第1篇：湛若水字元明增城人原文及译文赏析

湛若水，字元明，增城人。弘治五年举于乡，从陈献章游，不乐仕进，母命□出，乃入南京国子监。*年会试，学士张元祯，杨廷和为考官，抚其卷曰：“非白沙之徒不能为此”。置第二。赐进士，选庶吉士，授翰林院编修。时王守仁在吏部讲学，若水与相应和。寻丁母忧，庐墓三年。筑西樵讲舍，士子来学者，先令习礼，然后听讲。

嘉靖初，入朝，上经筵讲学疏，谓圣学以求仁为要。已，复上疏言：“陛下初政，渐不克终。左右近侍争以声*异教蛊惑上心。大臣林俊、孙交等不得守法，多自引去，可为寒心。亟请亲贤远奸，穷理讲学，以隆太平之业。”又疏言日讲不宜停止，报闻。明年进侍读，复疏言：“一二年间，天变地震，山崩川涌，人饥相食，殆无虚月，夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训明医不以深锢之疾而废元气之剂宜博求修明先王之道者日侍文华以裨圣学。”已，迁南京国子监祭酒，作《心*图说》□教士。拜礼部侍郎。仿《大学衍义补》，作《格物通》，上□朝，历南京吏、礼、兵三部尚书。南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕，年九十五卒。

若水生平所至，必建书院以祀献章。年九十，犹为南京之游。过*西，安福邹守益，守仁弟子也，戒其同志曰：“甘泉先生来，吾辈当宪老而不乞言，慎毋轻有所论辩。”若水初与守仁同讲学，后各立宗旨。守仁以致良知为宗，若水以随处体验天理为宗。守仁言若水之学为求之于外，若水亦谓守仁格物之说不可信者四。又曰：“阳明与吾言心不同。阳明所谓心，指方寸而言。吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故以吾之说为外。”一时学者遂分王、湛之学。

（选自《明史·列传第一百七十一，有删节》）

5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

a．庐墓三年庐：建造房屋b．以隆太平之业隆：使兴盛

c．明年进侍读进：进献d．殆无虚月殆：几乎

6.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（）（3分）

①母命□出，乃入南京国子监

②已，迁南京国子监祭酒，作《心*图说》□教士

③仿《大学衍义补》，作《格物通》，上□朝

a．则以于b.之以于c．则而且d.之而且

7.下列文句中，断句正确的一项是（）（3分）

a．夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训/明医不以深锢之疾而废元气之剂/宜博求修明先王之道者/日侍文华/以裨圣学

b.夫圣人不以屯否之时/而后亲贤之训/明医不以深锢之疾/而废元气之剂/宜博求修明先王之道者/日侍文华/以裨圣学

c.夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训/明医不以深锢之疾而废元气之剂/宜博求修明/先王之道者/日侍文华以裨圣学

d.夫圣人不以屯否之时/而后亲贤之训/明医不以深锢之疾/而废元气之剂/宜博求修明/先王之道者/日侍文华以裨圣学

8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

a.湛若水跟从陈献章学习，不乐于追求功名，后来依从母亲的命令出仕做官，就到了南京国子监学习。

b.嘉靖初年，湛若水进入朝中做官，第一次上书就告诫皇帝要亲贤臣、远小人，致力于太平大业。

c.湛若水一生担任过很多官职，历任当时南京的国子监祭酒，吏部、礼部、兵部尚书等。

d.在湛若水经过当时的*西的时候，安福人邹守益告诫同仁不要轻易和湛若水进行辩论。

9.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）

（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

①大臣林俊、孙交等不得守法，多自引去，可为寒心。（3分）

②南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕。（4分）

（2）湛若水如何评价王守仁的学说？请结合相关内容简要分析。（3分）

参考*

5.c（c项“进”应翻译为“做官”。）

6.b（句①由“命”的意思“命令”可推“□”内应填代词，作“命”的宾语，所以应填“之”，意思是“他”；句②“作《心*图说》”与“教士”之间应为目的关系，所以应填表目的关系的连词“以”，可译为“来”；句③“上”这一动词后应为引出动作对象的介词，而“于”就有此用法，所以填“于”，可译为“给”“向”。）

