曾国藩日记节选

　　道光二十年六月初七日

　　留馆后，本要用功，而日日玩仍，不觉过了四十馀天。前写信去家，议接家眷。又发南中请信。比作季仙九师寿文一首。馀皆怠忽，因循过日，故曰日无可记录。兹拟自今以后，每日早起，习寸大字一百，又作应酬字少许;辰后，温经书，有所知则载《茶馀偶谈》;日中读史亦载《茶馀偶谈》;酉刻至亥刻读集，亦载《茶馀偶谈》;或有所作诗文，则灯后不读书，但作文可耳。

　　忆自辛卯年，改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也;生者，取明袁了凡之言：“从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生也。”改号至今九年，而不学如故，岂不可叹!余今年已三十，资禀顽钝，精神亏损，此后岂复能有所成?但求勤俭有恒，无纵逸欲，以丧先人元气。困知勉行，期有寸得，以无失词臣体面。日日自苦，不至佚而生淫。如种树然，斧斤纵寻之后，牛羊无从而牧之;如熟灯然，膏油欲尽之时，无使微风乘之。庶几稍稍培养精神，不至自速死。谈能日日用功有常，则可以保身体，可以自立，可以仰事储蓄，可以借福，不使祖宗积累自我一人享受而尽，可以无愧词臣，尚能以文章报国。谨记于此。六月初七夜记。

　　道光二十一年七月十四日阴雨

　　晏起。饭后走梅世兄处，明日渠扶梓南归，今日走去探问一切。旋至许世叔处送行，又至周华甫之母处拜寿，又至胡润艺处，问伊扶标归葬事宜。胡送余《陶文毅全集》二部。又至唐镜海先生处，向检身之要、读书之法。先生言当以《朱子全集》为宗。时余新买此书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治经直令一经，一经果能通，则造经可分及。若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言生平最喜读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管窥而合测。文章之学，非精于义理者不能至。经济之学，即在义理内。又问：经济宜何如审端致力?答曰：经济不外看史，古人已然之迹，法戒昭然;历代典章，不外乎此。又言近时河南倭艮峰仁前辈用功最笃实，每自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有扎记。或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。先生尝教之日：不是将此心别借他心来把捉才提醒，便是团邪存诚。又言检摄于外，只有“整齐严肃”四字，换守于内，只有“主一无道”四字。又言诗、文、词、曲，皆可不必用功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。又言第一要戒欺，万不可掩著云云。听之，昭然若发蒙也。又至陈筠心处、金竹虔处、岱云处，始归。夜写卅个。

　　咸丰九年三月十六日

　　早，清理文件。饭后写雪琴信一件，看信稿数件。见先锋官三人。抄白绫记事。见客二次。中饭后习字二纸，温《史记》、《田窦传》、《韩安国传》。夜眼蒙，不敢看书。闻子序谈“养气章”末四节。言孔子之所以异于伯夷、伊尹者，不在高处，而在平处;不在隆处，而在汗处。汗者，平也、下也、庸也。夷、尹之圣，以其隆高而异于众人也。孔子之圣，以其平庸汗下而无以异于众人也。宰我之论，尧、舜以勋业而隆，孔子以并无勋业而汗。子贡之论，百五以礼乐而隆，孔子以并无礼乐而汗。有若之论，他圣人以出类拔萃而隆，孔子以即在类革之中，不出不拔而自处于汗，以汗下而同于众人。此其所以异于夷、尹也，此其所以为生民所未有也。

　　咸丰九年三月廿七日

　　早，清理文件。饭后见客三次，传见哨官三人。接家信，澄侯一件、沅甫一件，系初八送纪寿信之回音。翻阅《四书》一遍。用白绫写《论语》、《孟子》中最足警吾身者，约二十馀章。中饭后，习字二纸，温《滑稽传》。夜温《大宛传》，未毕。思人心所以抗扰不定者，只为不知命。陶渊明、白香山、苏子瞻所以受用者，只为知命。吾涉世数十年，而有时犹起计较之心，若信命不及者，深可愧也。

　　咸丰九年三月廿九日

　　早，清理文件。饭后见先锋官三人。写彭雪琴、胡中丞信。见客一次。阅《院馀丛考》。中饭后习字二纸，温《淮南衡山传》。旋写大字数幅。酉刻，登后楼。灯后，温《货殖传》数叶。因眼蒙不敢多看书。日内，念不知命、不知礼、不知言三者，《论语》以股全篇之末，良有深意。若知斯三者，而益之以《孟子》“取人为善，与人为善”之义，则庶几可为完人矣。

