第1篇：关于仁爱故事

仁爱是孔子儒家思想的核心内容，同时，这一思想，也贯穿了孔子的*，教育，伦理，文化主张的诸多方面，尤其是在做人的问题上。下面我们来看看关于仁爱故事，欢迎阅读借鉴。

仁爱商人乔致庸

清朝末期，山西有一位颇具美名的商人，名叫乔致庸。乔家门前常年拴着三头牛，谁家要用，只需招呼一声，便可借去使用一天；每年春节前夕，乔家大门洞开，乔致庸会拉出一辆满载米、面、肉的板车，谁家缺吃的，只要在门口招招手，便可随意取用。

有一年，年成不好，到处都在闹饥荒。所有的商户都紧闭大门，唯恐灾民闯进来抢了自己的粮食和钱财，而乔致庸却带着家丁搭粥棚，熬粥救济灾民。为了节约粮食，他们一家人也与灾民同锅喝粥。但即便如此，搭棚赠粥还是耗资巨大，差点让乔致庸倾家荡产。

当地的另一个大富商何员外则不同，他赚钱不择手段，豢养了一大群打手帮他经营*馆、*，坏事做尽，百姓们恨得牙痒痒，却拿他没办法。不过呢，这个做了无数缺德事，坑害了无数老百姓，攫取了无数不义之财的何员外也没过上舒心的日子——他的独生子在自家*馆里染上了毒瘾，拖垮了身子，疾病缠身，年纪轻轻就撒手人寰，留下何员外孤独终老。

而乔致庸呢，他怀着一颗仁爱之心，召集了许多铁杆伙计。无论是多么危难的时刻，这些伙计都不离不弃，和他们全家人一起经风历雨，出生入死，结成了团结友爱的大家庭，过着幸福而充实的日子。

孔子尊师

公元前５２１年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。

到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中*笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的礼制一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。

回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它*下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”

汉明帝敬师

汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。

进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将*、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

第2篇：关于仁的故事

“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。如下是*人才网给大家整理的关于仁的故事，希望对大家有所作用。

狄仁杰是唐朝武则天时期一位很有威望、宅心仁厚的宰相。有一次，武则天对狄仁杰说：“有人说你办事有失公允，还说你不配做宰相，你想知道他是谁吗?”狄仁杰回复说：“如果我真的有哪些事情做的不对，还请陛下明察，臣愿意接受处分。但如果经您查*之后，臣并没有这位所说的错误，希望陛下您不要轻信谗言。鉴此，也不必追究那些话是谁说的了!”武则天听后对其赞叹有加。

两袖清风，胸怀大仁，行走世间，必然无碍。我们做人做事，都要以这样的仁人为榜样，只有这样，犯的错才会越来越少，道德品行才会日渐增长。

刘宽是东汉时期一位很有名望的丞相，以宽厚待人扬名于世，不仅对待同朝官员，就是对待一位陌生人、犯错误的人都不轻易发脾气。他和夫人刚成婚时，夫人想考验刘宽，看他是否真的宽厚无私，就安排家里的丫鬟在刘宽穿戴整齐准备上朝时端汤进房间，进门的一刹那故意失手将整碗汤撞在刘宽身上。汤水洒在刘宽整洁的官服上，丫鬟一边帮他擦拭，一边低头准备挨骂。然而刘宽没有说一句气话，反而问丫鬟是否被烫伤，丫鬟很受感动，夫人也深深的被他的涵养和德行感动。刘宽温和的*格、宽宏的气度，一度传为佳话。

培养自己宽厚仁爱的胸怀，既能增长自己的道德涵养，又能够拓宽自己的器量，让自己保持愉快的心情。对别人、对自己都是一件好事。

01鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要*杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

02亲尝汤*

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤*，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，*格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

05芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

第3篇：仁爱教育的故事

他怀着一颗仁爱之心，召集了许多铁杆伙计。无论是多么危难的时刻，这些伙计都不离不弃，和他们全家人一起经风历雨，出生入死，结成了团结友爱的大家庭，过着幸福而充实的日子。以下内容是小编为您精心整理的仁爱教育的故事，欢迎参考！

仁爱商人乔致庸

清朝末期，山西有一位颇具美名的商人，名叫乔致庸。乔家门前常年拴着三头牛，谁家要用，只需招呼一声，便可借去使用一天；每年春节前夕，乔家大门洞开，乔致庸会拉出一辆满载米、面、肉的板车，谁家缺吃的，只要在门口招招手，便可随意取用。

