有趣的汉字故事（精选90个）

　　汉字，又称中文、中国字，别称方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。是世界上最古老的四大自源文字之一，而汉字除了是语言外，还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。下面是小编精心收集的历史类、简短类、搞笑类等90个有趣的汉字故事，希望能对你有所帮助！（点击对应目录可以直接查阅该故事正文哦！）

　　《有趣的汉字故事》之十根竹子一片叶

　　北宋有个诗人叫王琪〔qí〕，他年轻时候挺傲气。有点不知天高地厚， 老觉着自个儿能耐大。 有一天，他到一个花园去玩，看见一片竹林子，竹子绿绿的，长得真好 看。王琪看了，马上想了个联句。提笔写了出来： 叶垂千口剑; 干耸万条枪。 王琪把耷拉下来的竹叶子比作宝剑，直直的竹竿比作长枪，比方得还算 形象。他拿这副联句让朋友们看，大家伙儿全夸他写得好。王琪美滋滋地把 对联贴在了屋里墙上。他还吹出这样的大话：“谁要是能改一个字，我白送 他十两金子!”多狂啊。 过了些天，大学士苏东坡上他这儿来串门，看见了对联，可没言声。王 琪装模作样地对苏学士说：“我写的这两句，请学士指教。” 苏东坡微微一笑，对王琪说：“联句比方得还不错，可惜就是十根竹子 才一片叶儿!”王琪细一想，可不是嘛!自己写的是“千叶”、“万竿”， 叶儿少竿儿多，平均十根竹子才长一片叶儿，这叫什么竹子呐!王琪的脸一 下臊得跟大红布似的，一个劲儿地向苏东坡道谢，连声说：“提得好，提得好。” 打这儿起，王琪再也不狂了，老老实实地做学问。往后，他成了个有真 才实学的诗人。 据宋魏庆之《诗人玉屑》卷十一。

　　《有趣的汉字故事》之“面前人”妙对寇宰相

　　寇准是北宋有名的宰相。

　　一天，他跟几个大官儿聊天儿，写了个上联让 他们来对： 水底日为天上日; 是说水里的太阳，不过是天上的太阳照出来的影儿。这几个大官听了， 大眼儿瞪小眼儿，谁也对不上来。 赶巧，杨大年这会儿进来，要跟寇宰相谈公事。寇准跟杨大年谈完了公 事，就把刚才的上联跟他说了。杨大年盯着寇准的两眼，稍微一琢磨，马上 对了一句： 眼中人是面前人。 寇准说的是日影，杨大年就对了个人影。我往你眼前一站，你眼珠里准 能照出我的人影，这就叫“眼中人是面前人”。读者朋友要是不信，你就盯 住别人的眼珠儿试试看! 据宋欧阳修《归田录》卷下， 宋曾敏行《独醒杂志》。

　　《有趣的汉字故事》之杨大年答对骂奸臣

　　杨大年成了翰林，在朝廷里当工部侍郎〔shìláng，相当于副部长〕

　　杨大年长得挺精神，特别是他的胡子又密又长，都过了胸脯，真叫漂亮。 天下了早朝，杨大年从皇宫里出来，正好碰上了丁谓。丁谓看着杨大年 的那把长胡子，就跟他开玩笑说： 内翰拜时须扫地; 内翰，就是翰林。意思是说，你这个大胡子翰林，向皇上磕头下拜的时 候，长胡子就跟笤帚〔tiáo zhǒu〕 似的直扫地。这个丁谓是个什么人呐? 这可是个大人物!丁谓和奸臣王钦若几个排挤抗辽〔北方的辽国〕 宰相寇准， 末了他当上了宰相、晋国公。丁谓和王钦若，还有三个坏家伙，被人们叫做 “朝廷五鬼”。 杨大年对这个“五鬼”里头的“大鬼”，早就恨透了，他看了丁谓一眼， 冷冷地对了这么一句： 相公坐处幕漫天! “相公”，指宰相丁谓：“幕”是大帐子。杨大年在说，你这个宰相净 排挤好人，独霸朝廷，真能一手遮天! 丁谓一听杨大年拐着弯儿骂自己，挺有气。可又一想，这是自己招出来 的，也没法发火，只好干笑了几声。 据宋欧阳修《归田录》。

　　《有趣的汉字故事》之结绳说

　　神农氏是七八千年前的传说人物，相传他教会人们种田、治病，还让人们用结绳记事法来治理社会。文字起源于结绳，这种说法早已有之。《周易系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸央央。”《庄子胜箧篇》：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、*氏、栗陆氏、骊留氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏神农氏，当是时也，民结绳而用之。”据此，上古有很长一段时间都是用结绳记事，神农氏是用结绳的最后时代。汉代许慎在《说文解字叙》中也说：“神农时结绳为治而统其事。”关于结绳这种记事方法如何施行，《周易正义》引《虞郑九家易》说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡;各执以相考，亦足以相治也。”不过，把结绳与汉字的起源联系在一起的说法比较晚，晚近学者朱宗莱在《文字学形义篇》中说：“文字之作，肇始于结绳”。这才明确地把结绳作为汉字的起源。

　　《有趣的汉字故事》之河图洛书说

　　《周易系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”黄河鱼龙献“图”，洛水灵龟献“书”，这个神话反映了古人的书画同源观念。唐兰先生在《古文字学导论》中明确指出：“文字起源于绘画，到统一的国家出现后，和语言结合，就产生了可诵读的真正文字，文字的产生，由于自然的趋势，而不是一两个人所能创造的。”伏羲造字

　　关于伏羲造字的故事，我们最常见到的是这样的：很早很早以前，我们的祖先是用结绳记事的。多一只羊，打一个小结;多一头牛，打一个大结。结满十个小结就打一个圈，十个圈就是一百。人们把绳子挂在墙上，一家的账目就清清楚楚了。可是时间一长,绳子被老鼠咬断了，家家的账目全乱了。为了弄清账目，人们之间互相争斗起来，你打我，我打你，天下大乱。

　　有个大神叫伏羲，看到人们这样争斗，心里很着急，他躺在天台山顶想办法。他看看天，天上有太阳，有月亮，太阳只有一个，就画了一个小圈表示一。加上月亮是两个，画两个小圈就是二。三个小圈是三，四个小圈是四。可是画圈太麻烦了，就改画点，后来又改画线。这样，一、二、三……数字就造出来了。可是数字大了，就要画很多划，比如，十就要画十划，多麻烦呀。伏羲又开动了脑筋。他看看自己的手，有五个手指，四指并拢是一条线，拇指横生在另一边，就成了一个“丫”，伏羲就用它来表示五，“丫”一造出，“十”字、“廿”字也造出来了，这就简单多了。

　　可是，人们在日常生活中光有数字还不行，还得有其他的字。伏羲又看看天，看看地，按照万物的形状造出了日、月、水、火、山、石、田、土、羊、鱼、牛、人等几百个字。伏羲心里可高兴了。正在伏羲得意的时候，有个小孩来找他，小孩说：“伏羲王，你造的字恰当不恰当?”“你说恰当不恰当?”“我说有很多字都不够恰当。”“哪些字呢?”“比如‘牛’只有一个角，‘鱼’却有四只脚，‘羊’字有六只脚。”伏羲没有想到，这个小孩比自己还要聪明，连忙问：“你是谁?”小孩回答说：“我叫仓颉。”“啊，仓颉，那你就把我造错的字改过来吧.“伏羲王，你已经造的那些字，人们都用习惯了，就不必再改了。以后你就不必再造字了，还是由我们人类自己来造吧。”仓颉说。伏羲没办法，只好同意让人自己去造字。人自己造的字，一个一个都很恰当。据说在所有的字中，仓颉造的最多，所以后来人们只说是仓颉造字了...

　　《有趣的汉字故事》之两只巨手握在一起

　　在上古，“朋”和“友”的含义是有区别的。古称“同门曰朋”，其意思是同从一个老师学习的人称为“朋”，即我们今天所说的同学同志曰友，也就是说，志同道合的人称为“友”，即今俗称的同志。《说文解字·又部》：“友，同志为友。”许慎讲的就是这个意思。“友”为什么指同志呢？我们只要看看它的古文字形体就一清二楚了。

　　古文“友”字是由两个“又”构成。“又”像手之形，并且为右手。可见“友”是会意字，其意思是两只右手紧紧地握在一起。从“友”字的造型，可以想见我们的先民，朋友相逢时，他们也会像今天一样用握手来表示朋友之情。这种习惯一直延续至今，当旧友重逢，两人仍然是热情地伸出右手紧紧地握在一起，以表示彼此之间的深厚友谊。

　　对“友”字也有不同的会意。有的学者认为是两只手共同伸向一个方向，表示双手互相协调、配合密切的意思。“友”的本意是用手相助。

　　不管怎么会意，“友”所表示的意思都是人与人之间互相帮助、互相爱护，以及人与人之间深厚的交情。“友”字的创制，体现了我们民族传统的美德。友由同志、“朋友”引申为动词，其意思为“与……为友”。如《论语·季氏》：“友直、友谆、友多闻，益矣。”其意思是同正直的、诚实的、见闻渊博的人交朋友，是有益的事。

　　《有趣的汉字故事》之“立早章”之说质疑

　　“章”和“张”在汉字中都用于表示姓氏，当有人问你姓什么时，答姓“张”为“弓长张”，当然无可非议，而要将“章”说成是“立早章”，似乎有些不妥。要弄清楚其中的原因，必须了解一下“章”的造字结构。

