第1篇：人生智慧：上善若水，处下不争

上善若水，语出<老子>:[上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)， 故几于道。"

意思是说，最高境界的善行就像水的品*一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

在道家学说里，水为至善至柔；水*绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。

曾国藩九*一战，被石达开打得大败，苦心经营的水师全*覆灭，伤心之下，投湖自杀，被部下救起。恰逢他的父亲去世，曾国藩回家守孝，郁郁寡欢。

他始终不能明白:为什么自己一身正气，两袖清风，却不能见容于湘赣官场?为什么对皇上忠心耿耿，却招来元老重臣的忌恨，甚至连皇上本人也不能完全放心?为什么处处遵循国法、事事秉公办理，实际上却常常行不通?

他心里充满着委屈，心情郁结不解，日积月累，终于酿成大病。一天他的弟弟告诉他，有个老和尚看病很准，不妨一试。老和尚听说来人是曾国藩，连面都没见，写了一张纸条给他。曾国藩打开一看:[黄老治心病"。曾国藩心想:[尽管<道德经>我都会背诵，也不妨再好好研究一下"。

曾国藩一边反复阅读<道德经>，一边不停反思自己出山五年来的挫折，结合自己的亲身体验，通过细细品味、慢慢咀嚼，终于探得了这部道家经典的奥秘。

这部貌似出世的书，其实全是谈入世的道理。只不过孔孟是直接的，老子则主张以迂回的方式去达到目的。申韩崇尚以强制强，老子则认为[柔胜刚，弱胜强"，[天下之至柔，驰骋天下之至坚"。[*河所以为百谷王者，以其善下之。"这句话说得多么深刻!老子真是个把天下竞争之术揣摩得最为深透的大智者。

曾国藩想起在长沙与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的凿枘不合，想起在南昌与陈启迈、恽光宸的争强斗胜，这一切都是采取儒家直接、法家强权的方式。结果呢?表面上胜利了，实则埋下了更大的隐患。又如参清德、参陈启迈，越俎代庖，包揽干预种种情事，办理之时，固然痛快干脆，却没有想到锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了清德、陈启迈的上上下下、左左右右，无形中给自己设置了许多障碍。这些隐患与障碍，如果不是自己亲身体验过，在书斋里，在六部签押房里是无论如何也设想不到的，它们对事业的损害，大大地超过了一时的风光和快意!

既然直接的、以强对强的手法有时不能行得通，而迂回的、间接的、柔弱的方式也可以达到目的，战胜强者，且不至于留下隐患，为什么不采用呢?后来大彻大悟的曾国藩，展现于世人面前的再也不是当年那个桀骜不驯、凶神恶煞的[曾剃头"了。为使自己的学生李鸿章更好的发挥才干，曾国藩宁愿让出自己的位置；为联络旷世奇才左宗棠，曾国藩情愿把自己比作[雌"，把左宗棠比作[雄"。曾国藩是用[心"一举打败了洪秀全。打败洪秀全以后，曾国藩毅然解散了他苦心经营的*队。

后人都非常推崇曾国藩，推崇的正是他[上善若水"的心境。

道学崇尚[水"，崇尚[不争"，崇尚[柔弱"、崇尚[无为"，崇尚[无私"。这些听起来很深奥，从道学演变出来的[武学"， 诸如[太极"[八卦"等拳法，从中就可以看出，没有哪一种是进攻的，全部是防守。在防守中寻找对方的弱点，再借攻击者的力量来攻击其弱点，以守为攻才是其奥妙所在。无论处人还是处事，要想把防守做到家，没有[上善若水"的心态，是做不到的。也就是说:道学是修炼心境的。

第2篇：上善若水

水是最常见的物质，是一切生命生存的重要资源，是生物体的重要组成部分。人类对水很早就有了认识，无论是西方，还是东方，水都被视为生命最基本的组成元素。人们也从水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。

有水的顽强，孔明千磨万击不放松。水是世上最柔软也是最坚硬的东西，在回归大海怀抱的途中会遇到许多挫折，巨石的阻挡并没有挡住水的脚步，他劈山开路，奔向大海。诸葛亮“两表酬三顾，一对足千秋”，为报知遇之恩，临危受命，本可躬耕南阳，安居一生。可他没有，他像水一样，千磨万击还坚韧。他不断冲击着人生的巨石，一次失败了还有下一次，纵使“出师未捷身先死”，可他的精神却仍在激励后人，勇往直前。上善若水，百折不挠。

有水的坚持，苏秦水滴石穿铸辉煌。水滴石穿，家喻户晓；悬梁刺股，贵在坚持。苏秦少年时出外游历，却一无所获，回到家后，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑灯。头悬梁，锥刺股，废寝忘食，努力攻读。然后游说六国，献合纵之策，挂六国相印。父母态度转变，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恒。

有水的平和，苏轼以柔克刚，化解挫折。水遇到岩石，不仅会冲刷它，还会绕过它。苏轼有儒家积极向上的人生态度，渴望报效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虚无。苏轼把儒道佛三家的学说很好地融合，于是他眼中再没有什么烦恼之事。苏轼在遇挫时，用道和佛使自己解脱，才能写出那样不同于他人的豪放词来。这样的人生态度，即使挫折如*心巨石，坚锋满身，其奈若何。上善若水，贵在心境平和。

