第1篇：东华禅寺游记

东华禅寺，位于翁源县县城东北部3公里处，总面积约6平方公里，是翁源著名的佛门圣地，被列为广东省自然风景旅游重点保护区之一。我喜欢东华寺的静，群山环抱之中，绿水青树之间，与喧闹的城市隔绝，静静地打坐于大自然的怀抱里，感悟自然，感悟生命，感悟人生。因此喜欢选择人群稀少之时游览此圣地。我喜欢东华寺的趣，因静而趣，静中藏趣。每次来此，东华禅寺都会给予我一种焕然一新之趣味，而趣中隐藏着未知的惊喜。于是，这一次我们怀期待与喜悦的心情踏入赫然雕刻着“东华禅寺”四个庄严大字的石门。

一心欣赏沿途一尊尊栩栩如生的雕像，不知不觉中已来到东华禅寺的正殿——大雄宝殿。仰望三尊巨大且浑身金光闪闪的金佛像，估计我整一个人才只有其中一尊佛像的一只佛手那么小，崇敬感不禁油然而生。安详的表情，慈详的笑容，静静地打坐养神，一动亦不动，已经忘却这是个喧闹的世界。闭上眼，心静了，放下心的包袱，随着心的音乐，心飞出寺庙，融入奇伟的大自然中去吧！与飞翔的白云嬉戏，与欢快的鸟儿歌唱，与深沉的河流交谈……游览是一种放松，是一种享受，是一种感悟。人需要的是这种“静”的精神。

惊讶吧，静静地站在你面前的是一条共有168层阶梯的长石阶，欲战胜它可不容易，有游人已经望而却步，绕道而行了。但是，“世上无难事，只要肯攀登。”这需要带着一颗更静的心去攀登而征服它，平静的心态，在人生的道路上决定着成与败。人类仍然是这个世界的主宰者，成功地登上顶端，享受“一览众山小”的成就感，所有的*苦与努力都是值得的。拥有一种“静”的心态很重要。

惊叹吧，沿路排列而下的由八百尊罗汉组成的罗汉林。形态各异，无一相似，雕如活人一般。我想，无人之时，罗汉们会活动起来，聚在一起开场罗汉议论会，主要讨论哪些游客最不讲究公共卫生，随地乱扔垃圾；哪些举止最不文明，最调皮，把一些物品挂在他们身上，看他们出洋相……这静中的趣，一定会是非常有趣的。

石门附近的平静如镜的放生池，一望无鱼，鱼饲料迫切地下水游泳去寻找鱼儿们，惊奇吧，成群成群的鱼儿争先恐后地穿碎水镜钻入我们的眼球，这就是静的惊喜，真是趣不可言。手中的鱼饲料喂完之后，鱼儿们仍未离去，依依不舍，鱼儿们，我又何尝不是呢？

夕阳光笼罩着静谧的东华寺，东华寺静静地送每一位游客离去。我，静静地望着你离去，直到被那座留有夕阳红的大山挡住视线。

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第2篇：东华禅寺游记作文

东华禅寺，位于翁源县县城东北部3公里处，总面积约6平方公里，是翁源著名的佛门圣地，被列为广东省自然风景旅游重点保护区之一。我喜欢东华寺的静，群山环抱之中，绿水青树之间，与喧闹的城市隔绝，静静地打坐于大自然的怀抱里，感悟自然，感悟生命，感悟人生。因此喜欢选择人群稀少之时游览此圣地。我喜欢东华寺的趣，因静而趣，静中藏趣。每次来此，东华禅寺都会给予我一种焕然一新之趣味，而趣中隐藏着未知的惊喜。于是，这一次我们怀期待与喜悦的心情踏入赫然雕刻着“东华禅寺”四个庄严大字的石门。

一心欣赏沿途一尊尊栩栩如生的雕像，不知不觉中已来到东华禅寺的正殿——大雄宝殿。仰望三尊巨大且浑身金光闪闪的金佛像，估计我整一个人才只有其中一尊佛像的一只佛手那么小，崇敬感不禁油然而生。安详的表情，慈详的笑容，静静地打坐养神，一动亦不动，已经忘却这是个喧闹的世界。闭上眼，心静了，放下心的包袱，随着心的音乐，心飞出寺庙，融入奇伟的大自然中去吧！与飞翔的白云嬉戏，与欢快的鸟儿歌唱，与深沉的河流交谈……游览是一种放松，是一种享受，是一种感悟。人需要的是这种“静”的精神。

