时间匆匆，一年一度的端午节就要到来了，你知道端午节的来源故事除了有是为了纪念屈原而设立的，你还知道它是纪念哪一位名人吗？这里小编为大家分享了5篇传统节日之端午节的传说故事，希望在端午节的故事的写作这方面对您有一定的启发与帮助。

端午节的传说故事： 篇一

伍子胥本就是个人才，却不料父兄遭戕，家破人亡，故国不容，只有亡命天涯。世道人心，世上的公平、忠义都存在于人的口，伍子胥奔逃 吴国为报父仇引吴国君王攻破自己祖国。大仇得报，却遭吴君猜忌，奸臣陷害，终被赐死。死后声名毁誉参半。太史公赞曰：“伍子胥隐忍就功 名， 非烈丈夫孰能致此哉！”也有后人鄙之“勇而无礼，为而不顾，既自贼其君，又贼人之君，员真小人也哉！

子胥应该不会介意身后被世人如何评说，在他叛逃楚国逃往吴国，为父报仇的时候，就已经知晓了自己是史学家手下的小人，是楚国人民乃 至后世千万人口中的叛徒。我敬佩伍子胥没有因为众人对他的指责而放弃自己的复仇计划，从始至终他都没有改变过，我想他才不在乎后人的非 议，他只是做了认为对的事。

伍子胥，春秋末期吴国大夫、军事家、谋略家。名员，字子胥，春秋时楚国人。一说是今监利县人，另一说在襄樊市谷城冷集区沈湾人封于 申地，故又称申胥，伍子胥本为楚国人，他性格刚强，青少年时，爱好读书习武，勇猛而多谋略，心思缜密，是个聪明的孩子。他的父亲叫做伍奢 是 楚国太子建的老师，平时主要负责太子的功课，太子建被费无忌诬告。公元前522，因楚平王怀疑太子”外交诸侯，将入为乱“，听信费无忌 的谗言，将伍子胥的父亲和哥哥都骗到郢都杀害，伍子胥怀着满腔的愤恨，只身逃亡异乡。

他先后从宋国辗转到了郑国，最后画出了他的目的地——吴国。而韶关是通往吴国的必经之地，伍子胥一边躲避韶关守卫的追杀，一边拖着 病躯想办法逃出韶关。昭关在两山对峙之间，前面便是大江，形势险要，并有重兵把守，很难过关。多亏扁鹊的徒弟皋公，把二人带进自己的居 所，好心招待，一连七日，却不谈过关之事。伍子胥一直挣扎在过与不过之间，日夜为此事辗转反侧。他想告别皋公而去，又担心过不了关，反 而惹祸；若是不走，不知要等到什么时候。如此反复，心烦意乱，卧而复起，绕屋而转，不觉就到了天亮。一夜之间，三千烦恼丝竟一夜变白， 后在 东皋公帮助下他才成功过关。伍子胥生生把自己逼白了头。他不宽恕别人，也不宽恕自己。

逃难中，吃尽苦头，山穷水尽无处躲，一夜头白过昭关。到了吴国之后，通过公子光的关系求见吴王。却不被重用，身处逆境的伍子胥，知 道面对困境急躁和愤怒是无益的，于是他平心静气，理性地等待着复仇的时机。终于楚国和吴国之间爆发了一场旷日持久的战争。伍子胥在吴楚 的交战之间，为吴国击败楚国立下了大功，他针对楚国军队的实际情况，分析了楚国执政者众而不和，互相推诿的弱点，提出分吴军为三部轮番 击楚，以诱楚全军出战，彼出则归，彼归则出。此法一出，果然奏效，楚军很快就疲乏了，楚军被动应战，随即展开大举攻楚，即刻攻占了楚都 郢。

十几年的屈辱和背负的仇恨，让伍子胥不在乎什么所谓的名利、君臣之道了。伍子胥到楚国后，听说楚平王已死，就把楚平王的坟墓撬开， 用钢鞭鞭尸三百，以平复愤恨，伍子胥报了仇。仇人已死，他鞭打的只是一个没有灵魂的躯壳，他知道他的亲人不再回来，鞭打只是为了泄恨仅 此而已。

我们知道吃年糕是为了纪念伍子胥，而端午节我们也知道是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，但是苏州人的端午却是为了纪念伍子胥，也有人 提出端午节实际上起源于伍子胥的忌辰，这些到底是怎么回事呢？

