第1篇：明朝洪应明名言名句

·闻逆耳言，怀拂心事。

·与其练达，不如朴鲁。

·人生苦短，宇宙无限。

·胸无物欲，眼自空明。

·溪壑易填，人心难满。

·涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂——洪应明名句

·势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

·耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。

·处世让一步为高，待人宽一分是福。

·处治世宜方，处乱世宜圆。

·盖世功劳当不得一个“矜”字；弥天罪过当不得一个“悔”字。——洪应明语录

·势力纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。

·以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。

·一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。

·万善全，始得一生无愧。

·忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。——洪应明语录

·动时念想，预从静里密*持，非心自息。

·为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。

·能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。

·能重名义，又复重一重名义之念。

·纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。——洪应明名言

·昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。

·学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

·今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

·无事便思有闲杂念想否。

·有事便思有粗浮意气否。——洪应明名言

·得意便思有骄矜辞*否。

·时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

·士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

·立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。

·讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。——洪应明名句

·身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。

·心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

·钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿*逸，因豢养而受羁糜。

·纤尘不染，方解开地网天罗。

·一点不忍的念头，是生民生物之根芽。——洪应明名言

·一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。

·君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。

·拨开世上尘氛，胸中自无火焰*竞。

·消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

·学者动静殊*、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。——洪应明名句

·风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

·学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

·躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。

·*命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

·面上扫开十层*，眉目才无可憎。——洪应明名句

·胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

·完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

·我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长*，何患横流污渎之不能容纳。

·白日欺人，难逃清夜之鬼报。

·红颜失志，空贻皓首之悲伤。——洪应明名句

·立百福之基，只在一念慈祥。

·开万善之门，无如寸心挹损。

·塞得物欲之路，才堪辟道义之门。

·驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

·容得*情上偏私，便是一大学问。——洪应明名言

·消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

·事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。

·意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

·情之同处即为*,舍情则*不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。

·君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。——洪应明语录

·欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。

·一念过差，足丧生平之善。

·欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

·终身检饬，难盖一事之愆。

·从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目。——洪应明名句

·向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。

·*存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！

·应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

·士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥。

·於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。——洪应明名句

·倚高才而玩世，背后须防*影之虫。

·饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

·心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。

·意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

·当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。——洪应明语录

·值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

·苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。

·君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

·好丑心太明，则物不契。

·伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。——洪应明名句

·士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。

·士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

·遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。

·君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

·使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。——洪应明名句

·使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

·善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。

·善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

·*笔描空，笔不落*，而空亦不受染。

·利*割水，*不损锷，而水亦不留痕。——洪应明名言

·得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

·己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。

·今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！

·必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

·随时之内善救时，若和风之消酷暑。——洪应明名句

·混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。

·思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。

·思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

·与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。

·御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。——洪应明语录

·酷烈之祸，多起于玩忽之人。

·盛满之功，常败于细微之事。

·人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。

·功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻。

·横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。——洪应明语录

·宇宙内事要力担当，又要善摆脱。

·不担当，则无经世之事业。

·不摆脱，则无出世之襟期。

·待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。

·御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。——洪应明名句

·了心自了事，犹根拔而草不生。

·从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。

·君子不作垢业，亦不立芳名。

·遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。

·邀千百人之欢，不如释一人之怨。——洪应明名言

·希千百事之荣，不如免一事之丑。

·落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。

·君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

·意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。

·肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。——洪应明语录

·仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻。

·世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。

·风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

·从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。

·向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。——洪应明语录

·随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适。

·顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。

·淡泊之守，须从浓艳场中试来。

·镇定之*，还向纷纭境上勘过。

·不然*持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。——洪应明名言

·无事常如有事时，提防才可以弥意外之变。

·有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。

·处世而欲人感恩，便为敛怨之道。

·遇事而为人除害，即是导利之机。

·持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少。——洪应明语录

·应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。

·君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心。

·小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。

·遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪。

·待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。——洪应明语录

·肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。

·气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。

·讨了人事的便宜，必受天道的亏。

·贪了世味的滋益，必招*分的损。

·涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而*飞禽也。——洪应明名言

·费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人。

