国有国规，家有家规。一个繁荣昌盛的家族必然有良好的家规和家风。好的家风是一个家族立足的必要条件，是家庭的精神内核。“清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神。”

孝，为家风内函的基础。孝，已经是中华民族五千多年以来热度始终不减的话题。中国人讲究“百善孝为先”，在汉代的时候更是以孝廉等为标准来选拔官员。因此，孝必然会成为家风不可缺乏的一部分，甚至为基础。以二十四孝故事为代表，当中的各个故事都毫不保留的展现了孝在家风中的地位。鲁迅先生更是认为：“不孝的人是世界最可恶的人。”人若不孝，又怎会有良好的品德，又怎能在这个向着文明前进的社会立足。家风中有孝，晚辈对长辈尊敬，长辈对晚辈爱护，此才为中华民族所寻求的家风，也能更好的为社会的价值观做出贡献，为中国实现伟大梦想而努力。孝，应为家风的基础，我们需要孝的家风为我们的道德添上美丽的枝干。

俭，为家风内函的枝干。诸葛亮写下《诫子书》，告诉儿子“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”其中“俭以养德”的家风则是清清楚楚的表明，做人，必须要会俭。勤俭节约，是中华民族长久以来的习性。俭，是告诫我们不可铺张浪费，能用则要继续用。这与我们现在社会所推广的思想价值观符合，是推动实现中国梦的精神品质之一，是我们所应该具备的品质之一，是家风所要传承和教育的精神之一。北宋名相司马光在家训《训俭示康》中，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”由于教子有方，“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也。”因此，俭也应是家风中传承与发展的品质之一。它能指引我们向更好的方向发展。

礼，为家风内涵的枝叶。中国素有“礼仪之邦”的美称，这与家风中的礼文化密切向连。中国人向来讲究礼仪，在古代甚至要早晚向父母请安。放到现在，虽说令人觉得有些麻烦与不解，但这也是家风中礼的表现。你礼貌待人，必然比粗鲁对人要好上不少，而且更加促进的家庭之间的和睦，幸福。没有礼文化的国家与民族是走不长远的，更何况是一个家庭，我们应该推崇有礼的家风。《礼记》云：“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”家风中有礼文化，更有利于我们从家庭中学会明辨是非，学会做人的道理，为社会的文明进步作出更大的贡献。在这个文明程度不断加深的社会，有礼仪，懂礼貌才能更好的立足社会，国家也才能更好的立足世界文化之林。

“忠孝仁爱显人品，勤俭节约展家风。”在国家和社会不断发展的同时，家风也应该与时俱进，孝、俭、礼等家风的传承与发展必将会有不一样的风采。