中国绝大部分地方在端午节纪念诗人屈原，而在苏州则是纪念伍子胥。从屈原和伍子胥生活的年代来看，伍子胥要早于屈原200年，而吴地人 民对伍子胥的纪念也比较早。据说，伍子胥在吴国完成了自己的复仇计划，并被吴王重用，辅佐吴王成就霸业后，却遭到夫差猜忌，于公元前484 年赐伍子胥自刎，并将其尸投之于江，其尸沿江漂浮至如今的胥口。

胥口人民为纪念这位吴国忠臣，为他建立纪念的庙堂，并将由伍子胥率众开挖的 江南第一运河命名为胥江，把附近的小山命名为胥山，濒临的太 湖命名为胥湖，并且家家户户挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒，于是， 在苏州端午节便是纪念伍子胥的节日。苏州端午节纪念伍子胥， 这是苏州地方的节日传统，纪念地方的文化名人，我们无可厚非。但是一概地说伍子胥是中国端午节的起源，也是不妥的，只能说伍子胥是起源 说之一，切不可盖棺定论。

端午节屈原的故事 篇二

一个夏天下午，屈原刚刚读完书出去街上玩，他跑跑跳跳着，满脸都带着开心的笑容。他一边踢着路边的小石头，一边低头欣赏着脚上那双他妈妈刚给他做好的新鞋子：崭新的布料，鲜艳的颜色，还有那根雪白的系鞋带，漂亮极了。

他正追着滚动的小石子，忽然发现路边有一条若隐若现的米粒痕迹。他抬头顺着米粒往前一看，只见一位老婆婆背着一袋米艰难地向前走着，米袋上有一个小窟窿，米正顺着那小窟窿往外漏着。他急忙高喊：“老婆婆，请等一等，你的米袋漏了！”老婆婆连忙停下脚步，回过头来。老婆婆看见大米不断往外漏，焦急地说：“糟糕啦！这怎么办？”他跑过来，看到婆婆焦急的样子，眉头皱了一皱。他忽然低下头，看见那根白白的系鞋带，灵机一动，对着婆婆兴奋地说：“婆婆，你别焦急，我有办法了！”话音刚落，他便毫不犹豫地把那系鞋带卸了下来，这时婆婆明白了，她说：“多漂亮的系鞋带，真可惜阿！”小屈原再不等婆婆再说什么了，他把米袋的小窟窿用手捏着，然后用系鞋带绑紧扎紧，米不再向外漏了。他看了看婆婆那被岁月洗刷过得脸，对婆婆说：“你累了，我帮你背米回家吧，你来带路，好吗？”说着就从地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走着走着就来到婆婆家了，原来婆婆是一位守着边疆的战士的母亲，婆婆连声给他道谢。小屈原就说：“你的儿子为国效力，我帮你是应该的。你就当我是干儿子吧！”

小屈原已经把出来的目的——玩，抛到老远了。他又低头看看自己那双少了一根系鞋带的新鞋，心里感到非常满足。

有关端午节的传奇故事 篇三

每当我一个人散步在池塘边，看见嫩绿的芦苇叶长茂盛的时候，就知道端午节快到了，人们会用它的叶子包粽子，粽子可好吃了，粘粘的，一口就能出个蜜枣来，真让人回味无穷。

想知道端午节怎么来的吗？下面要我来告诉你们吧。一次我无意中，从《七彩语文》中得知，每年五月初五，是我们中国的传统节日——端午节。这一天也是为了纪念伟大诗人屈原。他是战国时期楚国人，自幼聪明，才华出众。二十多岁就参与楚国朝政，楚怀王很信任他，尽管朝廷中有些官员想方设法栽赃陷害他，破坏他和楚怀王的关系，但是他公正廉明，直到楚怀王去世。

后来，楚怀王儿子继位，他年轻气盛，亲信常言，将屈原免职流放。不久楚国一天天衰败，最终被秦国吞灭，屈原憎恨世界浑浊不清，没有光明，非常痛心。于是五月初五这天，抱着一块大石头跳进江里，当地老百姓直到了，都划船去救他，船在水面上像巨龙一样腾飞，也没能救出屈原，人们听说被水里蛟龙困住，又开始往水中扔五色线扎好的粽子，希望能赶走蛟龙。

