第1篇：古代砚台介绍

端石嘉庆御赏长方砚

端石嘉庆御赏长方砚，长16.4cm，宽11cm，厚3.3cm。

砚端石质地，呈青紫*，温润细腻，呵之即显湿气。砚为圆角长方形，流淌式砚池，落潮处雕方形螭纹图案，边框环饰缠枝莲纹。砚背*刻篆书“嘉庆御赏”四字。

此砚石材精良，造型规整浑朴，雕刻尤显精细飘逸，其工艺特*是清代中期的作品所具有的，因此在年代的鉴定上，应将“嘉庆御赏”的题款视为此砚制作年代的下限。

白鹤山人端石长方砚

白鹤山人端石长方砚，明，长21cm，宽14cm，厚3.6cm。

砚端石制，长方形，石质黝黑润泽，呵气生津。砚面平滑，砚池深凹宽绰。背面刻有篆书“白鹤山人”方印。砚一侧*刻“龙津”二字，另一侧银线纹理直通砚底，为石肌本身所生。砚虽有剥蚀，但石质精良。

端石长方砚

端石长方砚，明隆庆，长9.8cm，宽9.5cm，厚2.5cm。清宫旧藏。

砚端石制成，长方形，*青紫黑，砚面有青花、焦叶白及火捺纹。砚左侧镌刻*文楷书“隆庆*未（隆庆五年，1571年）孟冬识”，其下署一阳文篆书印。砚右侧镌阳文楷书：“划石骨出云腴，供吾翰墨，砺我廉隅。”下署“弇州山人”四字。砚背面镌*文隶书“直以方，虚能受墨，动如静，静则寿”，且署“彭年”篆书方印。

此砚与墨两锭、笔两支、铜水丞、铜勺共装于一紫檀木匣内，组合成套。砚石为旧坑端石，细腻莹润，且具确切年款，极为少见。

端石高空悬月抄手砚

端石高空悬月抄手砚，明，长19.1cm，宽11.2cm，厚6.9cm。清宫旧藏。

砚端石制，石质黝黑细腻，石品纹理明显，为旧坑端石。砚为长方形抄手砚式，砚池深凹，池上圆形石眼宛如高空悬月，妙趣天成。砚首侧壁镌刻清乾隆皇帝御制铭：

一月悬高空，有形惟映水。著物则不然，可悟虚实旨。

是砚出旧坑，*白而侧理。鸲眼阔于眉，相映方池里。

其下柱近百，柱柱眼堪指。是为一印千，禅机示些子。

乾隆*卯御题。

并“比德”篆书小印。砚背面密布大小石柱眼，又称“鸲眼”，巧作成76柱。砚底上首镌刻“眉山苏轼”方印。

此砚因材施艺，成悬月之雅意。砚底石柱眼之多亦颇为罕见。

端石鼓式砚

端石鼓式砚，清乾隆，直径10.3cm，厚2.5cm。清宫旧藏。

砚端石制，石质细腻润泽，石*紫而深沉。圆鼓式，腰饰凸起的鼓钉。圆形砚堂显蕉叶白石品纹理，恰似池中一轮圆月，皎洁生辉。砚面周遭深凹成圆形渠，作砚池用，可贮水，便于磨墨点砚。砚背面光素无纹。砚随形配有紫檀木盒，为清代宫廷造办处所制。

端石瓜田砚

端石瓜田砚，长18.3cm，宽13.5cm。

砚紫*端石制。巧做天然石子为缠枝瓜瓞形。砚面受墨处颇细腻，雕作一瓜，瓜蒂上方深处为墨池。自然石纹作叶蔓萦绕砚背。

砚面右方刻有隶书题铭“瓜田半亩”四字，砚背刻有篆书题铭“緜绵瓜瓞”四字，署款“鹿原”二字。又“石室”下署“诵先人之清*”一长方印。

此砚石属明端石老坑，石质较好。清初人制，题款。

第2篇：古代服装介绍

一、清代皇后凤袍

清代皇后服饰——皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案有所不同。本图展示的服装纹样为凤穿牡丹。整件服装在鲜艳的蓝*缎地上，绣八只*凤，*凤中间，穿*数朵牡丹。牡丹的颜*处理得净穆而素雅，**变化惟妙，具有传统的山水画特点。与此相反，凤的颜*比较浓重，红绿对比度极为强烈，具有典型民族风格和时代特*。此图为皇后所穿的凤袍展示图。

