读《人间词话》有感
《人间词话》有王国维先生对诗词的看法，吕远洋老师的评析及对具体诗词的赏析，阅读《人间词话》不仅能让我们感受诗词的韵味、深入对诗词的认识，更能让我们提高写作水平。
我最感兴趣的是六十和六十一两则，写如何创造境界、如何和构思，两则可以对照比较。
六十则：诗人对宇宙人生。这一则提出了“出入说”，参阅作品给的例子很明了：“恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。”说词人漂泊，看见月亮勾起对情人的思念，感叹情人无法像月亮那样与自己长相厮守，是“入”——通过月亮触发思念引起慨叹。“恨君恰似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待到团圆是几时？”下片写心痛与情人聚少离多，像月亮难得团圆，是“出”——跳出思念愁绪，想到人生的聚少离多恰似月亮的阴晴圆缺，演绎出宇宙人生普遍性的意蕴。
六十一则：诗人必有轻视外物之意。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”诗人隐居山林与花鸟同乐，“重视外物”。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”外界下起雨，诗人不仅不躲，还垂钓江面乐在其中，“轻视外物”。
这二则分两个角度，两个角度又各生两种情况，我觉得这其中是有共性的，即“观我”。诗人在观物或联结物我的过程中少不了“我”。诗人深入到事物当中，感受由心生，融入事物同事件一起发展，“我”既是旁观者，又是参与者，既是”我”在写诗，又是诗在言“我”。
诗，是具象的思想、抽象的景，景我融合才使得诗灵动自然，易于共情。吕远洋老师也写到：“借助最准确的物性，来表达诗人最深刻的感情，才是观物的意义所在。”联想到我们的作文，有为了写而写的时候，套上标准的模式外壳，填充进他人的思想。既是标准，自然是大家所认可的，但若文章真的都这么写，是不是失去了内涵，失去了“我”呢？
阅读本书，掩卷而思，以前写作中的困惑似乎有了答案，那就是多阅读、多体验、多感受、多思考，像王国维先生说的那样，能出入事物，会重视物我，发掘精神内涵，表达深刻情感。
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