　　小篆作“章”，由“音”和“十”两字组成，且与金文的“章”保持着一种内在的联系。《说文解字·音部》：“章，乐竟为一章。从音，从十，十数之终也。”其中的“音”，指“音乐”、“乐曲”；“十”的解释明显受到了老子“起一终十”说的影响，“一”为万物的开始，“十”为万物之终。由“音”和“十”会出的意思是乐曲演奏完一遍叫一章。由此看来，称“章”为“音十章”更为妥当，称它为“立早章”只是从它的形体结构来说的。

　　由于“章”表示一支乐曲一段的演奏过程，因此“章”便引申出文章的“章节”、“段落”的意思。又因为任何乐曲的构成与演奏都必须有规律可循，由此“章”又引申出“章法”、“规章”、“法律”等意思。将此听觉的规章，用之于视觉上，“章”又有了印章、图章的意思。

　　《有趣的汉字故事》之水从门前流过

　　《说文解字·门部》：“阔，疏也。从门，活（guo念二声）声。”“疏”就是“疏远”的意思，或引申为“宽广”、“宽大”的意思。汉字的声符有表意的功能，因而可以会意为宽大的门。

　　“活”有活动、灵活的意思。《说文解字·水部》：“活，水流声。”由于“活”为流水声，有人认为流水为“活”，因而将“阔”的意思会意为：水从门前流过。“活”的引伸义为“灵活”、“自由”的意思，所以又有人将“阔”会意为：人只有在门内（屋子里）才可以活动。

　　据《世说新语》载：东汉末年，杨修在曹操部下任主管。时逢相国府修造门楼，当门梁修建竣工后，曹操亲自来查看，看后，他一言不发，只向手下的人要了笔墨在门上写了一个“活”字后，便拂袖而去。此时，在场的人摸头不知脑，不了解曹操此举的用意是什么，于是他们请来杨修。杨修看后解释说：“曹相国的意思不是很清楚吗？他嫌门太宽了，因此在‘门’上写了一个‘活’字，这就是‘阔’。”众人一听，方才明白曹相国是借门做的一个字谜。后来，这个门楼重新改建后又请曹操来看，这次曹操果然满意了。

　　《有趣的汉字故事》之“妻”是抢来的

　　无论是甲骨文还是金文，一望便知古“妻”字中有一个或跽或跪的被奴役的女子形象，这个女子的头发显然是飘散的，另外加一只罪恶的手，这只手正伸向女子的头部，将她的头发抓住。可见“妻”是一个会意字，其意思是：用手去抓住一个女子的头发。古文的“妻”字生动地描绘了上古社会中抢夺别人的女子作为自己配偶的一种风俗。

　　随着社会的进步，这种抢婚习俗当然要退出历史舞台，但是在人们的婚姻中，还保持着一种假抢的情形。所谓假抢，就是这种婚姻是得到女方和女方家长同意的“抢”。现在许多地方流行的娶亲要在天亮之前，或者是在天黑时的习俗，就留有古代抢妻习俗的痕迹。《说文解字·女部》：“妻，与夫齐者也。”许慎的说解告诉我们，“妻”与“齐”是两个读音相近的字。“与夫齐者”的意思是：在妻妾之中，唯有妻才与丈夫有同等的地位。从字形看，“妻”从“又”，“又”就是手，所以可表示“秉持妻职之义”。古人造“妻”字之所以千方百计表明其比较尊贵的身份和主子的地位，当然是因为在家庭中还有比妻子更低贱的，被妻子支配的妾的存在。不过，在古代的家庭中，妻子对于丈夫来说又永远是处于被支配的地位，也就是说“妻”子不可能与丈夫“齐”，不可能享有平等的地位。“妻”由“配偶”又引申为动词，指以女嫁人或娶别人的女子为妻。如《论语·公冶长》：“子谓公冶长，‘可妻也，虽在缧绁之中，非罪也。’以其子妻之。”其意思是：孔子说公冶长这个人（很好），可以把女儿嫁给他。他虽然在监狱之中，但这并不是因为他有罪。因此，（孔子）便把自己的女儿嫁给他为妻。

　　李鸿章是清末名臣。一次，他有个远房亲戚赴考，这个人不学无术，接到试卷一看，竟然一题也不会答。此时他灵机一动，突然想到自己是当朝中堂大人李鸿章的亲戚，于是在试卷上写道：“我是当朝中堂大人李鸿章的亲妻。”这个不学无术的亲戚竟然将“戚”写成了“妻”。主考官看了哈哈大笑，于是在试卷上批道：“既是中堂大人的亲妻，我不敢娶。”因此，这个亲戚还是落第了。

　　《有趣的汉字故事》之國（国）

　　甲骨文中的“國”（国）字由“戈+口”组成，其含义是“军队、人口”。可以理解为：由人口组成军队，由军队来保卫人口，这就是國家。在金文、隶书、楷书中，“國”字多了一个四周的“囗”，表示国家有边境四周；隶书、楷书中的“國”字还多了“一”，表示“土地”。这就组成了一个完整的國家。

　　在古汉字中，“國”字的组成中有外面一个大囗和里面一个小口，这两个口，意思是不一样的。外面的大“囗”，表示的是國家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，则表示土地；此外，还要执有“戈”矛的军队来保卫國家的土地、人口和边疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”还有“戈”等因素，构成为國家的.“國”字。这是任何一个國家都具有的共同特征。

　　可以说，古汉字在几千年前就已经深刻地解释了國家的几个基本特征，或者说构成國家的几个基本要素——边境、疆域、土地、人口、军队等。

　　《有趣的汉字故事》之家

　　家是宀+豕。“宀”，房屋的象形字；“豕”，猪的象形字。“家”字的本义是：上层住着人、下层养着猪的房屋，这就是人的.食宿生活的地方——“家”。

　　甲骨文“家”

　　古时中国以男子耕田为主的农业社会，社会整个生产力低下，农业很重要，同时又必须有饲养业做补充，人们才能够生活得好一些。即使是有钱的人，比较富裕的人，养殖业对于他们来说，也是很重要的。家畜对于家庭的经济影响很大，是家里的重要财产之一。因此，家家户户都会饲养牲畜，特别是猪（豕）。那么怎样饲养呢？就是养在家里，一来猪等家畜不会被人偷走；二来可以防止猛兽吃掉家畜，遇到猛兽来，人们可以立即拿起武器驱逐猛兽，使家畜免遭损害；三来，房子下层饲养家畜，虽然猪屎马尿等味道臭点，但是对家庭卫生无根本性大碍。这种房屋上层住着人、下层养着猪的做法，即使在当代，在中国一些贫穷山村里依然或多或少能看见。

　　在古代，养猪成为家庭的一个基本特征。没有养猪的家庭是令人惊讶的。家以是否养猪，而不是以是否养羊来标识。这也表明中国中原地方已经摆脱了以往游牧的生产、生活方式，比较彻底地进入了农耕社会。

　　“家”字。《说文》：“家，居也。”《新华字典》：“1、家庭的住所。2、学术流派。”

　　《有趣的汉字故事》之五行

　　五行：指金、木、水、火、土，古人认为这五种物质构成世界万物，中医用五行说明生理、病理上的种种现象，迷信的人用五行推算人的命运。

　　非常有意思的是，金、木、水、火、土的品字结构都是存在的。

　　鑫(xīn)，财富兴盛。多用于商店牌号或人名。“金”本来就是财富，三个“金”字磊成金字塔形状，当然是财富兴盛了。“鑫”字大家一定是再熟悉不过了，现在还有很多商店、公司的名号中有这个字的。所以，也有字典对“鑫”的解释为：商店字号及人名常用字，取金多兴盛的意思。“鑫”应该是最富有的汉字。

　　森(sēn)，树木众多;繁密。独木不成林，三个木指木(树木)很多，就是森林了。好象有不少公司喜欢“木林森”这个名字，好像有牌子叫“木林森”的皮鞋。“木林森”体现了汉字的神奇。“森”是最环保的汉字。

　　淼(miǎo)，又作“渺”。本义是水大的样子。水面辽阔;微小、藐小。“淼”应是最滋润的汉字了。

　　焱(yàn)，火花、火焰。值得一提的是，“火”比“木”更有意思，“木”有木、林、森，“火”则有：

　　火;

　　炎;

　　焱;

　　燚。“燚”应该是最火的汉字。

　　垚(yáo)高。这个字不常见(所以使用智能拼音输入法打不出这个字)。偶尔见到的不是作为商店字号就是用于人名。“土”也有土、圭、垚。第一次看到 “垚”，一般人望文生义猜想“垚”字应该是土多的意思(因为鑫、森、淼、焱基本上都有金多、木多、水多、火多的意思，所以以为鑫、森、淼、焱应该属于会意字)，你查字典了才发现意思是“高”，大概古人觉得很多土堆起来就很高了吧。“垚”应该是最土的汉字。

　　《有趣的汉字故事》之图画文字

　　由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。“文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。

　　譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。

　　随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。

　　《有趣的汉字故事》之风月无边

　　“风”在甲骨文中看上去像一只传说中的凤凰。此字实为凤凰的凤的本字，象形。而“风”这种摸不着，看不见的东西，既难以用一个符号来表示，又难以描画出具体的形状，因而将“凤”字借用为“风”。如甲骨文中的“大风”就是“大凤”，“小凤”就是“小风”，“不凤”就是今天不刮风。

　　到了小篆时代，人们将“凤”字还给了“凤凰”，而造了一个“風”字，“風”为“风”的繁体字。《说文解字?风部》：“风，八风也。……风动虫生，故虫八日而化。从虫，凡声。”《六书故?动物四》：“天地八方之气吹嘘鼓动者命之曰风。”可见“风”的本义就是指自然界空气流动的现象。古人认为“风”动而虫生，因此用“虫”作“风”字的意符，“凡”字作声符，新造“风”字。《庄子?齐物论》：“大块噫气，其名为风。”其意思是大地发出来的气叫做风。

