹嘎木给先后走出来的人取名为“岩佤”、“尼文”、“三木傣”和“赛克”，动物是老虎、猫、老熊等等一只跟着一只出来的。因此，不管人还是动物，都是母牛的后代，应该感谢母牛的恩典，也不应该忘记青蛙大王的恩典。

6.龙女与孤儿艾能的故事

从前，有一个孤儿，名叫艾能。他靠勤劳的双手起家，一年四季忙于劳动。有一天，孤儿想去河里撒鱼，却没想到从早上到中午一条鱼都没有撒着，一直打到同一只蜗牛。孤儿感到非常奇怪，心想：莫非它和我有缘，于是就收进兜里拿回家养了。然后孤儿又去撒鱼，不知怎么了，鱼真的开始上网了，不一会儿鱼兜就装得满满的，孤儿把蜗牛和鱼一起背回了家。孤儿回到家里，首先把蜗牛放在装有水的罐子里面。然后把鱼洗净煮了吃，改善了生活。收拾好木碗竹筷以后，一边哼着歌一边躺在床上睡觉了。第二天，孤儿从地里回来，准备做饭时，却发现，饭菜早已做好了。原来是龙王的女儿变成了蜗牛，跟着孤儿回家了，是龙女帮孤儿做的饭菜。龙女一直在观察着孤儿，孤儿的诚实、热情、淳朴打动了龙女的心，决定要和他一起生活。就这样，龙女和孤儿在一起生活了三年。在生活中相互帮助。