从此每年五月初五这天，家家户户都要包粽子，买绿豆糕，赛龙舟，门前插艾条等一些民间习俗来纪念伟大的爱国诗人——屈原。

端午节屈原的故事 篇四

屈原，芈[mǐ]姓屈氏（与楚王同姓不同氏，楚王为芈姓熊氏，先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原），名平，字原，生卒年未见正史记载，史学界尚有争论，（约生于前353年—前335年，死于前283年—前269年），是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他被世人称为“诗歌之父”。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。公元前340年屈原诞生于秭归三闾乡乐平里（今湖北宜昌市秭归县），屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。为人性格耿直，却因在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。

楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨（mì）罗江自杀。老百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。定于农历五月初五为端午节（是关于端午节其中的一种说法）。对于屈原的忠而见疏，后世诗人阵志岁遥为郁结，其诗《屈原》云：“浩气干霄汉，沉湘忠佞分。材堪佐明主，无计事昏君。”（《载敬堂集·江南靖士诗稿》）此不仅对爱国者屈原，也是对历代“王之荩臣”（《诗·大雅·文王》）的由衷忾惜；不只对当时楚王，也是对其他昏暗君王的一种深刻批判。

“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”；“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。公元前278年，秦国攻破了楚国国都郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。端午节，据说就是因此而来的。第二次世界大战以后，17个国家的75名著名人士联合发起了“世界保卫和平大会”。1953年，在莫斯科举行世界保卫和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为“世界四大文化名人之一”，号召全世界人民纪念他。

当时中华人民共和国刚成立不久，为了呼应世界保卫和平大会、争取国际地位，中华人民共和国文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。

端午节歇后语： 篇五

三钿买只粽子 ———— 连糖

切糕换粽子 ———— 一路货；全是一路货

切糕改粽子 ———— 光捣弄枣儿玩了；捣弄枣儿玩玩

年三十晚包粽子 ———— 个个有份

年三十吃粽子 ———— 错节啦

逆水赛龙舟 ———— 力争上游

龙舟菩萨 ———— 衰神

龙舟棍 ———— 顶衰神

菱角粽子 ———— 尖里有尖

菱角包粽子 ———— 尖对尖；尖里有尖

癞蝌蟆躲端午 ———— 躲一会儿是一会儿

癞蛤蟆躲端午节 ———— 躲得了初一，躲不了十五

癞疙疤躲端午 ———— 躲得过初五，躲不过十五

瘌蛤蟆躲端午 ———— 躲一时，是一时

荷叶包粽子 ———— 宽大有余

裹夹心粽子 ———— 好的在里头

郭呆子过端午 ———— 平常一样

狗子吃粽子 ———— 无解；难改；难解

狗咬粽子 ———— 解不开；不解；不求解

狗熊吃粽子 ———— 抓挠不开

二虎老婆缚粽子 ———— 板机上害擦的也是米

端午日死外母 ———— 轮到着符节

端午节贴春联 ———— 跟不上形势

端午节赛马 ———— 走着瞧；走着看

端午节赛龙舟 ———— 传统节目；争先恐后

端午节卖粽叶 ———— 过时货

端午节的粽子 ———— 一串儿

端午节的黄鱼 ———— 在盛市上；正在盛市上

端午节才贴对联 ———— 跟不上形势

端午后的莒蒲 ———— 过时候不顶用

端午的黄鱼 ———— 在盛市上

端午吃饺子 ———— 与众不同

吃粽子蘸蒜泥 ———— 各有各的口味；各对口味

吃甜粽子蘸酱油 ———— 外咸；外行

粽子里包蒺藜 ———— 尖对棱

熊瞎子吃粽粑(zong b ———— 粽子)

山里红包粽子 ———— 没找(枣)

三月龙舟逆水去 ———— 力争上游；个个出力

菱角碰粽子 ———— 尖对棱；奸(尖)对奸(尖)

癞蛤蟆躲端午 ———— 躲过初一，躲不过十五

过端午的龙头 ———— 光耍嘴，

端午节卖历书 ———— 过时货

端午节划龙舟 ———— 载歌载舞

端午节后布谷叫 ———— 过时啦(比喻迟了。)

端午节吃粽子 ———— 皆大欢喜

端午节吃饺子 ———— 与众不同

端午节包粽子 ———— 有棱有角

端午节拜年 ———— 不是时候

八月十五吃粽子 ———— 不是时候

他山之石，可以攻玉。小编为大家分享的5篇传统节日之端午节的传说故事就到这里了，希望在端午节的故事的写作方面给予您相应的帮助。