　　咸丰九年三月三十日

　　早，清理文件。饭后见先锋官三人。写张小浦信，改信稿五件。接何廉(日方)信，写作俱佳，依恋之意，溢于言表，才士不遇，读之慨然。倦甚小睡。剃头一次。中饭后习字二纸。温《货殖传》毕。夜接孙芝房信，告病体垂危，托以身后之事，并请作其父墓志及刻所著诗十卷、《河防纪略》四卷、散文六卷;又请邵位西作墓志，亦自为手书别之，托余转寄。又接意城信，告芝房死矣。芝房子去岁六月面求作其父墓表，余已许之。十一月又寄近作古文一本，求余作序。余因循未及即为，而芝房遽归道山，负此良友，疚恨何极!芝房十三岁入县学，十六岁登乡举。廿六岁入翰林，少有神童之目，好学励品，同辈所钦。近岁家运极寒，其胞弟鳖洲、主事叔孕孝廉相继下世，又丧其长子，又丁母忧，又丧其妻，又丧其妾，皆在此十年之内。忧能伤人，遂以吸生。如此美才，天不假之以年俾成大器，可悲可悯!因忆道光二十八年刘菽云将死之时，亦先为一书寄京以告别，请余为作墓志。几内即在上住宿，未带铺盖也。其他去沙河镇二里，去李鹿车制军之宅一里许。

　　咸丰九年八月初四日

　　黎明起。饭毕，再人山谒岳武穆正之配李夫人墓。墓去沙河镇十一二里许。去株岭姚太夫人之墓之西，名曰太阳山，坐北向南。坟下三丈许有陈岩叟坟。岳夫人墓不知其初所据。明宏治九年，童某修县志，以为葬在此。厥后嘉靖六年，何某修志，以为不葬在此，系与姚太夫人合葬株岭也。嘉靖十年，陈氏坟遂葬于下方。至崇祯二年，岳、陈二家构松，逮本朝康熙、雍正，讼百馀年，久不决。至乾隆五年，九江府知府施君廷翰判断，定为岳夫人实葬在此。陈氏坟因其太久，亦不复迁。二姓皆永禁进葬，遂为定案详。巡道李君振云批，亦以童志为断。今详文并批，皆刻于东一碑石，西一碑系乾隆十年县令禁刍牧者。墓有古树，皆乾隆中所禁，近年亦枯朽矣。巳正归舟。舟行出沙湖，申刻至九江老营。热甚。酉正，西风作，始渐凉也。见客二次。夜，与雪琴、少泉久谈。清理文件。是日接季洪弟信，知将回湘乡募勇。接胡宫保信，知皖北军事日坏。阅京报，亦以定远失守，胜翁皆交部严议也。阅《步天歌》。是夕，思作书者宜临帖、摹帖;作文作诗皆宜专学一家，乃易长进。然则作人之道，亦宜专学一古人，或得令人之贤者而师法之，庶易长进。

　　咸丰九年八月初五日

　　早，清理文件。饭后将《欧阳文忠公全集》清检目录，共百五十三卷，附录五卷，至未正清毕。拟派人至江苏接陈作梅来营，写信一件，自添二叶。夜写袁漱六信一件。阅《归田录诗话笔说[记]》。胡中丞寄来京信一件，知胜翁互相讦参。翁自定远失守，兵饷两空，所处之境甚穷。

　　咸丰九年八月初六日

　　早，写漱六信毕。饭后写季仙九先生信一封。派戈什哈朱长彪往溧阳迎接陈作梅，寄途费银百两。李少泉亦派一家丁同去。巳初起行。余亦即于已初开船。见客二次。是日风色不甚顺。自九江以上，须得东风，泝流乃顺。本日北风甚微。行三十里，至陆家嘴泊宿。与雪琴久谈。登岸散步，行半里许，天气甚热，与少泉露坐久谈。阅次青代雪琴所为《昭忠祠记》，将一二不稳处批出。

　　咸丰九年八月初七日

　　黎明开船，逆风逆水。以十除人曳牵而上，未刻至隆平。团首胡玉堂来接，团勇沿江岸迎送。湾泊二刻许，复开行。傍夕至武穴。广济县方令来接。方名大提，巴陵人，附生，保至令职。厘金等局委员李宗涑、胡夏初、童焕藻、单发轫、曾纪潢皆来见。灯时始泊船，与雪琴、少泉久谈。夜，大东北风。是日改信稿二十余件，写张上捕信一件。夜阅《步天歌》。接九弟在袁州所发信，系七月计日寄强中营，便勇带来者。又有方案成者，亦安州人，上年避难来鄂，胡中丞派其在武穴当差，本日亦来见。据称，何子永镇修八年四月在英山天花坪被贼扰，七年赴颖州太和县教谕戴汉翔处矣。是日，阅《书经·顾命》等篇，如有所悟。