　　由于“风”与“空气”关系密切，因而引申出“风气”、“风俗”的意思。如《吕氏春秋?音初》：“是故闻其声而知其风，察其风而知其志。”高诱注：“风，风俗。”其意思是：因此听到那个地方的音乐就可以了解那里的风俗，考察那个地方的风俗，就可知道那里人的志趣。由于“风”指“风俗”，因此引申指“民间歌谣”。如《诗经》中的诗分为“风”、“雅”、“颂”三类。自《周南》至《豳风》合称为十五国风，收诗160篇。宋朱熹《诗集传?国风一》：“风者，民俗歌谣之诗也。”“风”指民歌、民谣。

　　历史上关于“风”字的故事也不少。宋代大散文家范仲淹在浙江做地方官时，在富春山上的钩台上造了一座严子陵的祠堂。祠堂落成后，范仲淹为之写了《严先生祠堂记》一文。记中写道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”文章写好后，将此文送给友人李泰伯看，李看后赞不绝口，随后对范仲淹说：“如果诗中改动一个字，那就更完美了。”范仲淹连忙请教。李泰伯说：“诗中写云山江水的话，意境很大，后面用一‘德’字来承接，便觉得有些局小，而且太呆板。把‘德’字改成‘风’字，你看如何?”范仲淹听了，连声说好，马上就把“德”字改成了“风”字，并且尊称李泰伯为一字之师。

　　清代著名画家李方膺有一次到朋友家里做客。席间话题突然转到绘画上来，有人说：“世上什么东西都好画，就是有一种东西画不了!”另一个人问他是什么东西难画，那个人只回答了一个字：“风!”

　　在场的人听后都默不做声，心里都承认风确确实实是一种难画的东西。

　　这时李方膺站起来说：“能!风也能画。”

　　在座的人愕然。李方膺当场挥笔作画，一会儿，他果然把“风”画出来了。这就是我们今日所见到的《风竹图》。看了李方膺的《风竹图》，有人评价说：“李方膺不仅把风画出来了，而且把风声也画出来了。”

　　游泰山的享受，除了自然风景之外，便是登泰山途中的历代文人墨客的题字石刻。20世纪50年代末期，有几位日本学者到中国来访问。一天，他们登临泰山时，见盘山路一侧的石壁上刻着“二”两个字，这两个字引起了这些日本客人的极大兴趣，却不解其中的意思。于是便询问陪同的中国学者。不料，陪同的人也被这两个古怪的字难住了，他们只好答应客人回去查询。

　　游山归来，日本学者追问“二”的读法和意义，于是陪同者翻遍典籍，多处走访专家学者，都没有解开此谜。

　　《有趣的汉字故事》之西夏王陵

　　西夏王陵坐落在贺兰山下一片奇绝的荒漠草原上，进入陵区，九座西夏帝王陵园和二百多座王公贵戚的陪葬墓一览无余。这片博大雄浑的陵园建筑遗迹不仅被日本游客称为“东方金字塔”，而且给人留下了许多难解的谜。

　　西夏王陵一带地势平坦，被山洪冲刷出的道道沟坎纵横交错。这些不太深也不很宽的山洪沟里，生长着北方特有的酸枣树，树冠不大，但厚实油亮的绿叶却十分浓密。它们像一条条绿色的丝带，疏密相间地交织在方圆53平方千米的陵区里，网着那一座座高大突兀的陵墓。

　　令人感到神奇的是，没有一条山洪沟从帝王陵园和陪葬墓园中穿过。西夏建陵近千年，贺兰山山洪暴发不计其数。但是，沿贺兰山一线，仅有西夏陵区这片土地没有遭受山洪袭击。原因何在?这至今还是一个谜。

　　西夏陵园内最为高大醒目的建筑，是一座残高23米的夯土堆，状如窝头。仔细观察，其为八角，上有层层残瓦堆砌，多为五层。于是有学者认定，它在未被破坏前是一座八角五层的实心密檐塔，“陵塔”之说便屡见报端。

　　但塔式建筑缘何立于陵园之内，其功能、作用是什么?则少有人说得清楚。至于这座“陵塔”又为什么建在陵园的西北端，学术界的说法至少有四种，各执一端，拒理争辩了十多年仍不见分晓。

　　拒理争辩了十多年仍不见分晓。

　　《有趣的汉字故事》之示巴古王国之谜

　　在《圣经》中提到的示巴王国，经考古学家验证，认为其位于现今东非的埃塞俄比亚北部，濒临红海。

　　在公元前10世纪左右，示巴王国盛极一时，国内盛产香料、宝石和黄金，商业发达，与邻近的以色列、埃及、也门、苏丹等国有着密切的贸易联系。

　　据说，示巴商人当时已经会利用红海的季风之便远洋航行了。他们在每年2～8月海风吹向印度洋和远东时，便加大对这个地区的贸易运输量。等到8月以后海风回吹时，他们又溯红海而上与以色列和埃及交往。这个季风的秘密长期未被泄露，直至公元1世纪时才被希腊人发现。

　　示巴的陆路贸易也很发达，他们的骆驼商队活跃在阿拉伯半岛和西亚的广阔地带上。

　　关于示巴王国，《圣经》中还有这么一个故事：公元前10世纪中叶，示巴女王马克纳美丽而聪颖，治国有方，王国版图不断扩大，与当时所罗门统治的以色列相得益彰。由于仰慕所罗门的智慧和声名，示巴女王在庞大的扈从队陪同下带着香料、宝石和黄金，浩浩荡荡地抵达耶路撒冷，拜见以色列国王。

　　示巴女王在《圣经》中偶然闪烁的神秘色彩，引起了历代史学家、文学家、诗人和民间艺人的极大兴趣，由此引出了各种传说、臆想和荒诞不经的故事。

　　但是，有关示巴女王的种种事迹都缺乏考古或文字所提供的可靠依据。示巴女王是否确有其人，至今还是一个谜。同时，示巴古迹的发掘，已透射出这个文明古国的奇光异彩。但失落的示巴文化这个历史之谜，还远未被揭开。

　　《有趣的汉字故事》之伏羲画卦

　　古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是乎始作八卦。

　　这是《周易·系辞》中的一段话。庖牺氏就是伏羲。这段话的意思是说，伏羲氏仰观俯察，取鸟兽万物之纹理，把天地万物概括为象征着天、地、水、火、雷、风、山、泽的八个基本符号。河南省周口的陈洲，现在还残存着伏羲画八卦的台子，附近有伏羲氏的坟冢遗迹。

　　现代学者经过长期的研究，认为“揭示了商周甲骨文和金文中一种由数字构成的符号实际上就是八卦”。有的甲骨上刻有数字图形画，被称做数字卦。这些文字，后代已经废弃不用，只相应按上了乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑等卦名。八卦中有两个基本符号，代表阴和阳。天地万物的一切性质、关系和变化，都可以用阳卦与阴卦、阳爻与阴爻的性质、关系及变化来象征和概括。它们简单而又复杂，对立而又统一。这两个符号，在哲学家眼里是阴阳，在社会学家眼里是男女，在天文学家眼里是天地，而计算机专家则可以把它们归结为1与0。二爻、四象、八卦、六十四卦……变化无穷，万物可寓，这就是八卦文字符号的神秘之处。这种神秘，困扰了无数的文字学家和书法研究学者。因此也大大加深了这个传说的无穷魅力。

　　八卦是造字的神话传说之一。其可靠性已被越来越多的考古资料所动摇。作为“占卜的宗教意识”而长期留存于人们的头脑里的八卦文字，孕育了中国书法艺术的阳刚之美。正如黑格尔所言，艺术，在起源时总是与宗教紧密相连。

《有趣的汉字故事》之神农结绳

　　子独不知至德之世乎。昔者，容成氏，大庭氏、伯皇氏、中央氏，栗陆氏，骊畜氏，轩辕氏……伏羲氏，神农氏，当是时也，民结绳而用之。《庄子·祛箧篇》中的这段话，说明神农结绳是汉字产生的又一传说。

　　《周易·系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”如此看来，在画卦之后，书契之前，有一个结绳而治的阶段，而结绳就是汉字书契最初的实物线条。

　　《周易注》说：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”说明了神农氏以结绳作为原始的记事方法，大事就在绳上结大结，小事则结小结。

　　《说文解字》说：“……神农氏，结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。”按照当时人的分析和推测，庖牺氏画八卦之后，卦象虽然包含了文字的意思，却被用于占卜，而文字作为思想交流、信息传递和知识继承的功能却不能发挥作用。在这种情况下，结绳而治的时代就开始了。

　　虽然古人的这种阐释与史实未必吻合，但是，结绳而治的时代确实存在过。与文字的交流意思也是并行不悖的。那时侯，结绳在表示战争、管理、贡赋、仪式等方面发挥了巨大的作用。在每一条绳上都有很多结和彩色的线。结的大小表示事情的大小，彩线的颜色则表示不同的信息。比如，红色表示战争，白色表示和平，黄色表示金子，绿色表示收成，黑色则表示死亡和灾祸，等等。古代的许多刻划符号，即使复杂结绳的写实。这也说明了结绳的传统一产生就具备了强盛的生命力，从而代代相传，越传越真。

　　经专家考证，结绳记事并非汉民族的独创发明。在世界上很多古老的民族都有记载。在我们中国的很多少数民族中也出现过。广西省的瑶族，双方争执说理，就各用一条绳子，在辩论中，谁赢了一个理，就结一个结，最后谁的结多就是谁获胜。西藏的一个群族，邀请人参加宴会，向被邀请者送绳，绳上的结数表示几天后举行宴会。