·构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。

·所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。

·市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。

·矫情不若直节之为真。——洪应明名言

·图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

·先达笑*冠，休向侯门轻曳裾。

·杨修之躯见杀于曹*，以露己之长也。

·韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。

·哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。——洪应明名句

·少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心。

·老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。

·望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。

·舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱。

·户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。——洪应明名句

·物莫大于天地日月。

·人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。

·君子好名，便起欺人之念。

·小人好名，犹怀畏人之心。

·故人而皆好名，则开诈善之门。——洪应明语录

·使人而不好名，则绝为善之路。

·与其练达，不如朴鲁

·宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。

·屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。

·幼是定基，少是勤学。——洪应明名句

第2篇：洪应明名言名句

1、胸无物欲，眼自空明。

2、势力纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。

3、仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻。

4、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。

5、势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

6、今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

7、学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

8、终身检饬，难盖一事之愆。

9、希千百事之荣，不如免一事之丑。

10、好丑心太明，则物不契。

11、肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。

12、饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

13、向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。

14、君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。

15、动时念想，预从静里密*持，非心自息。

16、君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

17、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻。

18、万善全，始得一生无愧。

19、*笔描空，笔不落*，而空亦不受染。

20、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。

21、君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

22、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。

23、随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适。

24、消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

25、御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

26、己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。

27、学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

28、於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

29、无事便思有闲杂念想否。

30、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂

31、御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。

32、士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。

33、倚高才而玩世，背后须防*影之虫。

34、遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。

35、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。

36、遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。

37、红颜失志，空贻皓首之悲伤。

38、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。

39、得意便思有骄矜辞*否。

40、有事便思有粗浮意气否。

41、讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

42、以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。

43、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。

44、应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶!

45、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。

46、溪壑易填，人心难满。

47、意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

48、一点不忍的念头，是生民生物之根芽。

49、思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

50、闻逆耳言，怀拂心事。

51、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。

52、风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

53、盖世功劳当不得一个?矜?字；弥天罪过当不得一个?悔?字。

54、处治世宜方，处乱世宜圆。

55、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。

56、纤尘不染，方解开地网天罗。

57、今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎!

58、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。

59、时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

60、君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

61、顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。

62、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。

63、白日欺人，难逃清夜之鬼报。

64、耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。

65、开万善之门，无如寸心挹损。

66、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。

67、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

68、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿*逸，因豢养而受羁糜。

69、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。

70、混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。

71、一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。

72、能重名义，又复重一重名义之念。

73、拨开世上尘氛，胸中自无火焰*竞。

74、*命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

75、消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

76、盛满之功，常败于细微之事。

77、横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。

78、君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

79、立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。

80、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

81、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

82、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。

83、与其练达，不如朴鲁。

84、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。

85、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。

86、利*割水，*不损锷，而水亦不留痕。

87、使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

88、不然*持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。

89、处世让一步为高，待人宽一分是福。

90、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。

91、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

92、淡泊之守，须从浓艳场中试来。

93、欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

94、随时之内善救时，若和风之消酷暑。

95、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。

96、塞得物欲之路，才堪辟道义之门。

97、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

98、人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。

99、得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

100、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。

101、邀千百人之欢，不如释一人之怨。

102、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。

103、值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

104、镇定之*，还向纷纭境上勘过。

105、必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

106、不摆脱，则无出世之襟期。

107、不担当，则无经世之事业。

108、学者动静殊*、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。

109、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥。

110、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长*，何患横流污渎之不能容纳。

111、向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。

112、人生苦短，宇宙无限。

113、风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

114、善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

115、意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

116、酷烈之祸，多起于玩忽之人。()

117、士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

118、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。

119、世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。

120、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。

121、*存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱!