二、楚国男子服饰

楚国男子的曲裾深衣戴高冠、穿长袍的贵族男子(湖南长沙子*库楚墓出土帛画)。画面绘一有须男子，侧身而立，手执缰绳，作驭龙状。龙纹绘成舟形，上有舆盖，下有游鱼，表示龙在水中急驰。驭龙男子处于中心位置，神态自若，气宇轩昂，似墓主人形象。尽管画面内容带有神话**，但人物服饰的处理还是比较接近现实：头戴峨峨搞冠，冠带系于颌下，身穿大袖袍服，衣襟盘曲而下，形成曲裾，是典型的深衣样式。在同时期的木俑、铜人身上，也能见到同样的服饰。可见这个时期男子穿着深衣已成普遍现象。

楚国男子的曲裾深衣左1、2图为穿曲裾、绕襟、*绣深衣的男子（*绘木俑，传世实物，原件现分别藏于何兰莱登博物馆及美国大都会美术馆）。左3、4、5、6图为穿曲裾、绕襟深衣的战国男子（湖南长沙出土文木俑）。右图穿大袖绕襟深衣的仆人（河北平山三汲出土托灯铜人）。曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

三、宋代士人服饰

宋代士人服饰——宋代士人服饰，以襕衫为尚，形制为白*细布，下有一横襕，腰缀襞积。另有紫衫、凉帽衫等。紫衫本为*校服饰，因穿着比较简便，成为士大夫的常用服装，以后成为文武官员的便服。凉衫，形制如紫衫，亦称白衫，先是官庶便服，后来成了丧服。帽服，帽以乌纱，衫以皂罗，为士大夫交际常服。士人服装除圆领之外，大多为大袖交领。也有对襟的。本图为扎巾、穿交领衫子的士人。(宋人《松*论道图》局部)

四、阿昌族

阿昌族男子一般穿对襟上衣，黑*长裤，出门喜欢背“筒帕”和“户撒*”。未婚妇女一般穿短衣、长裤，将辫发盘于头顶。已婚妇女一般穿短衣，及膝筒裙，束髻，并用黑布或蓝布缠成高达尺许的包头，戴各种银饰。也有穿对襟窄袖衫的裙子的。阿昌族男女均喜欢把鲜花*在头上。

五、清代大襟马*

清代满族妇女服饰——马*，或叫“背心”、“坎肩”或“半臂”。清代满族妇女所穿的旗装长袍外面常加罩一件马*，这是满族妇女十分喜爱的装束。这种马*与男式马*一样，也有大襟、一字襟、对襟及琵琶襟等形制，长度多到腰际，并缀有花边。本图为大襟马*(传世实物)。

第3篇：古代玉印介绍

从文献中记载，可知篆刻艺术始于春秋战国时代，盛于秦汉，凝滞于隋唐，复兴于明清二代。文字有秦篆、*骨文、金文等十数种。余数十年来集藏古代玉印数方，现介绍如下。

图1印文为“楚司马印”，*刻，应为西楚霸王项羽管理*务之官印。白玉质，正方形，高1厘米，边宽1.3厘米，纽部钻一小孔。

图2为“楚营司空”印，*刻，亦为西楚霸王项羽所属管理工程之官印。白玉质，长方梯形，纽部钻一小孔。高1厘米,边宽1.3×1.1厘米。

图3为白玉印，正方形梯形平头纽，纽上对钻一孔，印原以朱砂描绘，年久脱落。

图4为汉代私印，印文“留□伴印”。墨玉质，正方形，高2厘米，边宽2.2厘米，瓦纽。这种纽形是鼻纽的一种发展，纽孔较大，形如瓦筒，瓦纽跨度大与印边相接，从秦汉官印、私印一直延用到明清。

以上玉印四方，因水平有限，如断代有误，敬请方家指正。