上善若水，厚德载物。水不仅滋养生命，更能滋养精神。我们要学习水的精神，精*我们的人生！

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第3篇：人生亦上善若水-人生感悟

水，以一种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又是如此简单。是的，它很简单，再普通不过的微观粒子，无处不在，轻盈透明。但它并不因为简单就失去了重要*，恰恰相反，它是人类赖以生存的必要条件，正是由于无处不在的水，人类才能过着*、舒适的生活。而水的流淌，也关系到了整个民族的命脉与历史，黄河两岸，尼罗河边，印度河畔，都各自哺育了一个古老而富有生命力的民族。水，就是这样，看似柔弱，实则坚韧，聚点滴成波涛，汇大湖而成四海。所以，当它流进殷末周起的中华历史时，有了一个被称为“睡在羊背上的人”，在他那本影响后世甚广的《道德经》中写道：上善若水。

上善若水，仅此一句话，便叫人体会到水的意境：简单，深远，丰富，坚韧。它是说做人也要像水这样，简单朴实，孕意深广，人若能做到像水一样，那便为上善了。

也许会有人觉得再简单不过，可是又有几个人能真正做到上善若水呢？水一样的纯净，水一样的澄明，水一样的大智若愚，水一样的源远流长？这样的人必是心*至善至深之人，他能在喧闹中开辟出自己的一席田地，他能在纷扰乱世中找到自己的归隐，他能在流言蜚语中静下自己的耳根，这样的人必是与山为邻，为水为友，出仕则心神俱孤，但仍然超然物外，淡泊宁静。

我想世上有很多这样的人，他们秉承了水的坚韧与灵*，在尘世中静守一份自己的净土，待人接物永远笑脸谦和，偶遇知音则被挖掘惊世才情，来时干干净净，走时了无牵挂，只留下水流过的痕迹——那思想的光辉与伟岸的人*。

上善若水，简单，却那么难。人生最悠闲的境界是什么？看庭前花开花落，观天上云卷云舒；亦是，采菊东蓠下，悠然见南山，或是，大隐隐于闹世，小隐隐于山林。这些，纯粹的只能算是隐者吧。我为这个问题，思索了十余载而不可得。直到一日，我看到了她－－水,不禁释然了，上善若水，这该是人生最悠闲也是最高的境界吧。

天地间，水，怕是最自然的吧。她或静或动，或清澈，或浑浊，或柔软，或强硬，或飘散于空中，飞扬于风里，或奔流在河海，流淌在湖洼。她不会被万物束缚，随风而飘，随心而动，她无欲无求，却恰是最逍遥的那个。

水，那么柔弱，但她的心，却那么坚强。水，泽被万物，却无所求。水，洗涤万物，甘愿混浊了自己。水，把自己放在低位，但品行却那么高尚。不禁想起了贞观之治背后的那个叫做长孙无垢的女子。其实，她没有名字留传下来，只是史学家根据历史自己猜测的。但是，我更喜欢曾经看过的关于她的一本小说中的名字，若水，长孙若水。多么符合她的气质与*情的名字呵。

长孙皇后是个聪明的女子，所以，她深谙知足常乐这个道理。她不求唐太宗的独宠，她不求家族兴旺发达，她对什么都看得那么淡，她的心中，装的是天下，是*山，是社稷。或者，从小的来说，她的心中只有一个男人，一个叫李世民的男人。她的一生，都只执着这一个想法，没有其它杂念，所以，她的一生都很快乐，很平淡。她平淡的的一生，多么像水啊！平静，柔韧，却不平凡。她成就了李世民实现了“贞观之治”福泽了天下。她和水一样，不愧为万物之母！她的一生虽然短暂，但她的一缕香魂却化为了雨水，生生不息。

上善若水，不仅是一种品行亦是一种心境吧。行走在兵荒马乱年代的青石板街。昏鸦喑哑嘶鸣，回不了曾经的那个故乡。夕阳西下，华灯初上，不知该何去何从，这一生的归宿又将在哪里。一切，都显得那么荒凉。可偏偏，遇见了她。

她就那样，一如初见，静静地在那里，在桥下，温和地看着你，依然那么清澈，秀雅，包容着一切，包括一颗疲倦的心。你不顾一切地奔向她，掬一捧月光，洒在脸上，那么清凉，却又那么温暖。一路上的风尘，奔波，劳累，都消失殆尽。此时，你陡然发现，什么追求都是假的，只有源自内心的那片宁静，才是本真。

这个社会本就是一个没有**的战场，每个人，都为了功名，利碌，金钱，爱情，各种各样的烦恼欲望奔波着，忙碌了。他们，没有时间，与自己的身体聊天，也没有时间，听自己心的倾诉。有人，愁白了头，有人，失去了健康，也有人，失去了理智，丢失了心。每天，都上演着恶魔与天使的战争。

可是，他们又在不停地寻找着快乐，游乐场，酒吧，游戏厅，旅游景点，只要有快乐的地方就有那些人的身影。于是，他们又为快乐奔波着，却又快的不了！每个人都在问，这个世界怎么了？我怎么了？真的是越长大越烦恼，越孤单吗？越来越多的人怀念小时候，歌唱小时候，憧憬小时候，羡慕小时候。

可是，有没有想过，小时候之所以快乐，是因为无所羁绊呢？无所求，所以思想单纯，所以快乐。喜欢帮助别人，所以能从他人那里获得自己的快乐。遗忘不快的事，所以快乐。就像水一样，永远不会考虑明天会怎样，今天快乐，此时快乐就够了。不会记恨别人怎样对她，换一种姿态生活，以德报怨，依然那么纯洁、自由、快乐。

上善若水，是一种处世之态，是快乐的最高境界，是品行的最高顶峰，是超脱万物的圣人。为什么那么多人喜欢*南？恐是因着*南为水乡，能为他们的带来一丝宁静吧。我们虽不能像圣人一般上善若水，但可以学习水的姿态与心境，那样，在尘士间也可获得少许慰藉，少许快乐，少许自由吧！