第1篇：庄子送葬原文及翻译

《庄子送葬》选自《庄子·徐无鬼》。庄子以石匠的故事描述了知音难求以及多老友怀念的心情;慨叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。以下是它的原文及翻译，一起看看吧。

原文

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰:"郢人垩①慢②其鼻端，若③蝇翼，使匠石?邰苤?＝呈?私铫莩煞纾???壑??、捋讯?遣簧耍??肆⒉皇?荨Ｋ卧??胖??佗呓呈??'尝试为寡人为之。'匠石曰:'臣则尝能?壑?Ｋ淙虎啵?贾?盛崴谰靡印?#39;自惠子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣。"

译文

庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说:"郢地有一个泥瓦匠，在干活时，有一点像苍蝇翅膀一样薄的白泥飞溅到他的鼻尖上，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说:'你为我也这么试试。'匠石说:'我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使如此，我的对手已经死去很久了。'自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了!我没有可以与之论辩的人了!"

注释

①垩:è,石灰(一说白*的土)

②慢:通"墁"，玷污

③若:像

④??zhuó，同"斫"，砍，削，清除

⑤运:挥动。斤:fǔ,斧头

⑥尽:使……干净

⑦召:召见

⑧虽然:即使如此。虽:即使。然:如此

⑨质:对手

翻译

(1)庄子送葬，经过惠子之墓，顾谓从者曰。

庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说。

(2)自惠子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣!

自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了!我没有可以与之论辩的人了

第2篇：庄子送葬文言文翻译

庄子送葬是历史上有名的一篇文言文，以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!

原文

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①漫②其鼻端，若③蝇翼，使匠石斲④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召⑦匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然⑧，臣之质⑨死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”

①垩：è,白灰

②漫：涂

③若：像

④斲：,同“斫”，砍

⑤斤：fu,斧头

⑥召：召见

⑦虽然：即使如此。虽：即使。然：如此

⑧质：对象

（9）运：挥动

（10）尽垩而鼻不伤：尽：完翻译

译文

庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人把白垩泥涂抹在他自己的鼻尖上，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”

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第3篇：庄子故事原文及翻译

庄子，道家学派主要代表人物之一；先秦七子之一；与老子并称“老庄”。下面是小编整理的庄子故事原文及翻译，欢迎大家阅读！

原文：

子贡南游于楚，反于晋，过汉*，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”

为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如?u汤，其名为槔。”为圃者忿然作*而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”

子贡瞒然惭，俯而不对。

有间，为圃者曰：“子奚为者邪？曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！汝身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。”

子贡卑陬失*，顼顼然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何为者邪？夫子何故见之变容失*，终日不自反邪？”曰：“始吾以为夫子为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子：事求可功求成用力少见功多者圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，??醮颈冈眨」???杀赝?蛉酥?摹Ｈ舴蛉苏*?瞧渲静恢??瞧湫牟晃?Ｋ湟蕴煜掠???闷渌?剑??然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”

反于鲁，以告孔子。孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也。识其一，不知其二；治其内，而不治其外。夫明白太素，无为复朴，体*抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？且浑沌氏之术，予与汝何足以识之哉！”

选自《庄子·天地》

译文：

子贡到南边的楚国游历，返回晋国，经过汉水的南沿，见一老丈正在菜园里整地开畦，打了一条地道直通到井中，抱着水瓮浇水灌地，吃力地来来往往，用力甚多而功效甚少。子贡见了说：“如今有一种机械，每天可以浇灌上百个菜畦，用力很少而功效颇多，老先生你不想试试吗？”种菜的老人抬起头来看着子贡说：“应该怎么做呢？”子贡说：“用木料加工成机械，后面重而前面轻，提水就像从井中抽水似的，快速犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字就叫做桔槔。”种菜的老人面起怒*讥笑着说：“我从我的老师那里听到这样的话，有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思。机变的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不完整齐备；纯洁空明的心境不完备，那么精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的办法，只不过感到羞辱而不愿那样做呀。”子贡满面羞愧，低下头去不能作答。

隔了一会儿，种菜的老人说：“你是干什么的呀？”子贡说：“我是孔丘的学生。”种菜的老人说：“你不就是那具有广博学识并处处仿效圣人，以矜夸来超群出众，自唱自和哀叹世事之歌以周游天下卖弄名声的人吗？你要抛弃你的精神和志气，废置你的身形体骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修养和调理，哪里还有闲暇去治理天下呢！你走吧，不要在这里耽误我的事情！”

子贡大感惭愧神*顿改，怅然若失而不能自持，走出三十里外方才逐步恢复常态。子贡的弟子问道：“先前碰到的那个人是干什么的呀？先生为什么见到他面容大变顿然失*，一整天都不能恢复常态呢？”子贡说：“起初我总以为天下圣人就只有我的老师孔丘一人罢了，不知道还会有刚才碰上的那样的人。我从我的老师那里听说到，办事要寻求可行，功业要寻求成就。用的力气要少，获得的功效要多，这就是圣人之道。如今却竟然不是这样。持守大道的人德行才完备，德行完备的人形体才健全，形体健全的人精神才饱满。精神饱满方才是圣人之道。这样的人他们寄托形骸于世间，悠游自在而不知所往，淳和真朴，功利机巧必定不会放在他们这种人的心上。像那样的人，不同于自己的心志不会去追求，不符合自己的思想不会去做。即使让天下人都称誉他，称誉的言词合乎他的德行，他也孤高而不顾；即使让天下人都非议他，非议使其名声丧失，他也无动于衷不予理睬。天下人的非议和赞誉，对于他们既无增益又无损害，这就叫做德行完备的人啊！我只能称作心神不定为世俗尘垢所沾染的人。”

子贡回到鲁国，把路上遇到的情况告诉给孔子。孔子说：“那是借着灌溉菜地研讨和实践浑沌氏主张的人，持守内心的纯一，心神不外分；修养内心，而不求治外在。那明澈白静到如此素洁，清虚无为回返原始的朴质，体悟真*持守精神，优游自得地生活在世俗之中的人，你怎么会不感到惊异呢？况且浑沌氏的主张和修养方法，我和你又怎么能够了解呢？”