第1篇：《玩偶之家》读书心得800字

正如这本的名字一样，女主人公像个玩偶一样，摆布在父亲，此后是丈夫的手中。她一心一意的做着丈夫的小鸟，喜欢丈夫喜欢的一切，甚至冒着败坏名声的危险为丈夫借了一笔钱好给丈夫治病。而当事件败露时，身为丈夫的海尔茂却毅然的指责妻子。本是同甘共苦的时刻，而演变成为故事的高潮--女主人公娜拉决定离开她的丈夫和孩子，去过自己的生活。整个故事在事件败露以及男女主人公摊牌的时刻到达了高潮，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓着女*主义的奋起。

在我看来，娜拉的出走(转变)来的有些突兀，仿佛一个沉睡了千年的人，突然惊醒一样。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中一语中的地指出："妇女解放的第一个先决条件就是一切女*重新回到公共的劳动中去"。而娜拉只是有些孩子气的宣布出走，并且不再相信奇迹。她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解决问题。作为一位母亲，她放弃了对家庭的责任，或许我们可以说是当时的资本主义制度下，让娜拉在得知丈夫的真面目时，毅然作出的无可奈何的决定。

看完整个剧本，从爱情观的角度来看，海尔茂全心的爱着这位妻子，8年来，都像孩子一样的宠爱她。其中很多的对白，显示了一种大男子主义情结。或许像*古代一样，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是一个男*，能够如宠爱一个孩子般的宠爱自己的妻子是很不容易的。再者就是名誉的问题，一个男人把名誉看的比生命还要重要，海尔茂说："娜拉，我愿意为你日夜工作，我愿意为你受穷受苦。可是男人不能为他爱的女人牺牲自己的名誉。"这多少与*或日本的传统有些相似，我想这并不能归责于资本主义的劣根*吧。娜拉没有任何社会经验，只是用孩子般的心态与海尔茂相处，而海尔茂也乐意充当父亲的角*，替她安排一切。而故事的结局是娜拉指责海尔茂从未与她进行一场认真的交谈，任何事物都是相互的，一个心态不成熟的主人公，在故事的结局，作者也并没有交待她的结局。用出走来对抗资本主义的法律制度的无情，似乎有些力不从心。

第2篇：玩偶之家读后感

近日，读了易卜生的<玩偶之家>，早就想看，一直没看。看过之后，感觉与主流评论不一样。我印象最深的是林丹太太，她为了挽救娜拉，不惜嫁给无赖。而娜拉给人的感觉是有些傻，不知为自己打算，活在现在的社会，恐怕不知被别人害死多少回了。只能说她太单纯!并不说女人成为家庭主妇是不对的，但女人一定要聪明，不能被人骗了都不知道，其实有时家庭生活中的智慧并不比社会生活的少，只要善于动脑，无论是什么样出身的女人都可以做到处事游刃有余。有些时候女人是宁肯傻些，也不肯狡诈，因为活得简单些，可以保持年轻的心与美貌，所以美丽的女人多半反应迟钝，因为她们宁肯傻傻的美丽，也不愿精明的如同老太婆。

面对现在的生存压力，女人多半愿意选择做居家妇人，可以悠闲的做个兼职职员，用轻松的心态生活。所以，无论是职业女*还是家庭主妇，只要做得出*，一样都是女强人。职业女*的跋扈、精干与家庭女*的懦弱与善良，这是一对矛盾，无论如何也是无法调和的，所以，职业女*是高尚的，家庭女*是卑微的，这就是社会的标准，一种认识上的弊端。我做了八年专职老师，三年的专职太太，一年的全职妈妈，我觉得睿智的妇女是永远知道自己的目标是什么，无论她在做什么，从事什么职业，只要她懂得未雨绸缪，就会永远活得高尚；而被金钱牵着鼻子走的女人，目光如鼠，无论如何，也是卑微的。人可以拜金，但绝不做金钱的奴隶。仍然是那句老话:没有钱是不行的，但金钱不是万能的。女人同男人一样也是半边天，但也只能是半边天，多了或少了，都会出问题。