　　咸丰九年十一月初二日

　　黎明，早饭。饭后起行。行四十里，至一天门地方扎营，黄梅境也。黄海军令来迎，与之久谈。下半日，温《诗经》数章，剃头一次。写胡中丞信、彭雪琴信、李申夫信。夜思近日之失，由于心太弦紧，无舒和之意。以后作人，当得一“松”字诀。是夜，睡味甚适，亦略得“松”字意味。日来，每思吾身，能于十“三”字者用功，尚不失晚年过境。十“三”字者，谓三经、三史、三子、三集、三实、三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。三经、三史、三子、三集、三实，余在京师，尝以匾其妻。在江南，曾刻印章矣。三忌者，即谓天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰也。三薄者，幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也，三知者，《论语》末章，所谓“知命、知礼、知言”也。三乐者，即九月二十一日所记读书声出金石，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。三寡者，寡言养气，寡视养神，寡欲养精。十”三”字者，时时省察，其犹失之东隅，收之桑榆者乎?

　　咸丰十年闰三月十一日

　　黎明，出巡视营墙。饭后清理文件，写胡中丞信、彭雪琴信、左季高信，见客三次，阅《后汉书》李云、刘瑜、谢弼传，虞诩、傅燮、盖勋、臧洪传。中饭后阅《张衡传》九叶，未毕。日内因眼蒙，不敢多看书。天气甚长，申刻以后，但在室内徘徊。酉正跃坐。念天下之稍有才智者，必思有所表见以自旌异于人。好胜者此也，好名者亦此也。同当兵勇，则思于兵勇中翘然而出其类;同当长夫，则思于长夫中翘然而出其类;同当将官，则思于将官中翘然而出其类;同为主帅，则思于众帅中翘然而出其类。虽才智有大小深浅之不同，其不知足、不安分，则一也。能打破此一副庸俗共有之识见，而后可与言道。夜校《叙传》下卷，未毕。王子云、高云浦来，言方某品行不甚可靠。

　　咸丰十年闰三月十八日

　　黎明，出巡视营墙。饭后清理文件。旋阅《后汉书》颍川四长传，李固、杜乔传。中饭后阅吴祐、延笃传。是日，竟日雨不止。心事焦闷，口无津液，上焦火旺，因不复看书，即在室中徘徊。思凡事皆有至浅至要之道，不可须臾离者，因欲名其堂回“八本堂”。其目日：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。古人格言尽多，要之每事有第一义，必不可不竭力为之者。得之则如探骊得珠，失之则如舍本根而图枝叶。古人格言虽多，亦在乎寻人之慎择而已矣。夜，阅《骈体文钞·版牍类》。是日接家信，三月三日发，澄弟一件。沅弟一件、纪泽一件。又得竟海先生及作梅、牧云等信。

　　咸丰十年七月廿九日

　　早起，至沈宝成营内一查，辰刻归。饭后清理文件。旋小睡。写杨厚庵信一件。阅韩文。中饭后热极，小睡。习字一张，清理各文件。酉刻与王壬秋久谈，又与牧云谈。夜与牧云、少荃在楼上乘凉。早睡。本日思求人约有四类，求之之道，约有三端。治事约有四类，治之之道，约有三端。求人之四类，曰官也，绅也，绿营之兵也，招募之勇也。其求之之道三端，曰访察，曰教化，曰督责。采访如鸷鸟猛兽之求食，如商贾之求财;访之既得，又辨其贤否，察其真伪。教者，诲人以善而导之，以其所不能也;化者，率之以躬，而使其根从于不自知也。督资者，商鞅立木之法，孙子斩美人之意，所谓千金在前，猛虎在后也。治事之四类，曰兵事也，饷事也，吏事也，交际之事也。其治之之道三端，曰剖晰，曰简要，曰综核。剖晰者，如治骨角者之切，如治玉石者之琢。每一事来，先项剖成两片，由两片而剖成四片，由四片而剖成八片，愈刮愈是绝，愈剖愈细密，如纪昌之视虱如轮，如庖丁之批隙导(上穴下款)，总不使有一处之额(干页)，一丝之含混。简要者，事虽于端万绪，而其要处不过一、二语可了。如人身虽大，而脉络针穴不过数处，万卷虽多，而提要钩元不过数句。凡御众之道，教下之法，易则易知，简则易从，稍繁难则人不信不从矣。综核者，如为学之道，既日知所忘，又须月无忘其所能。每日所治之事，至一月两月，又当综核一次。军事、吏事，则月有课，岁有考;饷事，则平日有流水之数，数月有总汇之帐。总以后胜于前者为进境。此二者，日日究心早作夜思，其于为督抚之道，思过半矣。