7.a（文言断句应在理解文段大意的前提下，借助助词、代词和连词等标志词的帮助，准确断句。本句是湛若水对皇帝的劝谏。其中，“而”字前的内容表示一种情况，“而”字后的内容是在这种情况下的做法，二者关系密切，不宜断开，故排除b、d两项。而“修明”是“先王之道”的谓语、不应断开，故排除c项，*为a项。）

8.b（“告诫皇帝要亲贤臣、远小人”是第二次上书的内容。由“已，复上疏言”即可得出。）

9.（1）①大臣林俊、孙交等人因不能守护治国安邦之法，而言多辞官离开，实在令人寒心。

（答对“守法”给1分，答对大意给2分，共3分。）

②南京民俗崇尚奢靡，（湛若水）制定丧葬制度并颁布施行。因年老请求辞官。

（答出省略成分“湛若水”给1分，答对“致仕”给1分，答对大意给2分，共4分。）

（2）①认为王守仁有关格物之说的部分内容不可信。

②认为双方对“心”的理解存在分歧。湛若水认为王守仁所说的“心”仅指人的方寸本心。

（作答本题重在研读文章的最后一段内容，用自己的话概括；答对1点给2分，答对2点给3分，意思答对即可。若摘抄原文要点齐全，可得1分，要点不齐全判零分。）

[参考译文]

湛若水，字元明，广东增城人。弘治五年(1492)，科考乡试中举，跟从陈献章学习，不乐于追求功名。后来母亲命令他出仕做官，他才到南京国子监学习。弘治*年参加会试，学士张元祯、杨廷和做考官，抚摸着他的考卷赞叹道：“不是白沙陈献章的学生是写不出这样的文章的。”列为第二名。朝廷赐他做进士，选为庶吉士，授翰林院编修一职。这时王守仁正在吏部讲学，若水和他互相应答唱和。不久母亲去世，他在墓旁建造房屋守孝三年。建造“西樵讲舍”。各地士子来求学的，（湛若水）先教他们学习礼，然后让士子听他讲课。

嘉靖初年，进入朝廷做官，陈奏经筵讲学疏，认为圣学要把求仁作为根本。不久，又上书道：“陛下刚刚临朝处理政事，渐渐不能克服自己到最后。身边亲近的侍从争相用声**来迷惑陛下的心志。大臣林俊、孙交等人因不能守护治国安邦之法，而言多辞官而去，实在令人寒心。切望陛下亲贤人，远奸佞，穷究事物之理，讲求学问，来兴盛太平的大业。”又上疏说不应停止每日的经筵讲学，上级回复表示皇帝知道了这件事情。第二年，出仕侍读一职。又上书说：“近一二年间，天象巨变、大地震动，山石崩塌、河川汹涌，饥荒不断，人自相食，几乎没有哪个月不是这样的。圣人不会等到艰难困苦之时才去听取贤者的意见，明医不会因病人病情严重而停用恢复元气的*。陛下应广求能阐明先王之道的人，（让其）每日服侍在文华殿（为陛下讲学），以益于圣人学说的发扬光大。”不久，升任南京国子监祭酒，作《心*图说》来教导士子。任礼部侍郎。仿效《大学衍义补》而作《格物通》，进呈朝廷。后历任南京吏、礼、兵三部尚书。南京民俗崇尚奢靡，（湛若水）制定丧葬制度并颁布施行。因年老请求辞官。九十五岁时去世。

若水在他一生所到之处，一定修建书院来纪念陈献章。九十岁时还漫游南京。途经当时的*西时，王守仁的弟子安福人邹受益告诫他的同仁说：“甘泉先生来，我们应当尊敬这位老人而不要妄自讨教，千万不要轻易与他论辩。”若水最初和守仁一同讲学，后各自设立宗旨，守仁以“致良知”为宗旨，若水则以“随处体验天理”为宗旨。守仁说若水的学问是从外部来的，若水也认为守仁的“格物”之说有四点不可信，还说：“阳明所说的‘心’与我所说的‘心’不同。阳明所说的‘心’仅指人的方寸本心。而我所说的‘心’存在于万物之中，无处不在，所以他认为我的学说是从外部得来的。”当时的学者就把他们的思想分为王、湛两派。