玩偶之家读后感(二)

十九世纪后期在欧洲戏剧舞台上，新女*形象的大辩论的发起者是挪威着名剧作家亨利克·易卜生(1828—1906)。易卜生是现实主义戏剧大师，以社会问题剧而闻名于世，被誉为“欧洲现代戏剧之父”。面向社会，面向现实的人生是他的剧作的最大特点。

<玩偶之家>写于1879年，它通过海尔茂与娜拉夫妻之间的矛盾冲突，描写了女主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂，最后终于脱离“玩偶”家庭的自我觉醒的过程，深刻揭露了资本主义社会的丑恶，热情歌颂了妇女的解放。

作品从家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示社会矛盾，对娜拉和海尔茂的不同*格，可淋漓尽致地体现在作品之中。

娜拉是个具有资产阶级*思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里，她的父亲并不富裕“钱一到手，不知怎么又从手指缝里漏出去了”。按海尔茂的话说，娜拉的父亲是个“不信宗教，不讲道德，没有责任心”的人，实际上是个比较讲究实际，忙于谋生的人。这种家庭环境，无疑对娜拉的成长有一定的影响。娜拉受过资产阶级学校的教育，善歌善舞，天真烂漫，容易满足于个人小天地里的幸福生活，有许多不切实际的幻想。她不同于大资产阶级的妇人、小姐，追求不劳而获的靡烂生活，她不希望过寄生虫的生活，为了补贴家庭费用，她做针织、绣花以及抄写之类的工作；虽然有时“累得不得了”，但她“心里很痛快”。娜拉的这种不厌工作，乐观知足，热爱生活的*格，同她的家庭出身是有密切关系的，她同情社会上的受害者、不幸者。对阮克医生的不幸，娜拉伸出友谊之手，表示深切的同情。

娜拉身上更为可贵的品质，就是倔强，不肯向恶势力屈服。从外表看，人们以为她是个无忧无虑的人，其实这是误会。她对林丹太太说:“你们都以为在这烦恼世界里，我没经过什么烦恼事?”实际不是这样，她也有“烦恼事”，如家庭经济困难，要借钱为丈夫治病，借了钱要想尽办法还债等等，但她从不垂头丧气。还是很积极、乐观。债主柯洛克斯太利用她的借据上的假签字，对她进行威胁、恐吓，她没有丝毫软弱的表现。为了救丈夫的命去借债，债主威逼她，她仍然不把事情告诉丈夫，自己坚定地准备承担一切责任，为了保全丈夫的名誉，甚至决定自杀，所有这些都是娜拉倔强*格的表现。娜拉这种坚强不屈的精神是她最终同海尔茂决裂，脱离“玩偶家庭”的*格基础。如果是一个软弱的女人，即使认识了丈夫的恶劣品质，要采取与丈夫断绝关系的行动，往往也是不可能的。

娜拉毅然决然地同海尔茂决裂，更主要的是有她的思想基础。现实生活教育了她，使她不仅认清了海尔茂的丑恶灵魂，()而且也认识了现实社会的不合理。娜拉对资本主义社会的教育、道德、宗教、法律等问题的看法，跟一般资产阶级庸人如海尔茂之流的见解是不相同的。“醒悟”后的娜拉，对资本主义社会持敌视态度。当海尔茂说她“你不了解咱们的社会”时，她激昂地回答说:“究竟是社会正确还是我正确!”“我知道大多数人赞成你的话，并且书本里也这么说。可是从今以后我不能相信大多数人的话，也不能一味相信书本里的话。”对于麻痹*的精神鸦片——宗教，娜拉更不会把它放在眼里，她宣称:“我真不知道宗教是什么。”对于资本主义社会的法律，娜拉深受其害，更是深恶痛绝。“国家的法律跟我心里想的不一样我不信世界上有这种不讲理的法律。”娜拉的言语显示了她是一个具有*思想倾向的妇女。她同海尔茂决裂的行动是她用*思想进行反抗的必然结果，尽管娜拉不是一个完美无缺的人。作者通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象，表达了中小资产阶级妇女要求自由*，维护人格尊严等思想愿望，并对现存的资本主义制度表现了某种程度的怀疑、否定和批判。