122、一念过差，足丧生平之善。

123、君子不作垢业，亦不立芳名。

124、立百福之基，只在一念慈祥。

125、面上扫开十层*，眉目才无可憎。

126、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。

127、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。

128、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目。

129、心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

130、容得*情上偏私，便是一大学问。

131、情之同处即为*，舍情则*不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。

132、了心自了事，犹根拔而草不生。

第3篇：明朝洪应的明名言名句诗词有哪些

年代：明朝

洪应明作品：《菜根谭》

洪应明简介：

洪应明，字自诚，号还初道人，藉贯不详，有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

洪应明生活的年代，明朝已全面走向衰败，这不仅表现在朝纲废弛，吏治黑暗上，整个社会、文化也呈现*河日下之势，这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐*湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合鄙琐的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。总的来说，《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世人世的法则。

明朝洪应明名言名句诗词大全

1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——洪应明《菜根谭》

2、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。——洪应明《菜根谭》

3、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——洪应明《菜根谭》

4、交友须带三分侠气做人要存一点素心——洪应明《菜根谭》

5、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于*。——洪应明《菜根谭》

6、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。——洪应明《菜根谭》

7、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。——洪应明《菜根谭》

8、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。——洪应明《菜根谭》

9、径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝;此是涉世一极*法——洪应明《菜根谭》

10、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》

11、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄*上履过。——洪应明《菜根谭》

12、不责人小过，不发人*私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。——洪应明《莱根谭》

13、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》

14、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。——洪应明《菜根谭》

15、拨开世上尘氛，胸中自无火焰*竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。——洪应明《菜根谭》

16、唯大英雄能本*，是真名士自风流。——洪应明《菜根谭》

17、居逆境中，周身皆针砭*石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——洪应明《菜根谭》

18、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。——洪应明《菜根谭》

19、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。——洪应明《菜根谭》

20、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者*其权。——洪应明《菜根谭》

21、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——洪自诚《菜根谭》

22、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然——洪应明《菜根谭》

23、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞*否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。——洪应明《菜根谭》

24、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。——洪应明《莱根谭》

25、待富贵人，不难有礼而难有体；待贫xx，不难有恩而难有礼。——洪应明《菜根谭》

26、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。——洪应明《菜根谭》

27、忙处不乱*，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。——洪应明《菜根谭》

28、一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。——洪应明《菜根谭》

29、迷则乐境成苦海，如水凝为*；悟则苦海为乐境，犹*涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。——洪应明《莱根谭》

30、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。——洪应明《菜根谭》

31、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？——洪应明《莱根谭》

32、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨*割香涂.——洪应明《菜根谭》

33、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长*，何患横流污渎之不能容纳。——洪应明《菜根谭》

34、家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正*之。如春风之解冻，和气之消*，才是家庭的典范。——洪应明《莱根谭》

35、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。——洪应明《菜根谭》

36、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》

37、静中静非真静，动处静得来，才是*天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。——洪应明《菜根谭》

38、争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。——洪应明《菜根谭》

39、心地上无风涛，随在皆青山绿树。——洪自诚《菜根谭》

40、面上扫开十层*，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。——洪应明《菜根谭》

41、放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。——洪应明《菜根谭》

42、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。——洪应明《菜根谭》

43、忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。——洪应明《菜根谭》

44、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。——洪应明《菜根谭》

45、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。——洪应明《菜根谭》

46、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。——洪应明《菜根谭》

47、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。——洪应明《菜根谭》

48、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。——洪应明《菜根谭》

49、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。——洪应明《菜根谭》

50、不夸妍洁，谁能丑污？原句：有妍必有丑为之对，我不夸妍，准能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？——洪应明《菜根谭》

51、人心不可一日无喜神。——洪应明《菜根谭》

52、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。——洪应明《莱根谭》

53、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。——洪应明《菜根谭》

54、君子之心，似青天白日，不可使人不知。——洪自诚《菜根谭》

55、容得*情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。——洪应明《菜根谭》

56、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。——洪应明《菜根谭》

57、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。——洪应明《菜根谭》

58、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。——洪自诚《菜根谭》

59、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。——洪应明《菜根谭》

60、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。——洪应明《菜根谭》

61、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。——洪应明《菜根谭》

62、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——洪应明《菜根谭》

63、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。——洪应明《菜根谭》

64、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。——洪应明《菜根谭》

65、世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。——洪应明《菜根谭》

66、小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。——洪应明《菜根谭》

67、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。——洪应明《菜根谭》

68、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。——洪应明《菜根谭》

69、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。——洪应明《菜根谭》

70、"得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞*啮雪,才为火内栽莲——洪应明《菜根谭》"