第2篇：詹体仁,字元善,建宁浦城人原文及译文赏析

詹体仁，字元善，建宁浦城人。父慥，与胡宏、刘子翚游，调赣州信丰尉。金人渝盟，慥见张浚论灭金秘计，浚辟为属。体仁登隆兴元年进士第，调饶州浮梁尉。郡上体仁获盗功状当赏，体仁曰：“以是受赏，非□愿也。”谢不就。为泉州晋*丞。入为太学录，升太学博士、太常博士，迁太常丞，摄金部郎官。

光宗即位，提举浙西常平，除户部员外郎、湖广总领，就升司农少卿。奏蠲诸郡赋输积欠百余万。有逃卒千人入大冶，□铁铸钱，剽掠为变。体仁语戎帅：“此去京师千余里，若比上请得报，贼势张矣。宜速加诛讨。”帅用其言，群党悉散。

孝宗崩。时议大行皇帝谥，体仁言：“寿皇圣帝事德寿二十余年，极天下之养，谅*三年，不御常服，汉、唐以来未之有，宜谥曰‘孝’。”卒用其言。孝宗将复土，体仁言：“永阜陵地势卑下，非所以妥安神灵。”与宰相异议，除太府卿。寻直龙图*、知福州，言者竟以前论山陵事罢之。退居霅川，日以经史自娱，人莫窥其际。

始，体仁使浙右，时苏师旦□胥吏执役，后倚侂胄躐跻大官，至是遣介通殷勤。体仁曰：“小人乘君子之器，祸至无日矣，乌得以污我！”未几，果败。

复直龙图*、知静*府，*十县税钱一万四千，蠲杂赋八千。移守鄂州，除司农卿，复总湖广饷事。时岁凶艰食，即以便宜发廪振救而后以闻。

侂胄建议开边，一时争谈兵以规进用。体仁移书庙堂，言兵不可轻动，宜遵养俟时。皇甫斌自以将家子，好言兵，体仁语僚属，谓斌必败，已而果然。开禧二年卒，年六十四。

体仁颖迈特立博极群书少从朱熹学以存诚慎独为主为文明畅悉根诸理。周必大当国，体仁尝疏荐三十余人，皆当世知名士。郡人真德秀早从其游，尝问居官莅民之法，体仁曰：“尽心、平心而已。尽心则无愧，平心则无偏。”世服其确论云。