易卜生通过海尔茂这个反面形象，批判了资本主义社会里婚姻、家庭的虚伪，以及伦理道德和法律宗教的不合理*，揭露了资产阶级的丑恶。在他的<社会支柱>一剧中有一句名言:“道德衬衣有一股霉味——好像死人穿的寿衣。”

妇女向来是受*的，在封建社会里，她们是丈夫的奴隶，受尽种种虐待，在资本主义社会里，妇女没有得到真正的解放，她们做为丈夫玩乐消遣的工具，仍然没有自由*的人格。妇女反对做玩偶，要求做个自由*的人，在资本主义社会，这是个极其平常也极其严肃的社会问题。飘然而去，也只是要“救出自己”。

<玩偶之家>的深刻意义远远超出了对海尔茂这样个别资产阶级庸人的揭露和批判，它使资本主义社会的辩护士们大为惊悚。他们认为娜拉出走是大逆不道，并对易卜生进行恶毒的人身攻击。他们辱骂易卜生破坏了欧洲“善良的家庭秩序”，是一个败坏道德的作家，并要求禁演<玩偶之家>。在此情况下，易卜生愤笔疾书写出了另一社会问题剧<群鬼>，通过阿尔文太太沦为旧礼教、旧观念牺牲的过程，有力地驳斥了资产阶级社会对他的无耻诽谤。因而，从这里我们可以更加清楚地看出，易卜生<玩偶之家>的社会效果是多么的强大，他在剧中所提出的社会问题又是多么的尖锐和深刻。

娜拉的出走，具有重大的历史进步意义。但是，在当时特定的社会历史条件下，她的这一行动又是不可能取得真正的成功。由于阶级、社会、环境的局限，易卜生不能，也不可能为他们思索的人生问题得出正确的结论，为妇女的彻底解放找到一条正确的道路。“由于挪威社会生活的不发展，丑陋的小资产阶级的现实显示给他应当避免什么，但是不能够显示应该往哪里走去”。所以娜拉虽然离开了海尔茂的“玩偶之家”，但是却逃脱不出那个制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社会。正如鲁迅先生所说:“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。”但是，易卜生在展现生活和揭示人物命运的过程中，能够以发自内心的力量，把他所思索的人生问题深深地打入观众或读者的心里，让人们在回味中咀嚼其中的含义，思考和探索这些问题。

第3篇：《玩偶之家》阅读*解析

玩偶之家

提示：《玩偶之家》描写了娜拉和丈夫海尔茂之间的冲突，娜拉的丈夫像对待宠物一样地喜爱娜拉，却无情地剥夺了娜拉的*人格;在一系列矛盾冲突中，他最后暴露了自私虚伪的一面，使娜拉感到震惊与绝望，她愤然离家出走。

娜拉照我现在的样子，我不能跟你做夫妻。

海尔茂我有勇气重新再做人。

娜拉在你的泥娃娃离开你以后??也许有。

海尔茂要我跟你分手?不，娜拉，不行!这是不能设想的事情。

娜拉要是你不能设想，咱们更应该分开。(走进右边屋子，拿着外套、帽子和旅行

小提包又走出来，把东西搁在桌子旁边椅子上。)

海尔茂娜拉，娜拉，现在别走。明天再走。

娜拉(穿外套)我不能再在生人家里过夜。

海尔茂难道我们不能像哥哥妹妹那样过日子?

娜拉(戴帽子)你知道那种日子长不了。(围披肩)托伐，再见。我不去看孩子了。

海尔茂可是，娜拉，将来总有一天??

娜拉那就难说了。我不知道以后会怎么样。

海尔茂无论怎么样，你还是我的老婆。

娜拉托伐，我告诉你。我听人说，要是一个女人像我这样从丈夫家里走出去，按法律说，她就解除了丈夫对她的一切义务。不管法律是不是这样，我现在把你对我的义务全部解除。你不受我的约束，我也不受你的约束。双方都有绝对的自由。拿去，这是你的戒指，把我的也还给我。

海尔茂连戒指都要还?