　　后来，由于社会的不断进步，淘汰了结绳记事的办法。

　　《有趣的汉字故事》之仓颉造字

　　研究汉字的权威书典《说文解字·叙》说：“黄帝之史仓颉见鸟兽蹄坑之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以 ，万品以察。”

　　在汉字的起源——造字的传说中，影响最大、又形象具体、又被后人信服的，要数仓颉造字了。距今五千年前的仓颉、黄帝时代，文明渐渐进步，交际激增，事务繁多，结绳的记号已经远远不能满足人们生活的需要了。于是就用利器在木版上或竹片上刻画各种形状作为符号。而这种符号是图画形式的。可是，这种符号仍然难以满足人们的交流需要。创造正式的文字迫在眉睫。于是，仓颉担当了这个历史重任。

　　仓颉来到了南方，在阳虚山下的洛 水里看见一只大龟。红色的龟背上有许多青色的花纹。仓颉感到十分奇怪,就把龟取来研究。一天，他恍然大悟：这哪里是什么花纹，分明是有意义的文字呀!从此产生了创造文字的强烈愿望。

　　仓颉造字，一方面结合过去刻在竹木上的符号，一方面从各种物象上去观察，他仰观天上的星辰日月，俯视地上的山川脉络，旁查身边的鸟兽鱼虫、草木器具的形状，“博采众美，合而为字”。

　　仓颉造字后，世间万物都有了符号有了名称，有了明确的文字根据。大大的向前推进了混沌的原始文明。传说，上天为此而庆贺，对人间施以“雨粟”。就是雨一样的米从天而降。神鬼无法施展自己的伎俩，因而悲哀痛哭。古代的人认为文字对于自然现象和野兽有一种神秘的影响力量。正如任何社会的大变革后，都有人为之庆贺，也有人为之悲哀。传说中的上天施恩典、神鬼悲而泣，实际上是代表了对于仓颉造字的两种思想认识。

　　仓颉创造的字，不同于埃及文、契形文和梵文。少则一笔，多则几十笔，笔画少的不显空阔，笔画多的不觉拥挤，难怪古今中外多少人赞叹：中国汉字是伟大的创造!而仓颉也因此名垂千古。唐代书法理论家张 在《书断》中这样称赞仓颉：“夫仓颉者，独蕴圣心，启明演幽，稽诸天性，功侔造化，像被生灵，可与三光异悬，四时终结。”把仓颉造字的伟大功劳赞美到了极致。长沙贡院西街有一座仓颉庙，庙门口有一幅对联：上古结绳，惟轩辕史官，查见帝痕，克继庖牺而圣;新祠释奠，愿湖乡辟彦，搜罗钟鼎，勤研 长之书。恰倒好处地概括了人们对仓颉的崇拜和研究。

　　《有趣的汉字故事》之结绳记事

　　在文字产生之前，人们为了帮助记忆，采用过各式各样的记事方法，其中使用较多的是结绳和契刻。中国古籍文献中，关于结绳记事的记载较多。公元前战国时期的著作《周易·系辞下传》中说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”汉朝人郑玄，在其《周易注》中也说：“古者无文字，结绳为约，事大，大结其绳;事小，小结其绳。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也说：“古者无文字，其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”这是讲结绳为约，说得已相当明白、具体了。

　　《有趣的汉字故事》之契刻记事

　　契刻的目的主要是用来记录数目。汉朝刘熙在《释名·释书契》中说：“契，刻也，刻识其数也。”清楚的说明契就是刻，契刻的目的是帮助记忆数目。因为人们订立契约关系时，数目是最重要的，也是最容易引起争端的因素。于是，人们就用契刻的方法，将数目用一定的线条作符号，刻在竹片或木片上，作为双方的“契约”。这就是古时的“契”。后来人们把契从中间分开，分作两半，双方各执一半，以二者吻合为凭。古代的契上刻得是数目，主要用来作债务的凭证。右图是在甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶期遗址的骨契图形。

　　结绳记事，契刻记事，以及其它类似的记事方法，世界各地的不同民族皆有之。中国一直到宋朝以后，南方仍有用结绳记事的。南美洲的秘鲁，尤其著名。有的民族，利用绳子的颜色和结法，还可以精确地记下一些事情来。

　　作为原始的记事方法的结绳记事，不论它用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或方位的一些简单的概念，是一种表意形式，可以把它看成是文字产生前的一个孕育阶段，但它不能演变成文字，更不是文字的产生。因为它只能帮助人们记忆某些事情，而不能进行思想交流，不具备语言交流和记录的属性。因此，结绳记事不可能发展为文字。

　　《有趣的汉字故事》之例证

　　肉说：“瞧见没？我是内字加个人字，就是内人的意思。有方言为证，有的地方，男人会管自己的妻子亲昵的称做‘肉肉儿’。”

　　婆说：“如此说来，我是女字上边一个波字，就是说我是个波霸女子，身材超正点。有典雅词汇为证，人们常说婆娑，就是夸我曲线玲珑曼妙呢。”

　　我们要想为自己找到一个自己并不具备的优点，那真是太容易了，而且，通常我们会找到许多有力证据，来予以证明。

　　《有趣的汉字故事》之百家争鸣

　　在中国历史上，春秋(前770年—前476年)战国（前475年—前221年）是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。

　　这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十二家而已。即只有12家被发展成学派。

　　春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。

　　至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

　　但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为统治阶级思想正统，统治中国思想、文化两千余年。

　　老子在道德经中说过，当今混乱的局面，和人民过于聪慧、创造有关，采取的对策为应当“愚民”。但这是未曾看到事件本质，用堵非疏的想法。

　　春秋时期人类生活富足，对自然有了更深层次的认识，产生了更深层次的需要，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一。旧的体制已经不能适应满足人民，急需新的体制来满足人民日益增长的物质文化需求。所以在无序中产生历史的混乱。正如老子所言，混乱的局面和人类的发展有关。

　　那我们应当选择“愚民”吗？事实上，历史的先人选择了这种方式，而“愚民”政策的结果，历史已经给出了答案。

　　人民的需求如河流，宜疏不宜堵。处理的方法应当是什么呢？供需问题不可避免，是历史进程中的客观部分，不能为了避免冲突而去压抑需求。解决供需问题，是一个发展的过程，虽然会因为未知、不稳定等等在探索的过程中，产生错误和混乱，但也会在尝试和摸索中进步，诞生满足需求的新的供需体制，此时的社会也会在新体制的运作下趋于稳定，如同宇宙秩序。而在此过程中，人民发展开拓，学习总结积累，不断演化进步，创造丰富而强盛的世界。正如物种进化、人类文明、个人成长，都是不断与环境斗争适应开拓学习发展的结果。

　　百家争鸣，在于供需中探索新的体制，是对新体制的构建，在发展中、探索中、历史的进程中必不可少。

　　《有趣的汉字故事》之矫枉过正

　　周武王灭掉商朝以后，总结了夏、商两朝灭亡的经验教训，把王族和功臣按公、侯、伯、子、男五个等级分封到全国各地，成为诸侯，进行分区管理，以维护周王朝的统治。当时共封了800个诸侯国。

　　但是，随着时间的推移，诸侯国的后代并不一心扶助周王室。他们之间因为利害关系的冲突，你争我夺，互相攻打，长期进行争霸战争，周王朝则日趋衰落。

　　公元前221年，秦始皇统一中国，建立了秦王朝，他废除诸侯分封制，将天下分为36郡，以便加强中央集权，巩固统一。但是，由于秦王朝对人民实行极其残酷的压迫和剥削，激化了地主和农民之间的阶级矛盾。终于爆发了以陈胜、吴广为首的农民大起义。

　　刘邦建立西汉王朝以后，认为秦王朝所以灭亡，是因为没有分封诸侯，造成处境孤立。于是，他改变这种局面，恢复分封制，刘邦设立王、侯两级爵位，大封功臣。但是，后来诸侯义纷纷叛乱。

　　汉景帝在镇压了吴楚七国叛乱后，下令把诸侯王任免官吏的权力收归朝廷；王国的行政南朝廷任命官吏处理，以巩固中央集权。东汉史学家班固在撰写《汉书-诸侯王表序》时，对此评论说：西汉初年恢复分封制，大的诸侯王国跨州兼郡，拥有几十座城池，宫室百官的制度同京都的朝廷一样，真可说是矫枉过正。

　　《有趣的汉字故事》之孺子可教

　　张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬。后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，改名张良。有一天，张良到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋捡起来！”

　　张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，就转身走了。

　　张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历。果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。

　　第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说：“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”

　　又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”

　　又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说：“小伙子，你这样才对。”

　　老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”

　　张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良刻苦研读《太公兵法》，成为汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

　　《有趣的汉字故事》之家徒四壁

　　西汉时期辞赋家、文学家司马相如博学多才，以文才闻名天下，善于击剑抚琴，为人风流潇洒，许多人都愿意同他交往。

　　汉景帝和梁孝王在世时，司马相如曾做过小官，后来他回到家乡成都，过起清闲的生活。家乡的朋友们见司马相如回来了，都前来拜访，司马相如有也外出访友。他有位朋友叫王吉，是临邛县令。有一次他去拜访王吉，住在临邛县的一个小客店里。王吉听说司马相如来了，亲自到小客店去看望他。两位好友高谈阔论，他们的交往被城里的一些大财主得知了。有一位大财主名叫卓王孙，见王吉如此敬重司马相如，也想结识他，就备下宴席，请王吉和司马相如来做客。可是司马相如不愿意见他，推托有病不肯前来。这可把卓王孙急坏了。

