孔子的名言名句及翻译

　　篇一:列子的名言

　　孔子说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》孔子名言名句大全及相关解释由名人名言网特别编辑

　　孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

　　孔子说；君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣。应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁！

　　孔子名言＂十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命＂

　　孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

　　孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

　　孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》

　　 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

　　孔子说：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

　　孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

　　孔子说：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》

　　孔子说：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

　　孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”

　　孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》

　　 孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。” 推荐阅读：鲁迅先生的经典名言警句大全

　　孔子说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

　　孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”

　　孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

　　孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。

　　孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》

　　孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”

　　孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》

　　孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”

　　孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》

　　孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”

　　孔子说：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》

　　孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”

　　孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

　　——《为政》

　　孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？”

　　孔子说：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

　　孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”

　　33．孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

　　孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”

　　孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

　　孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”

　　孔子说：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

　　孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”

　　孔子说：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》

　　孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”

　　孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

　　孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”

　　孔子说：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》

　　孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的'贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”

　　孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》

　　孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”

　　孔子说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

　　孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”

　　孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”

　　——《为政》

　　孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

　　孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

　　孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。” 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

　　孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

　　孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》

　　孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

　　孔子说“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

　　大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

　　孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

　　孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

　　孔子说：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

　　孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

　　孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

　　孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”

　　孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》列子的名言。

　　孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

　　孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

　　孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

　　孔子说：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》

　　孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

　　孔子说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》

　　孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

　　孔子说：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

　　孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

　　孔子说：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》孔子名言aiqingjingdian.com

　　孔孔子说：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

　　孔子说：“德不孤，必有邻。”——《里仁》

　　孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

　　孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

　　孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

　　孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　——《雍也》

　　孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

　　孔子名人名言及解释

　　篇二:列子的名言

　　孔子经典语录收藏

　　1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

　　答：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

　　2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　答：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

　　3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

　　4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

　　答：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。列子的名言。

　　5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》

　　1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。

　　(3)固：固执己见。 (4)我：这里指自私之心。

　　答：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

　　7、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

　　答：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。

　　8、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》

　　孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。

　　三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

　　9、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》

　　答：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”

　　10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》 答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

　　11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

　　答：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。"

　　12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》 答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．

　　“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

　　13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

　　答：：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》 答：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

　　15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》

　　答：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

　　16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 答：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

　　18、性相近也，习相远也。

　　答；人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

　　19、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　答：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

　　20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　答：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

　　22、道听而涂说，德之弃也！

　　答：：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”

　　23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。 答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

　　24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”

　　25、见得思义。

　　答：意思是看到货财，要想到道义

　　26、见善无不及，见不善如探汤。

　　答：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。

　　看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

　　27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　答：说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，

　　篇三:列子的名言

　　1、君子周而不比，小人比而不周。—《论语 为政》

　　君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。

　　2、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。—《论语 里仁》

　　发财和升官，这是人们所盼望的，若不是用正当方法得到的，君子不会接受。

　　3、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语 里仁》

　　看见有贤德的人，就该想到要向他看齐，见到没有贤德的人，就该反省自己是否有他那样的错误。

　　4、以约失之者鲜矣！—《论语 里仁》

　　因为对自己节制约束而犯过失的事很少。

　　5、人之生也直，罔之生也幸而免。—《论语 雍也》

　　人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不过是他侥幸免于祸害罢了。

　　6、不义而富且贵，于我如浮云。—《论语 述而》

　　用不义手段取得的富贵，对我而言就像天上的浮云。

　　7、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。—《论语 述而》

　　奢侈就会不谦逊，节俭就会卑陋。与其不谦逊，宁可卑陋。

　　8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。—《论语 泰伯》

　　可以把未成年的孤儿托付给他，可以把大国的政事交付给他，面临国家安危的紧要关头不会改变操守。

　　9、士不可以不弘毅，任重而道远。—《论语 泰伯》

　　读书人不可以不弘大刚毅，因为担任的责任重大，要走的路却很远。

　　10、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语 罕》

　　孔子没有这四种毛病：他不凭空揣测，不绝对化，不顽固拘泥，不自以为是。

　　11、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。—《论语 罕》

　　聪明人不会迷惑，有仁德的人不会愁虑，勇敢的人不会害怕。

　　12、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。—《论语 颜渊》

　　不符合礼的事情不看，不符合礼的事情不听，不符合礼的事情不说，不符合礼的事情不做

　　13、居之无倦，行之以忠。—《论语 颜渊》

　　坚守职位不懈怠，执行政令要忠诚。

　　14、政者，正也。子帅以正，孰敢不正！—《论语 颜渊》

　　政的意思就是端正。您自己带头做到端正，谁敢不端正呢？

　　15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。—《论语 子路》

　　统治者自己的品行端正，不用发布命令，百姓也会去照着做；统治者自己的品行不端正，即使发布命令，百姓也不会服从。

　　16、欲速则不达，见小利则大事不成。—《论语 子路》

　　想求快反而却达不到目的，只看见小便宜就成不了大事。

　　17、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。—《论语 宪问》

　　只要他看见利益想到道义，遇到国家有危难便愿意付出生命，长期过穷困的日子也不忘记平日的诺言，也可以说是完人了。

　　18、君子不以言举人，不以人废言。—《论语 宪问》

　　君子不因为别人一句话说得好就提拔他，也不因为他有缺点而鄙弃他的言论。

　　19、见善如不及，见不善如探汤。—《论语 季氏》

　　看见善的就像追赶不及一样，看见邪恶，如同把手伸进滚烫的水里一样，赶快避开。

　　20、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。—《论语 尧曰》 不懂得天命，就无法成为君子；不懂得礼，就无法立身于社会；不懂得辨别别人的言论，就无法了解知道别人。

　　21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

　　广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。