（选自《宋史·詹体仁传》，有删节）

5.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）

a.与胡宏、刘子翚游游：游历

b.金人渝盟渝：违背

c.至是遣介通殷勤介：介绍

d.一时争谈兵以规进用规：计划

6.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（3分）

①以是受赏，非□愿也

②有逃卒千人入大冶，□铁铸钱，剽掠为变

③时苏师旦□胥吏执役

a.①其②因③以b.①所②为③与

c.①其②因③与d.①所②为③以

7.下列文句中，断句正确的一项是（3分）

a.体仁颖迈/特立博极群书/少从朱熹/学以存诚慎独为主/为文明畅/悉根诸理

b.体仁颖迈/特立博极群书/少从朱熹学/以存诚慎独/为主为文/明畅悉根诸理

c.体仁颖迈特立/博极群书/少从朱熹学/以存诚慎独为主/为文明畅/悉根诸理

d.体仁颖迈特立/博极群书/少从朱熹/学以存诚慎独/为主为文/明畅悉根诸理

8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

a.光宗在位时，有一千多逃跑的士兵进入大冶境内，他们胡作非为。詹体仁认为平定祸

乱没有必要请示朝廷，可立即加以*。

b.詹体仁关心百姓的疾苦，多次主张免除百姓的部分赋税。

c.詹体仁对孝宗的皇陵选址与宰相意见不同，最终因为此事被罢官。

d.詹体仁认为做官治民的方法是尽心、平心。因为尽心就心中无愧，平心就不会有偏袒。

9.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）

（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

①时岁凶艰食，即以便宜发廪振救而后以闻。（4分）

②周必大当国，体仁尝疏荐三十余人，皆当世知名士。（3分）

（2）请找出两个表现詹体仁有远见之明的事例。（3分）

参考*

5.b（游：作动词，结交、交游；介：作名词，中间人；规：作动词，谋求。）

6.a（其：作代词，我的；因：作介词，用、拿；以：作介词，凭借??的身份。）

7.c（体仁颖迈特立，博极群书。少从朱熹学，以存诚慎独为主。为文明畅，悉根诸理。）

8.a（“不请示朝廷而立即*”的理由错，不是“没有必要”，而是“大冶距离京城一千多里，请示朝廷并获同意恐贻误*时机”。）

9.根据具体要求分别完成下列各题。(10分)(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)

①时岁凶艰食，即以便宜发廪振救而后以闻。（4分）

【*】当时年成不好百姓难以吃饱，（詹体仁）就自行主张打开粮仓救济百姓，过后才把（这件事）上报（皇上）。

【评分细则】（4分。凶，年成不好，1分；便宜，自行决断处理，1分；补出“闻”的宾语“皇上”或“朝廷”，1分；句子大意，1分。“发廪”也可译为“发放仓库中的粮食”，“以闻”也可译为“使皇上知道这件事”。）

【评分说明】关键词“凶”解释为年成不好、闹饥荒、歉收等，给1分；“便宜”解释为自作主张、自行处理等，给1分；“闻”补充为让上级知道、让上级闻之、让朝廷知道等，意思对即可给1分；句子大意给1分。共4分。

②周必大当国，体仁尝疏荐三十余人，皆当世知名士。（3分）

【*】周必大主持国事，詹体仁曾上疏推荐三十多人，都是当时的知名之士。【评分细则】（3分。疏，上疏、上书，1分；判断句式，1分；句子大意，1分。“当国”也可译为“执政”或“当政”。）

【评分说明】关键词“疏”作动词，解释为上疏、上书、上奏，或活用为状语，解释为用文书、用奏折、用奏章等，给1分；翻译判断句标志“是”给1分；句子大意给1分。共3分。

（2）请找出两个表现詹体仁有远见之明的事例。（3分）

【*】①詹体仁不愿接受依仗韩侂胄做上大官的苏师旦的示好，他认为苏师旦是小人登上君子之位，灾祸很快到来。不久，苏师旦果然失败。（或：时苏师旦以胥吏执役，后倚侂胄躐跻大官，至是遣介通殷勤。体仁曰：“小人乘君子之器，祸至无日矣，乌得以污我！”未几，果败。）

②詹体仁认为自认是将门后代、喜欢谈论*事的皇甫斌必然失败，后来果然如此。（或：皇甫斌自以将家子，好言兵，体仁语僚属，谓斌必败，已而果然。）

③詹体仁告诫驻地*队统帅应立即*境内的乱党，因为等到上报朝廷得到回复时，乱党的势力已经扩张了。统帅按照他的意见行事，乱党全部散去。（或：有逃卒千人入大冶，因铁铸钱，剽掠为变。体仁语戎帅：“此去京师千余里，若比上请得报，贼势张矣。宜速加诛讨。”帅用其言，群党悉散。）

参考译文

詹体仁字元善,建宁浦城人.其父詹慥,与胡宏、刘子翚交游甚多,被调任赣州信丰县尉.金人背弃盟约后,詹忄造拜见张浚陈述了灭金之计,张浚召他为属下.詹体仁在隆兴元年（1163）考中进士,被调任饶州浮梁县尉.郡府呈上詹体仁捕捉盗寇的立功状建议加以赏赐,詹体仁说：“因此而受赏,不是我的本意.”婉言谢绝了赏赐.詹体仁任泉州晋*县丞.宰相梁克家是泉州人,他向朝廷推荐詹体仁.詹体仁进入朝中为太学录,被升为太学博士、太常博士,调任太常丞,摄金部郎官.