　　卓王孙有个女儿名叫卓文君，丈夫去世后她回到娘家居住，卓文君自幼喜爱诗赋音乐，早已听说过司马相如的大名。卓王孙请了几百名客人，央求王吉亲自去请司马相如，这才把他请来。酒宴热闹非凡，司马相如演奏了几支乐曲，博得满座宾客赞赏。卓文君在窗外听到司马相如悦耳动听的琴声，又见他一表人才、举止大方，爱慕之情油然而生。司马相如得知此事以后，非常高兴。两人私下来往，暗订终身。

　　卓王孙发觉后，嫌弃司马相如贫穷，不同意他俩的婚事。卓文君毅然投入司马相如的怀抱。两人趁着黑夜偷偷离开临邛，回到成都，来到司马相如家中。卓文君一看，司马相如家徒四壁、一贫如洗，可她仍然爱着司马相如。卓王孙得知此事后十分气愤，不肯接济他们一文钱。卓文君对此毫无怨言，愿意同司马相如过艰苦的生活。他们返回临邛，开家小酒店，卓文君亲自当垆卖酒，司马相如穿着短裤当伙计，点儿也不以为苦。卓王孙怕丢面子，给了卓文君一些钱，他们才又回到成都。后来汉武帝读了司马相如的文章，大为赞赏，把司马相如召进京城，封他为郎。

　　《有趣的汉字故事》之齐心协力

　　夏桀又叫癸、履癸，商汤给他的谥号是桀，是发的儿子。夏桀文武双全，赤手可以把铁钩拉直，但生活荒淫，而且很残暴。发在位时，各地诸侯已经不来朝觐了，朝政混乱，外患不断，各种矛盾空前尖锐，国势逐渐衰落。到了桀统治时期，更是民不聊生，怨声载道。

　　但夏桀不思进取，骄奢淫逸，从各地搜罗美女，藏于后宫，整天与妹喜及宫女饮酒作乐。传说酒池修建得特别大，可以行船，经常发生喝醉了淹死的事情。百姓的生活却十分贫苦，他们每年的收成连温饱问题也解决不了，更没有余下的粮食了，每逢天灾则民众妻离子散。夏桀认为夏朝的统治会永世长存，他说：“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”老百姓指着太阳咒骂桀说：“你什么时候灭亡，我情愿与你同归于尽。”此时各地的诸侯纷纷反叛，夏朝面临内外交困的局面。

　　这时候，夏朝诸侯小国在商汤的领导下，日益兴旺起来，汤是一个贤明的君主，他得到了伊尹的辅佐。桀担心商汤会危及自己的统治，就找了个理由把商汤囚禁在夏台（河南省禹州市境内）。不久，汤使用计谋让桀放了自己。

　　后来，商汤见时机成熟，在名相伊尹的谋划下，君臣戮力同心，齐心合力,终于灭掉了夏朝，把夏桀放逐在南巢（今安徽省巢湖市西南）。

　　《有趣的汉字故事》之望梅止渴

　　东汉末年，曹操率领部队去讨伐盘踞在宛城的张绣。当时已经到了中午，烈日当空，天气十分炎热。将士们携带着沉重的武器，全身都被汗水浸湿，又热又渴，非常难受，给行军带来了严重影响。

　　曹操见将士们一个个舔着干燥的嘴唇，勉强行走，心里非常焦急。下令队伍原地休息，派人分头到各处去找水。过了好一会，派去的人全都提着空桶回来。原来，这里是一片荒原，没有河流，也没有山泉，根本找不到水。曹操又下令就地挖井，士兵们挥汗挖土，但过了好长时间，也挖不出一滴水。

　　曹操心想，情况很严重，如果在这里久留，会有更多的人无法坚持下去。曹操略微思索了一下，猛地用马鞭指着前边的山坡，大声对手下的将士说：“这个地方我熟悉，翻过前边的山坡，就会有一大片茂盛的杨梅林，到了那里，你们每个人都可以尽情的将杨梅享用个够。”

　　将士们一听说梅子及梅子的酸汁，就自然而然地想像起酸味，从而流出口水，顿时不觉得那么渴了。曹操立即指挥队伍行进，经过一段时间，终于带领队伍成功找到了水源，大家痛痛快快的喝了水，精神焕发的继续行军。

　　《有趣的汉字故事》之忍辱负重

　　221年，蜀主刘备为了从孙权手里夺回荆州，为结拜兄弟关羽报仇，亲率部队攻打东吴。蜀军深入吴境达五六百里，一直打到夷陵，连营数百里，声势浩大。

　　孙权任命年轻有为的陆逊为大都督，带领五万人马前往迎战。陆逊在吴将中资历较浅，而归他指挥的诸将，有的是跟随孙氏征战多年的老将，有的是皇亲贵戚，他们对年轻的书生陆逊当都督很不服气，甚至不肯服从陆逊的命令。对此，陆逊十分着急。

　　一次，陆逊召集众将，手握宝剑高声叫道：“刘备天下知名，连曹操都有些怕他。如今他率大军攻进吴地，是我们的强敌，决不可以轻视他。希望众将军以大局为重，同心协力，共同消灭来犯之敌。我虽是书生，但主上任命我为大都督，你们必须服从。主上之所以委屈诸位将军，使你们屈尊于我，就是因为我还有一点微薄的能力，能够忍辱负重。今后，希望你们各负其责，不容推辞，军令如山，违者必按军法从事。”经陆逊这么一说，诸将心中虽有不服，但行动上再也不敢违抗。

　　陆逊指挥军队坚守七八月之久，一直不与刘备决战。后来，蜀军疲惫，骄傲轻敌，陆逊乘机利用顺风进行火攻，大破蜀军，取得夷陵之战的重大胜利。刘备败退白帝城，不久病死。从此，东吴诸将十分佩服陆逊的才能。

　　《有趣的汉字故事》之“兰”——王者之香

　　甲骨文、金文均不见有“兰”字。《说文解字?草部》：“兰，香草也。从草，阑声。”形声字。“兰”的本义就是兰草。如《易?系辞上》：“同心之言，其臭如兰。”这里的“臭”为气味，“兰”显然是指香兰。其意思是从心底里发出的共同语言，如兰花一样清香。“兰”字在古代汉语中有一个特殊用法，就是常作文人雅士及士大夫之间的一种雅称，亦曰美称。

　　如“兰房”，指文人雅士们的住房;“兰友”、“兰交”，是指文人雅士结交的朋友;“兰言”，既指心意相合之言，又指文人雅士的话语或书信等。再如南宋词人柳永的《雨霖铃》：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”其意思是说：在京城(汴京)的郊外搭起帐篷备办酒宴为人送行时情绪很不好，正在恋恋不舍的时候，船上的人催促快出发。“兰舟”有人讲乘兰木所造之舟，未必妥当。“兰舟”就是“舟”。这“兰”字已经虚化，其实没有什么意义。

　　此外还有所谓“兰梦”或称“兰兆”，更是富有传奇色彩。据《左传》记载，盼子心切的郑文公姬妾成群，可就是没人给他生个儿子。有一个叫燕姑的小妾，一天梦见天使给她送来了一束兰花，不久她怀孕了，生的还是一个男孩。文公喜出望外，给孩子取名为兰，这个孩子就是后来的穆公。可见“兰梦”就是美梦，又称“兰兆”，就是怀孕生儿子的吉兆。

　　“兰”的姿态优美，芳香馥郁。古人誉之为“香祖”、“天下第一香”或“王者之香”。“兰”称为王者之香还有一段动人的故事。据《孔子家语》中载，孔子周游列国，从卫国返回鲁国，看见幽谷之中“兰香独茂”，便感慨道：“兰当为王者。”故后人称“兰”为“王者香”。

　　我国对兰花的栽种历史悠久。春秋战国时期的越王勾践被吴王夫差打败之后，退居于会稽山上，卧薪尝胆，励精图治，在山上种植了许多兰草，以迷惑敌人。这就是我国历史上栽兰草的最早记载。

　　南宋诗人、画家郑思肖善画花鸟，尤其擅长画兰。可就是这样一位画兰花的大师，在南宋沦亡后，隐居苏州之时，他笔下的兰花一反常态：花叶零落散乱，无土无根。一天，他的一位好朋友看他画的兰花后，建议道：“这兰花无土无根怎么活呀?还是把根画上去吧!”哪知，郑思肖听了朋友的劝告后竟悲愤满腔，扔下画笔，长叹道：“土地都被外人夺去了，叫我的兰花长在何处啊!”原来，他画“无根兰”，是藉以抒发爱国情怀与亡国之痛。

　　兰花人们又将它称之为“空谷佳人”。除了它的美之外，还有它那“无人亦自芳”、“坚贞还自抱”的气质品格，更为世人所称道。所以有人把兰花放在“岁寒三友”的松、竹、梅之上，说：“岁称三友，竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香，唯兰独并有之。”正因为如此，兰花才博得人们的广泛厚爱。

　　《有趣的汉字故事》之醉汉父子

　　有父子俩都是酒鬼。

　　一天父亲喝得酩酊大醉，摇摇晃晃回到家来。一进屋就盯着儿子的脸看了老半天，生气的说：“奇怪，你的脸怎么变成三个？像你这样人不人鬼不鬼的东西，我这所房子绝不能留给你。”

　　儿子也早已喝得烂醉如泥，不服气地回答：“那更好，像你这摇摇晃晃、来回打转的房子，给我还不要呢。”

　　《有趣的汉字故事》之为了10元钱

　　老师：你为什么迟到？

　　学生：有人丢了10元钱。

　　老师：于是你做好事替他寻找？

　　学生：我踩在那钱上面，直到那人离开。

　　《有趣的汉字故事》之乡村开会

　　一个乡里开会，由于谐音，村长说:"兔子们，虾米们，不要浆瓜，咸菜太贵了."同志们，乡民们，不要讲话，此刻开会了.主持人说:"咸菜请香肠浆瓜."(此刻请乡长讲话.)乡长说:"兔子们，虾米们，这天的饭狗吃了，大家都是大王八."同志们，乡民们，这天的饭够吃了，大家都用大碗吧

　　《有趣的汉字故事》之地名有关

　　元旦晚上，小弟带两位侨生到家晚餐，一个性情开朗，一个较为拘谨.