有一年，年成不好，到处都在闹饥荒。所有的商户都紧闭大门，唯恐灾民闯进来抢了自己的粮食和钱财，而乔致庸却带着家丁搭粥棚，熬粥救济灾民。为了节约粮食，他们一家人也与灾民同锅喝粥。但即便如此，搭棚赠粥还是耗资巨大，差点让乔致庸倾家荡产。

当地的另一个大富商何员外则不同，他赚钱不择手段，豢养了一大群打手帮他经营*馆、*，坏事做尽，百姓们恨得牙痒痒，却拿他没办法。不过呢，这个做了无数缺德事，坑害了无数老百姓，攫取了无数不义之财的何员外也没过上舒心的日子——他的独生子在自家*馆里染上了毒瘾，拖垮了身子，疾病缠身，年纪轻轻就撒手人寰，留下何员外孤独终老。

而乔致庸呢，他怀着一颗仁爱之心，召集了许多铁杆伙计。无论是多么危难的时刻，这些伙计都不离不弃，和他们全家人一起经风历雨，出生入死，结成了团结友爱的大家庭，过着幸福而充实的日子。

仁爱的炎帝

补天以后又轮转了不计其数的春秋寒暑，在历史长河的一个普通黄昏，西边残阳如血，东边晶莹的圆月已悄悄攀上了柳梢，少典氏娶于有峤氏的新娘任姒仍在姜水岸边踯躅，古今中外，年轻漂亮、多情善感的女子都一样，她们的心思谁也猜不透。

突然，一道红光自碧波深处激*而出，任姒猛抬头，见一条赤髯神龙升至半空，双目发出两道神光，与她的目光交接。刹那间，任姒只觉心灵悸动，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但见暮*渐合，天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龙呵!神龙见首不见尾，任姒却就此怀孕了，足月产下一子，牛首人身,即以姜水之姜为姓。此子乃南方火德之帝,故号炎帝。

炎帝

炎帝是极仁慈、极具爱心的神。他见人口日趋繁多，自然资源渐乏，顿生忧患意识，禽兽、果实自然生长的脚步怎赶得上人类繁殖飞速的翅膀?一旦野生动植物食尽，天下黎民岂不要饥饿而死?炎帝愁呵愁，想呵想，一直想了九九八十一个昼夜，终于豁然开朗：何不教民种植，用劳动的汗水来换取生存必需的资料呢?念才及此，天空中纷纷扬扬飘落下无数黍、稷、麻、麦、豆来。炎帝把这些谷种收集聚拢，命名为五谷，吩咐百姓季春时节播种在开垦过的土里，待其出苗，移栽于潮湿之地，再施肥滋养，拔除芜草，依此而行，必能获致丰收;后见耕作栽*十分*苦，就断木作耜，揉木作耒，创制农具，令民间依式造用;井委任仙人赤松子为雨师，观测气象，调节晴雨;于是年年五谷丰登。民众鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊称他为“神农”。

赤松子

炎帝不单单是农业神，同时也是医*神、商业神。他巡视四方，见百姓面多黄肿，有风湿之病，心中甚不安宁，当即踏遍三山五岳，采集天下异草，用赭鞭逐一抽打，*草经过鞭挞，无论有毒无毒，或寒或热，各种*质都会呈露出来。他就依据*草的不同赋*，给病人疗疾。

为了进一步辨识*物的*味和功能，便利于救死扶伤，炎帝又亲尝百草，以身试*。他先尝甘草，味甘*平能泻火解毒;次嚼乌梅，齿*生津且*肠敛肺;啮花椒而气开，啖辣芥则涕泪;诸如此类，不胜枚举。平均一天之内，中毒十二次，幸亏他的身体玲珑透明，从外面即可看清五脏六腑，所以能够马上知晓中毒部位，找到解救的方法。炎帝试毕百草**，将温、凉、寒、热的*物各置一处，按照君臣佐使之义，撰写成医书*方，以造福人类。医学一科，至此方始建立。

炎帝还辟市场，倡贸易，鼓励大家互通有无，调剂余缺，以提高生活质量，开了经商的先河。

炎帝的夫人系赤水氏之女听沃，她与炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生火神祝融。祝融被谪降到长*流域，生下了怒触不周山的水神共工。共工的儿子术器生有异相，他的头顶平整如削;另外一个儿子叫后土，乃土地之神。后上生下时间神噎鸣，噎鸣有十二个孩子，他们是困敦(子年)、赤奋若(丑年)、摄提格(寅年)等十二太岁神。后土还有位孙儿，即逐日的夸父。