《易经与人生》读书笔记

《易经与人生》读书笔记

  当认真看完一本名著后,你有什么领悟呢?这时候,最关键的读书笔记怎么能落下!想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧,下面是小编收集整理的《易经与人生》读书笔记,欢迎阅读与收藏。

  《易经与人生》读书笔记 篇1

  今日再读《易经与人生》这本书,很开心,因为作者的解释,不仅让我会看卦了,竟然书中还有“占卦”的操作方法。当然,这个“会看”表现在最浅显的层面,只知皮毛而已,但是相比于过去读其他版本的《易经》要容易懂很多。

  所以,一开心,一口气,将全书看完。通过这次阅读,让我真正明白了何谓“乾坤”,何谓“自强不息”,何谓“厚德载物”以及何谓“谦虚纳百福”。除此之外,更加明白了,《易经》重在“变”,重在“审时度势”,做到借势守势造势,将会拥有摆脱困境的智慧,掌握住自求多福的方法。

  但本书最终告诉我们学习《易经》,我们首先要明白两点:一是学义理,即为人处事做事的哲学;二是会占卦,占卦不是迷信,而是在遇到困惑无解时,可以通过占卦找到脱困的方向,同样,纵使身处佳境时,依然可以占一卦,预测一下未来,以提前做好风险防备,正所谓“居安思危”。

  很多人,年轻的时候很难服气,也根本无法懂得《易经》的真智慧,包括孔子都说自己五十左右才开始专心研究《易经》。这说明,读懂《易经》需要一定的人生沉淀与积累,才有可能真正明白得了其中的深意。而孔子之所以五十还来钻研《易经》,为的是什么呢?书里介绍为“目的希望减少过失”。那么,现在身处还算年轻时段的我们难到不需要减少损失吗?肯定需要的。因此,及早学习《易经》中的义理部分,对于指导我们人生朝向正确的方向发展是有好处的,纵使依然还会迷糊,纵使学不会占卦避害,但是义理的大智慧能真正学来一二,应该也是会让我们受益终身的。

  让我感受最深的是,通过学习“乾卦”的卦辞与每一爻的.爻辞,让我知道了自己当下所处的位置,以及下一步我该如何更好的走向未来。有关“乾卦”的卦象及卦辞内容,理解如下:

  图片来自互联网

  “乾卦”的卦象是六条上下累积的横杠组成。每一横杠指一爻,根据所处位置的不同,每一爻代表的意思也是不一样的。

  从下向上看,最下面一爻为“初九”,其爻辞为“潜龙勿用”,举例说明:一个人年轻的时候(如20岁之前),做不了什么大作为,重在好好读书,以把基础打好;

  往上第二爻为“九二”,其爻辞为“见龙在田,利见大人”,举例说明:20到29岁这个年龄段,学好知识本领,开始表现,期待得到别人赏识;

  往上第三爻为“九三”,其爻辞为“君子终日乾乾,夕惕若;厉,无咎”,意即:“君子整天勤奋不休,到了晚上还是戒惕、谨慎;如此一来,有危险但没有灾难。”;

  往上第四爻为“九四”,其爻辞为“或跃在渊,无咎”,意即:“或往上跃升,或留在深渊,没有灾难”(三爻和四爻结合来看,继续拿我们人生来举例说明就是“三十和四十岁这个阶段要加倍努力,因为这是中间阶段,谁能往上爬、谁上不去,端看这二十年。”);

  往上第五爻为“九五”,其爻辞为“飞龙在天,利见大人”,意即:“龙飞翔在天空,适宜见到大人”,需要说明的是这里的“大人”区别于“九二”中的“大人”,“九二”中的“大人”指的是遇到赏识我们的领导,即发现我们的伯乐,而“九五”中的“大人”则指找见并任用德才兼备的下属(举例说明:“人到了五十至五十九岁,就等于是生命里的九五。”可以说,算是人生事业达到巅峰的阶段,这时候同样需要做一些识人、选人、用人的准备,以减少下一阶段的“亢龙有悔”);

  最上面一爻为“上九”,其爻辞为“亢龙有悔”,意即:“龙飞得太高,已经有所懊恼”,从人生生命阶段来看,这个时候就是一个人六十岁左右的时候了,而这个时候,就是该放手让别人去接班,让别人去发展,而自己“退休”的时候了。

