第1篇：田父遗产文言文翻译

同学们有学过田父遗产这篇文言文吗?以下是是它的翻译，一起来看看吧！

原文

昔有一田父，自幼孤寒，而立之年乃有家室。日出而作，日入而息，躬养子女，赈穷济贫。年八旬而卧床不起，弥留之际呼儿孙于床前，曰:“吾行将就木，无有金银遗尔，唯有两物可为纪念。”遂指木?，命长儿启之。众人但见一锄一布衣而已，皆愕然。田父曰:“锄者，翼尔等一生勤劳;布衣者，原若终身俭朴。”言讫而亡。儿孙遂永志其志。

译文:

从前有一个农夫，幼时丧父，生活一直很穷困，直到三十岁才娶了老婆。他每天日出的时候就去耕作，天黑的时候才回来休息，亲自教养子女，并且拿出钱财救济那些生活贫穷潦倒的人。农夫八十岁时(得病)躺在床上起不来了，在快要死的时候，叫儿子及孙子来到床前，说:“我快要死了，没有金银财宝遗留给你们，只有两件东西可以作为纪念。”于是手指一个木台，叫大儿子去打开它。大家只见到一把锄头，一件很普通的衣服，大家都觉得很惊奇。农夫说:“锄头，是我希望你们一生都*勤劳作;普通的衣服，是我希望你们一生都勤俭朴素。”说完这些话，农夫就死了。儿孙们于是永远紧记他的心愿。

注释

作:耕作

昔:从前

田父:种田男子

孤:自小失去父亲

寒:贫穷

乃:才

躬:亲自

养:养育

赈:救济

济:帮助、接济

弥留之际:临死之时际:...的时候

行:不久

将:将要

就:靠近

木:棺材

遗(wei):留下

尔:你们

唯:只

为:作为

椟:盒子

启:开

而已:罢了

愕然:吃惊的样子

冀:希望

愿:希望

若:你

讫:止，毕，完，结束

遂:于是

志(前):记住

志(后):志向

启示

留给子孙金钱，不如教给他们如何赚钱的方法。因为遗产越多也会有花光的一天，而致富的方法则可以源远流长，永不枯竭，所以老农的临终遗言，胜过金山银山，让子孙终身受益。

第2篇：田父得玉文言文翻译

大家是否阅读过《田父得玉》这篇文言文呢？知道这篇文言文的解释吗？以下是小编精心准备的田父得玉文言文翻译，大家可以参考以下内容哦！

田父得玉-原文：

魏田父有耕于野者⑴，得宝玉径尺⑵，弗知其玉也，以告邻人。邻人*欲图之⑶，谓之曰：“此怪石也。畜之，弗利其家⑷，弗如复之”⑸。

田父虽疑，犹录以归⑹，置于庑下⑺。其夜玉明，光照一室。田父称家大怖⑻，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃⑼，殃可销⑽。”于是遽而弃于远野⑾。

邻人无何盗之⑿，以献魏王。魏王召玉工相之⒀。玉工望之，再拜却立⒁，曰：“敢贺大王得此天下之宝⒂，臣未尝见。”

王问其价。玉工曰：“此玉无价以当(22)之。五城之都⒃，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，封以上大夫禄⒄。

――节选自尹文⒅《尹文子·大道上》⒆

田父得玉-翻译

魏国有个在野外耕作的农夫，拣到一块直径有一尺的宝玉，但他不识宝，便把此事告诉了（他的）邻居。邻居暗中盘算要把宝玉弄到手，欺骗农夫说：“这是一块鬼怪石头，收藏起来，对家庭不吉利，不如把它再放回原处去。”那农夫虽然心中疑惧，还是把它搬回家中，（农夫把宝玉）放在房廊之下。当夜宝玉通明，（光）照亮了整个房子，农夫全家惊恐万状，又把发生的事告诉邻居。邻居说：“这就是鬼怪的征兆，赶快丢掉，灾祸即可消除。”老农夫感到害怕就把宝玉丢到很远的野外去了。那邻居没等多久就偷偷去把它偷取回来，（邻居将玉石）献给了魏王。魏王召玉工来鉴别，玉工远远一看，朝魏王行了隆重的再拜之礼，然后站起来说：“我冒昧地恭贺大王得到了这块天下名宝，这样的稀世珍宝小臣还从没见过啊。”魏王问那玉石的价值，玉工说：“这是无价之宝。就是拿五座城池来换，也就只可以看一眼而已。”魏王立即赏赐给献玉人千斤金子，还封他为上大夫。