　　席间，那位开朗的`同学笑指拘谨的同学给我们介绍说:"他是缅甸来的，所以比较腼腆."随后他举起酒杯向大家敬酒，仰首一饮而尽，之后说:"我是仰光来的."

　　《有趣的汉字故事》之棺材匠

　　爷爷在病危之际，将年少无知的孙子叫到床前，用尽最后一口气嘱咐道：“孩子阿，这个世道……做官才好阿!”小孙子是个听话的孩子，他将爷爷临终前的话牢牢记在心里。许多年以后，他最后成了村里最好的棺材匠。

　　《有趣的汉字故事》之团字和圆字

　　一天上午，“团”在逛街，突然见到了“员”，他热情地上去打招呼：“你好啊！圆！”

　　“员”说：“我不认识你啊？”

　　“团”说：“我们之前还在一起去给人家拜年，祝人家合家团圆，怎么天气一热，你把外套脱掉了，就不认识我了？”

　　《有趣的汉字故事》之望文生意

　　海明威：“你们中国人的确是一个勤奋的民族。”

　　秘书：“怎见得?”

　　海明威：“每当我早晨经过街道，常常可以看到路旁的招牌写着‘早点’两个大字，提醒过路上班的人，不要迟到。”

　　《有趣的汉字故事》之无法控制

　　海明威参加“普通话演讲比赛”，他的开场白是这样的：“诸位女士、诸位先生，我首先得向各位道歉，我的普通话说得不好。我与贵国语文的关系就如同我跟太太的关系一样，我很爱它，却又无法控制它。”

　　《有趣的汉字故事》之很好与更好

　　海明威刚来中国不久时，他只会说两句中国话：“很好”、“更好”。

　　一天，一位职员说：“我要请假两星期。”

　　海明威说：“很好。”

　　仆人说：“因为我父亲死了。”

　　海明威说：“更好。”

　　《有趣的汉字故事》之不是东西

　　海明威召开全体职员大会：“中国人把物品称为‘东西’，例如桌椅、电视机……等等，但是有生命的动物就不称东西，例如虫、鸟、兽、人……等等，所以，你们和它们都不是东西，我自然也不是东西!”

　　《有趣的汉字故事》之便饭

　　一次宴请海明威，中方代表客气地告诉他今晚为他准备了一餐便饭时，这位洋老兄望着满桌山珍海味吃惊道：“如果说这是一餐便饭，那可真正是一餐‘大便饭’了。”

　　搞得我一个晚上没胃口。

　　《有趣的汉字故事》之汉语太奇妙了

　　海明威对翻译说：“你们的中国太奇妙了，尤其是文字方面。譬如：

　　‘中国队大胜美国队’，是说中国队胜了;

　　‘中国队大败美国队’，又是说中国队胜了。

　　总之，胜利永远属于你们。”

　　《有趣的汉字故事》之处处都漂亮

　　海明威不知道中国人的“哪里!哪里!”是自谦词。一次他参加婚礼时，很有礼貌地赞美新娘非常漂亮，一旁的新郎代新娘说了声：“哪里!哪里!”不料，这位洋老兄却吓了一大跳!于是便用生硬的中国话说：“头发、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴都漂亮!”结果引起全场哄堂大笑。

　　《有趣的汉字故事》之屈原医生

　　在历史课堂上，老师同一个学生：“屈原是什么人？” “是医生。”学生回答。“胡说！” “怎么胡说呢，书上说他是大夫嘛！”

　　《有趣的汉字故事》之书法艺术

　　一对打扮时髦的男女青年，手挽手地走进一家报刊门市部。男青年指着一本《大众花卉》对营业员说：“买一本《大众花开》。”营业员冲他一笑，递给了他。身旁的女青年摘下蛤蟆镜，拿过来一看刊名便问；“这个开字怎么上面多了一竖？” 男青年答：“这是书法艺术？” “哦。”女青年点点头。

　　《有趣的汉字故事》之借“点”

　　一个人姓卜，名字叫不详；另一个姓冢，名字叫不消。他俩交了朋友，结拜为把兄弟。

　　一天，把兄对把弟说：“咱俩的姓氏都很出奇。你看‘冢’字很像‘家’，只是少一‘点’，好像官员没有纱帽一样。今日特和兄弟你商量，如果你能将你的‘卜’字腰那一‘点’，押在我的‘冢’字头上，使我成了‘家’，不是很好吗？”

　　把弟听了回答说：“借给你一‘点’，使你成了‘家’，也无不可，但是你成了‘家’，我就只好耍光棍了！”

　　《有趣的汉字故事》之彼此

　　自古有一句俗话说：“秀才认字，念半边。”

　　认字念半边，很容易出错，这句俗话是用来讽刺“白字先生”的。

　　有一个周姓秀才，就是一个认字念半边的。有一次与一个姓陈的互递名帖（名片）。

　　周秀才看了一下对方的名帖说：“东兄，久仰，久仰。”

　　姓陈的也看了一下手中名帖，拱手说道：“吉兄，久仰，久仰。”

　　周秀才听了不高兴，说道：“我明明姓周，你怎么扒了我的皮？”

　　姓陈的回应道：“我明明姓陈，只许你割我耳朵，就不许我扒你的皮？”

　　《有趣的汉字故事》之个个草包

　　权臣和珅新修了一所府第，请纪晓岚题一匾额。

　　纪晓岚提笔给他题了“竹苞”二字，说是“竹苞松茂”之意。

　　和珅高兴地把它悬在正厅，乾隆皇帝见了，对和珅说：“你被纪晓岚捉弄了！把‘竹苞’二字拆开来，不就是‘个个草包’四个字吗？”

　　和珅顿时哭笑不得。

　　《有趣的汉字故事》之“会”字新解

　　1956年简化字刚开始推行，有人一时间还不能顺利掌握。

　　甲：简化字的“会”字怎么写？

　　乙：“人”字下面加一个“云”字。

　　甲：为什么这样简化？

　　乙：“开会的时候，别人怎么说你就怎么说，这叫‘人云亦云’。”

　　《有趣的汉字故事》之王婆卖瓜

　　王婆从农村搬到城里，迫于生计，找了块地盘，和丈夫王麻子做起了西瓜买卖。当时，女人们很少在外抛头露面，上街做生意的更是凤毛麟角，屈指可数。当王婆打扮的花枝招展时，很快引来一大批看稀奇的人，再加上她的伶牙利齿，对自己的瓜夸大其辞的宣传效应，很快便销售一空。

　　尝到甜头后，王婆很快又从乡下贩来一批西瓜，想着再挣一笔钱。谁知因先前卖出去的西瓜，与她所说的味道相去甚远，做坏了行情，买瓜的人一传十，十传百，都说街上卖瓜的女人嘴上说得好，卖的瓜却不怎么样，还在秤头上做手脚，所以再也没有人来买她的西瓜了。不久，这些卖不出去的瓜便全部烂掉了。

　　虚假广告是不会长久如愿的。王婆卖瓜，自卖自夸，可以说是开了虚假广告的先例。

　　《有趣的汉字故事》之先生

　　甲：你可知道，人类先有男人还是先有女人？

　　乙：先有男人呗。

　　甲：根据什么？

　　乙：这都不知道，我们的男人称先生，不就是一个铁证吗？

　　《有趣的汉字故事》之八卦说

　　伏羲在结绳记事的基础上，“画八卦造书契”(朱熹《通鉴纲目》)。《史记》中还说“太吴伏羲氏德合上下。天应以鸟兽文(纹)章，地应以龙马负图。始画八卦，卦有三爻，因而重之，为六十有四，以通神明之德，作书契以代结之政。书制有六，一日象形;二日假借;三日指事;四日会意;五日转注;六日谐声。使天下义理，必归文字，天下文字，必归六书。这也就是说，文字是由八卦而造出来。

　　《有趣的汉字故事》之亡羊补牢

　　亡羊补牢，未为晚也

　　某师解书，颇有新见。一日讲“亡羊补牢，未为晚也”二句曰：“亡，

　　死也，羊，畜名，补，供也，牢，太牢也，合起来说，就是羊死了，再去

　　供太牢，也不算迟。意即世人不必将活羊宰了去供祭祀。”

　　《有趣的汉字故事》之施氏食狮史

　　石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。

　　只用一个发音来叙述一件事，除了中文，怕是再无其他语言能做到了。

　　《有趣的汉字故事》之张打油

　　唐朝有个人叫张打油，写了一首咏雪的诗：江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。全诗用语俚俗，浅白显露，张打油名声就此传开。

　　苏小妹的前额特宽，两人曾互作打油诗戏谑对方。苏轼首先发难：前脚未出闺房内，额头已到华堂前。苏小妹不甘示弱，反唇相讥道：去年一点相思泪，今年始流到嘴边。明初大才子解缙生性滑稽诙谐，机智善变，一次随朱元璋同出钓鱼，朱钓了半天，不见一条鱼上钩。

　　《有趣的汉字故事》之别字

　　一家商店的售货员在黑板上写了“现在另售”四个字。

　　旁边一顾客说“同志，零售的‘零’，你写的是别字。”

　　售货员瞪了顾客一眼说：“得了吧，‘别’字还有个立刀旁儿呢！”

　　《有趣的汉字故事》之罗马文字的来历

　　罗马文字，像豆芽吗？

　　罗马皇帝派了一位大使，不远万里来到中国，按礼仪向孔夫子下跪，请求赐予文字。此时孔夫子正在吃饭，口无二用，无法答复，于是用筷子夹了几茎豆芽菜放在大使的帽子里。大使带回罗马，就成为今天流行全世界的罗马字母。

