中国古代见面礼

　　古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。那么，中国古代的见面礼仪是怎样的?以下是小编为大家整理的中国古代见面礼，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　中国自古以来就有礼仪之邦的美誉，中国的礼仪要追溯的古时候，古人云：繁文缛节，可见古人对礼仪的重视，古代礼节是中国传统文化的一部分，是古人传统社会生活的一个缩影，代表礼敬、和睦，集知识、趣味于一体。

　　人管是何时古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。

　　打拱是最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味，今天还有很多人见面后行此礼。

　　跪拜礼的废除，是对森严等级制度的挑战，辛亥革命后清风一缕，寻求人性自由的思想，使得这些习俗逐渐瓦解，移风易俗风潮此起彼伏。

　　中国古代的见面礼仪：作揖

　　揖：拱手行礼，是为揖。

　　这是古代宾主相见的最常见的礼节。

　　揖让之礼分为三种：

　　一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下，二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

　　长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

　　中国古代的见面礼仪：打拱

　　拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。

　　打拱是最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味，今天还有很多人见面后行此礼。

　　中国古代的见面礼仪：跪拜

　　拜：古代表示恭敬的一种礼节。

　　古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。

　　后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。

　　拜手：古代的一种跪拜礼。

　　行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。

　　《周礼》中作“空首”;也作“拜首”。

　　再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。

　　过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。

　　顿首：跪而头叩地为顿首。

　　“顿”是稍停的意思。

　　行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。

　　通常用于下对上及平辈间的敬礼。

　　如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

　　也常用于书信的开头或末尾。

　　稽首：古代的一种跪拜礼。

　　跪而头触地作较长时间停留为稽首。

　　“稽”是停留拖延的意思。

　　行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。

　　头在地必须停留一段时间。

　　稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。

　　礼仪之邦的由来

　　中国自古来被称为“衣冠上国，礼义之邦”。

　　唐代孔颖达说：“中国礼义之大，故称夏;有服章之美，谓之华。

　　华、夏一也。

　　”如果说，在古代汉语中，“中国”更多地属于一个地域的概念，“华夏”则更倾向于代表一个文化共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣、进步的`价值基础，是“礼”和“义”。

　　两千多年来，“礼仪之邦”(又叫“礼义之邦”)是中国无数仁人志士、圣君贤相所崇慕和追求的社会理想。

　　同时，也是经由他们长期努力和奋斗而为中国赢得的誉称。

　　孔圣人的“天揖之礼”

　　《孔子行教像》整体画风完全符合吴道子的风格，画中孔子雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼。

　　孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，透出圣人的智慧。

　　作品用笔提按流转之间表现了画家娴熟的技法，深得“吴带当风”的精髓。

　　画面上方题写：先师孔子行教像;右上方题写：德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世;左下方落款：唐吴道子笔，并加盖一方印章。

　　“天揖”礼，其特点是推手时拱手前伸而稍上举，天揖礼属于上揖礼，多用于正式场所，如祭礼、冠礼等。

　　或对于同姓、或对于尊长使用。

　　人们今天常见到的孔子形象，就是天揖之势，表明了夫子的恭谦态度。

　　吴道子《孔子行教像》，现藏山东曲阜孔庙

　　孔子为士，列为贵族。

　　双手相叉，为士相见礼，表示虔诚恭谦之意。

　　孔子挎剑，剑在当时是士以上阶层必须佩带之物，也显示其贵族身份。

　　孔子手势，要求身体微微鞠躬，把双手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔诚恭谦之意。

　　孔子两手相交，手心向上，这是在交五。

　　在甲骨文中，五字的写法是“从二，五行也。

　　”意即“二”字的上一横为天，下一横为地，两手相交，写成“爻”(读音yao)，指五行阴阳二气在天地间交午也。

　　甲骨文中，天数五，地数五。

　　一、三、五、七、九这五个奇数为阴数，指天，天阴;二、四、六、八、十这五个偶数为阳数，指地，地阳。

　　这个“爻”字，正是甲骨文中“教”字的写法：教，上所施，下所效也。

　　从攴，从孝。

　　其字结构是由孝、攴构成，从爻从子从文。

　　攴的甲骨文字形是手中拿着木杖在问天。

　　其意指双手合“爻”以交五，求天地万物和谐;手持木杖以问天，从而获得教人的资格。

　　甲骨文中的“学”“觉”等字，都含有此意。

　　中国礼仪的发展

　　1、起源时期：夏朝以前

　　2、形成时期：夏、商、西周三代

　　(1)“五礼”