  梳理完整个卦象,从整体再看,还有一爻为“用九”,其爻辞为“见群龙无首,吉”,意即:“用在乾卦整体,显示六个阳爻无首无尾,吉祥”,此应为乾卦之最高境界。

  综上,通过学习“乾卦”,让我知道自己目前这个年龄段正处于“九三”阶段,正是需要辛勤打拼的时候,甚至为了更高的发展,日夜拼搏都是必要的。明白了,自己的位置后,再来看人生,仿佛一切都不觉得苦了,也不再急躁了,因为我知道我的未来的下几个阶段一定会创造出精彩。除此之外,我也能够更加理解当下大我十岁的领导的部分所思所想了,因为他正处于他人生中需要奋斗挑战的另一个阶段。对于我们来说,虽然我们都处在人生奋斗中的关键十年,我是能否立足的十年,而他是能否冲进“九五”巅峰的十年。当然,不能夸大解释,但方向终究是不会差太远的。如此明白了的好处,便是,我更加知道自己的人生之路该怎么走了,也知道了我能尽我所能为领导实现愿望做点什么了,以替其分忧、解忧。

  从“初九”至“上九”的过程,实际上就是教会我们要学会运用系统化、整体全局性思维来看待我们身边的一切,包括我们自己的生命。如此思考,我感受到的好处是:会让我们对自己的发展多了更多理性和智慧,而少了更多不必要的困惑与焦躁。同样,也会让我们对他人多了更多理解与包容,而少了更多不必要的指责与埋怨。真的是,做人做事都更通透了不少!

  最后,总结我自己学习《易经》最大的体会就是:做人要审时度势,身处什么时候就该做什么时候的事!而在这个过程中遇到了麻烦或深陷困境,要告诫自己不要过于害怕与担心,有时候危机就是时机,良好的应对困境,带来的可能就是难得的机会。同样,身处好时候时,千万也不能骄傲与嘚瑟,时刻居安思危,时刻谦虚谨慎才能走更远!

  《易经与人生》读书笔记 篇2

  读了一本关于《易经》的书,决定整理读后感。虽然读完一本书,对易学有了初步的了解,但也是只知皮毛。摘取些感受比较深刻的东西:

  “只要我们提升自己的道德修养,大家凭良心,时时立公心,自己先力行,人人如此,自然合理变通而生生不息。”

  “只有仁是万事万物的共通需求,仁则生,不仁则麻木而枯死。做人必须不厌不倦,终生追求仁德。所以道德修养是做人的根本。”

  “积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”、

  “人人自尊、自重、自律,以提高自主的尊严”、

  “从事科技研究和应用的人士,唯有谨慎、敬天,力求合理,才可以无咎。否则有如不谙水性却掉入旋涡中,当然十分危险。”

  “易学告诉我们:有常才有变。坚守常则,才可以应变制宜,必须有所不变,然后合理地有所变,千万不可以为变而变,变到离经叛道,大家都受害。”

  “中是百发百中而又恰倒好处;庸是用得良好的效果;中庸表示道德实践恰到好处”

  “人心不同,各如其面;己所不欲,勿施于人;我喜欢的,别人不一定喜欢;我认为应该的,别人不一定有同感。”

  “人的生命有限,原本是一种无奈。人必有死,是无法改变的事实;而追求永生,又成为大家共同的愿望。”

  “从择偶开始,慎选婚姻的适合对象;最好一生只谈一次恋爱,也只结一次婚;恋爱的对象就是结婚的对象,最为幸福;结婚后要尊敬天地、祖先和双亲;夫妻也应该彼此尊重;在性爱之外,也应该有共同理想及兴趣;父慈子孝、兄友弟恭、邻居有义;人人重视品德修养,共同以致中和为目标‘重视家庭教育和生活,不能以个人主义者自居。”

  “有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。”

  “人人都有自主性,我们应该都应该加以尊重;认为自己和一般动物没有两样,象动物那样活着就可以;或者人为万物之灵,必须有异于一般动物;这种自我定位由个人自作自受,不必勉强也无法伪装。”

  “西方人辩明是非,只就事理上着眼,对事不对人。炎黄子孙分是非,必须分到圆满的地步,大家才觉得满意。圆满的意思,其实就是大家都有面子,才不致产生纷争。我们采取‘合’的观点,‘全’的立场,所以不可能对事不对人。”

  “孔子自述他的一生,十有五志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不愈矩。”

  “天高明,无所不覆;地博厚,无所不载;人效法天地,才能开启自己的智慧。人必须发挥自己的想象力,培养良好的思虑习惯,发挥自由的思虑的能力。”

  “人生下来就有命,一切有定数,不想改变就依定数而行,要想改变就可以改变。”

  个人理解易经还是宣扬中国的古文化,讲究仁义礼志信的做人原则,反对突飞猛进的科技发展,批判人类对大自然所带来的不良危害,否定了西方文化和现代人的浮躁心理。读过之后,感觉自己充实了一些,心灵接受了一次洗礼,收获也不小。

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