光宗即位后,詹体仁任提举浙西常平官,拜为户部员外郎、湖广总领,就任司农少卿.詹体仁奏请蠲除各郡积欠的应交纳的赋税一百余万.有逃跑的士兵一千人进入大冶境,他们用铁铸钱,剽掠财物,骚扰百姓.詹体仁告诫驻地*队统帅“：这里离京师一千多里,如果等到向上面请示得到回音,敌人的势力已十分嚣张了.应立即加以*.”统帅按照他的意见行事,乱党全部散去.

孝宗驾崩,当时讨论大行皇帝谥号,詹体仁说：“寿皇圣帝事奉德寿皇二十多年,奉献了天下所能有的最好的奉养,居丧三年间,不穿常服,汉唐以来从未有过,应赠谥号‘孝’.”最终采用了詹体仁的意见.孝宗将要被入殓,詹体仁说：“永阜陵地势低下,不能使神灵得以妥善安置.”詹体仁与宰相意见不同,被任命为太府卿.不久为直龙图*、福州知州,言官竟由于他以前议论过山陵之事而罢免了他.詹体仁退任后居住在较川,每天以经史自娱,人们没有能窥视到他的内心的.

起初,詹体仁出使浙右,当时苏师旦以胥吏身份主管役事,后倚仗韩侂胄的势力跻身为大官,到这时他派人来献殷勤.詹体仁说：“小人得到天子的器重,其灾祸来到没有几日了,不要玷污了我.”不久,苏师旦果然失败.

詹体仁恢复直龙图*、静*府知府之职,搁置十县税钱一万四千,蠲免杂赋八千.詹体仁被任守鄂州,拜为司农卿,又任总湖广饷事之职.当时年成不好百姓难以吃饱,詹体仁不等请示,自做主张发放仓中粮食以赈济百姓,事情过后才报告皇上得知.

韩侂胄建议扩大疆域,一时间大家争相谈论*事以谋求进升.詹体仁上书给朝廷,说*队不可以轻举妄动,应养精蓄锐等待时机.皇甫斌自以为是将家之子,好谈兵,詹体仁与属下谈论时说他必定失败,结果果然如此.开禧二年（1206）,詹体仁死去,终年六十四岁.

詹体仁特别聪明勤勉,有超人之品行,又博览群书.少年时跟随朱熹学习,以心存良知、慎于独处时之所为为根本.写文章明白畅达,穷究各种道理.周必大当政时,詹体仁曾上疏推荐了三十多个人,都是当时世上的知名士人.郡人刘德秀早年跟随他游历,曾问以居位治民之法,詹体仁说：“尽心、平心而已,尽心就心中无愧,平心就不会有偏袒.”世人信服他的言论正确.

第3篇：《范增论》原文翻译及赏析

《范增论》出自《古文观止》卷十，作者苏轼。文中苏轼对范增是否该离去以及什么时候离去表达了自己的观点。范增是秦末项羽谋士，居(今安徽桐城南)人。下面是小编为大家带来的《范增论》原文翻译及赏析，欢迎阅读。

作者：苏轼

汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，死。

苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶?曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也;羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉?《易》曰：‘知几其神乎!’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠*时也。”

陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心;而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也;未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠*也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也，而后虫生之;人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能闲无疑之主哉?

吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽;识卿子冠*于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠*，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。

方羽杀卿子冠*，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!虽然，增，高帝之所畏也;增不去，项羽不亡。亦人杰也哉!

注解

1.几：事物发生变化的细微迹象。

2.卿子冠*：指宋义。公元前207年，秦围赵，楚怀王封宋义为上将*，项羽为次将*，范增为末将*，救赵，途中，宋义畏缩不前，羽矫诏杀之。

3.楚怀王孙心：即楚怀王的孙子熊心，项梁拥立他为王，仍称怀王。项羽称霸后尊称熊心为义帝。

【译文】

刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗?”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠*的时候。

陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠*;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢?

我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠*、并且提拔他做上将*这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠*，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从;中途谋杀义帝，必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠*之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊!即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀!

【赏析】

本文是苏轼早期的史论。作者当时阅历不深所以其中提出了一些范增应该杀死项羽的书生之见。但文章立意不落俗套能翻空出奇随机生发极尽回环变换的姿态。在写作技巧上从一点展开多方*反复推测设想层层深入逻辑严密对后代的应试文章影响很大。