　　在商代已有完备的礼制，周代将其扩充和用于规范整个社会，都起到了制约和干预的作用。

　　“五礼”指：

　　吉礼—祭祀之礼，为“五礼”之首嘉礼—婚嫁、宴请等喜庆场合之礼

　　宾礼—是朝见天子或会见之礼军礼—军旅之礼

　　凶礼—丧葬、灾祸之礼

　　(2)“三礼”

　　《周礼》、仪礼》、《礼记》的出现标志礼仪发展的成熟阶段。

　　其中，只《仪礼》一书就记载17种礼仪，可概括为六个大礼，(冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、相见礼、跪拜礼)。

　　3、变革时期：春秋战国时期

　　4、强化时期：秦汉至清末

　　例如：汉代，礼仪已成为社会成员一切行为的规范。

　　《礼记·王制》所说的：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见”;“七教：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客”;“八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制”。

　　我国一些重要的传统节日大多在汉代得以定型。

　　拓展：

　　中国现代见面礼仪

　　1、握手礼：握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。

　　握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺序是：先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先女士后男士。

　　2、鞠躬礼：鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。鞠躬前双眼礼貌地注视对方，以表尊重的诚意。鞠躬时必须立正、脱帽，郑重地，嘴里不能吃任何东西，或是边？鞠躬边说与行礼无关的话。

　　3、致意：致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人在社交场合打招呼。在社交场合里，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。

　　现代社交礼仪常识

　　四有

　　四有就是语言有分寸、有礼节、有教养、有学识。

　　有分寸：这是语言得体、有礼貌的首要问题，要注意如何用言辞行动去恰当表现；当然，分寸也包括具体的言辞的分寸；

　　有礼节：语言的礼节就是寒暄。有五个最常见的礼节语言的惯用形式，它表达了人们交际中的问候、致谢、致歉、告别、回敬这五种礼貌；

　　有教养：说话有分寸、讲礼节，内容富于学识，词语雅致，是言语有教养的表现，尊重和谅解别人，是有教养的人的重要表现。在别人的确有了缺点时委婉而善意地指出；

　　有学识：富有学识的人将会受到社会和他人的敬重，而无知无识、不学无术的浅鄙的人将会受到社会和他人的鄙视。

　　四避

　　四避就是要避隐私、避浅薄、避粗鄙、避忌讳。

　　避隐私：在高度文明的社会中，隐私除少数必须知道的有关人员应当知道外，不必让一般人员知道。因此，在言语交际中避谈避问隐私，是有礼貌的重要方面；

　　避浅薄：浅薄，是指不懂装懂，“教诲别人”或讲外行话，或者言不及义，言不及知识，我们应当学有专攻又知识渊博，但总有不如他人之处，总有不懂某种知识之处，要谦虚谨慎，不可妄发议论。

　　避粗鄙：粗鄙指言语粗野，甚至污秽，满口粗话、丑话、脏话；

　　避忌讳：忌讳，是人类视为禁忌的现象、事物和行为，避忌讳的语言同它所替代的词语有约定俗成的对应关系。

　　现代社交综合常识

　　1、形象焦点问题

　　服饰、仪表是首先进入人们的眼帘的，特别是与人初次相识时，由于双方不了解，服饰和仪表在人们心目中占有很大份量。

　　2、通过言谈举止放大形象

　　言谈举止是一个人精神面貌的体现，要开朗、热情，让人感觉随和亲切，平易近人，容易接触。 言谈要有幽默感。在社交中，谈吐幽默的人往往取胜。没有幽默感的人在社交中往往会失败。在交际场合，幽默的语言极易迅速打开交际局面，使气氛轻松、活跃、融洽。

　　3、维护好性别形象

　　聪明的女性总是自觉地突出自己的性别形象，无论在外边是怎样的叱咤风云，回到家里就是一个好妻子好母亲，但是在社交场合时一位优雅的，知性的女性。

　　男士切忌流露出狭隘和嫉妒的心理，不要斤斤计较，更不要睚眦必报。男人的性别美，是一种粗犷的美，内涵的美，真正的男子汉应该有性格，有棱角，有力度，有一种阳刚之气，而那些扭扭捏捏的奶油小生则让大多数人难以接受。

　　4、懂得微笑的魅力

　　在社交中微笑时非常重要的，轻轻的微笑可以吸引别人的注意，也可使自己及他人心情轻松些，"笑眯眯"的人总是有其魅力的。