孔子在论语中的名言(7篇)

　　无论是在学校还是在社会中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编为大家收集的孔子在论语中的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

孔子在论语中的名言1

　　1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

　　大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

　　所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪—恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

　　财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

　　没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

　　5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

　　自己有善德，才能要求别人行善。

　　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

　　《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

　　人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　　不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

　　10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

　　任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

　　广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

　　13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

　　君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

　　14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

　　如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的.情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》

　　我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？

　　16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

　　尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

　　17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

　　运用礼法时，要特别注重和睦相处。

　　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

　　君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

　　不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

孔子在论语中的名言2

　　1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　2、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　3、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　4、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　5、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　　6、不学诗，无以言。

　　7、不迁怒，不二过。

　　8、以不教民战，是谓弃之。

　　9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　11、君子周而不比，小人比而不周。

　　12、过，则匆惮改。

　　13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　14、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　16、放于利而行，多怨。

　　17、君子矜而不争，群而不党。

　　18、求仁而得仁，又何怨。

　　19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　20、敏而好学，不耻下问。

　　21、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

　　22、不学礼，无以立。

　　23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　24、工欲善其事，必先利其器。

　　25、举一隅不以三隅反，则不复也。

　　26、学而时习之，不亦说乎？

　　27、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　29、君子之仕也，行其义也。

　　30、先有司，赦小过举贤才。

　　31、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　32、己所不欲，匆施于人。(.)

　　33、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　　34、学如不及，犹恐失之。

　　35、士而怀居，不足为士矣！

孔子在论语中的名言3

　　1、 "其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"

　　2、君子周急不继富。 《论语》

　　3、当仁，不让于师。 《论语》

　　4、苛政猛于虎《论语》

　　5、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子《论语》

　　6、以约失之者鲜矣。 ——孔子《论语》

　　7、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子《论语》

　　8、 “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——孔子《论语》

　　9、里仁为美。择不处仁，焉得知！ ——孔子《论语》

　　10、事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子《论语》

　　11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子《论语》

　　12、贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》

　　13、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ ——孔子《论语》

　　14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——孔子《论语》

　　15、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子《论语》

孔子在论语中的名言4

　　1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　2. 见利思义，见危授命。

　　3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　4. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　5. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　6. 君于疾没世而名不称焉。

　　7. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　8. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　9. 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　10. 君子之仕也，行其义也。

　　11. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

　　12. 其使民也义。

　　13. 君子和而不同，小人同而不和。

　　14. 君子矜而不争，群而不党。

　　15. 君子周而不比，小人比而不周。

　　16. 君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　17. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　18. 放于利而行，多怨。

　　19. 求仁而得仁，又何怨。

　　20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　21. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　22. 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　23. 见善无不及，见不善如探汤。

　　24. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　25. 士而怀居，不足为士矣！

　　26. 知之为知之，不知为不知，是知也。

　　27. 不学礼，无以立。

　　28. 己所不欲，匆施于人。

　　29. 己欲立而立人，己欲达而达人。

　　30. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　31. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　32. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　33. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　34. 居处恭，执事敬，与人忠。

　　35. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

　　36. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　37. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　38. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　39. 过而不改，是谓过矣！

　　40. 过，则匆惮改。

　　41. 不迁怒，不二过。

　　42. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　43. 人无远虑，必有近忧。

　　44. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　45. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　46. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　47. 与朋友交，言而有信。

　　48. 以文会友，以友辅仁。

　　49. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　50. 君子欲讷于言而敏于行。

　　51. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　52. 巧言乱德。

　　53. 巧言令色，鲜矣仁。

　　54. 刚、毅、木、讷近仁。

　　55. 有德者必育言，有言者不必育德。

　　56. 听其言而观其行。

　　57. 君于不以言举人,不以人废言。

　　58. 古者言之不出,耻躬不逮也。

　　59. 君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　60. 事君，敬其事而后其食。

　　61. 礼之用，和为贵。

　　62. 放于利而行，多怨。

　　63. 不学礼，无以立。

　　64. 己所不欲，勿施于人。

　　65. 己欲立而立人，己欲达而达人。

　　66. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　67. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　68. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　69. 居处恭，执事敬，与人忠。

　　70. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

　　71. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　72. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　73. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　74. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　75. 过而不改，是谓过矣！

　　76. 过，则匆惮改。

　　77. 不迁怒，不二过。

　　78. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　79. 人无远虑，必有近忧。

　　80. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　81. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　82. 与朋友交，言而有信。

　　83. 以文会友，以友辅仁。

　　84. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　85. 君子欲讷于言而敏于行。

　　86. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　87. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。

　　88. 巧言令色，鲜矣仁。

　　89. 刚、毅、木、讷近仁。

　　90. 有德者必育言，有言者不必育德。

　　91. 听其言而观其行。

　　92. 君子不以言举人，不以人废言。

　　93. 古者言之不出，耻躬不逮也。

　　94. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　95. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　96. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　97. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　98. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　99. 事君，敬其事而后其食。

　　100. 礼之用，和为贵。

　　101. 不患人之不己知，患不知人也。

　　102. 三千人弟子，七十二贤人。

　　103. 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　104. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　105. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。

　　106. 是可忍，孰不可忍？

　　107. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

　　108. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。

　　109. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　110. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　111. 贤哉，回也！

　　112. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

　　113. 不以其道，得之不去也。

孔子在论语中的名言5

　　一、孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害

　　二、子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也

　　三、孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧

　　四、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也

　　五、孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病

　　六、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之

　　七、孔子说："几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正

　　八、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎

　　九、曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗

　　十、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也

　　十一、孔子说："（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的

　　十二、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人

　　十三、子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话"孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上

　　十四、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”

　　十五、孔子说："学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗

　　十六、曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎

　　十七、子曰："温故而知新，可以为师矣

　　十八、孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了

　　十九、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆

孔子在论语中的名言6

　　1、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　2、君子欲衲于言，而敏于行。

　　3、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　5、士不可以不弘毅，任重而道远。

　　6、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

　　7、未能事人，焉能事鬼？

　　8、父母在，不远游。游必有方。

　　9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

　　11、君子喻于义，小人喻于利。

　　12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　13、朝闻道，夕死可矣。

　　14、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

　　15、寝不尸，居不容。

　　16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　17、不在其位，不谋其政。

　　18、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　19、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

　　20、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

　　21、巧言令色，鲜亦仁！

　　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　23、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　24、君子周急不继富。

　　25、敏而好学，不耻下问。

　　26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　27、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　28、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

　　29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　31、子不语：怪，力，乱，神。

　　32、吾未见好德者如好色者也。

　　33、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　34、食不语，寝不言。

　　35、食不厌精，脍不厌细。

　　36、德不孤，必有邻。

　　37、未知生，焉知死？

　　38、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"

　　39、不患人之不己知，患不知人也。

　　40、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　41、放于利而后行，多怨。

　　42、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

　　43、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　44、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

　　45、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　46、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。

　　47、君子居之，何陋之有？

　　48、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

　　50、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　51、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

　　52、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

　　53、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

　　54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　55、温故而知新，可以为师矣。

孔子在论语中的名言7

　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

　　2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　　译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

　　3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　　译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

　　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

　　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。”

　　11、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　译文孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

　　12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

　　译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？”

　　13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

　　译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

　　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”