　　《有趣的汉字故事》之诺亚方舟

　　西方《圣经》里诺亚方舟的故事，在汉字里早有反映，说汉字的“船”字，左边的“舟”就是诺亚方舟，而右边的“八”与“口”，正是诺亚的一家八口。

　　《有趣的汉字故事》之一盒酥

　　有人给曹操送来一盒酥，曹操在盒子上写了“一合酥”三个字，杨修看后，立即把酥分给众人吃了，曹操假装责怪他。

　　杨修说：你在盒子上分明写着一人一口酥，我们怎敢违抗丞相的指令呢，曹操虽然表面上嬉笑，心里却越来越讨厌他了，杨修与人分吃贡酥，则完全是曲解曹操的题字，纯属恶作剧，曹操“心恶之”，而尚能表现出“喜笑”之态，已很宽容。

　　《有趣的汉字故事》之万字难写

　　有一年，老翁聘请了一位楚国的读书人教他的儿子认字。第一天上学，老师用毛笔在白纸上写了一笔，告诉他儿子说：“这是个‘一’字。”他儿子学得很认真，牢牢地记住了，回去后就写给老翁看：“我学了一个字——‘一’。”老翁见儿子学得用功，看在眼里，喜在心里。第二天上学，老师又用毛笔在纸上写了两笔，说：“这是个‘二’字。”这回，儿子不觉得有什么新鲜了，记住了就回家了。到了第三天，老师用毛笔在纸上写了三笔，说：“这是个‘三’字。”儿子眼珠一转，仿佛悟到了什么，学也不上了，扔下笔就兴高采烈地奔回去找到父亲说：“认字实在简单，孩儿已经学成了。现在不用麻烦先生了，免得花费这么多的聘金请先生，请父亲把先生辞退了吧。”见到儿子这么聪明，老翁高兴地准备了酬金辞退了老师。过了几天，老翁想请一位姓万的朋友来喝酒，就吩咐儿子一大早起来写个请帖。儿子满口答应了：“行，这还不容易吗？看我的吧。”老翁看儿子满有把握，就放心地去做其他的事情了。时间慢慢地过去，眼看太阳都快偏西了，还不见儿子写好，老翁不禁有些急了：“儿子这是怎么了？”等了又等，老翁终于不耐烦了，亲自到儿子房里去催促。进得门来，老翁见儿子愁眉苦脸地坐在桌边，纸在地上拖得老长，上面尽是黑道道。儿子正拿着一把沾满墨的木梳在纸上画着，一见父亲进来便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他为什么偏偏姓万呢？我借来了母亲的木梳，一次可以写20多划，从一大早写到现在，手都酸了，也才写了不到3000划！万字真难写呀！”

　　《有趣的汉字故事》之有“机”可乘

　　有一个商品推销员去广州出差，到北京后，由于想乘飞机前往，因怕经理不同意报销，便给经理发了一封电报:"有机可乘，乘否"经理接到电报，以为是成交之"机"已到，便立即回电:"可乘就乘."

　　这个推销员出差回来报销旅差费时，经理以不够级别，乘坐飞机不予报销的规定条款，不同意报销飞机票费.推销员拿出经理回电，经理口瞪口呆.

　　《有趣的汉字故事》之耳朵在此

　　新上任的知县是山东人，因为要挂子，他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来."

　　师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝"，连忙答应着，急急地跑到肉店去，对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝，你是明白人，

　　心里该有数吧!"

　　店主是个聪明人，一听就懂了，立刻割了两个猪肝，另外奉送了一副猪耳朵.

　　离开肉铺后，师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝，这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好，塞进口袋里.回到县衙，向知县禀道:"回禀太爷，猪肝买来了!"

　　知县见师爷买回的是猪肝，生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道:"耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"

　　《有趣的汉字故事》之见鸡而作

　　从前有一个地主，很爱吃鸡，佃户租种他家的田，光交租不行，还得先送一只鸡给他.

　　有一个叫张三的佃户，年终去给地主交租，并佃第二年的田.去时，他把一只鸡装在袋子里，交完租，便向地主说起第二年佃田的事，地主见他两手空空，便两眼朝天地说:"此田不予张三种."张三明白这句话的意思，立刻从袋子里把鸡拿了出来.

　　地主见了鸡，立刻改口说:"不予张三却予谁"

　　张三说:"你的话变得好快呵!"

　　地主答道:"方才那句话是'无稽(鸡)之谈'，此刻这句话是见机(鸡)而作'."

　　《有趣的汉字故事》之何必在乎

　　胡主任总是写错字，念错音，笑话百出，却从不虚心学习。

　　一次，单位开表彰大会，他把冯建国读成马 建国，引起哄堂大笑，他估计又是念错了什么。

　　秘书提醒道：“还有两点呢！”

　　胡主任想纠正一下，又怕失面子，便板起面孔说：“大家不要笑了，少两点也没什么关系嘛！都是革命同志，何必在乎这一点两点的？”

　　《有趣的汉字故事》之彼此

　　周先生接过陈先生递过来的名片，看了一下说：“东先生，久仰，久仰。”

　　陈先生接过周先生的名片说：“你是吉先生？”

　　周先生听了不高兴：“我姓周，怎么扒了我的皮，我哪里得罪你了。”

　　陈先生说：“我姓陈，兴你割我耳朵，就不兴我扒你的皮？”

　　《有趣的汉字故事》之打赌

　　看台上，两个素不相识的球迷争了起来。

　　“甲队准赢。说错了，就把我的姓倒写！”

　　“甲队准输。否则，把我的姓横写！”

　　“你贵姓？” “姓田。”

　　“你呢？” “姓王.”

　　《有趣的汉字故事》之先生

　　甲：你可知道，人类先有男人还是先有女人？

　　乙：先有男人呗。

　　甲：根据什么？

　　乙：这都不知道，我们男人称先生，不就是一个铁证吗？

　　《有趣的汉字故事》之海量，海量

　　学生的作文里写道：“我正走在路上，突然路面出现了一堆牛粪，我大吃一斤（惊）。”

　　老师阅后批道：“海量，海量。”

　　《有趣的汉字故事》之多余的中年妇女

　　学生的作文里写道：“我的妈妈是一个30多岁的中年妇女。”

　　老师在“中年”两字下面批道：“多余的。”后让学生重抄。

　　学生重抄后此句成了：“我的妈妈是一个30多岁的多余的中年妇女。”

　　《有趣的汉字故事》之文绉绉

　　有个姓朱的财主，又将忌讳，又说话文绉绉。他对新来的小猪倌说：“记住我家的规矩:我姓朱，不准叫我时带朱（猪）字，叫“老爷”或“自家老爷”就行了。平时说话要文雅，不准说粗言俚语。如：吃饭要说用餐，睡觉要说就寝，生病要说患疾，病好了要说康复，人死了要说逝世，但犯人砍头就不能这样叫，而要说处决……”

　　第二天，一头猪得了病，小猪倌急忙来对财主说：“禀老爷，又一个自家老爷患疾了，叫它用餐不用餐，叫它就寝不就寝，恐怕很难康复了，不如把它处决了吧？”财主气得话都说不出来。

　　小猪倌接着说：“老爷要是不想处决这个自家老爷，让它自己逝世也好。”

　　《有趣的汉字故事》之“而”字

　　老师讲解虚词“而”字，对学生说，这个“而”字可以作“但、与、如”等意思讲，是一个一词多用的常用字。

　　第二天，一个学生写了一篇文章，不管三七二十一地乱“而”而字。老师看后极为生气，便在文章后批道：“该而而不而，不该而而而，而来而去，已而已而，而今而后，应而便而，不应而而不而……”

　　学生看完这一批语，不禁赞叹说：“我写了170个字的文章才用上十几个“而”字，他写了20多个字的批语，却用了10多个“而”字，怪不得他能当老师。”

　　《有趣的汉字故事》之呜呼

　　起呜呼，终呜呼，中间独自尽呜呼。

　　长呜呼，短呜呼，说来说去总呜呼。

　　呜呼复呜呼，呜呼连呜呼，恐君不久亦呜呼。

　　《有趣的汉字故事》之之乎者也

　　一位秀才屡试不中，但仍自命不凡，开口闭口都是之乎者也，自以为很有学问。

　　有一天，他的舅舅有病，他主动前去探望。一进门便高声说道：“舅舅有病我知之。”舅舅皱着眉头不加理睬。秀才自讨没趣，但酸劲不减，他摆弄着床边的食具，摇头晃脑地说：“进粥乎？吃药乎？”舅舅干脆闭目养神。秀才见状，弯腰看着舅舅道：“莫非是要死了者？”舅舅大怒，顺手抄起枕头向秀才打去。秀才抱头逃跑边走边喊：“哎呀，一枕费来，险也！”

　　《有趣的汉字故事》之观点与角度

　　林生：“数字是不骗人的。例如，一盘瓜子，一个人吃一小时吃完，四个人吃，15分钟便可完。”

　　李生：“数字是骗人的。例如，一段路，一个人走需一小时，但四个人走，却不能在15分钟走完。”

　　天地是我屋，月亮当蜡烛。

　　盖的肚囊皮，垫的脊梁骨。

　　《有趣的汉字故事》之因汉字被打板子

　　一文书写字常把笔画写错。一次造名册，将“陈”字的“阝”写在了右边，被长官打了二十大板。书生从此记住“阝”是应该写在左边的，结果不幸又写错了“郑”字，又挨了二十大板。一日，一姓聂之人托他写张状子，文书大惊失色：“我写了两个‘耳’字，挨了四十大板，你又弄来三个‘耳’，要我命啊？！”

