第1篇：《为学》原文及其翻译

《为学》本文选自《白鹤堂集》，原题为《为学一首示子侄》。下面是关于为学原文及翻译的内容，欢迎阅读！

原文

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭*。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

译文

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？

四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长*下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力，不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

字词解释

1.为学：做学问。

2.之：代词，它，指天下事。

3.亦：也。

第2篇：其名为鲲原文及翻译

“北冥有鱼，其名为鲲”出自文言文《逍遥游》。下面是小编整理的原文及翻译，希望对大家有用！

【原文】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正*邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥囗笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

【翻译】

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里啊；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像挂在天边的云*。这种鹏鸟呀，在海动风起时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“当鹏鸟迁徙到南方的大海时，一扇动翅膀激起的水花就达三千里，乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空。它是乘着六月的大风而离开北海的。”山野中的雾气，空气中动荡的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天*深蓝，这是它的本*吗？还是因为天空高旷辽远而看不到尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也像这样罢了。再说如果水的积蓄不深厚，那么它负载大船也就没有力量。倒一杯水在堂上低洼处，那么只能拿小草给它当船；在上面放一只杯子，就贴在地上了，这是因为水浅而船大啊。风的聚积如果不足，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。因此鹏鸟飞至几万里的高空，大风就结聚在它的两翼之下，然后才将乘风飞行，背负着青天而没有什么力量能够阻碍它了，然后才打算往南飞。

庄子笑它说：“我迅速的飞起，碰到榆树、檀树就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了，哪里用得着飞到九万里的高处再向南去呢？到郊野去的人，一天之内返回，肚子还是饱饱的；到百里之外去，出发的前一天晚上就舂米备粮；到千里之外去，出发前的几个月就要开始备粮。这两个小动物又懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。根据什么知道是这样的呢？朝菌不知一个月的始终，蟪蛄不知一年之中有春有秋，这是寿命短的。楚国南部有冥灵这种树，以五百年为春，以五百年为秋；远古时代有一种大椿树，以八千年为春，以八千年为秋，这是寿命长的。彭祖如今因长寿特别出名，人们讲到长寿，就与彭祖相比，不也是很悲哀的吗！汤和棘的问答说的就是这样。北方极荒远的不毛之地，有大海，那是天然形成的。在那里有种鱼，它的身宽有好几千里，没有谁知道它有多长，它的名字叫做鲲；有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，展开双翅就像挂在天边的云*。鹏鸟乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空，穿越云层，背负青天。这样以后打算南飞，将要到南海去。斥?嘲笑它说：‘它要飞到哪去？我奋力腾跃向上，不过几丈高就掉了下来，盘旋飞舞于蓬蒿野草之中，这是我飞的最高限度了了。而它将要飞到什么地方去呢？’”这就是大与小的分别。所以，那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的要求，才能可以取信一国之人的人，他们看待自己，也就是这样的。而宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说，所有的人都称赞他（宋荣子），他却并不会因此而更加奋勉，世人们都为难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，如此而已。他在世间，没有追求什么。即使如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。如果能够顺应天地万物之*，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人不求声名。

第3篇：为学原文及翻译

导语：天下的事情有困难和容易的(区别)吗？努力去做这件事，那么困难的事也变得容易了。下面是小编给大家整理的为学原文及翻译内容，希望能给你带来帮助!

《为学》原文

彭端淑

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"

富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"

富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭*。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

【译文】

天下的事情有困难和容易的(区别)吗？努力去做这件事，那么困难的事也变得容易了。不做这件事，那么容易的事也变得困难了。人们做学问有困难与容易的(区别)吗？（只要）去学，那么难的学问也变得容易了；（如果）不学，那么容易的学问也变得困难了。

我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的愚笨还是真的平庸了。我天资聪明，超过别人；我才思敏捷，超过别人。如果摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没有什么区别了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么愚笨平庸，聪明敏捷的功用，难道是永远不变的吗？

四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往（南海）？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来（一直）想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么前往（南海）？”到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。

四川距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到南海，而穷和尚到了。人们立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此聪明与有才学，可以依赖而又不可以依赖；（那些）自以为聪明，有才学但并不学习的人，是自己毁了自己。昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制；（那些）自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人,是靠自己努力学成的。