田父得玉-字词注释：

1.魏：魏国，战国时诸侯国之一，都城在现在河南省开封市西北。田父：年老的农民。

2.径尺：直径一尺。

3.*：暗中。图：图谋，谋取。

4.畜：收藏，保留。

5.复之：把宝玉放回原处。

6.犹：还。录：取。

7.庑（wǔ）:廊，厢房。

8.举家：全家。怖：恐惧。

9.遄（chuán）：快，迅速。遄弃：赶快丢弃。

10.销：消失。

11.于是遽（jù）：于是：因此，就这样。遽：立即

12.无何：没等多久，无几何。

13.相（xiàng）：察看，鉴别。

14.再拜：古人行礼的1种方式，跪拜两次。却：退。

15.敢：谦词，有“冒昧”的意思。

16.五城之都：泛指天下的名都。即以五城为价，才可以看上一眼。

17.长食上大夫：永远享用上大夫的俸禄。

18.田父：农夫。

19：录：取。

20：诈：欺骗。

21：食：享用，享受。

22：当：适合，得当。

上大夫：仅次于卿的官职。

22：尹文(约公元前350-前285)：又称尹文子，战国中期齐国思想家。齐宣王时在齐国都城临淄稷下学宫讲学。他强调名实一致和法治。

23：《尹文子》由后人收集尹文的文章编撰而成的集子：系战国时墨家后学之作，大都是先秦人物故事、寓言小品,文简理丰,辞约而精，现存《尹文子》二篇，系魏晋人伪托之书，分《大道上》、《大道下》二篇，其大旨本黄老刑名家言，泛论大道无形，检形定名，以仁义礼乐名法刑赏为治世八术。

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第3篇：渔父文言文翻译

导语：关于《渔父》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。以下是小编为大家整理分享的渔父文言文翻译，欢迎阅读参考。

渔父

先秦：佚名

屈原既放，游于*潭，行吟泽畔，颜*憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不??淠喽?锲洳ǎ恐谌私宰恚?尾火j其糟而?f其?？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必*冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于*鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔⑾而笑，鼓?ざ?ィ?烁柙唬骸安桌酥??遒猓?梢藻?嵊В徊桌酥??琴猓?梢藻?嶙恪！彼烊ィ?桓从胙浴?/p>

译文及注释

译文

屈原遭到了放逐，在沅*边上游荡。他沿着*边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？"屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。"

渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？"

屈原说："我听说：刚洗过头一定要**帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘*里，葬身在*鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？"

渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道："沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。"便远去了，不再同屈原说话。

注释

⑴既：已经，引申为“（在）……之后”。

⑵颜*：脸*。形容：形体容貌。

⑶三闾（lǘ）大夫：掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。

⑷是以见放，是：这。以：因为。见：被。

⑸???ǔ）：搅浑。

⑹?：吃。糟：酒糟。?f（chuò）：饮。?（lí）：薄酒。成语：哺糟?f?

⑺高举：高出世俗的行为。在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为（在行为上）自命清高。举，举动。

⑻沐：洗头。

⑼浴：洗身，洗澡。

⑽察察：皎洁的样子。

⑾汶（mén）汶：污浊。

⑿皓皓：洁白的或高洁的样子。

⒀莞尔：微笑的样子。

⒁鼓?ぃ阂“谧糯?啊！９模号拇颉?ぃ?ì）：船桨。

⒂沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》，二"吾"字皆作"我"字。

⒃濯：洗。

⒄缨：系帽的带子，在颔下打结。

⒅遂去，遂：于是。去：离开。

⒆不复与言，复：再。