第1篇：李叔同经典语录 李叔同语录)

1 眼大界千泪海皆为谁、怅惆谁颦。为

2纵千金，有有千纵，金金难千买年-少

3 才有*缓而定大才属，有而智气和为斯智。大人褊我急受以宽容之人险仄，持之以坦我。缓事宜荡急干，则敏有;急功宜事办缓，忙多错。

则

4君子 交之，淡其水，执如象而求咫尺千，。问余何适里廓，尔言忘华枝，满春，天心圆。 月

逆5顺境境襟度看，临临喜怒涵养。看

6 处难之事处宜宽愈，处难之处愈宜厚人处至，急之事宜缓愈。

1

涵7以容人，恬待以处世淡。

8不 求如人尽意，但求愧无心我

。9识 不足多虑，威不足则多怒则信不，则足多。

言10

忌全胜物事，全美，人忌忌盛全。

11

为不物所动之外谓，静不为外物实所之谓。

虚2 1心思要缜密，不琐可。屑守*要明，不严激烈可

。

3 修1己清心以为，涉要以慎言世为先。

14 应事接物

常觉，得心有中从容闲时，暇见涵才。

养

1 5心要苦，意志趣要，气乐度宏要，言动要。谨

16

处事须留余 地责，切善尽戒。言

17何 息谤以曰:无辩， 。何以 止怨，曰不:。争

2

1 8强知以不为，此知大乃。本无愚而事事，生谓薄是福。

19 不妄心，念身妄动不，口不言，君妄子所存诚。以 内 不欺，外己不欺人，上欺天，不子所君慎独。以

20

晚 拂柳笛声残风，阳山外山。夕

2 论1之人非当原其，，不可徒心泥其迹 。取之善人当，其据，迹必深究其不心

2 一2一花叶，芳致孤洁。昏不波，染成慧业就

32人生如梦耳 哀，到心头。洒乐剩行泪两吟成一夕，秋 。

24人生 最幸不，处偶一是失言，祸而不;偶一失谋及，而事成倖;一偶行，恣而获小。后利乃视故常为，不而恬不意为则。莫大患，之此生矣。由

2

5 心无公者，无我者明。

2

6以字交友，淡聋以字谤; 止以字刻己，责以字御弱侮

。

3

72 褊人，我受急以宽之。 宏人险仄，我之待以坦荡。

2 德8胜者其，平心和见，皆人可，取口中所故许者多。 德可者薄其，心傲刻见人，可憎皆，目中故所弃鄙者众。

2

9论当人节取长其，曲其谅。短事做必先其害审，后计利。

其

03 当人变之故来只，静守，宜不宜动。躁使万即解无救，志正而守确虽事，不可，而为终可心。否白必致身败则，名亦不保，而所非处以之变道。

31

安莫安 知足于危，危于多莫。言

32 不自重取者辱不自，畏者招。祸

33 穷天下之者，不辩辩在而讷在。 伏天 之下者，不在勇而勇怯在

3。 大着肚皮4事，容定脚跟立人。 以仁做义存心，以让接忍。

物

4

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5

第2篇：李叔同经典语录

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长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

<送别>

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杨小乔

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君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。

<临终偈语>

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别期有定 porvinci

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长亭外，古道边，芳草碧连天。 问君此去几时还，来时莫徘徊。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

<送别>

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雨丝

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识不足则多虑；威不足则多怒；信不足则多言。

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我心想

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纷纷纷纷纷纷纷，唯落花委地无言兮，化作泥尘。寂寂寂寂寂寂寂，何春光长逝不归兮，永绝消息。

<弘一法师>

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白周昊你大爷

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长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。

<送别>

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夏午

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修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

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saila

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以[淡"字交友，以[聋"字止谤，以[刻"字责己。

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nice

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物忌全胜，事忌全美，人忌全盛

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阿厄

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华枝春满，天心月圆 ;绚烂之极，归于平淡。

第3篇：李叔同经典语录

以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。以下是人才网小编搜集的李叔同经典语录，欢迎阅读。

1.身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。

2.观天地生物气象。学圣贤克己工夫。

3.下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。

4.以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。

5.圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。

6.口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。

7.在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。

8.古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。

9.古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。

10.眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。

11.先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。

12.读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。

13.读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。

14.何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。

15.心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。

16.案上不可多书。心中不可少书。

17.古今来许多世家。无非积德。

18.修德不期获报。自然梦稳心安。

19.为善最乐。

20.祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。

21.飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。

22.何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。

23.竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。

24.以前言往行为师友。

25.万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。

26.志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固*。不能御也。

27.把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。

28.读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。

29.看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。

30.爱惜精神。留他日担当宇宙。蹉跎岁月。尽此身污秽乾坤。

31.戒浩饮。浩饮伤神。戒贪*。贪*灭神。戒厚味。厚味昏神。戒饱食。饱食闷神。戒妄动。妄*神。戒多言。多言伤神。戒多忧。多忧郁神。戒多思。多思挠神。戒久睡。久睡倦神。戒久读。久读枯神。

32.*分不可使不足。故其取数也宜多。曰穷理。曰尽*。曰达天。曰入神。曰致广大。极高明。情欲不可使有余。故其取数也宜少。曰谨行。曰慎行。曰约己。曰清心。曰节饮食。寡嗜欲。

33.人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。

34.果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。

35.寡欲故静。有主则虚。

36.无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。

37.人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。

38.宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大病。

39.常*常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。

40.敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。

41.大其心。容天下之物。虚其心。受天下之善。平其心。论天下之事。潜其心。观天下之理。定其心。应天下之变。

42.清明以养吾之神。湛一以养吾之虑。沈*以养吾之识。刚大以养吾之志。果断以养吾之才。凝重以养吾之气。宽裕以养吾之量。严棱以养吾之*。

43.自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。

44.以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。

45.涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心*安和。

46.颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。

47.喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。

48.存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。

49.就*情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销?。则曰克治。

50.一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。