　　《有趣的汉字故事》之两个人相爱的过程

　　两个人结婚了，他们的好朋友送来一块贺匾，上面写着："北比臼舅"四个大字，大家看了都不明白是怎么回事。

　　那位朋友解释说："这是他们两个人相爱的过程：北字，背靠背，二人互不相识；比字，一个人开始追求另一个；臼字，二人面对面，倾心交谈，直至结婚；

　　舅字，二人合作，生下一个小男孩。"众人听了，都拍手叫绝。

　　《有趣的汉字故事》之能发财的名字

　　一个姓魏的男人，给老婆说:"为了能让下一代发财，不受穷，高大哥给闺女取名叫高丽黛（高利贷）。我也想给咱闺女取个有钱的名字，你说叫什么好呢？"

　　老婆立马回答:"你的姓更好起名，咱们家的孩子，我看就叫魏生金(卫生巾)！”

　　《有趣的汉字故事》之怪不得今天口干

　　春节的第一天，有个人心想："大年初一，开门大吉！"就用大红纸写了一个"吉"字，放到了桌子上，这才开心地出门拜年。

　　不成想，串了好几家，也没吃上一杯茶。快中午了，才口干舌燥地回到家。

　　一看桌子上，那个“吉”字被小孩子动了位置，倒了过来。他左看右看，恍然大悟："怪不得今天没有一个人让我喝茶，原来我是写了‘口干’两个字呀。”

　　《有趣的汉字故事》之李胡子不是人吗

　　三个人在一块儿喝酒，其中一人出酒令，用"相"字起头，"人"字收尾，他先说："相识满天下，知心能几人？"

　　第二人说："相逢开口笑，都是快乐人。"

　　第三人说："相州有个李胡子。"

　　第一个人质问第三人道："我要求末尾是‘人’字，你说的不符合要求呀？"

　　这人反问："李胡子不是人吗？”

　　《有趣的汉字故事》之德配孟母

　　有位老板给母亲做寿，想了一副寿幛，“德配孟母”——自己的母亲品德高尚，就像孟子的母亲那样，一句很有诗意的话。

　　让手下人去幛店制作，很快就做好了，拿回来，挂到了墙上。前来祝贺的人，看到以后哈哈大笑。主人一看，上来就给了手下人一个耳光：原来字的顺序排错了，弄成了“母配孟德”——母亲许配给了曹孟德（曹操）。

　　不经同意，私下做主，把人家的母亲，另嫁他人，人家能不生气吗？

　　《有趣的汉字故事》之女皇武则天取名字

　　话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，中国要名字要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。可是取什么字才能让自己显得与众不同呢？如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌．。

　　曌：zhao

　　曌字的意思：大概有日月当空、明亮阔大的意思吧。

　　《有趣的汉字故事》之“竹竿”和“猪肝”

　　新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来."

　　师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧!"

　　店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵.

　　离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!"

　　知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"

　　《有趣的汉字故事》之天心取米

　　有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。

　　何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。

　　匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。

　　原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。

　　《有趣的汉字故事》之错误字闹笑话

　　从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。

　　有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：

　　枇杷并非此琵琶，

　　只怪当年识字差。

　　倘若琵琶能结果，

　　满城箫鼓尽飞花。

　　这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípa，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。

　　《有趣的汉字故事》之张弓李木

　　明末，南京有一个习武的后生，名叫张弓，射得一手好箭，但他有个毛病，好自吹自擂。

　　有一次，他正在练习射箭，不少围观的人连连叫好，张弓十分得意，当即挥毫写了一上联：

　　弓长张，张弓张弓手，

　　张弓射箭，箭箭皆中。

　　众人都对不上来。恰好这时，走过来一个卖弓人，看过上联之后，拿出自己的弓来，请张弓试一试。

　　张弓连试了几张都拉不开。卖弓人问：“你知道这是什么木料做的吗？”张弓摇头说：“不知道。”

　　卖弓人说：“我这弓是李木（李子树木）做的。”张弓非常奇怪：“李木并非良材，怎么能做这么硬的弓？”

　　卖弓人笑道：“这就是木匠的本事了。”说罢，提笔出写下联：

　　木子李，李木李木匠，

　　李木雕弓，弓弓难开。

　　众人不解，请教是什么意思。卖弓人解释道：“他姓‘弓长张’，我姓‘木子李’；他叫张弓，我叫李木；人称他‘张弓手’，却唤我‘李木匠’；他善张弓射箭，我却会用‘李木雕弓’；他射箭是‘箭箭皆中’，可惜拉我这李木弓却是‘弓弓难开’。”

　　众人听了，哈哈大笑。张弓羞得无地自容，忙收拾起弓箭，灰溜溜地走了。

　　《有趣的汉字故事》之字同命不同

　　两位读书人一起去占卜。其中一位先写了一个“串”字给算命的拆字先生看。

　　拆字先生认为“串”可以分解为两个“中”字，这一年他一定能够高“中”两次（科举考试分为不同的层次和阶段，有时一年内可以有不止一次的等级考试）。

　　这时另一位读书人也想得到几句恭维，也写了同样一个“串”字。

　　不料拆字先生板起面孔说：“阁下不但不能高中，而且即将灾祸临头。”

　　那人询问原因，拆字先生回答道：“刚才那位先生是无意中写的‘串’字，阁下则是故意书写的。故意，就是‘有心’。‘串’下有‘心’，成了‘患’字，就是将有祸患了。”

　　后来，前一位读书人果然连中双元，而后一位读书人则因考试作弊，犯了欺君大罪，被下狱。

　　《有趣的汉字故事》之济公对秦桧

　　相传有一天，济公和尚去见秦桧。

　　秦桧就出了一个上联来让济公来对：

　　酉卒是个醉，目垂是个睡，

　　济公僧怀抱酒坛古庙躺，

　　不知是醉是睡？

　　正好秦桧的妻子正在院子里散步，济公用看了看肚大腰肥的秦夫人，说出下联：

　　月长是个胀，月半是个胖，

　　秦夫人怀抱大肚满院逛，

　　不知是胀是胖？

　　秦桧当下气得直哆嗦，济公摇着蒲扇，乐悠悠地走了。

　　《有趣的汉字故事》之狐女诙谐

　　一天，朋友们在一起宴会。万福坐在主人位上，孙得言和另外两位客人分坐左右，上边摆一坐榻，让狐女坐。

　　狐女推辞说不会喝酒，大家异口同声地请她坐下说话，狐女答应了。

　　酒过数巡，众人掷骰子，行“瓜蔓”酒令。其中一个客人犯令受罚，应该喝酒，便开玩笑地将酒杯推到上坐说：“狐娘子还很清醒，请代喝一杯！”

　　狐女笑着说：“我不会喝，愿意讲一个故事，给大家下酒！”孙得言忙捂起耳朵，连说不听。

　　客人都说：“谁骂人，就罚谁喝酒！”狐女笑说：“我骂狐，可以吗？”大家说：“行！”于是都竖起耳朵，听她讲。

　　狐女讲道：“从前，有个大臣，出使红毛国。这个大臣戴一顶狐皮帽子去见国王。国王见了帽子很惊奇，问道：‘这是什么皮？皮毛这样厚实温暖。’大臣告诉他是狐皮。国王说：‘这种东西，我生平从没听说过。那狐字怎么写？’大臣在空中用手比划着说：‘右边是一大瓜，左边是一小犬！’”

　　在座的人哄堂大笑。

　　《有趣的汉字故事》之小姓，二十九

　　杨书生进京赶考，途中住到一家旅店。老板娘见有客至，迎了上来：“先生可是要住店？”

　　杨书生答道：“正是。”

　　老板娘道：“为了见面时好招呼，请问先生贵姓？”

　　杨书生答：“免贵，木易。”并随口问了一句：“老板娘贵姓？”

　　这老板娘一听给她玩拆字，心里有点恼，答道：“原来是杨公子。小姓二十九。”

　　杨书生听了道：“原来是……”说下不去了。

　　先生为了想这二十九到底是什么姓，从进房间起，到第二天天亮，也没想起来，可怜把百家姓都背诵了好几遍。

　　天亮后，杨先生结账要走。结好账后，忍不住问老板娘：“你到底姓什么呀？”

　　老板娘一听：“还没想出来？我提示你一下。”拿了个木块往地下一摔：“我就姓这个。”

　　书生还是不解：“还是不明白。”

　　老板娘听了说道“木块是木，地是土，木和土放在一起是什么呀？”

　　杨书生明白了：“你姓杜就姓杜，说姓二十九做什么？”

　　老板娘答曰：“杨公子不是喜欢拆字玩？我就给你拆得彻底一点，木字拆开就是十八，土字拆开就是十一，十八加十一，不是二十九？”

　　《有趣的汉字故事》之心田不正

　　从前，有个大财主叫胡心田，心术很坏，专门刻薄穷人。一天遇到文三说：“文三，都说你会讲古，今天讲个听听。”

　　文三答应，就讲了一个故事：

　　从前有个姓十的和姓喻的结亲家。

　　姓十的嫌自己的笔划太少，再说《百家姓》上也没有这个姓，就对姓喻的说：“你的嘴巴吊在旁边，是多余的，把那个口字让给我姓古，在《百家姓》上也可归宗。”

　　姓喻的想，把我旁边的口字送给他，我改姓俞，音还是不变，就答应了。

　　可是，姓十的还不知足，不久又对姓俞的说：“亲家，我这古字的笔划还是太少，你把那个月字也给我，让我姓胡吧！”

　　对方一听，火了：“想把我的下面掏空吗？你这人真是心田不正！”

　　胡心田挨了骂，自讨没趣。