第1篇：此中有真意作文650字

快乐有许多种，对于读书人来说，快乐莫过于读书。

是书引领我们走进未知世界，读有品位的书，就是提升自己。读《我与地坛》，我们和现代著名作家史铁生一同体悟生命的意义，鼓舞我们用自己的奋斗去撞开人生之路；读《世间最美的坟墓》，我们同奥地利作家茨威格一起领略托尔斯泰崇尚自然，追求朴素的人格魅力；读《巴黎圣母院》，我们同法国作家雨果一同探讨什么是真善美，什么是假丑恶。几乎每一本书都在我们面前打开了一个个了解世界的窗口。当我们与文本的作者对话，与书中人物交流，达到情感上认同，思想上共鸣的时候，那真是一种至高无上的读书境界，其中的快乐是不言而喻的。

读鲁迅的嬉笑怒骂，读张爱玲的卓尔不群，读胡适之的清晰秀丽，读李敖的魑魅披靡，读钱钟书的妙趣隽永，所有这些名家都给了我们精神濡染，使我们的人格不断地升华，让我们在人生成长的道路上体验成功的快乐。

生活中常会碰到有些人把读书看成是一种负担，甚至拒绝读书，这是多么短视的行为！

不错，读书是苦了点，不然怎么有“十年寒窗无人问”的感慨呢？可是，世间任何事物都是辩*的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？先苦后甜，富贵万年。明代文臣之首宋濂在《送东阳马生序》一文中回忆他的读书求学经历写道：在严寒的冬天，冒着漫天大雪，到百里外去求学，一天只吃两顿饭，穿着破旧的衣服，“不知口体之奉不若人也，以中有足乐者”。试想，如果宋濂当年没有一心向学，刻苦求学读书的精神，又怎能成为明代文臣之首？又怎么能体味到读书的快乐？

当然，不是读所有的书都能获得快乐。读自己不喜欢的书，犹如背着石板在剧场里看戏，苦不堪言。读有害的书，只能使人灵魂受到污染。面对网络高度发达的今天，我们要有辨别香花和毒草的能力，学会读书，既要入得书，又要出得书。多读有品位的书，不断充实自己，像大诗人苏轼说的那样：腹有诗书气自华。在提升自己品位的过程中去体验读书的快乐。

第2篇：此中有真意

只是几年光*未见，那座遗落在记忆里的小屋，落泊在新堆砌的小屋中，格格不入。怀着怜惜与惆怅，我来到这里，那些曾经铭刻在这的我的欢笑熠熠闪光，一想到它将有的际遇，心中不免隐隐作痛。

这将是我最后一次来这儿了，它曾是我昔日的依靠，而今，它却要被我今天的生活所吞噬，被那无边无际的“火柴盒”所吞没，被那仓促而过的车轮碾压，被那杂乱无章的笛音惊扰了休憩的灵魂。而我此时一如那老屋，昔日无所顾忌的快乐已是人去楼空，成长的车轮匆匆碾压而过，我早已在这无法改变的现实面前引颈受戮，暗无天日地投身于无**的战争，茫然中，忙碌中成了最后的俘虏。

踏上石板，那往日笔挺的脊骨已没有了棱角，在风吹水蚀中只剩下一个模糊的轮廓，踏上去软绵绵的，像是浸足了水，那绵软的原因是一丛柔柔嫩嫩的苔藓，在阳光遺忘的角落，倾吐出一片绿*的光晕，嫩得可人。“百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开”。即使是百亩之庭尽显苔绿，你也只不过是花朵叶影的陪衬，看着周围花落花开，，无所争求，即使悄无声息。而现在，曾经葳蕤挺拔的文竹憔悴不出众了，在烦乱的天音中左右敧斜，呻吟着，不免最终委于尘埃。曾经千娇百媚的桃花只剩下嶙峋的枝条，即使有阳光从枝桠见滴漏，也没能挽留住那半树的桃红。一切落泊在荒无人*之地而任其倾颓；曾经的万艳竞渡，曾经的绿茵葱郁都已化为泡影，而你，小小的苔藓，竟然抽出绿叶，甚至开出满天繁星般细小的白花，隐在稀稀落落的叶丛间，悄然绽出光辉，兀自地开放。即使冷寂萧条，即使已是春*迟暮，也擎出细小柔嫩的花蕊展出一个春天！

有人不免因慨叹命途不济而自怨自艾，也有人从未在乎过*晴冷暖物是人非而站成永恒。突然间，有些歆慕这细小的苔花了，歆慕那笑看浮沉的淡泊，歆慕那不为外物所困始终峥嵘的永恒。抬头望天，闲云又飞走了几朵，澄澈的天空一碧如洗，心头也已云淡风清。

