“谈诗论词，于博文雅致中见风流蕴藉；含英咀华，于吟哦诵读中觉齿颊芬芳。”这就是我读王国维的《人间词话》的真切感受。长短六十四则，均围绕“境界”来阐释，可以说此书的的核心概念就是“境界”，而境界的核心就是“真”。其书第一则便写到“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”词之高格在于境界，人之高格，不亦如此吗？

观历史，孟子有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱思想；屈原有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着信念；杜甫有“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的忘我情怀；苏轼有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的旷达胸襟；辛弃疾有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪情壮志；龚自珍有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的无私奉献；林则徐有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀；毛泽东有“数风流人物，还看今朝”的豪迈自信……这些人之所以有如此之高格，就是因为其有高之境界。

看如今，疫情肆虐世界之时，我中国暂得平夷之境，新春佳节来临之际，我国民尽享喜乐之年。深究乃是我中国有境界，乃是我国民有境界，那就是国家把人民生命、人民利益放在了首位，国民把国家需要、国家号召当成了责任。

从古至今，有境界之人比比皆是，当然境界不只名人伟人才有，境界也不仅仅体现在大是大非面前，其实我们普通人同样有，而它还体现在生活的方方面面。如王国维先生所言，境界有大小，但却没有高下之分，更没有好坏之论。在诗词中，境界有有我之境，亦有无我之境，作者说有我之境宏壮，而无我之境优美。在现实生活中，我认为同样有有我之境与无我之境，而我认为有我之境真实，无我之境高尚。从古至今的名人伟人，他们之高超境界，就是达到了无我之境。但我认为作为普通的我们亦可做到有我之独特境界。

在家庭中，我们作为父母，爱护子女，作为子女，孝敬父母，作为夫妻，使得家庭和睦，这就是我们之境界。在社会中，与人为善，诚实守信，让社会和谐安定，充满爱，这亦是我们之境界。在人生中，我们立志好学，珍惜时光，向着目标，向着理想，努力拼搏，这还是我们之境界。在危难时刻，我们为国为民挺身而出，奋不顾身，英勇无畏，这更是我们之境界。

梁启超先生在一次演讲时曾说：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。所以无论我们年龄、身份、职业等如何，我们都可以选择做一个有境界的人。

《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。这段名言就是王国维先生的人生三境界论断，描绘了古今大事业、大学问者立业、治学的艰苦历程，极富真知灼见。那么，作为教师的我们，应该有怎样的境界呢？陶行知说“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这是陶老的教育境界。作为普通老师的我们，同样可以有我们的教育境界。我认为首先我们要做到热爱我们的职业，不忘记我们的教育初心，牢记我们的教育使命，坚定我们的教育信念。因为热爱，所以不觉其苦，因为坚信，所以不觉其难。因为我们目标明确，方向坚定，所以会在教育的道路上越走越远。其次，我们要不断努力提升我们的教育教学技能，在教育教学的道路上奋勇向前。朱熹有“业精于勤而荒于嬉，形成于思而毁于随”的古训，庄子有“吾生也有涯，而知也无涯”的感慨，所以我们要勤奋努力，不怕吃苦，活到老，学到老，尽自己所能做到更好。人生就像马拉松，没有人能随随便便成功，所以我们要有恒心有毅力去面对教育教学中的各种挑战与难题，哪怕“为伊消得人憔悴”。其三，我认为作为老师，应该有“不问收获，但问耕耘”的无私奉献的精神。名利会给我们戴上无形的枷锁，如果淡然面对我们会知道我们更需要什么。美好的结果，固然值得庆幸，但过程的快乐那才是永恒。在教育教学的过程中，我们要多学会享受过程的快乐，因为顽强奋斗、努力拼搏乐亦无穷。相信，在我们人生的某一时刻，会在许多的不经意之间，体会到了我们工作的幸福与快乐，感受到我们人生的价值和意义。

我们生活在这大千世界中，扮演着不同的角色，承担着不同的责任与使命，所以我们每一个人都应该努力去追求人之高格，追求我之独特境界。王国维的《人间词话》让人不尽感慨“佳词不止天上有，人间翰墨有余香；人间词话人间论，妙语连珠石点头。”我愿更多的人能读此书，悟真言，存同感，唯愿做一个有境界的人。