第1篇：识时务者为俊杰的意思和故事

【释义】

时务：形势或潮流。

俊杰：杰出的人物。

成语的意思指认清形势的人才是英雄豪杰。

【用法】

用来称赞能认清形势或潮流的人。

【出处】

这则成语出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》：识时务者，在乎俊杰。

【成语故事】

三国时期，刘备曾被曹*打败，被迫依附于荆州牧刘表，但他胸怀复兴汉室之大志，不甘心寄人篱下。他深知要成大事，必须有才智之士的辅佐，因此暗地里一直在物*杰出的人才。后来他听说司马徽在襄阳一带名声很大，是个有才能的人，便去拜访，并向他询问对于天下大事、*时局的看法。司马徽说：“像我这样平庸的书生文士怎么能认清天下复杂的形势呢？能认清天下形势的人才是杰出的人物。这一带有‘卧龙’和‘凤雏’两个人，他们就是这样的人才。”“卧龙”指的是诸葛亮，“凤雏”指的是庞统。此二人后来都被刘备访求征召，成为蜀汉的重要大臣。司马徽对诸葛亮和庞统二人的评价确实是很有见地的，此二人的确都是卓尔不凡的人才。诸葛亮隐居隆中，饱读史书，具有丰富的*、*事、历史方面的知识，自认为有王佐之才，最终帮助刘备建立了蜀汉*。庞统也是目光远大之人，能把握政务全局，察知形势发展变化的趋势。

第2篇：不识时务者为俊杰作文

从古到今，人们都说：“识时务者为俊杰。”意为可以认清当前重大形势并作出正确行为的人才能是杰出的人物。但还记得龟兔赛跑的故事么？故事中的乌龟明知那可能是失败的结局，但却没有对兔子说不。假如当时乌龟认清当前的形势放弃比赛，那么它可能赢得比赛的胜利么？*是不会。当我们看到“不识时务”的乌龟用自己的努力赢得了属于它的胜利时，我们谁又可以否认，它不是我们心中的那个英雄？

大多数的人早在心中根深蒂固的认为，做人要做个识时务的人，因为“识时务者为俊杰”。但我认为，不识时务者为俊杰。

我们难以忘记那个在世间高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”的李白。其实，我们可以想象，在那个皇权至上的封建王朝，此话一出，必定是饱受争议的。想必在今天物质文明极度繁荣的21世纪，也会有很多人说他不识时务。因为在如今这个物欲横流的社会，人们无不费劲心机巴结官员，期望得到更好的发展。但千年前的李白倒好，不安分守己做他的诗人，偏要满口“荒唐之言。”但是这个敢叫贵妃研磨，力士脱靴的李白，却让皇帝无可奈何。更让人出乎意料的是，他反而因为自己的不识时务而写出无数好诗，被世人奉为诗仙，名垂千古。这岂不是印*那句不识时务者为俊杰么？

古往今来，像李白一样不识时务为俊杰的又岂非少数。若当国破家亡之时，被俘的文天祥不是发出“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”的慨叹，而是向金兵的*厚禄投降，那么历史早已遗忘了他。又何来他爱国英雄之名？若当中原大地被战火侵袭之时，远在日本学习的鲁迅不是毅然决然的弃医从文，而是为国外医生的安逸生活所惑，那么又何来他一代文豪的美誉？若当一介文弱书生的瞿秋白被捕时，不是宁愿用自己头颅的鲜血换来*的胜利，而是选择了舒适的生活，那么又何来我们的今天，又何来他*英雄的荣耀？

他们，在当时的情况下，本可以做出更好的选择，但他们没有，他们宁愿做敌人眼中不识时务的人，从而才成就了他们辉煌的一生。

生命之中本就充满了磨难与挫折，如果有的时候看的太清楚，利弊权衡的太厉害，反而会失去人活着的价值。我想，当大火烧向哥白尼的那一刻，他是不后悔的，他始终坚信地球是圆的，直至为此付出了生命的代价。在今天，我们谁又能说他是错的呢？哥白尼对科学的热爱，远远超过了他对于生命的热爱，才能让他在那种情况下始终坚持自己的观点，因此，他也受到了人们的尊敬。

不识时务是对自己原则的坚持，是无论环境如何变化，也不失最初梦想的执着。正是这种不屈的坚韧，成就了李白，成就了文天祥，成就了太多太多的他们。在当今的社会，我们正是要多一些这样“不识时务”的精神，才可以取得我们梦想中的辉煌。不要害怕失败，不要害怕嘲笑，不要太看清利弊得失，多一些执着，少一些圆滑，或许成功就在不远的地方。

人生在世，不识时务几回又有何妨？古今成大业者，莫不不识时务，古有李白，文天祥，今有鲁迅，瞿秋白，不计可数。故曰：“不识时务者为俊杰哉。”

第3篇：论识时务者为俊杰作文

是的，不可否认"识时务者为俊杰"这句至理名言，历来被子视为有逃避、变节的嫌疑，其实不然。那是因为那些人并没有真正明白这句话的含义。

“时务”应该是指世事中的“主旋律”或主流，而不是某种“小*曲”或支流。他指的是为人处世中善于审时度是。这对于一个人是否能成功是极为重要的。成功人士都是识时务者，醉生梦死的人很少是成功的。正因为成功人士能看透世事发展的趋势，而又能谋划出顺应世事发展的万全之策，所以才能成功。我想这就是对“实务”这两个字最好的阐述了。

而什么样的人能被称为俊杰呢？那就是当某一个人处于大的形势面前，能够对当前的形势和力量对比进行一个准确的分析，明确各方的利害和冲突关系，从而让自己站在有利一方的人。不留索夫曾经说过：如果可能，那就走在时代的前面;如果不能，那句同时代一起前进，但是决不要落在时代的后面

当然，这里的自己绝非指个体的个人，而是一种大我的自己。也只有这样的人才能被称为俊杰。

小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要做出调整、改变、甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，能识时务更难能可贵！

因此，我方认为，识时务者为俊杰。

人生总会有难于应付的局面出现，关键是如何运用来保全自己。并非循世逃避，如武则天的削发为尼，这样一则以表示对皇帝的忠贞，二则以保全自己的*命。对她的这种选择，旁人自然无可非议。这为她以后大权在握，成为盛极一时的女皇埋下伏笔

相反的，一味倡导美政，抱怨奸佞的屈子，既没有实现自己的理想，也并未能给楚国百姓带来幸福，只留下了无尽的遗憾。而我们所学过的烛之武，邹忌等人，正是因为通晓实务的变通之法，才能实现自己的理想，从而为*造福。所以，识时务并不代表一定要放弃自己的理想，而是要用最恰当的方式去实现自己的理想，

为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，我们不能为一支幻曲而透支自己。

苦苦地挽留夕阳，是傻人；久久地感伤春光，是蠢人。不能认识到当前形势，试图保留某些自己认为所谓珍贵的东西，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊启程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。泰戈尔在《飞鸟集》中写道："只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。"