多少次，为身不由己而失落忧郁；多少次，为世事纷乱而黯然神伤......终于有一天，邂逅一丛茂盛的生命，略略了解此中的真意，换来一份释然出轻松。

跑出斑驳的大门，早有阳光向我招手。

第3篇：此中有真意作文

此中有真意

只是几年光*未见，那座遗落在记忆里的小屋，落泊在新堆砌的小屋中，格格不入。怀着怜惜与惆怅，我来到这里，那些曾经铭刻在这的我的欢笑熠熠闪光，一想到它将有的际遇，心中不免隐隐作痛。

这将是我最后一次来这儿了，它曾是我昔日的依靠，而今，它却要被我今天的生活所吞噬，被那无边无际的“火柴盒”所吞没，被那仓促而过的车轮碾压，被那杂乱无章的笛音惊扰了休憩的灵魂。而我此时一如那老屋，昔日无所顾忌的快乐已是人去楼空，成长的车轮匆匆碾压而过，我早已在这无法改变的现实面前引颈受戮，暗无天日地投身于无**的战争，茫然中，忙碌中成了最后的俘虏。

踏上石板，那往日笔挺的脊骨已没有了棱角，在风吹水蚀中只剩下一个模糊的轮廓，踏上去软绵绵的，像是浸足了水，那绵软的原因是一丛柔柔嫩嫩的苔藓，在阳光?忘的角落，倾吐出一片绿*的光晕，嫩得可人。“百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开”。即使是百亩之庭尽显苔绿，你也只不过是花朵叶影的陪衬，看着周围花落花开，无所争求，即使悄无声息。而现在，曾经葳蕤挺拔的文竹憔悴不出众了，在烦乱的天音中左右??保?胍髯牛?幻庾钪瘴?诔景！Ｔ??Ы堪倜牡奶一ㄖ皇Ｏ箩揍镜闹μ酰?词褂醒艄獯又﹁饧?温??裁荒芡炝糇∧前胧鞯奶液臁Ｒ磺新洳丛诨奈奕搜讨?囟?纹淝阃牵辉??耐蜓蘧憾桑???穆桃鸫杏舳家鸦??萦埃??悖?⌒〉奶?海?谷怀槌雎桃叮?踔量?雎?旆毙前阆感〉陌谆ǎ??谙∠÷渎涞囊洞约洌?娜徽莱龉饣裕?Ｗ缘乜?拧＜词估浼畔籼酰?词挂咽谴荷?倌海?睬娉鱿感∪崮鄣幕ㄈ镎钩鲆桓龃禾欤?br/>

有人不免因慨叹命途不济而自怨自艾，也有人从未在乎过*晴冷暖物是人非而站成永恒。突然间，有些歆慕这细小的苔花了，歆慕那笑看浮沉的淡泊，歆慕那不为外物所困始终峥嵘的永恒。抬头望天，闲云又飞走了几朵，澄澈的天空一碧如洗，心头也已云淡风清。

多少次，为身不由己而失落忧郁；多少次，为世事纷乱而黯然神伤……终于有一天，邂逅一丛茂盛的生命，略略了解此中的真意，换来一份释然出轻松。

跑出斑驳的大门，早有阳光向我招手。

【写作指导：学生借助题目识别作文题材】

我们在阅读文章时，常常看到文章的题目多种多样，有的用“记”，有的用“论”，有的用“赋”，不知你是否仔细想过，这些字表示什么意思呢？

记，就是记载、描写的意思。大凡题目上用“记”字的其体裁一般都是记叙文，如叶圣陶的《记金华的两个岩洞》、蒋子龙的《乔厂长上任记》。我们常用的文体日记、游记、访问记等也属于这一类。

论，就是阐明事理的意思。大凡题目上用“论”字的大多是议论文，如谢觉哉的《论“同甘共苦”》。也有用“谈”、“说”、“议”、“评”等字来替代“论”字的，如何其芳的《谈修改文章》、吴晗的《说谦虚》、韩愈的《师说》等。报刊上常用的文体社论、评论等也属于这一类。

赋，盛行于汉魏六朝的韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，如杜牧的《阿房宫赋》。如今有的写景叙事的散文也称为“赋”，如杨朔的《茶花赋》、峻青的《秋*赋》。

赞，是我国古代的文体名，一般用于歌颂和赞美。今天有的作家写散文、诗歌，在题目上也会用上一个“赞”字，如茅盾的《白杨礼赞》、*心的《樱花赞》。

传，常见的一种是用来记录某人生平事迹的，如司马迁的《廉颇蔺相如列传》。有一种记述故事的文章也称为“传”，如施耐庵的《水浒传》。

行、歌，都是我国古代诗歌体裁的名称，如白居易的《琵琶行》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。“歌”与“行”不同，“歌”是能唱的诗。今天的民歌、儿歌也能随口吟唱。

因此，阅读文章时，我们可借助题目上的这些字，大体上识别这篇文章的体裁。