71、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。——洪应明《菜根谭》

72、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。——洪应明《菜根谭》

73、学者动静殊*、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是*存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。——洪应明《菜根谭》

74、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。——洪应明《菜根谭》

75、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！——洪应明《菜根谭》

76、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；*命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》

77、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。——洪应明《菜根谭》

78、《菜根谭》修省：欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄*上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密*持，非心自息。为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。——洪应明《菜根谭》

79、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿*逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。——洪应明《菜根谭》

80、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人——洪应明《菜根谭》

81、情之同处即为*，舍情则*不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。——洪应明《菜根谭》

82、拂心处莫便放手——洪应明《菜根谭》

83、骄矜无功，忏悔灭罪。——洪应明《菜根谭》

84、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。——洪应明《菜根谭》

85、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！——洪应明《菜根谭》

86、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密*持，非心自息。——洪应明《菜根谭》

87、福莫福于少事，祸莫祸于多心——洪自诚

88、地之秽者多生物，水之清者恒无鱼——洪自诚

89、一场闲富贵，**争来，虽得还是失；百岁好光*，忙忙过了，纵寿亦为夭。——洪应明《菜根谭》

90、好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。——洪自诚

91、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。——洪应明《菜根谭》

92、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——洪应明

93、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。——洪应明《莱根谭》

94、知足者仙境，不知足者凡境——洪自诚

95、观棋不语真君子——洪自诚

96、"进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.——洪应明《菜根谭》"

97、屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。——洪应明

98、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——洪自诚

99、石火光中争长竞短，几何光*？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？——洪应明《菜根谭》

100、人生苦短，宇宙无限。——洪应明

101、富贵多炎凉，骨肉多妨忌炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤*于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。——洪应明《菜根谭》

102、天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。——洪应明《菜根谭》

103、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。（未雨绸缪有备无患）——洪应明《菜根谭》

104、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。——洪应明

105、出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。——洪应明《菜根谭》

106、天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。——洪应明《菜根谭》

107、放得功名富贵之心下，便可脱凡——洪自诚

108、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，*迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在？念此令人心灰。——洪应明《菜根谭》

109、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。——洪应明《菜根谭》

110、拔开世上尘纷，胸中自无火炎*竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。昨日之非不可留，留之则跟尽复萌，而尘情终累乎理趣；今事之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲跟。——洪应明《菜根谭》

111、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——洪自诚

112、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。——洪应明

113、闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。——洪应明

114、心和气平者，百福自集——洪自诚

115、居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。——洪应明

116、醉肥*甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。——洪应明《菜根谭》

117、纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。——洪应明《菜根谭》

118、贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。——洪应明《菜根谭》

119、人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！——洪应明《菜根谭》

120、此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。——洪应明《菜根谭》

121、矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；情俗意识，尽数妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。——洪应明《菜根谭》

122、时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。——洪应明《菜根谭》

123、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。——洪应明《菜根谭》

124、幼是定基，少是勤学。——洪应明

125、宇宙内事要力担当，又要善摆脱，不担当则无处事之事业；不摆脱则无出世之胸襟。——洪应明《菜根谭》

126、念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。——洪应明《菜根谭》

127、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古;意广者，斗室宽若两间。——洪应明《菜根谭》

128、一事起则一害生，故天下常以无事为福。——洪应明《菜根谭》

129、心事青天日白，才华玉蕴珠藏。——洪应明

130、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。——洪应明《菜根谭》

131、任庭前花开花落，看天外云卷云舒~——洪应明《菜根谭》

132、低调是一种理*的生活态度，意味着宽容和大度，代表着成熟和修养，一个人处于较高地位时，不应自傲，处于较低地位时，不应自卑，得意时不应沾沾自喜，趾高气昂，失意时不应垂头丧气，一蹶不振。——洪应明

133、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。——洪应明《菜根谭》

134、我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落；我果为长*巨海，何患污渍横流之不能容纳。——洪应明《菜根谭》

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