惊讶吧，静静地站在你面前的是一条共有168层阶梯的长石阶，欲战胜它可不容易，有游人已经望而却步，绕道而行了。但是，“世上无难事，只要肯攀登。”这需要带着一颗更静的心去攀登而征服它，平静的心态，在人生的道路上决定着成与败。人类仍然是这个世界的主宰者，成功地登上顶端，享受“一览众山小”的成就感，所有的*苦与努力都是值得的。拥有一种“静”的心态很重要。

惊叹吧，沿路排列而下的由八百尊罗汉组成的罗汉林。形态各异，无一相似，雕如活人一般。我想，无人之时，罗汉们会活动起来，聚在一起开场罗汉议论会，主要讨论哪些游客最不讲究公共卫生，随地乱扔垃圾；哪些举止最不文明，最调皮，把一些物品挂在他们身上，看他们出洋相……这静中的趣，一定会是非常有趣的。

石门附近的平静如镜的放生池，一望无鱼，鱼饲料迫切地下水游泳去寻找鱼儿们，惊奇吧，成群成群的鱼儿争先恐后地穿碎水镜钻入我们的眼球，这就是静的惊喜，真是趣不可言。手中的鱼饲料喂完之后，鱼儿们仍未离去，依依不舍，鱼儿们，我又何尝不是呢？

夕阳光笼罩着静谧的东华寺，东华寺静静地送每一位游客离去。我，静静地望着你离去，直到被那座留有夕阳红的大山挡住视线。

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第3篇：广东韶关南华寺导游词

南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。1983年，南华寺最早一批被*定为国家重点寺院。

禅宗是*的独创，是典型的*化佛教。印度佛教只有禅学，没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方传法，建立北宗；慧能在南方传法，建立南宗。北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝迁的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为*佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到慧能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六祖”。

禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派（世称“五家”异花竞放的局面，它们不但取代了国内其人宗派的地位，而且还传播到国外。公元九世纪，传入朝鲜；公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。

南华寺始建于南北朝明的梁天监元年（公元502年）。据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。

南华寺目前所见格局，重修于*23年（1934年），由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，著名高僧虚业和尚主持，历时十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地。现全寺建筑面积1.2万平方米，殿宇建筑保留了*古代建筑的风格，呈中轴线两边对称布局。从正门进入，次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经*、灵照塔、六祖殿、方丈室。在大雄宝殿里，三尊贴金大佛高达8.31米，四壁罗汉*塑多达500多个，皆为艺术珍品。在六祖殿里，供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师的真身。左右两边墙壁，还新镶嵌了二十九块石刻，上面按禅宗典籍的记述分别刻着南岳怀让、百丈怀海、沩册灵佑、仰山慧寂、临济义玄、去门文偃等二十九位慧能的继席贤僧画像。寺后右面有一眼旧锡泉（俗称九龙泉），泉水终年流涌不绝，清澈*凉，传说当年六祖慧能常在此浣洗架裟，苏轼曾为之作《卓锡泉铭》。泉的前面有九侏被称为“植物活化石”的水松，其呈棵高达40多米，据专家考*，这是全世界最高的水松，树龄超过500年。南华寺现存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代《大藏金》、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。

古往今来，南华寺因慧能在*佛教史和哲学思想史上的崇高地位，吸引着许许多多的人们。宋代大文学家苏轼在写给友人的一首诗中曾表达了如此深挚的向往之情：“水香知是曹溪口，眼净同盾古佛衣，不向南华结香火，此身何处是真依?"南宋民族英雄，曾写下”人生自古谁无死？留取丹心照汗青“”千古绝唱的文天祥，也写下了《望南华》这样真挚动人的诗篇：“北行近千里，迷复忘西东。行行至南华，匆匆如梦中。佛化知几尘，患乃与我同。有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松风。”到了近现代，许多著名的社会人士，也都纷纷慕名前来观光游览。1924年，孙中山在韶关发动第二次北伐时，政务，*事极为繁忙之际，仍偕谭延、刘成禹、许世英等来过，并向寺庙捐赠了银元嘱咐要爱护寺庙里的一草一木，保护好文物，让后人瞻仰。