第1篇：割席断交的励志故事

管宁和华歆是一对非常要好的朋友，他们俩总是形影不离，一起吃饭，一起读书，一起睡觉，相处得很融洽。

一次，他们一起在菜地里锄草。突然，管宁的锄头碰到一个坚硬的东西，发出“当”的一声。管宁非常奇怪，用锄头拨了拨旁边的泥土，在黑黝黝的泥土中，出现了一块闪闪发光的东西。管宁蹲下身发现是块黄金，说道：“我当是什么东西呢，原来是一锭金子。”接着他继续干自己的活，好像刚才的事没有发生一样。

“什么？金子！”在远处干活的华歆扔了锄头跑了过来，捡起金块捧在手心里仔细地端详着。管宁看着华歆的样子，带着责备的口气说道：“钱财是靠自己的双手获得的，一个有道德的人不应该贪图不劳而获的东西。”华歆听了，嘴里说：“这个道理我也知道。”但手却还捧着金子，一副舍不得丢下的样子。管宁一直盯着华歆，华歆不好意思了，才心不甘情不愿地丢下金子干活去了。但是，华歆心里还一直惦记着那块金子，时不时地看上几眼，干活不再像之前那样带劲了。管宁看了看他的样子，也没再说什么，只是暗自*。

又有一次，他们俩坐在一张席子上读书。突然外面沸腾起来，敲锣打鼓的声音夹杂着人群看热闹时吵吵闹闹的声音。于是，管宁和华歆走到窗前想看看到底发生了什么事情。原来是一个达官显贵乘轿经过这里，轿子旁边跟随了一大队佩带着武器的随从，威风凛凛，非常有气派。管宁看了看，又坐回席子上继续看书去了，毫不理会外面的热闹，似乎外面根本没有发生什么一样。但华歆不一样，他完全被豪华的排场吸引住了。他嫌趴在窗子上看不清楚，便干脆丢了书，跑到大街上跟着人群认认真真地观看着车队。

管宁看着华歆的所作所为，抑制不住内心的失望，叹了一口气。等到华歆回来后，管宁就用*子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心但决绝地说：“我们的志向和情趣太不一样了，不适合做朋友。从今以后，我们的关系就像这被割开的草席一样，一*两断。”

真正的朋友，应该建立在共同的兴趣爱好和奋斗目标上，一起追求，一起进步。如果两个人没有内在精神上的默契，只是表面上非常友善亲密，这样的朋友无法真正地沟通，可以说这根本不算是朋友关系。只有与自己志趣和奋斗目标一致的人在一起，才能真正明白自己的想法，而与志趣和目标不相同的人在一起，往往话不投机半句多。

一个志趣不同的人，是很难理解自己的理想和行为的。所以志向各不相同的两个人，最好各走各的路，不要在一起，免得两个人互翻白眼，冷眼相对。

第2篇：读割席断交故事有感

“割席断交”这个故事，世人耳熟能详，讲得即为管宁与华歆的故事。现常被用来表示，不可以与志向不相同的人结交为朋友。

故事中，管宁见了金子“挥锄与瓦石不异”，世人褒赞有佳。而华歆拾起来，知道是一块金子后也随手抛弃，不也体现了他不在乎钱财吗？世人又何为贬损？何来“志不同道不合”之说？又两人同席温书，见有“乘轩冕过门者”，“宁读如故，歆废书出看”，华歆之所以出去看热闹，也只能说明他读书注意力不集中，大概也并不能够确切地评判他的人生志趣吧。

管宁、华歆、炳原皆为三国名士，有“一龙”之称。华歆是龙头，炳原是龙腹，管宁是龙尾。管宁与华歆又为同窗交好，既是朋友，管宁又怎会只因为好朋友出去看了一下热闹就闹绝交，这难免让人在看文章时引起怀疑。是管宁的“小题大作”？抑或是世人的“以偏概全”之说？

由于社会时代的因素，魏晋时期文人普遍崇尚清谈，一部分文人尤显得特立独行，守着“世人皆浊我独清”的傲世姿态，远离世俗，归隐山林。如此，管宁成就了超逸之名，华歆畅达仕途反而流俗。管宁成为了正面的道德品行典范，华歆注定要遭受士人的不屑。

然而，管宁饱读诗书后明白了世情，从而选择全身远祸，还乡做了隐士，与华歆的满腹经纶用于经天纬地，施民以惠政，究竟孰浊孰清？据记载，华歆不仅为官清廉，而且为政清明，颇有治国安邦的高策良谋。且功就之时，他不计前嫌，不萦私怀，屡荐昔日故友管宁出仕，大有让位以贤之高态，实在让人感佩。华歆如此德才兼备之人，后世的声誉却一直因“割席”而受累，着实令人扼腕！

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第3篇：割席断交读后感

割席断交的故事，世人耳熟能详，讲得即为管宁与华歆的故事。现常被用来表示，不可以与志向不相同的人结交为朋友。

故事中，管宁见了金子“挥锄与瓦石不异”，世人褒赞有佳。而华歆拾起来，知道是一块金子后也随手抛弃，不也体现了他不在乎钱财吗?世人又何为贬损?何来“志不同道不合”之说?又两人同席温书，见有“乘轩冕过门者”，“宁读如故，歆废书出看”，华歆之所以出去看热闹，也只能说明他读书注意力不集中，大概也并不能够确切地评判他的人生志趣吧。

管宁、华歆、炳原皆为三国名士，有“一龙”之称。华歆是龙头，炳原是龙腹，管宁是龙尾。管宁与华歆又为同窗交好，既是朋友，管宁又怎会只因为好朋友出去看了一下热闹就闹绝交，这难免让人在看文章时引起怀疑。是管宁的“小题大作”?抑或是世人的“以偏概全”之说?

由于社会时代的因素，魏晋时期文人普遍崇尚清谈，一部分文人尤显得特立独行，守着“世人皆浊我独清”的傲世姿态，远离世俗，归隐山林。如此，管宁成就了超逸之名，华歆畅达仕途反而流俗。管宁成为了正面的道德品行典范，华歆注定要遭受士人的不屑。

然而，管宁饱读诗书后明白了世情，从而选择全身远祸，还乡做了隐士，与华歆的满腹经纶用于经天纬地，施民以惠政，究竟孰浊孰清?据记载，华歆不仅为官清廉，而且为政清明，颇有治国安邦的高策良谋。且功就之时，他不计前嫌，不萦私怀，屡荐昔日故友管宁出仕，大有让位以贤之高态，实在让人感佩。华歆如此德才兼备之人，后世的声誉却一直因“割席”而受累，着实令人扼腕!