娜拉要还。

海尔茂拿去。

娜拉好。现在事情完了。我把钥匙都搁在这儿。

海尔茂完了!完了!娜拉，你永远都不会想我了吧?

娜拉嗯，我会时常想到你，想到孩子们，想到这个家。

海尔茂我可以给你写信吗?

娜拉不，千万别写信。

海尔茂可是我总得给你寄点儿??

娜拉什么都不用寄。

海尔茂你手头不方便的时候我得帮点忙。

娜拉不必，我不接受生人的帮助。

海尔茂娜拉，难道我永远都只是个生人?

娜拉(拿起手提包)托伐，那就要等奇迹中的奇迹发生了。

海尔茂什么叫奇迹中的奇迹?

娜拉那就是说，咱们俩得改变到??托伐，我现在不相信世界上有奇迹了。

海尔茂可是我信。你说下去!咱们俩得改变到什么样子?

娜拉改变到咱们俩在一起过日子真正像夫妻。再见。(她从门厅走出去。)

海尔茂(倒在靠门的一张椅子里，双手蒙着脸。)娜拉!娜拉!(四面望望，站起身来)屋子空了。她走了。(心里闪出一个新希望)啊!奇迹中的奇迹!?

(楼下砰的一响传来关大门的声音)。

玩偶之家阅读题：

1.剧中你的泥娃娃指的是谁?生人指的是谁?说话人为什么要这样称呼?

2.娜拉说的奇迹中的奇迹指的是什么?我现在不相信世界上有奇迹了这句话向海尔茂表达的具体意思是什么?

3.联系剧情，说说舞台说明穿外套戴帽子围披肩拿起手提包的作用。

4.《玩偶之家》的结尾是楼下砰的一响传来关大门的声音。对这个结尾，肖伯纳的评论是：在他身边关门的砰一声，比滑铁卢的大*还要响。请谈谈你的理解和看法。

玩偶之家阅读*：

1.你的泥娃娃指的是娜拉，生人指的是海尔茂。娜拉这样称呼海尔茂是因为她认识到自己在家中，在丈夫眼中没有*人格，没有自由，得不到尊重，只是一个玩偶;后者因为海尔茂与娜拉之间缺乏沟通，丈夫就像一个陌生人，形同路人。

【解析】这道题前两问考查指代，根据上下文不难推知。关键是第三问。之所以这样称呼，在于本戏剧的戏剧冲突，即两人之间精神上的矛盾，隶属与抗争的对峙，这正是这一出戏的瓶颈。

2.奇迹中的奇迹：两人都要改变自己，相互尊重，平等相待。娜拉通过这句话向他表示出自己已不相信与海尔茂之间的婚姻能有美好的结果;建立真正夫妻关系只是一种幻想，而现在幻想已经破灭。

【解析】第一问仍然考查指代，*的依据在下文，但要抽象出来，进行合理的概括。第二问表明了娜拉对这种家庭秩序的深刻认识及对婚姻现状未来的绝望。全面揭示出来即可。

3.说明娜拉的动作，表示与海尔茂交谈过程中，一直在做出走的准备，说明出走决心坚定。

【解析】舞台说明辅助人物形象表达。这一系列的动作不是简单的生活细节，能直接表现人物的心理世界。从剧情来看，娜拉已经准备出走，这与娜拉的清醒认识不无关系。

4.提示：从剧情发展、艺术技巧两方面谈，言之成理即可。暗示娜拉为追求人格、*、尊严而迈出了勇敢的一步。娜拉出走标志着妇女解放运动的开始，它的重大意义可与拿破仑用*事手段荡涤欧洲封建势力相比。

【解析】解答这道题首先要说明这一戏剧情节的内在含义，其次，还要对照肖伯纳的评论，来说明这一情节的典型意义，即娜拉的出走不是她个人的行为，而是代表了一个时代的妇女的抗争，由此就不难理解其重要意义，评论可谓大处着眼。