　　咸丰十年九月廿六日

　　早饭后清理文件。旋见客三次，内周瀚、刘兆璜坐颇久。写九弟信一件、胡宫保一件。与尚斋围棋一局。旋将九弟手卷写毕。中饭后，见客四次，内黎世兄坐颇久。酉刻，李申夫来久谈，傍晚散去。夜清理文件，寸心郁闷异常。与尚斋围棋一局，目蒙殊甚。是日因写手卷，思东坡“守骏莫如跛”五字，凡技皆当知之。若一味骏快奔放，必有额踬之时;一向贪图美名，必有大汗辱之时。余之以“求阙”名斋，即求自有缺陷不满之处，亦”守骏莫如跛”之意也。

　　咸丰十年九月廿八日

　　早饭后清理文件。族接胡富保信，内有与陈作梅密信，因作梅已赴江西，余拆阅。中言沅甫乡里之评，如此大非乱世所宜，公可密告涤丈箴规之云云。余因作梅在此数月，并未提及一字，不知所指何事。因问少荃曾闻作梅说及我家事否。少荃言曾闻作海说及沅甫乡评不好。余细叩何事，渠言洪家猫面脑葬地，未经说明，洪家甚为不服。洪秋浦有信寄余，其中言语憨直，因隐藏未经寄营。本县绅士亦多见此信稿者，并劝余设法改坟，消患无形等语。又言沅甫起新屋，规模壮丽，有似会馆。所伐人家坟山大木，多有未经说明者。又言家中子弟荡佚，习于吹弹歌唱之风云云。余闻之甚为忧惧。旋写胡宫保信，写凯章信。中饭后，倦甚，眼蒙不敢作事，仅阅《谷梁传》廿馀叶。傍夕亦倦。夜清理文件颇多。眼蒙昧甚。睡后，细思余德薄能鲜，忝窃高位，又窃虚名，已于造物之忌，而家中老少习于“骄、奢、佚”三字，实深惊惧。

　　咸丰十年十二月初九日

　　早，清理文件。饭后与尚斋围棋一局。拟作各摺片稿，心绪郁闷，久不得就。中饭后又围棋一局。日内，因不得景德镇开仗之信，心中忽忽如有所失。清理文件。见客四次。江军门自柏溪来见。是日，刘彤皆、姚慕庭回家过年。夜，倦甚，读书不能终卷。因读《淮南子·精神训》，至“大禹竭力以劳万民”句，若有所感，王梦龙值日。夜，初睡即梦魇，盖近日精神极疲乏，凡不克自振。

　　咸丰十年十二月十二日

　　早饭后清理文件。旋写左季高信、郭云仙兄弟情。中饭后骑马至城内树堂处闲谈。树堂近来好作隶书，笔力劲健，但乏名贵之气，傍夕归。夜，清理文件颇多，以本日未甚料检也。将各案应行请恤者，汇为一清单。阅扬子《法言》，究不如《文中子》之平实，盖子云文学中人，非道德中人也。细思古人修身、治人之道，不外乎前此所见之“勤、大、谦”。勤若文王之不逞;大若舜、禹之不与;谦若汉文之不胜。而“勤、谦”二字，尤为彻始彻终，须臾不可离之道。勤所以儆惰也，谦所以儆傲也。勤能且谦，则大字在其中矣。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一“勤”字;千古有道自得之土，不外一“谦”字。吾将夺此二字以终身。倘所谓“朝闻道、夕死可矣”者乎!夜睡颇熟，四更即醒。

　　咸丰十年十二月十五日

　　早饭后清理文件。旋与尚斋围棋一局，清理文件颇多。中饭后与申夫□谈，再围棋一局，阅《淮南子·说林训》。夜又阅《淮南子》约廿馀页，清理文件。接沅弟信，知枞阳又甚危急，寸心为之怦怦。偶思写字之道，如修脚匠之修脚。古人所谓“拨灯法”，较空灵，余所谓“修脚法”，较平稳。二更睡，不能成寐。张戈什哈值日。是日，雨而微雪，雪竞日不止。昨数日起屋，本日停工。又念左、鲍等不能开仗，为之焦灼。是日，文武员共贺望，应酬极久。与黄云海、杨在纲等谈明岁移营出岭，聚语甚多。

　　咸丰十年十二月十八日

　　早，清理文件。饭后与尚斋围棋一局。旋阅《淮南子》《道应训》、《汎论训》。中饭后阅《诠言训》，至初更毕。清理文件，倦甚。与申夫普谈天下大局，似若无转机之可图者。旋入房小坐。夜，睡不甚成寐间。在营起屋一前，未毕，十五、六、七三日雨雪，停工，本日重修砌。午后又小雨。夜来见天气阴黑，气象愁暗，为之忧闷久之。不知大乱何日可平，又不知安庆、枞阳日内支得住否，寸心悬悬不已。又思“劳、谦”二字受用无穷，劳所以戒惰也，谦所以戒傲也。有此二者，何恶不去?何善不臻?